Очертание анархизма - Outline of anarchism

Часть Политика серии на
Анархизм
Символ анархии
похожие темы
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Следующее контур предоставляется как обзор и актуальное руководство по анархизм, обычно определяемый как политическая философия который держит штат быть нежелательным, ненужным и вредным,[1][2] или в качестве альтернативы орган власти и иерархическая организация в поведении человеческих отношений.[3][4][5][6][7][8] Сторонники анархизма, известные как анархисты, выступают за общества без гражданства или неиерархический[3][9][10] общественные объединения.[11][12]

Природа анархизма

Основная статья: Анархизм

Манифесты и экспозиции

Смотрите также: Список анархистских книг

Анархизм - это живой проект, который продолжает развиваться по мере изменения социальных условий. Ниже приведены примеры анархических манифесты и эссе, написанные в разные периоды времени, каждое из которых выражает разные интерпретации и предложения анархической философии.

(1840–1914)
(1914–1984)
(1985 – настоящее время)

Анархические школы мысли

Основная статья: Анархические школы мысли
Разделенные пополам флаги / звезды, которые символизировать разные анархические школы мысли (обратите внимание, что они не обязательно исключают друг друга; например, пацифист может быть коммунистом, и это не отражает всех анархистских школ.)

Анархизм имеет много разнородных и разнообразных школы мысли, объединенных общей оппозицией принудительному правлению. Анархистские школы характеризуются «верой в то, что правительство вредно и ненужно», но могут принципиально отличаться друг от друга, поддерживая все, от крайностей. индивидуализм завершить коллективизм.[13] Тем не менее, некоторые из них считаются совместимыми, и люди нередко подписываются более чем на один. Некоторые из следующих терминов не относятся к конкретным ветвям анархистской мысли, а представляют собой общие ярлыки, применяемые к различным ветвям, они помечены как общие термины.

Классический

  • Индивидуалистический анархизм (обобщающий термин) - несколько традиций мысли, подчеркивающих физическое лицо и их буду по любым внешним детерминантам, таким как группы, общество, традиции и идеологические системы.[14][15]
    • Философский анархизм - в соответствии с Словарь современной социальной мысли Блэквелла, философский анархизм «является составной частью индивидуалистического анархизма». Эта тенденция утверждает, что штат не хватает моральная легитимность и нет индивидуального обязательства или обязанности подчиняться государству, которое, наоборот, не имеет права командовать людьми, но не поддерживает революцию с целью уничтожения государства.[16]
    • Эгоистический анархизм - тенденция зародилась в философия из Макс Штирнер который обычно называют "эгоизм ". Он отвергает преданность" великой идее, делу, доктрине, системе, высокому призванию ", говоря, что эгоист не имеет политического призвания, а скорее" живет сам собой "безотносительно к тому," насколько хорошо или плохо человечество может тариф таким образом ".[17]
    • Экзистенциалистский анархизм - считают некоторые обозреватели экзистенциализм формирует философскую основу для анархизм. Историк-анархист Питер Маршалл утверждает, что «существует тесная связь между акцентом экзистенциалистов на личности, свободном выборе и моральной ответственности и основными принципами анархизма».[20]
  • Мутуализм - некоторые видят мутуализм как между индивидуалистическими и социальными формами анархизма.[21] Эта тенденция касается взаимность, свободная ассоциация, добровольный договор, федерация и кредит и денежная реформа. В нем говорится, что рынок без государственное вмешательство снижает цены до затрат на рабочую силу, устраняя прибыль, ренту и проценты в соответствии с трудовая теория стоимости принуждение фирм к конкуренции за работников за счет повышения заработной платы (вместо конкуренции рабочих за фирмы).[22][23]
  • Социальный анархизм (общий термин) - несколько традиций мысли, делающих упор на общественную жизнь и отношения.[24] В то время как индивидуалисты сосредотачиваются на личная автономия и рациональная природа людей, социальный анархизм рассматривает «индивидуальную свободу как концептуально связанную с социальным равенством и подчеркивает общность и взаимопомощь»,[25] агрегирование тенденций, отстаивающих коммунитарные и кооперативные аспекты анархической теории и практики.[24]
    • Коллективистский анархизм - революционный[26] тенденция, чаще всего связанная с Михаил Бакунин, Иоганн Мост и антиавторитарный раздел Первый Интернационал.[27] Он выступает против любой частной собственности на средства производства, вместо этого выступая за коллективизацию собственности. Некоторые коллективисты не выступают против использования валюты, поддерживая оплату труда рабочих в зависимости от количества времени, которое они потратили на производство и покупку товаров на коммунальном рынке.[28] Это контрастирует с анархо-коммунизм где заработная плата и валюта были бы отменены, и где люди могли бы свободно брать со склада товаров.
    • Анархо-коммунизм - тенденция, которая выступает за отмену государства, капитализма, валюты, заработной платы и частной собственности (при сохранении уважения к личной собственности),[29] в пользу общей собственности на средства производства,[30][31] прямая демократия и горизонтальная сеть добровольных ассоциаций и советов рабочих с производством и потреблением, основанными на руководящем принципе «от каждого по способностям, каждому по потребностям».[32][33]
      • Магонизм – магонисты так мексиканское правительство и пресса начала 20-го века называли людей и группы, разделявшие идеи Рикардо Флорес Магон,[34] анархо-коммунист, вдохновивший свержение диктатуры Порфирио Диас и совершил экономическую и политическую революцию.[35]

Постклассический

  • Анарха-феминизм - тенденция, сочетающая анархизм с феминизмом. Он рассматривает патриархат как проявление невольной принудительной иерархии, которую следует заменить децентрализованными свободными ассоциациями. В нем говорится, что борьба против патриархата является неотъемлемой частью классовой борьбы и анархической борьбы против государства.
  • Зеленый анархизм - тенденция, которая делает особый акцент на экологические проблемы. Он расширяет анархистскую идеологию за пределы критики человеческих взаимодействий, включая критику взаимодействий между людьми и нечеловеческими существами,[36] который завершается революционной практикой, посвященной не только человеческому освобождению, но и межвидовому освобождению,[37] стремясь создать экологически устойчивое анархистское общество.
    • Анархо-натуризм - тенденция, объединяющая анархистскую и натуристскую философии,[38][39][40][41] который защищает вегетарианство, свободная любовь, пеший туризм экологическое мировоззрение внутри анархических групп и за их пределами, экопоселения, и наиболее заметно нудизм как способ избежать искусственность из промышленный массовое общество из современность.
    • Анархо-примитивизм - тенденция, критикующая происхождение и прогресс цивилизации, которая утверждает, что переход от охотников-собирателей к сельскому хозяйству привел к социальному расслоению, принуждению, отчуждению и росту населения.
    • Социальная экология - теория, связанная с Мюррей Букчин через его работу.[42] Это утопическая философия эволюции человека, которая объединяет природу биологии и общества в третью «мыслящую природу» помимо биохимии и физиологии, которая рассматривается как более полная, сознательная, этическая и рациональная природа, которая рассматривает человечество как новейшее развитие из долгой истории органического развития на Земле. Он предлагает этические принципы для замены склонности общества к иерархии и господству демократией и свободой.[43]
  • Анархо-пацифизм - тенденция внутри анархистского движения, которая отвергает использование насилия в борьбе за социальные изменения и отмену государства.[44][45]
  • Повстанческий анархизм - революционная тенденция и практика, подчеркивающая восстание в анархической практике[46][47] и критиковать формальные организации, такие как профсоюзы и федерации, основанные на политической программе и периодических конгрессах,[46] защита неформальной организации и малых группа по интересам основанная организация.[46][47] Повстанческие анархисты придают значение атаке, навсегда классовый конфликт и отказ вести переговоры или с классовыми врагами.[46][47]
  • Религиозный анархизм (общий термин) - религиозные анархисты рассматривают организованную религию в основном как авторитарную и иерархическую, отклонившуюся от своих скромный происхождение.
  • Анархизм без прилагательных - по словам историка Джорджа Эсенвейна, «относится к не имеющей дефисов форме анархизма, то есть к доктрине без каких-либо квалифицирующих ярлыков, таких как коммунист, коллективизм, мутуалист или индивидуалист. Для других ... [это] просто понималось как позиция, допускающая сосуществование различных анархистских школ ».[51] Это послужило основой для синтез анархизма федерация.

Современный

Группы по интересам

Основная статья: Группа интересов

Анархисты создают различные формы организаций, построенные на принципах анархизма, чтобы встречаться друг с другом, обмениваться информацией, организовывать борьбу и отслеживать пути распространения анархистских идей по миру, поскольку они понимают, что единственный способ достичь свободного и эгалитарного общества в конечном итоге осуществляется одинаково бесплатными и эгалитарными средствами.[78]

История анархизма

Основная статья: История анархизма
Казнь мучеников Хеймаркет после Дело Хеймаркет 1886 года вдохновил новое поколение анархистов

Хотя социальные движения и философии с анархическими качествами предшествовали анархизму, анархизм как особый политическая философия началось в 1840 году с публикации Что такое собственность? к Пьер-Жозеф Прудон. В последующие десятилетия он распространился с западная Европа в различные регионы, страны и континенты, оказывая влияние на местные социальные движения. Успех 1917 года Октябрьская революция в Россия положил начало упадку анархизма в середине 20-го века,[83] примерно совпадает с периодом времени, который историки называют Короткий двадцатый век. С конца 1980-х анархизм начал постепенное возвращение на мировую арену.

Глобальные события

Исторические прецеденты и фоновые события (до 1840 г.)
Классическое развитие и глобальная экспансия (1840–1917)
Упадок после Первой мировой войны (1918 - c. 1980-е)
Возрождение после холодной войны (c. 1990-е - настоящее время)

История анархизма по регионам

Основная статья: Список анархистских движений по регионам
Смотрите также: Список анархистских сообществ
Празднование столетия австралийских анархистов 1 мая 1986 года у памятника Мельбурнскому восьмичасовому дню

Историки

Главная страница: Историки анархизма
Исторические общества

Общие концепции анархизма

Основная статья: Анархистская терминология

Это концепции, которые, хотя и не являются исключительными для анархизм, имеют большое значение в исторических и / или современных анархистских кругах. Поскольку анархическая среда философски неоднородный, есть разногласия по поводу того, какая из этих концепций должна играть роль в анархизме.

Организации

Известные организации

Традиционный символ кулака и креста Анархический Черный Крест, известная организация политической поддержки (основана в 1906 г.)

Формальные анархистские организационные инициативы относятся к середине 19 века. К старейшим сохранившимся анархистским организациям относятся: Freedom Press (оценка 1886 г.) Англии, Промышленные рабочие мира (оценка 1905 г.), Анархический Черный Крест (оценка 1906 г.), Центральная организация рабочих Швеции (оценка 1910 г.) и Confederación Nacional del Trabajo (оценка 1910 г.) Испании.

Структуры

Анархические организации бывают самых разных форм, в основном основанных на общих анархистских принципах добровольного сотрудничества, взаимопомощи и прямых действий. Они также в значительной степени опираются на анархистскую социальную теорию и философию, склонные к участие и децентрализация.

Анархическая литература

Известные цифры

Смотрите также: Список анархистских музыкантов и Список еврейских анархистов

Влиятельные неанархисты

Родственные философии

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Малатеста, Эррико. «К анархизму». ЧЕЛОВЕК!. Лос-Анджелес: Международная группа Сан-Франциско. OCLC  3930443.Агрелл, Сири (14 мая 2007 г.). "Работа на мужчину". Глобус и почта. Архивировано из оригинал на 2007-05-16. Получено 2008-04-14."Анархизм". Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica Premium Service. 2006. Архивировано с оригинал 14 декабря 2006 г.. Получено 2006-08-29."Анархизм". Энциклопедия философии Shorter Routledge: 14. 2005. Анархизм - это точка зрения, согласно которой общество без государства или правительства одновременно возможно и желательно.Следующие источники называют анархизм политической философией:Маклафлин, Пол (2007). Анархизм и власть. Олдершот: Ашгейт. п. 59. ISBN  978-0-7546-6196-2.Джонстон, Р. (2000). Словарь по географии человека. Кембридж: издательство Blackwell Publishers. п. 24. ISBN  0-631-20561-6.
  2. ^ Слевин, Карл. "Анархизм." Краткий Оксфордский политический словарь. Эд. Иэн Маклин и Алистер Макмиллан. Издательство Оксфордского университета, 2003.
  3. ^ а б "The IAF - IFA борется за: отмену всех форм власти, будь то экономической, политической, социальной, религиозной, культурной или сексуальной »."Принципы [[Интернационала анархистских федераций В архиве 2012-01-05 в Wayback Machine "]
  4. ^ "Анархизм, таким образом, на самом деле означает освобождение человеческого разума от власти религии; освобождение человеческого тела от владычества собственности; освобождение от оков и ограничений правительства. Анархизм выступает за социальный порядок, основанный на свободное объединение людей в группы с целью производства реального общественного богатства; порядок, который гарантирует каждому человеку свободный доступ к Земле и полное удовлетворение потребностей жизни в соответствии с индивидуальными желаниями, вкусами и склонностями ». Эмма Гольдман. "Что это на самом деле означает анархию" в Анархизм и другие очерки.
  5. ^ Индивидуалист-анархист Бенджамин Такер определил анархизм как оппозицию власти следующим образом: «Они обнаружили, что должны повернуть либо вправо, либо влево, - следовать либо путем авторитета, либо путем свободы. Маркс пошел одним путем; Уоррен и Прудон - Другое. Так родились государственный социализм и анархизм ... Власть принимает разные формы, но, в широком смысле, ее враги делятся на три класса: во-первых, те, кто ненавидит ее как средство и как цель прогресса, противостоящие ей. открыто, открыто, искренне, последовательно, повсеместно; во-вторых, те, кто заявляют, что верят в нее как в средство прогресса, но принимают ее только в той мере, в какой они думают, что она будет служить их собственным эгоистичным интересам, отказывая ей и ее благословениям перед остальной мир; в-третьих, те, кто не доверяет ей как средству прогресса, веря в нее только как в цель, которую можно достичь, сначала попирая ее, насилуя и оскорбляя ее. Эти три фазы противодействия Свободе встречаются почти в очень сфера мысли и человеческой деятельности. Хорошие представители первого видны в католической церкви и русском самодержавии; второй - в протестантской церкви и манчестерской школе политики и политической экономии; третьей - в атеизме Гамбетты и социализме социализма Карла Марга ». Бенджамин Такер. Индивидуальная свобода.
  6. ^ Уорд, Колин (1966). «Анархизм как теория организации». Архивировано из оригинал 25 марта 2010 г.. Получено 1 марта 2010.
  7. ^ Историк-анархист Джордж Вудкок отчет о Михаил Бакунин 'антиавторитаризм и демонстрирует противостояние как государственной, так и негосударственной формам власти следующим образом: «Все анархисты отрицают власть; многие из них борются против нее». (стр. 9) ... Бакунин не обратил центральный комитет Лиги в свою полную программу, но он убедил их принять чрезвычайно радикальную рекомендацию Бернскому конгрессу в сентябре 1868 года, требующую экономического равенства и косвенно критикуя власть в обеих церковных структурах. и государство ».
  8. ^ Браун, Л. Сьюзен (2002). «Анархизм как политическая философия экзистенциального индивидуализма: последствия для феминизма». Политика индивидуализма: либерализм, либеральный феминизм и анархизм. Издательство Black Rose Books Ltd. п. 106.
  9. ^ "Вот почему анархия, когда она работает, чтобы разрушить власть во всех ее аспектах, когда она требует отмены законов и отмены механизма, который служит для их навязывания, когда она отвергает всякую иерархическую организацию и проповедует свободное соглашение - в то же время время стремится сохранить и приумножить драгоценное ядро ​​социальных обычаев, без которых не может существовать ни одно человеческое или животное общество ». Петр Кропоткин. Анархизм: его философия и идеал
  10. ^ «анархисты выступают против иррациональной (например, незаконной) власти, другими словами, иерархии - иерархии, которая является институционализацией власти в обществе». [https://web.archive.org/web/20120615071249/http://theanarchistlibrary.org/HTML/The_Anarchist_FAQ_Editorial_Collective__An_Anarchist_FAQ__03_17_.html#toc2 В архиве 2012-06-15 в Wayback Machine «B.1. Почему анархисты против власти и иерархии?» в Анархистские FAQ
  11. ^ «АНАРХИЗМ, ​​социальная философия, которая отвергает авторитарное правительство и утверждает, что добровольные институты лучше всего подходят для выражения естественных социальных тенденций человека». Джордж Вудкок. «Анархизм» в Энциклопедии философии
  12. ^ «В обществе, развивающемся по такому принципу, добровольные ассоциации, которые уже сейчас начинают охватывать все области человеческой деятельности, получат еще большее распространение, чтобы заменить собой государство во всех его функциях». [[Петр Кропоткин. «Анархизм» из Британской энциклопедии]
  13. ^ Слевин, Карл. "Анархизм". Краткий Оксфордский политический словарь. Эд. Иэн Маклин и Алистер Макмиллан. Издательство Оксфордского университета, 2003.
  14. ^ «Что я имею в виду под индивидуализмом? Я подразумеваю под индивидуализмом моральное учение, которое, не опираясь ни на догмы, ни на традицию, ни на внешние определения, обращается только к индивидуальной совести».Мини-руководство индивидуализма от Хан Райнер
  15. ^ «Я не допускаю ничего, кроме существования индивида как условия его суверенитета. Сказать, что суверенитет индивида обусловлен свободой - это просто еще один способ сказать, что он обусловлен самим собой». «Анархизм и сущность. Состояние "в Индивидуальная свобода
  16. ^ Аутуэйт, Уильям и Турен, Ален (ред.). (2003). Анархизм. Словарь современной социальной мысли Блэквелла (2-е издание, с. 12). Blackwell Publishing
  17. ^ Моггач, Дуглас. Новые гегельянцы. Издательство Кембриджского университета, 2006 г., стр. 183
  18. ^ «Незаконные в этом исследовании ... Как анархические индивидуалисты, они пришли из среды, наиболее важным теоретическим вдохновителем которой, несомненно, был Макс Штимер, чья работа« Эго и его собственное »остается самым мощным отрицанием государства и признанием личности , на сегодняшний день. "- Ричард Парри, Банда Бонно: история французских нелегалистов], 1987, с. 5.
  19. ^ «Параллельно с социальным коллективистским анархистским течением существовало индивидуалистическое течение, сторонники которого подчеркивали свою индивидуальную свободу и советовали другим людям делать то же самое ... Некоторые индивидуалисты восстали, отказавшись от экономики и создав добровольные ассоциации для достижения самодостаточности. пошел по пути нелегализма, нападая на экономику через прямое индивидуальное присвоение богатства. Таким образом, воровство, подделка, мошенничество и грабеж стали образом жизни для сотен индивидуалистов, как это уже было для бесчисленных тысяч пролетариев ». "" Дуга Имри (из Анархия: журнал вооруженных желаний, Осень-зима 1994–95)
  20. ^ Маршалл, Питер. Требование невозможного: история анархизма. стр.580
  21. ^ Аврих, Пол. Анархические голоса: устная история анархизма в Америке, Princeton University Press 1996 г. ISBN  0-691-04494-5, п. 6 Энциклопедия политической мысли Блэквелла, издательство Blackwell Publishing, 1991 г. ISBN  0-631-17944-5, п. 11
  22. ^ Карсон, Кевин (2007). "Предисловие". Исследования по мутуалистической политической экономии. BookSurge Publishing. ISBN  978-1-4196-5869-3. Архивировано из оригинал 21 декабря 2010 г.
  23. ^ "При взаимной системе каждый человек будет получать справедливую и точную оплату за свою работу; услуги, эквивалентные по стоимости, могут быть обменены на услуги, эквивалентные по стоимости, без прибыли или скидок; и в той мере, в какой индивидуальный рабочий тогда будет получать сверх того, что заработанные им деньги станут его долей в общем процветании сообщества, членом которого он является ». Из фрагментов «Коммунизм против мутуализма», социалистических, коммунистических, мутуалистических и финансовых. (Бостон: Ли и Шепард, 1875 г.) Уильям Батчелдер Грин
  24. ^ а б "Существуют ли разные типы социального анархизма? В архиве 23 ноября 2010 г. Wayback Machine ", Анархистские FAQ. Проверено 13 декабря 2007.
  25. ^ Суисса, Джудит (2001) «Анархизм, утопии и философия образования», Журнал философии образования 35 (4), 627–46. Дои:10.1111/1467-9752.00249
  26. ^ Пацурас, Луи. 2005. Маркс в контексте. iUniverse. п. 54
  27. ^ Аврих, Пол. 2006 г. Анархические голоса: устная история анархизма в Америке. АК Пресс. п. 5
  28. ^ Бакунин Михаил. Бакунин об анархизме. Книги Black Rose. 1980. с. 369
  29. ^ «Революция отменяет частную собственность на средства производства и распределения, а вместе с ней и капиталистический бизнес. Личное владение остается только в вещах, которыми вы пользуетесь. Таким образом, ваши часы принадлежат вам, а часовой завод принадлежит народу». Александр Беркман. "Что такое коммунистический анархизм? " [1]
  30. ^ Мэйн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и возникающих парадигм Алан Джеймс Мэйн опубликовал издательскую группу Гринвуд 1999 г. 316 страниц ISBN 0-275-96151-6. ISBN  978-0-275-96151-0. Получено 2010-09-20.
  31. ^ Анархизм для всезнайки от всезнайки для всезнайки, для всезнайки. Филиквариан Паблишинг, ООО. Январь 2008 г. ISBN  978-1-59986-218-7. Получено 2010-09-20.
  32. ^ Фаббри, Луиджи. «Анархизм и коммунизм». Северо-восточный анархист №4. 1922. 13 октября 2002 г. [2]
  33. ^ Махно, Метт, Аршинов, Валевски, Лински (Диело Труда). «Организационная платформа либертарианских коммунистов». 1926. Конструктивный разрез: есть. Вот
  34. ^ (на испанском) Magonismo, anarquismo en México
  35. ^ Национальный архив Мексики, отдел управления: Revoltosos Magonistas (1906)
  36. ^ «Зеленый анархизм: к уничтожению иерархии»
  37. ^ 'Стив Бест о полном освобождении'
  38. ^ «Анархизм и различные натуристские взгляды всегда были связаны»."Анархизм - нудизм, натуризм" Карлоса Ортеги в Asociacion para el Desarrollo Naturista de la Comunidad de Madrid. Опубликовано на Revista ADN. Зима 2003 г.
  39. ^ EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENÍNSULA IBÉRICA (1890–1939) Хосе Мария Роселло В архиве 2016-01-02 в Wayback Machine
  40. ^ «Анархизм - нудизм, натуризм» Карлос Ортега
  41. ^ «Во многих альтернативных сообществах, основанных в Великобритании в начале 1900-х годов, нудизм, анархизм, вегетарианство и свободная любовь были приняты как часть политически радикального образа жизни. В 1920-х годах жители анархистского сообщества в Уайтуэе, недалеко от Страуда в Глостершире , шокировала консервативных жителей района своей бесстыдной наготой »."Нудизм - радикальная традиция" Терри Филлипса. В архиве 2012-09-11 в Archive.today
  42. ^ Свет, Эндрю (1998). Социальная экология после Букчина. Guilford Press. п. 5. ISBN  978-1-57230-379-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  43. ^ Стоколс, Даниэль (2018). Социальная экология в эпоху цифровых технологий: решение сложных проблем в глобализованном мире. Elsevier Science. п. 33. ISBN  978-0-12-803114-8.
  44. ^ Джордж Вудкок. Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962)
  45. ^ ""Противостояние национальному государству, пацифистским и анархистским традициям "Джеффри Остергорда". Архивировано из оригинал на 2011-05-14. Получено 2015-02-09.
  46. ^ а б c d "Некоторые заметки о повстанческом анархизме"
  47. ^ а б c "A-Infos (en) Ирландия, красно-черная революция № 11 - Анархизм, восстания и восстание Джо Блэка - WSM". Архивировано из оригинал 6 декабря 2010 г.. Получено 15 декабря 2015.
  48. ^ Анархические Портреты Пол Аврич, Princeton University Press, 1988, стр.30
  49. ^ Движение Гадар: идеология, организация и стратегия Кариш К. Пури, издательство Guru Nanak Dev University Press, 1983 г.
  50. ^ Бааль Сулам. «Строим будущее общество». Всемирная Академия Каббалы. Получено 2010-05-15.
  51. ^ Эсенвейн, Джордж Ричард «Анархическая идеология и движение рабочего класса в Испании, 1868–1898» [стр. 135]
  52. ^ Педро Рибейро |Размышления об APOC и судьбе черного анархизма
  53. ^ Криптоанархизм. Криптоанархизм и серия криптовалют. Сеть исследований в области социальных наук (SSRN). По состоянию на 30 ноября 2017 г.
  54. ^ Гэри Шартье присоединился Кевин Карсон, Чарльз Джонсон, и другие (повторяя язык Бенджамин Такер и Томас Ходжскин ) в утверждении, что радикальный рыночный анархизм в силу своего наследия, его освободительных целей и потенциала должен рассматриваться - его сторонниками и другими людьми - как часть социалист традиции и что рыночные анархисты могут и должны называть себя «социалистами». См. Гэри Чартье, «Защитники свободных рынков должны противостоять капитализму», «Антикапитализм свободного рынка?» сессия, ежегодная конференция, Ассоциация образования частного предпринимательства (Csar's Palace, Лас-Вегас, Невада, 13 апреля 2010 г.); Гэри Шартье, «Защитники свободных рынков должны принять« антикапитализм »»; Гэри Шартье, Социалистические цели, рыночные средства: пять статей. Cp. Такер, «Социализм».
  55. ^ Примечание редактора в «Налогообложение: добровольное или обязательное». Составы. Фонд "Свободная нация". Лето 1995 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2010-12-28. Получено 2008-03-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  56. ^ Джеральд Ф. Гаус, Чандран Кукатас. 2004. Справочник по политической теории. Публикации Sage. С. 118–119. Источник называет философию Дэвида Д. Фридмана «рыночным анархизмом».
  57. ^ Конкин III, Самуэль Эдвард. "Последнее введение в агоризм" (PDF). agorism.info. agorism.info. Получено 14 июн 2015.
  58. ^ Гордон, Дэвид (1 апреля 2011 г.) Сэм Конкин и либертарианская теория, LewRockwell.com
  59. ^ Моррис, Эндрю (2008). «Анархо-капитализм». В Хамуи, Рональд (ред.). Анархо-капитализм. Энциклопедия либертарианства. Таузенд-Окс, Калифорния: МУДРЕЦ; Институт Катона. С. 13–14. Дои:10.4135 / 9781412965811.n8. ISBN  978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  60. ^ Эдвард Стрингем, Анархия и закон: политическая экономия выбора, п. 51
  61. ^ «Философия« анархо-капитализма », придуманная« либертарианцами » Новое право, не имеет ничего общего с анархизмом, известным самим анархистским движением ".Мельцер, Альберт. Анархизм: аргументы за и против АК Пресс, (2000) с. 50
  62. ^ «Фактически, немногие анархисты примут« анархо-капиталистов »в анархический лагерь, поскольку они не разделяют заботы об экономическом равенстве и социальной справедливости. Их корыстные, расчетливые рыночные люди были бы неспособны практиковать добровольное сотрудничество и взаимопомощь. Анархо-капиталистов, даже если они и отвергают государство, лучше всего назвать правые либертарианцы а не анархисты ". Питер Маршалл. Требование невозможного: история анархизма. Харпер Многолетник. Лондон. 2008. с. 565
  63. ^ "Важно различать анархизм и определенные направления правое либертарианство которые иногда носят одно и то же название (например, анархо-капитализм Мюррея Ротбарда) ».Сол Ньюман, Политика постанархизма, Edinburgh University Press, 2010, стр. 43 год ISBN  0748634959
  64. ^ Раздел F. Является ли «анархо» -капитализм разновидностью анархизма? в Анархистские FAQ опубликовано в виде книги в Anarchist FAQ как «Том I»; к АК Пресс, Окленд / Эдинбург, 2008 г .; 558 страниц, ISBN  9781902593906
  65. ^ «Либертарианство» и «либертарианство» часто используются анархистами как синонимы для «анархизма» и «анархизма», в основном как попытка дистанцироваться от негативных коннотаций «анархии» и ее производных. Ситуация значительно усложнилась в последние десятилетия с подъемом анархо-капитализма, «минимального этатизма» и крайне правой философии невмешательства, которую защищают такие теоретики, как Мюррей Ротбард и Роберт Нозик, и принятие ими слов «либертарианство» и «либертарианство».Поэтому теперь стало необходимо различать их правое либертарианство и левый либертарианство анархической традиции ". Семена анархизма под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда пользователя Дэвид Гудвей. Издательство Ливерпульского университета. Ливерпуль. 2006. с. 4
  66. ^ «В рамках либертарианства Ротбард представляет точку зрения меньшинства, которая на самом деле выступает за полное уничтожение государства. Однако претензии Ротбарда как анархиста быстро аннулируются, когда показано, что он хочет только конца публичного государства. Вместо этого он допускает бесчисленное множество частные государства, в которых каждый предоставляет свою собственную полицию, армию и правоохранительные органы или покупает эти услуги у капиталистических торговцев ... так что остается резкий антистатизм в сочетании с пустой свободой в избитой защите капитализма. «анархия» либертарианства сводится к либеральному обману."Либертарианство: фиктивная анархия" Питера Сабатини. в выпуске № 41 (осень / зима 1994–95) Анархия: журнал вооруженных желаний
  67. ^ Чартье, Гэри; Джонсон, Чарльз В. (2011). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia
  68. ^ Гиллис, Уильям (2011). «Свободный рынок». В Чартье, Гэри и Джонсоне, Чарльзе. Рынки, а не капитализм. Бруклин, Нью-Йорк: второстепенные композиции / Autonomedia. С. 19–20.
  69. ^ Шелдон Ричман (3 февраля 2011 г.). "Либертарианские левые: антикапитализм свободного рынка, неизвестный идеал В архиве 2019-06-10 в Wayback Machine." Американский консерватор. Проверено 5 марта 2012 года.
  70. ^ Гэри Шартье и Чарльз В. Джонсон (редакторы). Рынки, а не капитализм: индивидуалистический анархизм против боссов, неравенства, корпоративной власти и структурной бедности. Минорные сочинения; 1-е издание (5 ноября 2011 г.
  71. ^ Гэри Шартье присоединился Кевин Карсон, Чарльз Джонсон и другие (повторяя язык Бенджамин Такер и Томас Ходжскин ), утверждая, что радикальный рыночный анархизм в силу своего наследия, его освободительных целей и потенциала должен рассматриваться - его сторонниками и другими - как часть социалист традиции и что рыночные анархисты могут и должны называть себя «социалистами». См. Гэри Чартье, «Защитники свободных рынков должны противостоять капитализму», «Антикапитализм свободного рынка?» сессия, ежегодная конференция, Ассоциация образования частного предпринимательства (Csar's Palace, Лас-Вегас, Невада, 13 апреля 2010 г.); Гэри Шартье, «Защитники свободных рынков должны принять« антикапитализм »»; Гэри Шартье, Социалистические цели, рыночные средства: пять статей. Cp. Такер, «Социализм».
  72. ^ Белый, Роджер. Очерки постколониального анархизма о расе, репрессиях и культуре в цветных сообществах 1999–2004 гг. (PDF). Окленд, Калифорния: Пресса о побеге из тюрьмы. Архивировано 3 января 2006 года.. Получено 9 февраля 2017.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  73. ^ Макфи, Джош (2007). "Вступление". Осознавая невозможное. Стирлинг: AK Press. ISBN  978-1-904859-32-1.
  74. ^ «История борьбы одного человека с нетерпимостью и репрессиями во время движения за гомосексуальную эмансипацию в начале 20 века в Германии. Маккей - очень интересная фигура как в анархистских, так и в гомосексуальных кругах».Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея. В архиве 22 марта 2012 г. Wayback Machine
  75. ^ «Хотя к 1968 году его можно было рассматривать как« дедушку французского гомосексуального движения », Даниэль Герен всегда был более известен за пределами гей-кругов своей ролью в революционном движении. Он был левым революционером Социалистической партии в 1930-х годах. позже находился под сильным влиянием Троцкого, прежде чем его привлекло либертарианское коммунистическое крыло анархического движения ». Дэвид Берри. «За диалектику гомосексуализма и революции»
  76. ^ Карл Генрих Ульрихс начал журнал под названием Прометей в 1870 г., но вышел только один номер. (Кеннеди, Хуберт, Карл Генрих Ульрихс: первый теоретик гомосексуализма, В кн .: «Наука и гомосексуализм», под ред. Вернон Росарио (стр. 26–45). Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
  77. ^ "Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея.стр. 7 " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2019-02-01.
  78. ^ "J.3 Какие организации строят анархисты? | Писатели-анархисты". anarchism.pageabode.com. Получено 2019-01-30.
  79. ^ "J.3 Какие организации строят анархисты? | Писатели-анархисты". anarchism.pageabode.com. Получено 2019-01-31.
  80. ^ а б c «J.3.2 Что такое« синтезирующие »федерации?» в Анархистские FAQ.
  81. ^ «Лекарство найдено: либертарианский коммунизм».[3]Себастьен Фор. «Либертарианский коммунизм»
  82. ^ Джереми Дженнингс, Синдикализм во Франции (St Martin's Press, 1990) ISBN  031204027X
  83. ^ Аврич, Пол (2006). Русские анархисты. Стирлинг: АК Пресс. п. 188. ISBN  1-904859-48-8.
  84. ^ Петр Кропоткин, "Анархизм", Британская энциклопедия 1910
  85. ^ Меньше Antman, Далласское соглашение мертво, Лью Rockwell.com, 12 мая 2008 г.
  86. ^ «Об анархизме: интервью с Джудит Батлер». Получено 10 сентября 2016.
  87. ^ Снег, Эдгар. Послание Ганди. 27 сентября 1948 г. «Как и Маркс, Ганди ненавидел государство и хотел его ликвидировать, и он сказал мне, что считает себя« философским анархистом »».
  88. ^ Иезудасан, Игнатий (1987) Гандианская теология освобождения. Гуджарат Сахитья Пракаш: Ананда Индия, стр. 236–37, ISBN  0883441543.
  89. ^ «Грир о революции; Жермен о любви», По суше, №№ 50/51, осень 1972 г.
  90. ^ "Сартру в семьдесят: интервью Жан-Поля Сартра и Мишеля Контата". Нью-Йоркское обозрение книг. 7 августа 1975 г.. Получено 27 октября 2011.
  91. ^ "R.A. Forum> Sartre par lui-même (Сам Сартр)". Raforum.info. 28 сентября 1966 г. Архивировано с оригинал на 2011-09-30. Получено 27 октября 2011.
  92. ^ «Интервью с Жан-Полем Сартром» в Философия Жан-Поля Сартра, изд. П. А. Шилпп, стр. 21.
  93. ^ Маклеллан, Дэвид (1990). Утопический пессимист: жизнь и мысль Симоны Вейль. Посейдон Пресс., стр121
  94. ^ П. Э. де Пюйдт. «Панархия». Впервые опубликовано на французском языке в Revue Trimestrielle, Брюссель, июль 1860 года.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка