Братство примирения - Fellowship of Reconciliation

В Братство примирения (За или же ЗА) - это имя, используемое рядом религиозных ненасильственный организации, особенно в англоязычных странах. Они связаны принадлежностью к Международное братство примирения (Я ДЛЯ).

В Соединенном Королевстве акроним «FoR» обычно набирается с строчной буквы «o»; в других местах он обычно набирается заглавными буквами, как «ЗА», например, в «IFOR».

FoR в Соединенном Королевстве

Первый орган, который использовал название «Братство примирения», был сформирован в результате пакта, заключенного в августе 1914 г. во время начала войны. Первая мировая война двумя Христиане, Генри Ходжкин (английский Квакер ) и Фридрих Зигмунд-Шульце (немец Лютеранский ), которые участвовали в Христианский пацифист конференция в Констанц на юге Германии. На перроне железнодорожного вокзала по адресу: Кёльн, они поклялись друг другу: «Мы едины во Христе и никогда не сможем воевать».

В создании организации было задействовано несколько человек, в том числе Лилиан Стивенсон, Пьер Серезоль, и его первый секретарь, Ричард Робертс. Позже Стивенсон написал первую историю организации.[1]

Чтобы реализовать это обещание, Ходжкин организовал в 1915 г. Кембридж на котором более ста христиан всего деноминации согласился основать FoR. Они изложили принципы, которые побудили их сделать это, в заявлении, которое стало известно как «Основа».[2] Говорится:

  • Эта любовь, открытая и истолкованная в жизни и смерти Иисуса Христа, включает в себя больше, чем мы еще видели, это единственная сила, с помощью которой можно победить зло, и единственная достаточная основа человеческого общества.
  • Что для того, чтобы установить мировой порядок, основанный на Любви, те, кто верит в этот принцип, должны полностью принять его, как для себя, так и по отношению к другим, и пойти на риск, связанный с этим в мире, который еще не принимает это.
  • Следовательно, нам, христианам, запрещено вести войну, и что наша верность нашей стране, человечеству, Вселенской Церкви и Иисусу Христу, нашему Господу и Владыке, призывает нас вместо этого к служению жизни для возведения на престол Любовь в личной, коммерческой и национальной жизни.
  • Что Сила, Мудрость и Любовь Бога простираются далеко за пределы нашего нынешнего опыта, и что Он всегда ждет, чтобы прорваться в человеческую жизнь новыми и большими способами.
  • Что, поскольку Бог проявляет Себя в мире через мужчин и женщин, мы предлагаем себя Его искупительной цели, чтобы Он использовал их любым способом, который Он может открыть нам.

Поскольку в состав FoR входили многие члены Общество друзей (Квакеры), которые отвергают любую форму письменного вероучение, всегда подчеркивалось, что Основа - это заявление о всеобщем согласии, а не фиксированная форма слов. Тем не менее Основа была важной отправной точкой для многих христианских пацифистов.

FoR играла видную роль в качестве сети поддержки христианских пацифистов во время войны и поддерживая их в нелегком выборе. отказники по убеждениям - и в устранении его последствий, которые во многих случаях включали тюремное заключение. В межвоенные годы он стал влиятельным органом христианства Соединенного Королевства с федеративными ассоциациями всех основных конфессий ( Англиканское пацифистское братство, то Методистское содружество мира, Баптистское общество мира и т. д.), а также сильное членство в Обществе друзей (квакеров). В свое время Братство мира методистов требовало четверти всего методистского министры среди его членов.

В 1930-е годы в состав FoR входили Джордж Лэнсбери.[3]

FoR была активна в антивоенном движении 1930-х годов и оказала значительную практическую поддержку активному пацифизму во время и после гражданская война в Испании. Можно утверждать, что он потерял влияние, когда Вторая мировая война пришел, был выигран и широко воспринимался как морально оправданный, особенно как ужасы нацизм стало известно в послевоенный период. Точно так же можно утверждать, что сомнительная мораль угрозы взаимно гарантированного ядерного уничтожения времен холодной войны снова подтверждает философию свободы действий. FoR сохранил значительную силу в британском христианстве после Второй мировой войны, и многие из его членов были активны в Кампания за ядерное разоружение в 1950-1960-х гг. Выдающиеся члены включены Дональд Сопер, высокопоставленный президент Методистской конференции того периода, а затем член Дом лордов. С продолжающимся упадком христианства в Великобритании FoR потеряла влияние, хотя активные христиане в Великобритании сейчас, вероятно, в среднем политически левее, чем они были в 1930-х или 1950-х годах.

В 1991 году была опубликована история британских FoR с 1914 по 1989 год под названием Valiant For Peace.[4]

FoR остается активным: Норман Кембер, британский активист движения за мир похищен в Ирак в декабре 2005 года был членом Баптистского братства мира и попечителем Форума в Англии. Есть Римский католик члены FoR, и хотя большинство католических пацифистов вместо этого присоединяются к католической организации мира, Пакс Кристи, FoR и Pax Christi тесно сотрудничают. Хотя многие члены придерживаются универсалистских симпатий и счастливы сотрудничать с пацифистами других конфессий или ни с одной из них, FoR оставалась чисто христианской организацией. Однако с рядом индуистских, буддийских и других сторонников, членов и сотрудников здесь также наблюдается некоторая неустойчивость.

В настоящее время существуют отдельные организации FoR для Англии и Шотландия, и для Уэльс. Валлийская ветвь называется Cymdeithas y Cymod.

FOR в США

Основная статья: Братство примирения (США)

Братство примирения США (ЗА США) было основано в 1915 году шестьюдесятью восемью пацифистами, в том числе А. Дж. Мусте, Джейн Аддамс и Епископ Пол Джонс. Норман Томас, сначала скептически относившийся к ее программе, присоединился к ней в 1916 году и стал президентом группы. Он был сформирован против вступления Соединенных Штатов в Первую мировую войну. Американский союз гражданских свобод разработан на основе программы FOR для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, и Комитета по чрезвычайным ситуациям за гражданские свободы.

FOR USA утверждает, что является «крупнейшей и старейшей межконфессиональной организацией по вопросам мира и справедливости в Соединенных Штатах».[5] Его программы и проекты затрагивают как внутренние, так и международные проблемы и в целом подчеркивают ненасильственные альтернативы конфликту и права совести. В отличие от движений Великобритании, это межконфессиональная организация, хотя ее исторические корни уходят в христианство.

Товарищество Европа

У Fellowship также есть европейское отделение. В период после Второй мировой войны секретарем EuropeanFOR был пастор Андре Трокме, известный тем, что спасал евреев в Коллеж Севеноль во время нацистской оккупации Франции.[6]

Содружества религиозного мира

С 1935 года FOR помогает формировать, запускать и укреплять мирные братства многих религиозных традиций, чтобы сформировать сеть ненасильственных действий, основанных на вере. Членство в этих сообществах мира изменилось и выросло за последние десятилетия; Ниже приведены стипендии, которые в настоящее время связаны с FOR:

Смотрите также

Сноски

  1. ^ К христианскому интернационалу: история международного братства примирения,. IFOR, Лондон. 1929 г.
  2. ^ «Основа на веб-сайте FoR (Англия)». For.org.uk. Архивировано из оригинал 20 июля 2007 г.. Получено 24 августа 2016.
  3. ^ Шнеер, Джонатан (1990). Джордж Лэнсбери. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 178. ISBN  0-7190-2170-7. LCCN  90039739. OCLC  246898140.
  4. ^ «Доблестный за мир» Джилл Уоллис, опубликовано в 1991 году Братством примирения, 286 страниц в твердом переплете, ISBN  0 900368 40 3.
  5. ^ «Братство примирения - за мир мира, справедливости и ненасилия». Forusa.org.
  6. ^ Томас В. Карри, В поисках истины: исповедание Христа в неопределенном мире.Westminster John Knox Press, 2001.ISBN  0664501397 (стр.99).

дальнейшее чтение

  • Раймон Арсено, Наездники свободы: 1961 год и борьба за расовую справедливость (Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2006 г.)
  • Николсон Бейкер, Человеческий дым: начало Второй мировой войны, конец цивилизации (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 2008 г.)
  • Вера Бриттен, Страсть к повстанцам: краткая биография некоторых пионеров-миротворцев (Найак, Нью-Йорк: издательство Fellowship, 1964 г.)
  • Дерек Чарльз Катсам, Основная линия свободы: путь к примирению и путь свободы (Кентукки: Университет Кентукки Press, 2009)
  • Пол Р. Декар, Создание любимого сообщества: путешествие с братством примирения (Телфорд, Пенсильвания: издательство Cascadia, 2005 г.)
  • Фрейзер, Нишани (2017). Харамби-Сити: Конгресс расового равенства в Кливленде и рост популизма власти черных. Пресса Университета Арканзаса. ISBN  1682260186.
  • Джозеф «Кип» Косек, Действия совести: христианское ненасилие и современная американская демократия (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2010 г.)
  • Мюррей Польнер и Стефан Меркен, ред. Мир, справедливость и евреи: возрождение наших традиций (Нью-Йорк: Буним и Банниган, 2007)
  • Луиза Томас, Совесть: два солдата, два пацифиста, одна семья - испытание воли и веры в Первой мировой войне (Нью-Йорк: Penguin Press, 2011)
  • Уолтер Винк, изд. Мир - это путь: сочинения Общества примирения о ненасилии (Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books, 2000)

внешняя ссылка