Horizontalidad - Википедия - Horizontalidad

Horizontalidad (Испанский:[oɾisontaliˈðað], горизонтальность или горизонтальность) - это социальные отношения, которые защищают создание, развитие и поддержание социальных структур для справедливого распределения управление мощность. Эти структуры и отношения функционируют в результате динамического самоуправления, предполагающего непрерывность участия и обмен между людьми для достижения более крупных желаемых результатов коллективного целого.

Источник

Как конкретный термин, horizontalidad объясняется радикальными движениями, возникшими в декабре 2001 г. Аргентина, после экономический кризис. В соответствии с Марина Ситрин, это новое социальное творение. В отличие от многих социальных движений прошлого, оно отвергало политические программы, предпочитая вместо этого создание непосредственно демократических пространств и новых социальных отношений.[1]

Родственный термин «горизонтали» возник во время антиглобализация Европейский социальный форум в Лондон в 2004 г., чтобы описать людей, организующихся в стиле, при котором они «стремятся к открытым отношениям между участниками, чьи совещательные встречи (а не статус представителя) составляют основу любых решений»,[2] в отличие от «вертикалей», которые «предполагают существование и легитимность представительных структур, в которых переговорная сила накапливается на основе избирательного мандата (или любых других средств выбора, с которыми согласны члены организации)».[2]

Horizontalidad связан с теориями коммунистический анархизм, социальная экология и либертарианский муниципализм, автономистский марксизм и партиципаторная экономика.[3] Согласно этим школам мысли, горизонтальность кажется необходимым фактором настоящей свободы, потому что она позволяет личному общению. автономия в рамках социальное равенство. Эти подходы выступают за своего рода социалист прямая демократия и рабочие советы (самопоглощение ) или общинные / районные советы.

В соответствии с Пол Мейсон, "сила горизонталистских движений заключается, во-первых, в их воспроизведении людьми, ничего не знающими о теории, а во-вторых, в их успехе в разрушении иерархии которые стремятся их сдержать. Они подвергаются монтажу идей таким образом, что структурированные, труднопреодолимые знания 1970-х и 1980-х годов не позволяли (...) Большой вопрос для горизонталистских движений заключается в том, что пока вы этого не сделаете. сформулировать против власти, вы в основном делаете то, что кто-то назвал "реформа через бунт":[4] парень в толстовке с капюшоном отправляется в тюрьму на год, чтобы парень в костюме мог провести свой закон через парламент ".[5]

Упражняться

Нека, участница движение безработных из Солано, за пределами Буэнос айрес, Аргентина, описал horizontalidad в качестве:

«Сначала мы начали чему-то учиться вместе, это было своего рода пробуждение от знания, которое было коллективным, и это связано с коллективным самосознанием того, что происходит внутри всех нас. Сначала мы начали с того, что спросили друг друга , и сами вопросы, и оттуда мы начали решать вещи вместе. Каждый день мы продолжаем открывать и конструировать во время прогулки. Как будто каждый день - это горизонт, который открывается перед нами, и этот горизонт не имеет никакого рецепта или программы, мы начните здесь, без того, что было в прошлом. У нас была жизнь, наша жизнь каждый день, наши трудности, проблемы, кризис, и то, что у нас было в то время, было тем, что мы использовали для поиска решений. Начало практики horizontalidad можно увидеть в этом процессе. Именно прогулка, процесс вопрошания во время ходьбы обогатили наш рост и помогли нам обнаружить, что сила отличается, когда мы рядом, когда некому сказать вам, что вы должны делать, а когда мы решить, кто мы. Я не верю, что существует определение того, что мы делаем, мы знаем, как это делается, но мы не встретим никакого определения, в этом смысле оно похоже на horizontalidad. Это больше, чем ответ на практику, это повседневная практика.

Моя личная точка зрения связана с идеей свободы, с этой идеей открытия того, что у нас есть коллективные знания, которые объединяют нас, которые дают нам силы, которые приводят нас к процессам открытия. Это выходит за рамки революционных теорий, теорий, которые мы все знаем и слышали так часто, теорий, которые часто превращаются в инструменты угнетение и представление. Практика horizontalidad может дать возможность порвать с этим и создать что-то, что дает нам уверенность в том, что мы можем самоорганизоваться, делать это хорошо и делать это вдали от тех, кто пытается убедить нас, что политика должна осуществляться особым образом.

Создание свободы - это процесс обучения, который возможен только на практике. Для меня, horizontalidad, автономия, свобода, творчество и счастье - все это понятия, которые идут вместе, и все это вещи, которые нужно практиковать и усвоить на практике. Я вспоминаю предыдущее активист переживаний, которые у меня были и помню сильное чувство подчинение. Это включает даже мое собственное поведение, которое часто было действительно жестким, и мне было трудно получать удовольствие от себя, что является чем-то разумным и укрепляет вас, а если вы делаете это коллективно, то тем более. Как и при капитализме, мы отказывались от возможности получать удовольствие и быть счастливыми. Нам нужно постоянно порвать с этой идеей, у нас есть жизнь, и жизнь, которая у нас есть, - это жить сегодня, а не ждать, чтобы взять какую-либо силу, чтобы мы могли начать получать удовольствие, я считаю, что это органический процесс ». Цитируется в Горизонтальность, Ситрин, 2006).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Разрывы в воображении: горизонтализм, самовосприятие и аффективная политика в Аргентине В архиве 2013-06-13 в Wayback Machine. Автор Марина Ситрин. Центр глобального образования
  2. ^ а б Рейес, Оскар; Хилари Уэйнрайт; Мэйо Фустер Морелл; Марко Берлингуэр (декабрь 2004 г.). «Европейский социальный форум: обсуждение проблем своего будущего». Транснациональный институт. Получено 2007-09-11.
  3. ^ Ситрин, Марина (ред.). "Horizontalidad". Горизонтальность: голоса народной власти в Аргентине. АК Пресс, 2006, с. 37–66. ISBN  1-904859-58-5.
  4. ^ От анонима манифест который был разослан по электронной почте среди Захвати Лондон протестующие, в октябре 2011 г .: «(...) реформа через бунт - разделение труда, при котором ребенок в толстовке с капюшоном попадает в тюрьму на два года, а мужчина в костюме внезапно принимает его планы либеральных реформ - является пока история капитализма ".
  5. ^ Твитнуть о революции: Пол Мейсон говорит о Почему это начинается везде: новые глобальные революции и горизонтальные движения. Красный перец, Февраль 2012 г.

внешняя ссылка