Странный анархизм - Queer anarchism

Часть Политика серии на
Анархизм
Символ анархии
Школы мысли
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Странный анархизм, или же анарха-квир, является анархическая школа мысли который защищает анархизм и социальная революция как средство странное освобождение и отмена иерархий, таких как гомофобия, лесбофобия, трансмизогиния, бифобия, трансфобия, гетеронормативность, патриархат, а гендерный бинарный. Люди, которые проводили кампанию за Права ЛГБТ как снаружи, так и внутри анархиста и ЛГБТ движения включают Джон Генри Маккей,[1] Адольф Брэнд и Даниэль Герэн.[2] Индивидуалист-анархист Адольф Бранд опубликовал Der Eigene с 1896 по 1932 год в Берлин, первый стабильный журнал, посвященный проблемам геев.[3][4]

История

Ранняя история

Джон Генри Маккей, Немецкий индивидуалист-анархист защитник Права ЛГБТ

Выдвижение анархизмом индивидуальных свобод сделало естественную защиту гомосексуализма в глазах многих, как внутри анархистского движения, так и за его пределами. В Das Kuriositäten-Kabinett (1923), Эмиль Сиття писал о гомосексуализме, что «очень многие анархисты имеют эту тенденцию. Так, я нашел в Париже венгерского анархиста Александра Сомми, который основал гомосексуальную анархистскую группу на основе этой идеи». Его мнение подтверждается Магнус Хиршфельд в его книге 1914 года Die Homosexualität des Mannes und Des Weibes: «В рядах относительно небольшой партии анархистов мне показалось, что гомосексуалистов и женоподобных женщин пропорционально больше, чем в других».[5] Итальянский анархист Луиджи Бертони (которого Ситтья также считал гомосексуалистом) заметил: «Анархисты требуют свободы во всем, в том числе и в сексуальности. Гомосексуализм ведет к здоровому чувству эгоизм, к которому должен стремиться каждый анархист ».

В Оскар Уальд с Душа человека при социализме, он страстно выступает за эгалитарный общество, в котором богатство разделяют все, предупреждая об опасности авторитарный социализм это сокрушит индивидуальность.[6] Позже он прокомментировал: «Я думаю, что я больше, чем социалист. Я считаю, что я что-то вроде анархиста».[7] В августе 1894 года Уайльд написал своему возлюбленному лорду Альфреду Дугласу, чтобы рассказать об «опасном приключении». Он отправился в плавание с двумя прекрасными мальчиками - Стивеном и Альфонсо - и они попали в шторм. «Нам потребовалось пять часов в ужасном шторме, чтобы вернуться! [И мы] не добрались до пирса до одиннадцати часов ночи, всю дорогу кромешная тьма и ужасное море. [...] Все рыбаки ждали для нас". Усталые, замерзшие и «мокрые на кожу» трое мужчин немедленно «полетели в отель за горячим бренди и водой», но возникла проблема, поскольку закон мешал: «Поскольку было уже десять часов утра. в воскресенье вечером владелец не мог продать нам бренди или спиртные напитки любого вида! Поэтому он был вынужден отдать их нам. Результат не был неприятным, но какие законы! ». Уайльд заканчивает рассказ: «И Альфонсо, и Стивен теперь анархисты, мне вряд ли нужно говорить».[6]

Адольф Брэнд, один из первых немецких анархистов-активистов за права мужчин-гомосексуалистов.

Анархо-синдикалист писатель Ульрих Линсе писал о «резко очерченной фигуре берлинской индивидуалистической анархистской культурной сцены около 1900 года», «не по годам развитой». Йоханнес Хольцманн " (известный как Сенна Хой ): «приверженец свободной любви, [Хой] прославлял гомосексуализм как« поборник культуры »и участвовал в борьбе против Пункт 175 ".[8] Молодой Хой (1882 г.р.) опубликовал эти взгляды в своем еженедельном журнале. Кампф (Борьба) с 1904 г., а в следующем году тираж достиг 10 000 экземпляров. Немецкий анархист психотерапевт Отто Гросс также много писали об однополой сексуальности как у мужчин, так и у женщин и выступали против ее дискриминации.[9] Гетеросексуальный анархист Роберт Райцель (1849–1898) положительно отзывался о гомосексуализме с начала 1890-х годов в своем немецкоязычном журнале. Der arme Teufel (Детройт).

Джон Генри Маккей был анархистом-индивидуалистом, известным в анархистском движении как важный ранний последователь и пропагандист философии Макс Штирнер.[10] Наряду с этим, Маккей был одним из первых подписчиков «Петиции (Магнуса) Хиршфельда в законодательные органы Германской империи» о «пересмотре антигомосексуального параграфа 175 (его имя появилось в первом списке, опубликованном в 1899 году)».[11] Он также проявлял особый интерес к Оскару Уайльду и был возмущен его тюремным заключением за гомосексуальную активность.[11] Тем не менее Маккей вступил в конфликт с Хиршфельдом и его организацией - Научно-гуманитарным комитетом.[12]

Индивидуалист-анархист Адольф Брэнд Первоначально был членом Научно-гуманитарного комитета Хиршфельда, но сформировал отколовшуюся группу. Брэнд и его коллеги, известные как Gemeinschaft der Eigenen ("Сообщество Самовладельцы "), также находились под сильным влиянием сочинений Штирнера.[4]

Der Eigene перемешиватель пионер публикация гей-активистов

Они были против медицинской характеристики гомосексуализма Хиршфельдом как области «промежуточного пола».[13] Эвальд Чек, еще один писатель-гомосексуалист-анархист той эпохи, регулярно вносил вклад в журнал Адольфа Бранда. Der Eigene и написал в 1925 году, что Научно-гуманитарный комитет Хиршфельда представляет опасность для немецкого народа, изображая Хиршфельда в карикатурном виде как «доктора Фельдхирша». Хотя Маккей был ближе во взглядах к Бранду и его «Сообществу самовладельцев» в некоторых отношениях по сравнению с Научно-гуманитарным комитетом Хиршфельда, тем не менее он не соглашался с антифеминизмом и почти женоненавистническими взглядами Брэнда, полагая его «анархистский принцип равной свободы для всех». безусловно, применяется как к женщинам, так и к мужчинам ".[14]

Der Eigene был первым гей журнал в мире, издававшийся с 1896 по 1932 год Брандом в Берлине. Бранд сам написал много стихов и статей. Другие участники включены Бенедикт Фридлендер, Ханс Хайнц Эверс, Эрих Мюсам, Курт Хиллер, Эрнст Берчард, Джон Генри Маккей, Теодор Лессинг, Клаус Манн и Томас Манн а также художники Вильгельм фон Глёден, Фидус и Саша Шнайдер. После прихода к власти нацистов Бранд стал жертвой преследований, и его журнал был закрыт.

Украинский анархический военачальник Нестор Махно было известно нанять маскировки как часть его партизанской тактики. Его наиболее часто предполагаемая маскировка включала нанесение макияжа и одеваться как женщина, чтобы он мог незамеченным обследовать позиции противника.[15][16]

Выдающийся американский анархист Эмма Гольдман также был откровенным критиком предубеждение против гомосексуалистов. Ее вера в то, что социальное освобождение должно распространяться на геев и лесбиянок, была практически неслыханной в то время даже среди анархистов.[17] В качестве Магнус Хиршфельд писала: «она была первой и единственной женщиной, по сути, первой и единственной американкой, которая встала на защиту гомосексуальной любви перед широкой публикой».[18] В многочисленных выступлениях и письмах она защищала право геев и лесбиянок любить так, как им нравится, и осуждала страх и стигму, связанные с гомосексуализмом. Как писал Гольдман в письме к Хиршфельду: «Я чувствую трагедию, что люди другого сексуального типа попали в мир, который так мало понимает гомосексуалистов и так безразлично относится к различным градациям и вариациям пола. и их большое значение в жизни ".[18]

Несмотря на эти поддерживающие позиции, анархистское движение того времени определенно не было свободным от гомофобии, и в передовой статье влиятельного испанского анархистского журнала от 1935 года утверждалось, что анархисту не следует даже общаться с гомосексуалистами, не говоря уже о том, чтобы быть таковым: «Если вы анархист. , это означает, что вы более нравственно честны и физически сильны, чем средний мужчина. А тот, кто любит инвертированных, не настоящий мужчина, и, следовательно, не настоящий анархист ".[19]

Люсия Санчес Саорнил, выдающийся испанский анарха-феминистка боевик, лидер коллектива Mujeres Libres и писательница-лесбиянка

Люсия Санчес Саорнил был основным основателем испанской анарха-феминистка федерация Mujeres Libres кто был открыт о том, чтобы быть лесбиянка.[20] В молодом возрасте она начала писать стихи и связала себя с зарождающимся Ультраист литературное движение. К 1919 году она была опубликована во множестве журналов, в том числе Los Quijotes, Tableros, Множественное число, Manantial и La Gaceta Literaria. Работа под мужчиной псевдоним, она смогла изучить лесбиянка темы[21] в то время, когда гомосексуализм был криминализирован и подлежал цензура и наказание. Недоволен шовинистическими предрассудками товарищей. Республиканцы, Люсия Санчес Саорнил присоединилась к двум Compañeras, Мерседес Комапосада и Amparo Poch y Gascón, чтобы сформировать Mujeres Libres в 1936 году. Mujeres Libres был автономный анархическая организация женщин, ведущих "двойную борьбу" освобождение женщин и социальная революция. Люсия и другие «Свободные женщины» отвергли господствующее мнение о том, что гендерное равенство естественным образом возникнет из бесклассовое общество. Когда началась гражданская война в Испании, Mujeres Libres быстро выросла до 30 000 членов, организовав женские социальные пространства, школы, газеты и детские сады.

Сочинения французов бисексуал анархист Даниэль Герэн дают представление о напряжении, которое часто испытывают сексуальные меньшинства среди левых. Он был ведущей фигурой во Франции с 1930-х годов до своей смерти в 1988 году. выходит в 1965 году он говорил о крайней враждебности по отношению к гомосексуализму, которая пронизывала левых на протяжении большей части 20 века.[22] «Не так много лет назад объявить себя революционером и признать себя гомосексуалистом было несовместимо», - писал Герен в 1975 году.[23]

Existrans [fr ] демонстрация, Париж, 2017

В 1954 году Герена широко раскритиковали за его исследование Kinsey Reports в котором он также подробно рассказал о притеснении гомосексуалистов во Франции: «Самая резкая [критика] исходила от марксистов, которые склонны серьезно недооценивать форму угнетения, которым является антисексуальный терроризм. Я ожидал этого, конечно, и я знал это, публикуя свои книга Я рисковал подвергнуться нападению со стороны тех, к кому я чувствую себя ближе всего на политическом уровне ».[24] После публичного выступления в 1965 году Герен был отвергнут левыми, а его статьи о сексуальном освобождении были подвергнуты цензуре или отказано в публикации в левых журналах.[25] С 1950-х годов Герэн переехал из Марксизм-ленинизм и к синтезу анархизма и марксизм рядом с платформизм, который допускал индивидуализм, отвергая капитализм. Герэн участвовал в восстании в мае 1968 года и был частью французского освободительного движения геев, возникшего после событий. Спустя десятилетия Фредерик Мартель назвал Герена «дедушкой французского гомосексуального движения».[26]

В США влиятельный мыслитель-анархист Пол Гудман вышел в конце своей карьеры бисексуалом. Свобода, с которой он раскрыл в печати и на публике свои романтические и сексуальные отношения с мужчинами (особенно в позднем эссе "Бытие Странный "),[27] оказался одним из многих важных культурных трамплинов для зарождающегося освобождение геев движение начала 1970-х гг.

Современная история

Анархический и странный символизм

Анарча-квир зародился во второй половине 20 века среди анархистов, участвовавших в освободительном движении геев, которые рассматривали анархизм как путь к гармонии между гетеросексуальный / снг люди и ЛГБТ люди. Анарча-квир уходит корнями глубоко в педик, форма панк-рок который изображает гомосексуализм в позитивной манере. Как и большинство форм панк-рока, Queercore привлекает большую анархистскую толпу. Анархисты видны в квирко-журналы. Есть две основные группы анархистов-квиров: Странный мятеж, британская группа с филиалами в большинстве крупных городов; и Bash Back!, американская сеть квир-анархистов. Queer Fist появился в Нью-Йорк и позиционирует себя как "антиассимиляционист, антикапиталистический, антиавторитарный группа уличных действий, объединившаяся, чтобы обеспечить прямое действие и радикальный квир и трансидентифицированный голос на протестах Республиканского национального собрания (РНК) ".[28]

Странный анархистский баннер на Кристофер-стрит день парад, Берлин, 2020

Анархо-феминистские коллективы, такие как испанский сквот Эскалера Каракола и боливийский Mujeres Creando уделять большое внимание вопросам лесбиянок и бисексуальных женщин. В Fag Army группа левых квир-анархистов в Швеция, который начал свою первую акцию 18 августа 2014 г., когда пестрый то Министр здравоохранения и социальных дел, Христианский демократ лидер Йоран Хэгглунд.[29]

Активизм

Квир-анархист и анарха-феминистка флаги на антикоррупционном митинге, Москва, 2015 г.

Квир-анархисты действовали в протестующий и активизм, с помощью прямое действие против того, что считается омонормативным консьюмеризм и розовый капитализм. Квир-анархисты создавали приседания и автономные зоны. Многие квир-анархисты придерживаются концепции радикального индивидуализм, под влиянием отдельных философов, таких как Макс Штирнер. Такие организации, как ACT-Up a панк антирасистский, антифашист организация и поддерживала квир-анархистскую организацию, которая поддерживала квир-радикалов.[30] Позже во время Протесты ВТО Квир-анархисты сыграли жизненно важную роль в организации массовых протестов, протесты привели бы к взрыву антиглобализация движение.[31]

В популярной культуре

Квир-блок протестует против радужного капитализма во время Дублин Прайд 2016

«Будь геем, совершай преступление» это слоган, популярный в современном Парады гордости, Протесты, связанные с ЛГБТ, и Граффити. В 2018 году популяризовали на Twitter мемом, созданным Ио Аскариумом из коллектива ABO Comix, который продает комиксы, созданные заключенными ЛГБТК +. Аскариум описывает эту фразу как исходящую «из общего мешка антиассимиляционистских квир-лозунгов. Подобно« ACAB »или« Stonewall was a Riot », оно было извлечено из хаотического эфира, возникло нигде и никому не принадлежит». Google Trends предполагает, что интерес существует как минимум с 2011 года.[32][33]

«Будь геем, занимайся преступлением» по своей природе антикапиталистичен и настроен против власти, подразумевая, что преступление и невежливость могут быть необходимы для получения равных прав, криминализация гомосексуализма во всем мире и что Каменное восстание был бунт. В анархистском пространстве банда Мэри Нардини размышляла над своим манифестом. К чудовищному восстанию с книгой под названием Быть геем, делать преступления[34] в котором они подтверждают «реальность и преемственность культуры и истории переживания отверженности, незаконности и отсутствия гражданства».[35] Марк Бишке, куратор Исторический музей GLBT, заявил, что этот слоган призван противостоять «безупречной корпоративной концепции Pride».[36][37] В ноябре 2019 года американское карикатурное издание Перо составил антологию короткометражных комиксов «с участием квир-истории, мемуаров и сатиры» под названием Будь геем, делай комиксы, запуск на краудфандинговой платформе Kickstarter[38] и позже опубликован для массового распространения в сентябре 2020 года.[39] В предисловии к книге Перо Соредактор Мэтт Любчанский объяснил название как дань уважения мему Аскариума, интерпретируя его как напоминание о том, что «квирность всегда была трансгрессивной, независимо от ее правового статуса».[40]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «История борьбы одного человека с нетерпимостью и репрессиями во время движения за гомосексуальную эмансипацию в начале 20 века в Германии. Маккей - очень интересная фигура как в анархистских, так и в гомосексуальных кругах».Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея. В архиве 22 марта 2012 г. Wayback Machine
  2. ^ «Хотя к 1968 году его можно было рассматривать как« дедушку французского гомосексуального движения », Даниэль Герен всегда был более известен за пределами гей-кругов своей ролью в революционном движении. Он был левым революционером Социалистической партии в 1930-х годах. позже находился под сильным влиянием Троцкого, прежде чем его привлекло либертарианское коммунистическое крыло анархического движения ». Дэвид Берри. «За диалектику гомосексуализма и революции»
  3. ^ Карл Генрих Ульрихс начал журнал под названием Уран в 1870 г., но вышел только один номер («Прометей»). (Кеннеди, Хуберт, Карл Генрих Ульрихс: первый теоретик гомосексуализма, В кн .: «Наука и гомосексуализм», под ред. Вернон Росарио (стр. 26–45). Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
  4. ^ а б Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея.стр. 7
  5. ^ Хиршфельд, Магнус, 1914. Die Homosexualität des Mannes und Des Weibes (Берлин: Луи Маркус)
  6. ^ а б Кристиан Уильямс. "Душа человека при ... анархизме?"
  7. ^ По словам его биографа Нила Маккенны, Уайльд был частью секретной организации, которая стремилась легализовать гомосексуализм, и был известен среди группы как лидер «Дела». (Маккенна, Нил.2003. Тайная жизнь Оскара Уайльда.)
  8. ^ Линсе, Ульрих, Индивидуальный анархист, Syndikalisten, Bohémiens, в "Берлин ум 1900", изд. Гелсин Асмус (Берлин: Берлинская галерея, 1984)
  9. ^ Готфрид Хойер. "Отто Гросс (1877-1920) - Биографический обзор".
  10. ^ «ИДЕИ МАКСА СТИРНЕРА. Первый английский перевод его книги« Эго и его собственное »- Его атака на социализм - самая революционная книга из когда-либо опубликованных». ДЖЕЙМС ХАНЕКЕР
  11. ^ а б Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея.стр. 12
  12. ^ Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея.стр. 8
  13. ^ Нью-Йорк: Говард Фертиг, 1985.
  14. ^ Хьюберт Кеннеди. Анархист любви: Тайная жизнь Джона Генри Маккея.стр. 35 год
  15. ^ Николаев, Алексей (1947). Первый среди равных (на русском). Москва. п. 124. КАК В  B0719CM1ZT.
  16. ^ Скирда, Александр (2004). «28: Личность Нестора Махно: черты характера и идиосинкразии». Нестор Махно: Казак анархии. Перевод Пола Шарки. Эдинбург: AK Press. п. 296. ISBN  1-902593-68-5.
  17. ^ Кац, Джонатан Нед (1992). История геев Америки: лесбиянки и геи в США Нью-Йорк: Книги Пингвинов. С. 376–380.
  18. ^ а б Гольдман, Эмма (1923). "Offener Brief an den Herausgeber der Jahrbücher über Louise Michel" с предисловием Магнуса Хиршфельда. Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen 23: 70. Перевод с немецкого Джеймса Стейкли. Оригинал письма Гольдмана на английском языке не сохранился.
  19. ^ Цитируется у Клеминсона, Ричарда. 1995 г. Инвертированные мужчины и гомосексуалисты: секс-дискурс в анархистской Revista Blanca, Опубликовано в Герт Хекма и другие. (ред.) «Геи и сексуальная история левых политических сил» Харрингтон Парк Пресс 1995, ISBN  978-1-56023-067-0.
  20. ^ "basta pensar en el lesbianismo de Lucía Sánchez Saornil" В архиве 2 апреля 2012 г. Wayback Machine
  21. ^ "R. Fue una época transgresora, emergió el feminismo y la libertad sex estuvo en el candelero. Hay rastreos de muchas lesbianas escritoras: Carmen Conde [primera académica de número], Victorina Durán, Margarita Xirgu, La Irene Period, Ана Марио , Люсия Санчес Саорнил, фонд свободных женщин [sección feminista de CNT] ... Incluso existía un círculo sáfico en Madrid como lugar de encuentro y tertulia.P. ¿Second Se declaraban lesbianas? R. Había quien muchoía eso eso. o Durán, pero lesbiana era un insulto, algo unnombrable. Excepto los poemas homosexuales de Sánchez Saornil, sus textos no eran expícitos para poder publicarlos, así que hay que reinterpretarlos "."Tener referentes serios de lesbianas elimina estereotipos" Хуана Фернандеса на Эль-Паис
  22. ^ * The Parti Communiste Français был «истерически непримирим в том, что касалось« морального поведения »» (Арагон, жертва и профитур табу, в Гай Пьед Хебдо, 4 июня 1983 г., воспроизведено в Homosexualité et Révolution, pp. 62-3, цитата с. 63.);
    * Троцкист Пьер Ламбер «OCI» была «полностью истерична в отношении гомосексуализма»; Lutte ouvri re теоретически выступал против гомосексуализма; как было Ligue communiste, несмотря на то, что они запоздали на словах о гей-библиотеке. (à признаться, Интервью с Жераром Понтье в Sexpol no. 1 (20 января 1975 г.), стр. 10-14.)
    * Вместе, утверждал Герен, такие группы несли большую ответственность за воспитание гомофобных настроений среди рабочего класса еще в 1970-х годах. Их отношение было «самым ограниченным, самым реакционным, самым антинаучным». (Etre homosexuel et révolutionnaire, La Quinzaine littéraire, no. 215, нет. специальный: «Les homosexualités» (август 1975 г.), стр. 9–10. Цитата p. 10)
  23. ^ Герэн, Даниэль. 1975. Etre homosexuel et révolutionnaire, La Quinzaine littéraire, no. 215, нет. специальный: «Les homosexualités» (август 1975 г.), стр. 9–10.
  24. ^ Письмо Фонда Герена от 27 мая 1955 г. BDIC, F ° Δ 721 / коробка 12/4, цитируется в Chaperon, ‘Le fonds Daniel Guérin et l’histoire de la sexité’ в Journal de la BDIC, №5 (июнь 2002 г.), стр.10
  25. ^ Берри, Дэвид. 2003 г. За диалектику гомосексуализма и революции. Бумага для "Конференции по социализму и сексуальности". Прошлое и настоящее радикальной сексуальной политики », Амстердам, 3–4 октября 2003 г.
  26. ^ Фредерик Мартель, Le rose et le noir. Les Homosexuels en France depuis 1968 (Paris: Seuil, 2000), стр. 46.
  27. ^ Гудман, Пол (1994), «Быть ​​странным», в Stoehr, Taylor (ed.), Безумная надежда и конечный опыт: заключительные эссе Пола Гудмана, Рутледж, стр. 103, ISBN  0-88163-266-X
  28. ^ Блог Queer Fist
  29. ^ «На лидера христианских демократов напали с тортом». Местный. 18 августа 2014 г.. Получено 20 августа 2014.
  30. ^ https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/1363460710370652
  31. ^ https://pzacad.pitzer.edu/~mma/teaching/MS80/readings/highleyman.pdf
  32. ^ Хадсон, Дэвид (10.08.2018). «Что означает« будь геем, будь преступником »?». Новости геев. Получено 2020-07-08.
  33. ^ Петерсон, Карла (12 сентября 2020 г.). «Квир-жизнь рассматривается как комикс, любезно предоставлено издательством IDW в Сан-Диего». The San Diego Union-Tribune. Получено 2020-10-20.
  34. ^ "Будь геем, занимайся преступностью". Анархическая библиотека. Получено 2020-11-12.
  35. ^ Поповичи, Веда. «Солидарность в нелегальности: как коррумпированный Восток уже является странным Востоком».
  36. ^ Хадсон, Дэвид (10.08.2018). «Что означает« будь геем, будь преступником »?». Новости геев. Получено 2020-07-08.
  37. ^ Карманы, наша спина. «Что означает« Будь геем, совершай преступления! »И почему это важно сейчас». Наши задние карманы. Получено 2020-07-08.
  38. ^ Хелвик, Кейси (23.11.2019). "Kickstarter: The Nib запускает кампанию для Be Gay, Do Comics: антологии квир-комиксов". Круглый стол "Радуга" Американской библиотечной ассоциации. Получено 2020-10-20.
  39. ^ Андерсен, Брайан (2020-09-28). «Новая антология комиксов Be Gay, Do Comics ярко изображает квир-опыт». Адвокат. Получено 2020-10-20.
  40. ^ Петерсон, Карла (12 сентября 2020 г.). «Квир-жизнь получает трактовку комиксов, любезно предоставлено издательством IDW в Сан-Диего». The San Diego Union-Tribune. Получено 2020-10-20.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка