История однополых союзов - History of same-sex unions

Дальнейшая информация: Однополый брак, История человеческой сексуальности, и Хронология однополых браков

Брак
ЛГБТ портал

Это история однополых союзов в культурах по всему миру. Существуют различные типы однополых союзов, от неформальных, несанкционированных и временных отношений до союзов с высокой степенью ритуальности, включая брак.[1] Признанный государством Однополые союзы в последнее время получили более широкое распространение, поскольку в различных странах признаются однополые браки или другие типы союзов.

Старый мир

Классическая Европа, Ближний Восток и Китай

Император Неро сообщается, что в разных случаях состояла в браке по крайней мере с двумя мужчинами.
Смотрите также: Гомосексуализм в Древнем Риме и Гомосексуализм в Древней Греции

Во всем мире есть история зарегистрированных однополых союзов.[2] Существуют различные типы однополых союзов, от неформальных, несанкционированных отношений до союзов с высокой степенью ритуализации.

Ветхий Завет запрещал гомосексуальные отношения (Лев. 18:22, 20:13), и еврейские мудрецы объясняют это тем, что евреев предупреждали, чтобы они «не следовали деяниям земли Египетской или деяниям Египта». земля Ханаанская ". Мудрецы прямо заявляют: «Что сделали [египтяне и хананеи]? Мужчина женится на мужчине, а женщина [женится] на женщине».[3]

Однополые союзы были известны еще в Древней Греции и Риме,[2] древняя Месопотамия,[4] в некоторых регионах Китая, например Фуцзянь провинции, а в определенные периоды древней европейской истории.[5]

Однополые браки практики и ритуалы были более признаны в Месопотамии, чем в древний Египет. Альманах заклинаний содержал молитвы в пользу равная основа любовь мужчины к женщине и мужчины к мужчине.[6]

В южной китайской провинции Гуандун, вовремя Династия Мин В период, женщины связывали себя контрактами с более молодыми женщинами в сложных церемониях.[7]:178 Мужчины также вступили в подобные договоренности. Подобное расположение было и в древней европейской истории.[7]

Пример эгалитарного мужчины домашнее партнерство с самого начала Династия Чжоу период Китая зафиксирован в рассказе о Пань Чжан и Ван Чжунсянь. Хотя отношения были явно одобрены широким сообществом и сравнивались с гетеросексуальным браком, они не включали религиозную церемонию, связывающую пару.[8]

Некоторые ранние западные общества интегрировали однополые отношения. Практика однополой любви в древняя Греция часто принимал форму педерастия, который был ограничен по продолжительности и во многих случаях сосуществовал с браком.[9] Документированные случаи в этом регионе утверждали, что эти союзы были временными. педераст отношения.[10][11][12][13][14][15][16] Эти союзы создали для греков моральную дилемму и не были приняты всеми.[17]

По крайней мере, двое римских императоров состояли в однополых союзах; и фактически считается, что тринадцать из первых четырнадцати римских императоров были бисексуалами или исключительно гомосексуалистами.[18] Первым римским императором, женившимся на мужчине, был Неро, который, как сообщается, был женат на двух других мужчинах по разным причинам. Сначала с одним из его вольноотпущенник, Пифагор, которому Нерон взял на себя роль невесты, а позже, как жених, Нерон женился на молодом мальчике, чтобы заменить свою юную наложницу, которую он убил [19] названный Sporus на очень публичной церемонии ... со всеми церемониями супружества, и жил с ним как его супруга. Друг отдал «невесту», «как того требует закон». И в Греции, и в Риме брак отмечался раздельно на экстравагантных публичных церемониях.[20] Ребенок-император Элагабал сослался на его колесница водитель, белокурая рабыня из Кария названный Иерокл, как его муж.[21] Он также женился на спортсменке по имени Зотик на пышной публичной церемонии в Риме на фоне ликования горожан.[22]

Есть записи об однополых браках, относящиеся к первому веку нашей эры. Нерон был первым, хотя в римском праве для этого нет никаких юридических положений, и он был запрещен в Римской империи в четвертом законе 342 года нашей эры. но текст искажен, «женится на женщине» nubit feminam может быть локтем infamen «ложится в бесчестную манеру с мужчиной» как осуждение гомосексуального поведения между мужчинами.[23]

В Греческая Греция, то педераст отношения между греческими мужчинами (стирает) и молодежь (эроменос ) были похожи на брак в том смысле, что возраст юности был аналогичен возрасту, в котором женщины выходили замуж (средний подростковый возраст, хотя в некоторых городах-государствах, даже 7 лет), и отношения могли быть установлены только с согласия отца.[нужна цитата ] Это согласие, как и в случае брака дочери, зависело от социального положения жениха. Отношения состояли из очень специфических социальных и религиозных обязанностей, а также имели сексуальный компонент. Однако, в отличие от брака, педерастические отношения были временными и закончились, когда мальчику исполнилось семнадцать.

В то же время многие из этих отношений можно было бы более четко понять как наставнические отношения между взрослыми мужчинами и мальчиками, а не как аналог брака. Это особенно верно в случае Спарты, где отношения были предназначены для дальнейшего военного обучения мальчика. Хотя отношения, как правило, длились всю жизнь и имели глубокое эмоциональное значение для участников, в современной культуре это не считалось браком, и отношения продолжались даже после того, как участники достигли 20-летнего возраста и вышли замуж за женщин, как того и предполагала культура.[нужна цитата ]

Многочисленные примеры однополых союзов среди сверстников без возрастной структуры можно найти в древнегреческих писаниях. Среди известных греческих пар, состоящих в однополых отношениях, - Гармодий и Аристогитон, Пелопид и Эпаминонд, а также Александр и Богоас. Однако ни в одном из этих однополых союзов греческое слово «брак» никогда не упоминалось. Похоже, что римляне были первыми, кто заключил однополые браки.

Conubium существовал только между civis Romanus и civis Romana (то есть между римским гражданином мужского пола и римским гражданином женского пола), так что брак между двумя римскими мужчинами (или с рабом) не имел юридической силы в римском праве (кроме, предположительно, произвольной воли императора) в двух вышеупомянутых случаях).[24]

Однополые браки были запрещены христианскими императорами 16 декабря 342 г. Констанций II и Констанс. Этот закон прямо запрещает браки между мужчинами и гласит:

Когда мужчина «женится» на манеру женщины, «женщина» собирается отречься от мужчин, чего он желает, когда секс потерял свое значение; когда преступление является преступлением, о котором знать невыгодно; когда Венера принимает другую форму; когда любовь ищут, а не находят? Мы приказываем появиться статутам, чтобы законы были вооружены мечом мести, чтобы те позорные личности, которые сейчас или могут быть виновны в будущем, были подвергнуты строгому наказанию. (Кодекс Феодосия 9.7.3) [25]

По словам Робина Лейна Фокса, среди необычных обычаев изолированного оазиса Сива (теперь Египет, когда-то Ливия), одним из самых древних, доживших до 20 века, был мужской гомосексуализм и однополые браки.[26]

Политика раннехристианской церкви и средневековья

Как и другие философии и религии того времени,[27] все более влиятельный христианство продвигал брак для продолжения рода. Учения Талмуда, Торы и Библии рассматривались как конкретные запрещающие практики как противоречащие природе и воле Создателя и являющиеся моральным недостатком. Даже после принятия Феодосианского кодекса христианские императоры продолжали собирать налоги с проституток-мужчин вплоть до царствования Анастасий (491–518). В 390 году христианские императоры Валентиниан II, Феодоизус и Аркадий объявили гомосексуальный секс незаконным, а виновные в этом были приговорены к сожжению заживо на глазах у публики.[28] Христианский император Юстиниан (527–565) сделал гомосексуалистов козлами отпущения за такие проблемы, как «голод, землетрясения и эпидемии».[29] Хотя в дохристианском Риме гомосексуализм допускался, он, тем не менее, оставался спорным. Например, аргументы против однополых отношений были включены в Плутарх с Мораль.[30]

В дохристианском Риме и Греции велись споры о том, какая форма сексуальности предпочтительнее. Хотя многие люди, казалось, не выступали против бисексуальности, были те, кто предпочитал быть исключительно гетеросексуальными или гомосексуальными. Например, дискуссия между гомосексуальной и гетеросексуальной любовью была включена в Плутарх с Мораль.[30]

Историк Джон Босвелл утверждал христианских мучеников 4 века Святые Сергий и Святой Вакх были объединены в ритуале адельфопоэз, который он называет ранней формой религиозных однополых браков.

После Средний возраст в Европе однополые отношения все чаще осуждались и запрещались во многих странах церковью или государством. Тем не менее, Историк Джон Босвелл утверждал, что Адельфопоэз, или брата, представляли раннюю форму религиозного однополого брака в Православная Церковь.[31] Алан Брей видел обряд Ordo ad fratres faciendum («Орден братьев») служил той же цели в средневековье. Римская католическая церковь. Однако историчность интерпретации церемонии Босвеллом оспаривается Греческая Православная Церковь[нужна цитата ], а его стипендия была подвергнута критике богословом Робином Дарлингом Янгом как сомнительное качество.[32]

В позднесредневековой Франции возможна практика заключения юридического контракта об «объединении» (affrèrement), обеспечивающем гражданские союзы между взрослыми мужчинами, не имеющими родства, которые пообещали жить вместе, разделяя «un pain, un vin, et une bourse» - один хлеб, одно вино и один кошелек. Эта правовая категория может представлять собой одну из самых ранних форм санкционированных однополых союзов.[33]

Католическая церковь всегда утверждала, что брак (также называемый Святым браком) - это таинство, установленное Христом между крещеным мужчиной и крещеной женщиной.[34]

Однополый брак между двумя мужчинами Педро Диасом и Муньо Вандиласом в Галицкий муниципалитет Райрис де Вейга в Испании произошло 16 апреля 1061 года. Их венчал священник в небольшой часовне. Исторические документы о венчании были найдены в Монастырь Сан-Сальвадор-де-Челанова.[35]

Ранний современный период

Мишель де Монтень, французский философ и выдающийся эссеист XVI века, сообщает, что слышал от третьих лиц описание однополой свадьбы, произошедшей несколькими годами ранее, с использованием обычного Tridentine брачные церемонии римско-католической церкви. Сообщалось, что церемония произошла за несколько лет до 1581 г. Сан-Джованни-а-Порта-Латина базилика в Рим.[36]

Современное время

Смотрите также: Признание однополых союзов в Европе

В XX и XXI веках легализовались различные виды однополых союзов. По состоянию на июль 2020 г., однополый брак в настоящее время легально в шестнадцати европейских странах: Австрия, Бельгия, Дания, Финляндия, Франция, Германия, Исландия, Ирландия, Люксембург, Мальта, то Нидерланды, Норвегия, Португалия, Испания, Швеция, а объединенное Королевство (Англия, Гернси, остров Мэн, Джерси, Северная Ирландия, Шотландия и Уэльс).

Другие виды признания однополых союзов (гражданские союзы или зарегистрированные партнерства) по состоянию на июль 2020 г., законные еще в четырнадцати европейских странах: Андорра, Хорватия, Кипр, то Чехия, Эстония, Греция, Венгрия, Италия, Лихтенштейн, Монако, Черногория, Сан-Марино, Словения,и Швейцария.

22 мая 2015 года состоялся референдум по изменению Конституции Республики Ирландия, разрешающий однополые браки, на котором было одобрено предложение о добавлении в Конституцию следующего заявления: «брак может быть заключен в соответствии с законом двумя лицами без какого-либо различия. к их полу ".[37]

Северная и Южная Америка

Древние времена

В Северной Америке среди Коренные американцы общества, гомосексуализм существовал, и некоторые утверждали, что однополые союзы имели место с людьми, известными как Два духа типы, но нет никаких документов или доказательств однополых браков. «Во многих племенах люди, вступавшие в однополые отношения, считались святыми и относились к ним с величайшим уважением и принятием», - говорит антрополог Брайан Гилли.[38]

Современное время

Основная статья: Однополые браки в Канаде

20 июля 2005 года Канада стала четвертой страной в мире и первой страной в Северной и Южной Америке, которая легализовала однополые браки по всей стране с принятием Закона о гражданском браке, в котором содержится нейтральное с гендерной точки зрения определение брака. Судебные решения, начиная с 2003 года, уже узаконили однополые браки в восьми из десяти провинций и на одной из трех территорий, жители которых составляют около 90% населения Канады. До принятия закона в этих регионах уже вступили в брак более 3000 однополых пар [1]. С 1999 года большинство юридических льгот, обычно связанных с браком, было распространено на однополые пары.

Основная статья: Однополые браки в США

в Соединенные Штаты в 19 ​​веке было признание отношений двух женщин, давших друг другу долгосрочные обязательства и сожительствующих, которые в то время назывались Бостонский брак; однако широкая публика в то время, вероятно, не предполагала, что сексуальная активность является частью отношений.[39]

Ред. Трой Перри провела первую публичную гей-свадьбу в США в 1969 году, но не получила юридического признания, а в 1970 году Столичная общинная церковь подала первый в истории иск о признании однополых браков. Судебный процесс не увенчался успехом. В марте 2005 года двум министрам-унитаристам-универсалистам Кей Гринлиф и Дон Сэнгри были предъявлены обвинения по нескольким пунктам обвинения в заключении брака без лицензии в штате Нью-Йорк. Обвинения были впервые предъявлены духовенству за организацию однополых союзов в Северной Америке. Кампания за права человека, группа по защите прав геев из Вашингтона, округ Колумбия.

Самое раннее использование фразы «церемония помолвки» в качестве альтернативного термина «гей-свадьба», по-видимому, принадлежит Билл Вудс которые в 1990 году пытались организовать массовую «церемонию принятия обязательств» для первого гей-парада на Гавайях. Точно так же преподобный Джимми Крич Первой Объединенной методистской церкви провел свою первую «церемонию посвящения» однополой пары в 1990 году в Северной Каролине. В январе 1987 г. ежемесячное собрание Morningside Общество друзей стал первым Квакер Встреча, чтобы взять на себя однополый брак (используя слово брак, а не «церемония вступления в брак») под свою опеку с браком Рейсон Эйм и Уильям Макканн 30 ​​мая 1987 года.[40] Хотя на нескольких других встречах проводились «церемонии принятия обязательств», Морнингсайд был первым, кто назвал эти отношения браком и предоставил им равный статус. 26 июня 2015 г. Верховный суд США правил в Обергефелл против Ходжеса этот брак является основным правом и должно распространяться на однополые пары.

Имена для зарегистрированных, официальных или торжественных комбинаций однополых партнеров включают "домашнее партнерство ", "Гражданский брак ", "брак ", "зарегистрированное партнерство ", "взаимный бенефициар ", и "однополый союз ".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Lahey, Kathleen A .; Олдерсон, Кевин (2004). Однополый брак. Insomniac Press. С. 15–16. ISBN  9781897414989.
  2. ^ а б Лахи, Кэтлин А., Кевин Алдерсон. Однополые браки: личное и политическое. Insomniac Press, 2000. ISBN  1-894663-63-2 / 978-1894663632
  3. ^ Раввин Джоэл Рот. Гомосексуализм rabbinicalassembly.org 1992.
  4. ^ Дайнс, Уэйн Р. и Стивен Дональдсон. 1992. Гомосексуализм в Древнем мире. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гарленд.
  5. ^ Хинш, Брет (1990). Страсть обрезанного рукава: мужские гомосексуальные традиции в Китае. Reed Business Information, Inc. ISBN  978-0-520-07869-7.
  6. ^ Буллоу, Верн Л. (1976). Сексуальные различия в обществе и истории. Нью-Йорк: Вили. п. 53. ISBN  9780471120803.
  7. ^ а б Хинш, Брет (1990). Страсть обрезанного рукава: мужские гомосексуальные традиции в Китае. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-07869-7.
  8. ^ Хинш, Брет. (1990). Страсть крохотного рукава. Калифорнийский университет Press. стр. 24–25
  9. ^ Эскридж, Уильям Н. (октябрь 1993 г.). «История однополых браков». Обзор закона Вирджинии. 79 (7): 1419–1513. Дои:10.2307/1073379. JSTOR  1073379.
  10. ^ Брюс Л. Гериг, «Гомосексуализм на Древнем Ближнем Востоке, за пределами Египта», в Гомосексуализм и Библия, Приложение 11А, 2005 г.
  11. ^ Овидий, Метаморфозы, 10.67–85
  12. ^ Ариэ, Рэйчел. España musulmana (Сиглос VIII-XV) в Historia de España, изд. Мануэль Туньон де Лара, III. Барселона: Труд, 1984.
  13. ^ Майкл Рок, Запретная дружба: гомосексуализм и мужская культура во Флоренции эпохи Возрождения, Оксфорд, 1996 г.
  14. ^ Гвидо Руджеро, Границы эроса: сексуальные преступления и сексуальность в Венеции эпохи Возрождения, Оксфорд, 1985 г.
  15. ^ "ENGLISH.GAY.RU - 1600-1861: Традиционная мужественность и любовь между мужчинами". english.gay.ru.
  16. ^ Т. Ватанабе и Дж. Ивата, Любовь самураев: Тысяча лет японского гомосексуализма, Лондон: GMP Publishers, 1987.
  17. ^ Хаббард, Т. К. (Весна – Лето 1998 г.). «Популярные представления об элитном гомосексуализме в классических Афинах». Арион. 6 (1). Педерастия была этической проблемой для греков, хотя гомосексуализм в целом является этической и политической проблемой в наши дни. Его сторонники часто извинялись, его противники были резкими или насмешливыми.
  18. ^ Хинш, Брет. (1990). Страсть крохотного рукава. Калифорнийский университет Press. С. 35–36.
  19. ^ Нерон так скучал по ней после ее смерти, что, узнав о женщине, похожей на нее, он сначала послал за ней и удержал ее; но позже он вызвал мальчика из вольноотпущенников, которого он обычно называл Спорусом, ... «он формально« женился »на Спорусе и назначил мальчику обычное приданое согласно контракту; q.v., Светоний Неро 28; Дио Кассий Воплощение 62.28 Старый перевод отрывка:http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/62*.html
  20. ^ Дио Кассий Воплощение 62.28, 62.13 Старый перевод отрывка:http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/62*.html
  21. ^ Кассий Дио, Римская история LXXIX.30
  22. ^ Дио Кассий Воплощение 80,5, 80,14, 80,15, 80,16; Иродианский Римская история 5.6.1–5.6.2 Старый перевод отрывка по адресу:http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/80*.htmlhttp://www.tertullian.org/fathers/herodian_05_book5.htm
  23. ^ Eidolon, 2015, Майкл Фонтейн, адъюнкт-профессор классических наук и заместитель декана Корнельского университета «Закон не предусматривает этого».
  24. ^ Корбетт, Римский закон о браке (Oxford, 1969), стр. 24–28; Treggiari, Римский брак (Oxford, 1991), стр. 43–49 .; "Браки, в которых партнеры имели Conubium были ли браки действительными по римскому праву (iusta matrimonia) "[Treggiari, p. 49]. Сравните Ulpian (Титули Ульпиани 5.3–5: "Conubium это способность жениться на жене в римском праве. Римские граждане имеют Conubium с римскими гражданами, но с латинянами и иностранцами только в случае предоставления привилегии. Здесь нет Conubium с рабами »; сравните также Гай (Institutionum 1:55–56, 67, 76–80).
  25. ^ Pharr, 1952: 232-233.
  26. ^ Александр Великий, Робин Лейн Фокс, Аллен Лейн 1973 / Penguin 1986-2004, стр. 207
  27. ^ Эскридж, Уильям Н. (октябрь 1993 г.). «История однополых браков». Обзор закона Вирджинии. 79 (7): 1419–1513. Дои:10.2307/1073379. JSTOR  1073379. Но другие, нехристианские традиции в римском обществе - стоицизм, неоплатонизм и манихейство - также утверждали, что «половой акт должен был иметь место только для того, чтобы произвести на свет детей. Пара не должна заниматься любовью только ради удовольствия».
  28. ^ (Кодекс Феодосия 9.7.6): Все лица, у которых есть постыдный обычай осуждать тело мужчины, действуя частью женского тела в пользу инопланетного пола (поскольку они, кажется, не отличаются от женщин), должны искупить преступление этот вид в пламени мести на глазах у людей.
  29. ^ Юстиниан Романы 77, 144
  30. ^ а б Эскридж, Уильям Н. (октябрь 1993 г.). «История однополых браков». Обзор закона Вирджинии. 79 (7): 1419–1513. Дои:10.2307/1073379. JSTOR  1073379. Хотя закон [который запрещал однополые браки в Древнем Риме] усиливает впечатление, что однополые браки не были редкостью в Римской империи, он также свидетельствует о тревоге по поводу однополых союзов, существовавшей еще до IV века. В конце II века, например, Плутарх Мораль включал диалог, наполненный оскорблениями как за, так и против однополых отношений, предполагая, что их приличия вызвали некоторые разногласия. Последующий анонимный диалог под названием Дела сердечные сочувствовал однополым отношениям, но резко отличал их от брака.
  31. ^ Однополые союзы в досовременной Европе (1994), Villard Books, ISBN  0-679-43228-0
  32. ^ Янг, Робин Дарлинг (ноябрь 1994 г.). «Гей-брак: переосмысление истории церкви». Первые вещи (47): 43–48.
  33. ^ Тульчин, Аллан (сентябрь 2007 г.). «Однополые пары, создающие домохозяйства во Франции при старом режиме: использование пристрастия». Журнал современной истории. 79 (3): 613–647. Дои:10.1086/517983. S2CID  92980933. Получено 7 августа 2007.
  34. ^ «Кодекс канонического права - IntraText». www.vatican.va.
  35. ^ Карлос Каллон. "Callón gaña o Vicente Risco de Ciencias Sociais cun ensaio sobre a homosexualidade na Idade Media" (на галисийском). Архивировано из оригинал 5 марта 2011 г.. Получено 1 марта 2011.
  36. ^ . 5 декабря 1998 https://web.archive.org/web/19981205014731/http://www.bway.net/~halsall/lgbh/lgbh-montaigne.txt. Архивировано из оригинал 5 декабря 1998 г.. Получено 5 декабря 2017. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  37. ^ «Опубликована формулировка референдума об однополых браках». RTÉ.ie. 21 января 2015.
  38. ^ Уокер, Далтон (17 июля 2007 г.). "Уйти от дома, чтобы чувствовать себя как дома". Нью-Йорк Таймс.
  39. ^ Гарднер, Кэрол Брукс. 2009. Бостонские браки. В Джоди О'Брайен, изд., Энциклопедия пола и общества, v. 2. Публикации SAGE. С. 87–88.
  40. ^ Леуз, Сара (май 2002 г.). «Утренняя встреча: исторический очерк». Архивировано из оригинал 16 февраля 2015 г.. Получено 16 февраля 2015.