Стэнли Милгрэм - Stanley Milgram

Стэнли Милгрэм
Стэнли Милгрэм Profile.jpg
Родившийся(1933-08-15)15 августа 1933 г.
Бронкс, Нью-Йорк, США
Умер20 декабря 1984 г.(1984-12-20) (51 год)
Манхэттен, Нью-Йорк, США
ОбразованиеКуинс-колледж, Нью-Йорк (Бакалавр политических наук, 1954 г.)
Гарвардский университет (Доктор философии, социальная психология, 1960)
ИзвестенМилгрэм эксперимент
Маленький мир эксперимент
Знакомый незнакомец
ЗаголовокПрофессор[1]
Супруг (а)
Александра Менкин
​
(м. 1961)​
Дети2[1]

Стэнли Милгрэм (15 августа 1933 - 20 декабря 1984) был американцем социальный психолог, наиболее известный своей неоднозначной эксперименты по послушанию проводился в 1960-х годах во время его профессуры в Йель.[2]

Милгрэм находился под влиянием событий Холокост, особенно суд над Адольф Эйхманн, при разработке эксперимента. После получения докторской степени в социальная психология из Гарвардский университет, он преподавал в Йель, Гарвард, а затем большую часть своей карьеры профессором Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка, до его смерти в 1984 году.

Его маленький мир эксперимент, а в Гарвард, побудили исследователей проанализировать степень взаимосвязанности, в том числе шесть ступеней расставания концепция. Позднее в своей карьере Милгрэм разработал методику создания интерактивных гибридных социальных агентов (получивших название сираноиды ), который с тех пор используется для исследования аспектов социального и самовосприятия.

Он широко известен как одна из самых важных фигур в история социальной психологии. А Обзор общей психологии Согласно опросу, опубликованному в 2002 году, Милгрэм занимает 46-е место среди психологов 20-го века по цитируемости.[3]

биография

Ранняя и личная жизнь

Милгрэм родился в 1933 году в Нью-Йорк (Бронкс )[4] к Еврейский родители.[5] Его родителями были Адель (урожденная Исраэль) и Сэмюэл Милграм (1898–1953), которые эмигрировали в Соединенные Штаты из Румынии и Венгрии соответственно во время Первой мировой войны.[6][7][8][9][10] Он был вторым из троих детей.[11][6] Ближайшие и дальние родственники Милграма пострадали от Холокост. После войны его родственники, выжившие Нацистский концентрационные лагеря и сверлил концентрационные лагеря татуировки какое-то время жил с семьей Милграма в Нью-Йорке.[12]

Его Бар-мицва речь шла о тяжелом положении Европейские евреи и влияние, которое события Второй мировой войны окажут на евреев во всем мире.[6][13][14] Он сказал, став мужчиной в соответствии с еврейским законом: «Когда я ... нахожу счастье вступить в ряды Израиля, знание трагических страданий моих собратьев-евреев ... делает это ... поводом для размышлений о наследие моего народа, которое теперь становится моим ... Я постараюсь понять свой народ и сделаю все возможное, чтобы разделить ответственность, которую история возложила на всех нас ".[14] Позже он написал другу с детства: «Я должен был родиться в немецкоязычной еврейской общине Праги в 1922 году и умереть в газовая камера примерно 20 лет спустя. Я никогда не пойму, как я родился в больнице Бронкса ».[15]

Интерес Милгрэма к Холокосту был основан на том, что его биограф, профессор Томас Бласс, именуемого "пожизненной идентификацией Милграма с Евреи ".[16] Писательница Кирстен Фермаглих писала, что Милгрэм, будучи взрослым, имел «личный конфликт как еврей, который воспринимал себя как постороннего, жертву нацистского уничтожения, так и инсайдера, как ученого».[17] Александра заявила, что еврейская идентичность Милгрэма привела к тому, что он сосредоточился на Холокосте и его исследовании послушания авторитетам.[17] Он поделился этим также с Гербертом Винером, одним из участников его исследования послушания, который после разговора с Милгрэмом об эксперименте заметил, что «Милгрэм был очень евреем. Я был евреем. Мы говорили об этом. Очевидно, что за нейтральным исследованием стоял мотив. "[17]

Милгрэм женился на своей жене Александре на церемонии в Братской синагоге в г. Деревня Гринвич в Манхэттене 10 декабря 1961 года, и у них родилось двое детей, Мишель и Марк.[18] На момент смерти Милгрэм жил в Нью-Рошель, Нью-Йорк.[19]

Отец Милгрэма работал пекарем, обеспечивая скромный доход своей семье до своей смерти в 1953 году (после которой мать Стэнли взяла на себя пекарню). Милгрэм посетил PS 77 и Джеймс Монро средней школы в Бронксе (который он окончил за три года),[9][10] отличился в учебе и был выдающимся лидером среди своих сверстников. Один из одноклассников Милгрэма в средней школе Джеймса Монро был Филип Зимбардо, архитектор Стэнфордский тюремный эксперимент. Милгрэм и Зимбардо также разделяли симпатию к популярной телепрограмме. Скрытая камера и восхищение его создателем, Аллен Фант.[20][21]

Когда он учился в колледже, его семья переехала в соседний город. Королевы.[13] В 1954 году Милгрэм получил степень бакалавра политических наук в Queens College в Нью-Йорке, которую он посещал бесплатно.[2] Он также учился в Бруклинский колледж, где получил отличные оценки по специальностям «Психология личности» и «Эклектичный подход к социальной психологии».[5] Он подал заявление в аспирантуру в социальная психология в Гарвардский университет, и был первоначально отклонен из-за недостаточного опыта в психологии (он не проходил никаких курсов психологии в Куинс-колледже). В конце концов, он был принят в Гарвард в 1954 году после того, как сначала поступил в Гарвардский отдел специальных студентов.[2]

Профессиональная жизнь

В 1961 году Милгрэм получил в Гарварде докторскую степень по социальной психологии. Осенью 1960 года он стал доцентом Йельского университета. С 1963 по 1966 год он работал доцентом на кафедре социальных отношений Гарварда по трехлетнему контракту. Затем контракт был продлен еще на один год, но с более низким рангом лектора.[22] Скорее всего из-за его неоднозначного послушание эксперимент Милграму было отказано в работе в Гарварде.

В 1967 году он принял предложение стать штатным профессором в Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка, и он преподавал в Городском университете, пока не умер в 1984 году.[2][23] Милгрэм оказал значительное влияние, в том числе на психологов. Соломон Аш и Гордон Олпорт.[24]

Смерть

Милгрэм умер 20 декабря 1984 года в возрасте 51 года от острое сердечно-сосудистое заболевание в Нью-Йорке. Это был его пятый сердечный приступ.[23][19] После него остались вдова Александра «Саша» Милграм, дочь Мишель Сара и сын Марк Даниэль.[19]

Подчинение авторитету

Установка эксперимента Милгрэма
Основная статья: Милгрэм эксперимент

В 1963 году Милгрэм представил результаты своих экспериментов с послушанием в статье «Поведенческое исследование послушания». В последовавшей полемике Американская психологическая ассоциация задержал его заявку на членство в течение года из-за вопросов об этичности его работы, но в конце концов предоставил ему полное членство. Десять лет спустя, в 1974 году, Милгрэм опубликовал Послушание авторитету. Он выиграл Премия AAAS за исследования в области поведенческих наук в 1964 году, в основном за его работу по социальным аспектам послушания.[25] Отчасти вдохновленный судебным процессом 1961 г. Адольф Эйхманн, его модели позже также использовались для объяснения 1968 г. Моя Лай Резня (включая обучение власти в армии, обезличивание «врага» посредством расовых и культурных различий и т. д.). Он снял фильм о своих экспериментах, которые считаются классикой социальной психологии.

Статья в Американский психолог[26] резюмирует эксперименты Милгрэма с послушанием:

Согласно основной парадигме Милгрэма, субъект входит в лабораторию, полагая, что он собирается принять участие в исследовании памяти и обучения. После того, как испытуемому назначается роль учителя, его просят научить словесным ассоциациям другого испытуемого (который на самом деле является сотрудником экспериментатора). Однако метод обучения является нетрадиционным - учащегося применяют все более сильные удары электрическим током. Как только предполагаемый уровень шока достигает определенной точки, субъект вступает в конфликт. С одной стороны, привязанный ученик требует, чтобы его выпустили на свободу, он, кажется, страдает от боли, и полный путь может представлять опасность для его здоровья. С другой стороны, экспериментатор, если его спросят, настаивает на том, что эксперимент не так вреден для здоровья, как кажется, и что учитель должен продолжать. В отличие от ожиданий профессионалов и непрофессионалов, около 65% всех испытуемых продолжают применять электрошок до самого высокого уровня.

Более поздние испытания эксперимента показали, что он работает только при определенных условиях; в частности, когда участники считают, что результаты необходимы для «блага науки».[27]

Согласно Милграму, «сущность послушания состоит в том, что человек начинает рассматривать себя как инструмент для выполнения желаний другого человека, и поэтому он больше не считает себя ответственным за свои действия. Как только этот критический сдвиг точки зрения имеет произошли в человеке, все основные черты послушания следуют ". Таким образом, «главная проблема для субъекта состоит в том, чтобы вернуть себе контроль над своими собственными процессами управления, после того как он посвятил их целям экспериментатора».[28] Помимо этого гипотетического агентного состояния, Милгрэм предположил существование других факторов, объясняющих послушание субъекта: вежливость, неловкость отстранения, поглощенность техническими аспектами задачи, склонность приписывать безличностные качества силам, которые по сути своей являются человеческими, убеждение в том, что эксперимент служил желаемому завершению, последовательному характеру действия и тревоге.

Конкурирующее объяснение[26] результатов Милграма вызывает вера настойчивость как основной фактор. На что «нельзя рассчитывать, так это на осознание того, что внешне доброжелательный авторитет на самом деле злонамерен, даже когда они сталкиваются с неопровержимым доказательством того, что этот авторитет действительно недоброжелателен. Следовательно, основная причина поразительного поведения субъектов вполне может быть быть концептуальным, а не предполагаемой «способностью человека отказаться от своей человечности ... по мере того, как он сливает свою уникальную личность с более крупными институциональными структурами».

Вдохновленные ужасными событиями в нацистской Германии, эксперименты Милгрэма с повиновением использовались для объяснения ряда социальных влияний на человека, в том числе того, как полицейские следователи могут заставить невиновных признаться в преступлениях, которых они не совершали.[29] В то же время эти эксперименты подверглись критике. Некоторые критики сомневались, чувствовали ли испытуемые нереальность ситуации. Другие поставили под сомнение соответствие лабораторных условий реальному миру.

Самая разрушительная критика касалась этики основного плана эксперимента. Профессор Милгрэм, со своей стороны, считал, что такие опасения связаны с сомнительным характером его результатов: «В основе критики эксперимента, - писал Милгрэм, - лежит альтернативная модель человеческой натуры, которая считает, что, когда возникает выбор между причинением вреда другим и подчинением авторитету нормальные люди отвергают авторитет ".[30]

Дэниел Рэйвер оглядывается:

Несмотря на то, что личные интересы Милгрэма были разнообразны, его наибольший вклад в психологию явился результатом одной серии экспериментов, но в этой серии он внес колоссальный вклад. Он помог оправдать науку, которую некоторые отвергают как неважную, способствовал пониманию человечества и, даже если путем нападок на него, способствовал рассмотрению обращения с участниками исследования.

Феномен маленького мира

Основная статья: Маленький мир эксперимент

В шесть ступеней расставания Концепция была исследована в «эксперименте с маленьким миром» Милгрэма 1967 года, который отслеживал цепочки знакомых в Соединенных Штатах. В ходе эксперимента Милгрэм отправил несколько посылок 160 случайным людям, живущим в Омахе, штат Небраска, с просьбой переслать посылку другу или знакомому, который, как они думали, доставит посылку ближе к определенному конечному человеку, биржевому маклеру из Бостона, штат Массачусетс. Каждый «начинающий» получил инструкции по отправке папки получателю через почтовое отделение США, но с некоторыми правилами. Начинающие могли отправить папку по почте только тому, кого они действительно знали лично, по имени. При этом каждый начинающий проинструктировал своего получателя отправить папку заранее одному из знакомых последнего с теми же инструкциями в надежде, что их знакомый может случайно узнать целевого получателя.

Учитывая, что инициаторы знали только имя и адрес целевого получателя, перед ними стояла, казалось бы, невыполнимая задача. Милграм отслеживал продвижение каждой цепочки с помощью возвращенных «трассирующих» открыток, которые позволяли ему отслеживать продвижение каждой буквы. Удивительно, но он обнаружил, что самая первая папка достигла цели всего за четыре дня, и потребовалось всего два промежуточных знакомства. В целом Милграм сообщил, что длина цепочек варьировалась от двух до десяти промежуточных знакомых, при этом в среднем пять промежуточных знакомых (то есть шесть степеней разделения) между исходным отправителем и получателем назначения.

Теория «шести степеней» Милгрэма подверглась резкой критике. Он не отслеживал многие из отправленных посылок, и в результате ученые не уверены, что существует всего лишь «шесть степеней» разделения.[31] Элизабет ДеВита-Раэбу обсудила возможные проблемы с экспериментом Милгрэма.[32]

В 2008 году исследование Microsoft показало, что средняя цепочка контактов между пользователями ее «.NET Messenger Service» (позже названной Служба Microsoft Messenger ) составила 6,6 человек.[33]

Потерянное письмо эксперимент

Милгрэм разработал метод, названный экспериментом с «потерянным письмом», для измерения того, насколько люди помогают незнакомцам, которых нет рядом, и их отношения к различным группам. В общественных местах было размещено несколько запечатанных и проштампованных писем, адресованных различным организациям, таким как частные лица, благоприятные организации, такие как медицинские исследовательские институты, и стигматизированные организации, такие как «Друзья нацистской партии». Милгрэм обнаружил, что большинство писем, адресованных отдельным лицам и благоприятным организациям, было отправлено по почте, в то время как большинство писем, адресованных стигматизированным организациям, не было.[34][35]

Антисоциальный поведенческий эксперимент

В 1970–71 Милгрэм провел эксперименты, в которых пытался найти корреляцию между медиа потребление (в данном случае просмотр телевизора) и антиобщественное поведение. Эксперимент предоставил возможность украсть деньги, сделать пожертвование на благотворительность или ни то, ни другое, и проверил, зависит ли ставка каждого варианта, просмотрев аналогичные действия в финале специально созданного эпизода популярного сериала. Медицинский центр.[35]

Сираноиды

Основная статья: Cyranoid

В 1977 году Милгрэм начал пилотировать экспериментальную процедуру, направленную на реализацию фантазии о слиянии разума и тела, исследованной в Эдмон Ростан играть в Сирано де Бержерак. По сюжету Сирано снабжает Кристиана любовной прозой, чтобы они могли совместно ухаживать за Роксаной (каждый из них неспособен, учитывая свои физические и языковые ограничения, сделать это самостоятельно).

Милгрэм обучен речевые тени воспроизводить в реальном времени спонтанную прозу, поставляемую удаленным «источником» посредством скрытой радиопередачи во время личного диалога с наивными «взаимодействующими лицами».[36] Отдавая дань уважения Сирано, он назвал гибридного агента, образованного соединением слов одного человека с телом другого, как "сираноид ". В своих исследованиях взаимодействующим участникам неоднократно не удавалось обнаружить, что их собеседники просто скрывали речь третьих лиц, неявно и явно приписывая им коммуникативную автономию. Милгрэм называл это явление" киранической иллюзией ". Эта иллюзия сохранялась даже в обстоятельствах, связанных с большое несоответствие между shadower и источником, например, когда он получал материалы для детей-теней во время интервью с группами учителей (наивных для обмана), которым было поручено оценить интеллектуальные способности каждого ребенка.

Милгрэм надеялся, что метод сираноидов может превратиться в полезное средство интерактивного исследования явлений, связанных с социальным поведением и самовосприятием (например, расового, гендерного и возрастного. стереотипы и поведенческое подтверждение ). Хотя он продолжал разрабатывать методологию до 1984 года (года своей смерти), он так и не подготовил официальную публикацию с подробным описанием своих экспериментов с сираноидом.[37]

В 2014 году социальные психологи Лондонская школа экономики опубликовал первые копии оригинальных пилотов Милграма.[38][39][40] Робб Митчелл исследовал сираноиды как инструмент экспериментального обучения в классе (когда дети тенью учителя во время учебных упражнений).[41] Сираноиды также использовались в искусстве инсталляции, чтобы исследовать социальный опыт, при котором люди встречают знакомых через тела незнакомцев.[42]

Ссылки в СМИ

В 1975 г. CBS презентовали созданный для телевидения фильм об экспериментах с послушанием, Десятый уровень, с Уильям Шатнер как Стивен Хантер, ученый, похожий на Милгрэма. Милгрэм был консультантом фильма, хотя его личная жизнь не напоминала жизнь персонажа Шатнера. В этом фильме были изображены инциденты, которые никогда не происходили после эксперимента в реальной жизни, включая психотический эпизод с субъектом и высказывание главного героя о том, что он сожалеет об эксперименте. Когда его спросили о фильме, Милгрэм сказал одному из своих аспирантов: Шэрон Пресли, что он не доволен фильмом и сказал ей, что не хочет, чтобы его имя использовалось в титрах.

В 1986 году музыкант Питер Габриэль написал песню под названием «Мы делаем то, что нам говорят (37 Милграма)», ошибочно ссылаясь на процент испытуемых, которые отказались продолжать применять электрошок. Намерения Габриэля были оптимистичными: не все были готовы подчиняться авторитету и шокировать на высшем уровне. Фактический процент составлял 35. Цитируется в статье в Вращение журнал в сентябре 1986 г .:

«Поначалу это кажется очень негативным, - говорит Габриэль, - но меня утешало то, что у некоторых были силы восстать, и в Так версии песни, которую я исполняю на концертах примерно с 1980 года, акцент смещен в положительную сторону ".[43]

Милгрэм 18 был воспроизведен для тестирования участников телевизионного специального выпуска 2008 года. Ограбление.[44] Сделано Деррен Браун и Энди Найман для британской станции Канал 4, эксперимент Милгрэма помог определить, какие кандидаты наиболее восприимчивы к власти. Четверо самых отзывчивых и психологически здоровых кандидатов в конце шоу косвенно получили возможность ограбить (поддельный) бронированный банковский фургон.

В марте 2010 года французский телеканал Франция 2 транслировать Jusqu'où va la télé, описывая результаты фальшивого игрового шоу, которое они запускали 80 раз (каждый раз независимо, с новым участником и аудиторией). Участники получили инструкции применить то, что, по их мнению, могло быть почти смертельным для поражения электрическим током, другому «участнику» (на самом деле актеру), когда тот другой участник допустил ошибку в заученных словесных ассоциациях. Воодушевленные ведущим шоу и необученной студийной аудиторией, подавляющее большинство следовало инструкциям, даже когда «жертва» кричала.[45]

В 2010 году люксовый бренд Enfants Perdus выпустила коллекцию Milgram, в которой дизайнеры черпали идеи и вдохновение из эксперимента Милграма.[46] Команда дизайнеров ссылалась на дискуссии о человеческом состоянии и на откровения человеческого состояния в многочисленных интервью.

В 2015 году экспериментальный биографический фильм о Милграме под названием Экспериментатор был выпущен, режиссер Майкл Альмерейда. Питер Сарсгаард звезды, как Стэнли Милгрэм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Сперри, Лен (14 декабря 2015 г.). Психическое здоровье и психические расстройства: энциклопедия состояний ... п. 70. ISBN  9781440803833. Получено 5 мая, 2016.
  2. ^ а б c d Бласс, Т. (2004). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма. ISBN  0-7382-0399-8
  3. ^ Haggbloom, Стивен Дж .; Варник, Рене; Варник, Джейсон Э .; Джонс, Винесса К .; Ярбро, Гэри Л .; Russell, Tenea M .; Борецки, Крис М .; МакГахи, Рейган; Пауэлл III, Джон Л .; Бобры, Джейми; Монте, Эммануэль (2002). «100 самых выдающихся психологов ХХ века». Обзор общей психологии. 6 (2): 139–152. CiteSeerX  10.1.1.586.1913. Дои:10.1037/1089-2680.6.2.139. S2CID  145668721.
  4. ^ Бласс, Томас (1998). «Корни экспериментов Стэнли Милгрэма с послушанием и их отношение к Холокосту» (PDF). Анализировать и Критик. 20 (1): 49. Дои:10.1515 / auk-1998-0103. ISSN  0171-5860. OCLC  66542890. S2CID  156831232. Архивировано из оригинал (PDF) 5 ноября 2013 г.. Получено 14 января, 2012.
  5. ^ а б Бласс, Томас (23 февраля 2009 г.). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма - Томас Бласс - Google Книги. п. 15. ISBN  9780465008070. Получено 5 мая, 2016.
  6. ^ а б c Доктор Меган Э. Брэдли (15 августа 1933 г.). "Стэнли Милгрэм". Faculty.frostburg.edu. Получено 5 мая, 2016.
  7. ^ Томас Бласс (ноябрь 2000 г.). Послушание авторитету: современные перспективы парадигмы Милгрэма. Психология Press. п. 1. ISBN  978-0-8058-3934-0.
  8. ^ Джексон, Кеннет Т.; Марко, Карен; Марко, Арни (1 августа 1998 г.). Энциклопедия жизни американцев Скрибнера. Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN  978-0684804927. OCLC  755235271. Получено 29 августа, 2012.
  9. ^ а б Кларк Пауэр, Ф. (2008). Нравственное воспитание: M-Z. п. 270. ISBN  9780313346484. Получено 5 мая, 2016.
  10. ^ а б "Стэнли Милгрэм. Факты, информация, фотографии | Статьи на Encyclopedia.com о Стэнли Милгрэме". Encyclopedia.com. Получено 5 мая, 2016.
  11. ^ «Человек, потрясший мир». Психология сегодня. 1 марта 2016 г.. Получено 5 мая, 2016.
  12. ^ Кирстен Фермаглих (2007). Американские мечты и нацистские кошмары: сознание раннего Холокоста и ... п. 164. ISBN  9781584655497. Получено 5 мая, 2016.
  13. ^ а б Томас Бласс. «От Нью-Хейвена до Санта-Клары: историческая перспектива экспериментов Милгрэма по послушанию» (PDF). Uni-muenster.de. Получено 5 мая, 2016.
  14. ^ а б Томас Бласс (24 февраля 2009 г.). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма. ISBN  9780465008070. Получено 5 мая, 2016.
  15. ^ Тартаковский, Маргарита (4 сентября 2011 г.). "Стэнли Милгрэм и шок, услышанный во всем мире | Мир психологии". Psychcentral.com. Получено 5 мая, 2016.
  16. ^ Томас Бласс. «От Нью-Хейвена до Санта-Клары: историческая перспектива экспериментов Милгрэма по послушанию» (PDF). Uni-muenster.de. Получено 5 мая, 2016.
  17. ^ а б c Кирстен Фермаглих (2007). Американские мечты и нацистские кошмары: сознание раннего Холокоста и ... п. 100. ISBN  9781584655497. Получено 5 мая, 2016.
  18. ^ Томас Бласс (24 февраля 2009 г.). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма. п. 74. ISBN  9780465008070. Получено 5 мая, 2016.
  19. ^ а б c Гоулман, Дэниел (22 декабря 1984 г.). "Д-р Стэнли Милгрэм, 51 год, мертв; изучал подчинение властям". Нью-Йорк Таймс. Получено 7 августа, 2008. Доктор Стэнли Милгрэм, психолог, широко известный своими экспериментами по повиновению властям, умер от сердечного приступа в четверг вечером в Колумбийском медицинском центре. Ему был 51 год, и он жил в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк. Доктор Милгрэм был профессором психологии в аспирантуре ...
  20. ^ Перри, Джина (2013). За шоковой машиной: нерассказанная история печально известных психологических экспериментов Милгрэма. Новая пресса. ISBN  978-1595589217.
  21. ^ Милгрэм, Стэнли (1977). Человек в социальном мире: очерки и эксперименты. Эддисон Уэсли. С. 324–332.
  22. ^ "Стэнли Милгрэм". faculty.frostburg.edu. Получено 23 октября, 2015.
  23. ^ а б Филип Баньярд; Кара Фланаган (5 сентября 2013 г.). Психология OCR: основные исследования AS и психологические исследования. п. 149. ISBN  9781135049317. Получено 5 мая, 2016.
  24. ^ Кэри Л. Купер (1 октября 2004 г.). «Яркое исследование, которое проверяет ваше слепое послушание». Times Higher Education. Получено 25 июля, 2009.
  25. ^ "Премия AAAS за исследования в области поведенческих наук". Archives.aaas.org. Получено 5 мая, 2016.
  26. ^ а б Ниссани, Моти (1990). «Когнитивная интерпретация наблюдений Стэнли Милгрэма о подчинении властям». Американский психолог. 45 (12): 1384–1385. Дои:10.1037 / 0003-066x.45.12.1384.
  27. ^ "Плохое шоу". WNYC. Получено 19 апреля, 2012.
  28. ^ Милгрэм, Стэнли (1974). Послушание авторитету. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. xii, xiii.
  29. ^ Кассин, С (2015). «Социальная психология ложных признаний». Социальные вопросы и обзор политики. 9: 24–49. Дои:10.1111 / sipr.12009.
  30. ^ Милгрэм, Стэнли (1974). Послушание авторитету. Нью-Йорк: Харпер и Роу. п. 169.
  31. ^ "Неужели все-таки большой мир?". Uaf.edu. Архивировано из оригинал 1 марта 2009 г.. Получено 22 июня, 2009.
  32. ^ Элизабет ДеВита – Раэбу (28 января 2008 г.). «Если до Усамы всего 6 градусов, почему мы не можем его найти? | Человеческое происхождение». Журнал DISCOVER. Получено 22 июня, 2009.
  33. ^ Юре Лесковец; Эрик Хорвиц (2008). «Представления планетарного масштаба в сети мгновенного обмена сообщениями». arXiv:0803.0939 [Physics.soc-ph ].
  34. ^ Харви Рассел Бернард (2000). Методы социальных исследований: качественный и количественный подходы. ISBN  9780761914037. Получено 5 мая, 2016.
  35. ^ а б "Стэнли Милгрэм". Everything2.com. Получено 22 июня, 2010.
  36. ^ Милгрэм, С. (1984). Сираноиды. В Милграме (Эд), Человек в социальном мире. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл
  37. ^ Бласс, Т. (2004). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма. Нью-Йорк: основные книги
  38. ^ Corti, K .; Гиллеспи, А. (2014). «Пересмотр метода Cyranoid Милграма: эксперименты с гибридными человеческими агентами» (PDF). Журнал социальной психологии. 155 (1): 30–56. Дои:10.1080/00224545.2014.959885. PMID  25185802. S2CID  12867973.
  39. ^ Миллер, Г. (сентябрь 2014 г.). Если бы кто-то тайно контролировал то, что вы говорите, кто-нибудь заметил бы? ПРОВОДНОЙ
  40. ^ Нейроскептик. (Сентябрь 2014 г.). Сираноиды: самый жуткий эксперимент Стэнли Милгрэма. Обнаружить
  41. ^ Митчелл, Р. (2010). «Обучение через человеческий аватар: оживление преподавания через студентов, выступающих в роли доверенных лиц удаленных лекторов» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 6 октября 2014 г. Доклад представлен на SOLSTICE 2010, Ланкашир, Великобритания.
  42. ^ Mitchell, R .; Gillespie, A .; О’Нил, Б. (2011). «Сиранические устройства: использование суррогатов личности для исследования онтологических и социально динамических контекстов». Доклад представлен на DESIRE’11, Эйндховен, Нидерланды.
  43. ^ Media, Spin L.L.C (сентябрь 1986 г.). "Габриэль". Журнал Spin. Получено 12 сентября, 2015.
  44. ^ "Деррен Браун: Особые предложения - Деррен Браун: ограбление". Канал 4. Получено 5 мая, 2016.
  45. ^ «Французские участники мучают друг друга в телесериале« Игра смерти »». Телеграф. 17 марта 2010 г.. Получено 5 мая, 2016.
  46. ^ "Коллекции". Enfants Perdus. Архивировано из оригинал 2 июня 2016 г.. Получено 5 мая, 2016.

дальнейшее чтение

  • Милграм, С. (1974), Послушание властям; Экспериментальный взгляд ISBN  0-06-131983-X
  • Милгрэм, С. (1977), Человек в социальном мире: очерки и эксперименты. 3-е расширенное издание, опубликованное в 2010 г. компанией Pinter & Martin, ISBN  978-1-905177-12-7.
  • Бласс, Т. (2004). Человек, потрясший мир: жизнь и наследие Стэнли Милгрэма. ISBN  0-7382-0399-8
  • Милгрэм, С. (1965), Освобождающие эффекты группового давления [1]
  • Milgram, S .; Свобода; II; Толедо, Р.; Блэкен, Дж. (1956). «Реакция на вторжение в очереди». Журнал личности и социальной психологии. 51 (4): 683–9. Дои:10.1037/0022-3514.51.4.683.
  • Бауманн, Майкл; Лейст, Антон, ред. (1998). "Milgram und die Täter des Holocaust (1998 год - 1 отрывок)" [Милгрэм и виновные в Холокосте (отрывки, выпуск 1, 1998 г.)]. Анализировать и Критик (на немецком и английском языках). 20 (1): 49. ISSN  0171-5860. OCLC  66542890. Архивировано из оригинал (PDF) 7 октября 2013 г.. Получено 14 января, 2012.

внешняя ссылка