Герберт Рид - Herbert Read

Эта статья о сэре Герберте Эдварде Риде, английском поэте и критике. Для использования в других целях см. Герберт Рид (значения).

Герберт Рид
Герберт Рид.JPG
РодилсяГерберт Эдвард Рид
(1893-12-04)4 декабря 1893 г.
Мускаты, Северная верховая езда Йоркшира, Англия
Умер12 июня 1968 г.(1968-06-12) (74 года)
Stonegrave, Северная верховая езда Йоркшира, Англия
оккупацияИсторик искусства, историк современного искусства, литературовед и искусствовед.
Период1915–1968

Сэр Герберт Эдвард Рид, DSO, MC (/ряd/; 4 декабря 1893 - 12 июня 1968) был англичанином историк искусства, поэт, литературный критик и философ, наиболее известный по многочисленным книгам об искусстве, в которые вошли влиятельные тома о роли искусства в образовании. Рид был соучредителем Институт современного искусства. Помимо того, что вы хорошо знаете английский анархист, он был одним из первых английских писателей, обративших внимание на экзистенциализм. Он был соредактором с Майкл Фордхэм британского издания на английском языке Собрание сочинений К. Г. Юнга.

Ранние годы

Рид родился в семье фермера. Muscoates[1] около Nunnington, примерно в четырех милях к югу от Kirkbymoorside в Северная верховая езда Йоркшира. Его учеба в Университет Лидса были прерваны вспышкой Первая мировая война, во время которого он служил с Грин Ховардс во Франции. Он был введен в строй в январе 1915 г.[2] получил Военный крест в 1917 г. и Заказ на выдающиеся услуги в 1918 г.,[3] Он достиг звания капитан.[4]

Во время войны Рид основал журнал Искусство и литература с участием Фрэнк Раттер, одно из первых литературных периодических изданий, публиковавших произведения Т. С. Элиот.[5]

Ранняя работа

Первый том стихов Рида был Песни Хаоса, самоизданный в 1915 году. Его второй сборник, изданный в 1919 году, назывался Голые воиныи опирался на свой опыт боевых действий в окопах Первой мировой войны. Его работа, в которой показано влияние Имажинизм и из Метафизические поэты,[6] был в основном в свободный стих. Его Сборник стихов[7] появился в 1946 году. Как литературный критик, Рид в основном интересовался Английские поэты-романтики (Например, Истинный голос чувств: исследования английской романтической поэзии, 1953), но также был пристальным наблюдателем имажизма.[8] Он опубликовал роман, Зеленый ребенок. Он внес свой вклад в Критерий (1922–39) и в течение многих лет был постоянным искусствоведом для Слушатель.[9]

В то время как У. Б. Йейтс выбрали многих поэтов поколения Великой войны для Оксфордская книга современных стихов (1936), Рид, возможно, выделялся среди своих сверстников благодаря 17-страничному отрывку (почти половина всей работы) его Конец войны (Faber & Faber, 1933).

Рид интересовался также искусством письма. Он глубоко заботился о стиле и структуре и резюмировал свои взгляды в Английский стиль прозы (1928),[10] азбука и философия хорошего письма. Книга считается одной из лучших, посвященных основам английского языка и тому, как эти основы могут использоваться и использовались для элегантной и изысканной английской письменной речи.

Художественная критика

Рид был чемпионом среди современных британских художников, таких как Пол Нэш, Бен Николсон, Генри Мур и Барбара Хепворт. Он стал ассоциироваться с группой современного искусства Нэша Unit One. Рид был профессором изящных искусств в Эдинбургский университет (1931–33) и редактор журнала, задающего тенденции Журнал Берлингтон (1933–38). Он был одним из организаторов Лондонская международная выставка сюрреалистов в 1936 г. и редактор книги Сюрреализм, опубликованной в 1936 г., в которую вошли материалы Андре Бретон, Хью Сайкс Дэвис, Поль Элюар, и Жорж Хюне. Он также был попечителем Галерея Тейт и как куратор Музей Виктории и Альберта (1922–39), а также соучредитель Институт современного искусства с участием Роланд Пенроуз в 1947 году. Он был одним из первых английских писателей, обративших внимание на экзистенциализм, и находился под сильным влиянием прото-экзистенциалистского мыслителя Макс Штирнер.

С 1953 по 1954 год Рид работал профессором Нортона в Гарвардский университет. В 1964–65 учебном году и снова в 1965 году он был научным сотрудником факультета Центра перспективных исследований Уэслианский университет.[11]

Поэзия

На поэтическую концепцию Рида повлияли его наставники. Т. Э. Халм, Ф. С. Флинт, Марианна Мур, У. К. Уильямс, полагая, что «настоящая поэзия никогда не была речью, а всегда была песней», цитировал вместе с остальной частью своего определения «Что такое стихотворение» в его эссе 1926 года с этим названием (в его заключительном слове к его Сборнику стихов 1966 года).[7] «Фазы английской поэзии» Рида были эволюционным исследованием, стремящимся ответить на метафизические, а не прагматические вопросы.[12]

Однако окончательным руководством Рида по поэзии стала его «Форма современной поэзии», которую он опубликовал в 1932 году.[13] В 1951 году литературный критик А.С. Коллинз сказал о Риде: «В своих стихах он сжег белый экстаз интеллекта, сжатые стихи суровой красоты, сохранившие большую часть своих ранних произведений. Имажинист стиль."[14] Стиль, очевидный в самой ранней коллекции Рида. Эклоги 1914-18.[15]

Анархизм и философское мировоззрение

В политическом отношении Рид считал себя анархистом, хотя и по-английски. квиетист традиция Эдвард Карпентер и Уильям Моррис. Тем не менее в 1953 году он принял рыцарство за «услуги литературе»;[16] это заставило Рида подвергнуться остракизму со стороны большей части анархистского движения.[17] Рид активно выступал против Режим Франко в Испании и часто проводил кампании от имени политических заключенных в Испании.[18]

Трудно отделить работы Рида о политике от работ по искусству и культуре, потому что он видел искусство, культуру и политику как единое конгруэнтное выражение человеческого сознания. Его общая работа насчитывает более 1000 опубликованных названий.

Прочтите книгу В ад с культурой имеет дело конкретно с его пренебрежением к термину культура и расширяет его анархический взгляд на художника как на ремесленника, а также представляет серьезный анализ творчества Эрик Гилл. Он был переиздан Рутледж в 2002.

В своем философском мировоззрении Рид был близок к европейским идеалистическим традициям, представленным Фридрих Шеллинг, Иоганн Готтлиб Фихте, и Сэмюэл Тейлор Кольридж, полагая, что реальность, как она воспринимается человеческим разумом, была продуктом человеческого разума, как и любая внешняя или объективная действительность. Другими словами, разум - это не камера, записывающая реальность, которую он воспринимает глазами; это также проектор, отбрасывающий собственную реальность. Это означало, что искусства не было, так как многие Марксисты Считается, что это просто продукт буржуазного общества, но психологический процесс, который развился одновременно с эволюцией сознания. Таким образом, искусство было биологическим явлением, и эта точка зрения часто противопоставляла Рида марксистским критикам, таким как Энтони Блант в 1930-е гг. В этом отношении Рид находился под влиянием развития немецкого языка. художественная психология. Его идеалистическое прошлое также привело Рида к интересу к психоанализ. Рид стал пионером в англоязычном мире в использовании психоанализа в качестве инструмента для художественной и литературной критики. Первоначально будучи фрейдистом, Рид перешел к аналитическая психология из Карл Юнг, в конечном итоге став одновременно издателем и главным редактором собрания сочинений Юнга на английском языке.[19]

Еще в 1949 году Рид заинтересовался трудами французского Экзистенциалисты, особенно Жан-Поль Сартр. Хотя Рид никогда не называл себя экзистенциалистом, он признавал, что его теории часто находили поддержку среди тех, кто это делал. Рид, возможно, был ближе всего к Англии к экзистенциалистскому теоретику европейской традиции.[20]

Взгляды на образование

Рид проявил большой интерес к предмету образования и особенно к художественное образование. На анархизм Рида повлияли Уильям Годвин, Петр Кропоткин и Макс Штирнер. Рид "глубоко заинтересовался детскими рисунками и картинами после того, как его пригласили собирать работы для выставки британского искусства, которая будет путешествовать по союзным и нейтральным странам во время Второй мировой войны. Поскольку было сочтено слишком рискованным перевозить через Атлантику произведения известных художников. В качестве важного для национального наследия значения было предложено пересылать детские рисунки и картины. При создании своей коллекции Рид был неожиданно тронут выразительной силой и эмоциональным содержанием некоторых работ молодого художника. Этот опыт привлек его особое внимание. к их культурной ценности, а также к его вовлечению в теорию детского творчества с серьезностью, соответствующей его преданности авангарду. Эта работа коренным образом изменила его жизнь на протяжении оставшихся 25 лет и дала художественному образованию разумное объяснение беспрецедентной ясности и ясности. Убедительность. Ключевые книги и брошюры привели: Образование через искусство (Читать, 1943); Воспитание свободных людей (Читать, 1944); Культура и образование в мировом порядке (Читать, 1948); Трава Читать, (1955); и Искупление робота (1966)".[21]

Рид »разработал социокультурный аспект творческого образования, предлагая идею более широкого международного понимания и сплоченности, основанную на принципах развития полностью сбалансированной личности посредством художественного образования. Рид утверждал в« Образовании через искусство », что« каждый ребенок, как говорят потенциального невротика, способного спастись от этой перспективы, если ранние, в основном врожденные творческие способности не подавлялись обычным образованием. Каждый человек - своего рода художник, чьи особые способности, даже если они почти незначительны, нужно поощрять как вклад в бесконечное богатство коллективной жизни. Недавно высказанный Ридом взгляд на существенную «непрерывность» детского и взрослого творчества каждого человека представлял собой синтез двух противоположных моделей художественного образования двадцатого века, которые преобладали до этого момента ... Рид предлагал не учебную программу, а теоретическую защиту подлинного и правдивого. Его претензии на подлинность и правдивость были основаны на неопровержимых доказательствах характеристик, выявленных в его исследовании детского искусства ... С 1946 года до своей смерти в 1968 году он был президентом Общества просвещения в области искусства (SEA), переименованного в ATG, в каком качестве у него была платформа для решения ЮНЕСКО.... На основе такого представления Рид с другими преуспели в создании Международного общества просвещения через искусство (INSEA) в качестве исполнительного органа ЮНЕСКО в 1954 году ».[21]

Смерть и наследие

Герберт Рид в 1966 году

После его смерти в 1968 году Ридом, возможно, пренебрегли из-за растущего преобладания в академических кругах теорий искусства, в том числе марксизма, которые не учитывали его идеи. Тем не менее его работа продолжала иметь влияние. Именно благодаря трудам Рида об анархизме Мюррей Букчин был вдохновлен в середине 1960-х годов на исследование связи между анархизмом и экологией.[22] В 1971 году был переиздан сборник его сочинений об анархизме и политике. Анархия и порядок, с введением Говард Зинн.[23] В 1990-х годах интерес к нему возродился после крупной выставки в 1993 году в Городской художественной галерее Лидса и публикации собрания его анархистских сочинений. Персональный манифест и другие произведения для Freedom Press, отредактированный Дэвидом Гудуэем.[24] С тех пор многие его работы были переизданы, и Конференция Герберта Рида, в Тейт Британия в июне 2004 года. Библиотека при Кипрский колледж искусств назван в его честь, как и картинная галерея в Университет творческих искусств в Кентербери. До 1990-х годов Институт современного искусства в Лондоне провели ежегодную лекцию Герберта Рида, в которой участвовали известные спикеры, такие как Салман Рушди.

11 ноября 1985 года Рид был среди 16 поэтов Великой войны, память которых была отмечена на сланцевом камне, открытом в Вестминстерское аббатство с Уголок поэта.[25] Надпись на камне была написана другим поэтом Великой войны, Уилфред Оуэн. Он гласит: «Моя тема - Война, и жалость к войне. Поэзия в жалости».[26]

Семиминутное чтение Рида 1937 года под названием Сюрреалистический объект можно услышать на компакт-диске аудиокниги Обзор сюрреализма, опубликовано в 2002 году.[27]

Он был отцом известного писателя Пирс Пол Рид, создатель документальных фильмов BBC Джон Рид, и искусствовед Бен Рид.

Избранные работы

Критические работы

  • 'Что такое поэма' (1926)
  • 'Фазы английской поэзии' (1928)
  • Форма в современной поэзии (1932)
  • Истинный голос чувств (1953)
  • Очерки литературной критики (1969)

Поэзия

  • Собрание стихов (1966)

Автобиография

  • Невинный глаз (1933). Детская автобиография
  • Противоположный опыт (1963). Автобиография

Проза

  • Искусство и промышленность (1919)
  • Образование через искусство (1925)
  • В отступлении (1930)
  • Засада (1931)
  • Арп (Библиотека "Мир искусства") (1931)
  • Искусство и отчуждение (1932)
  • Искупление робота - моя встреча с образованием через искусство (1933)
  • Мой анархизм (1934)
  • Искусство и промышленность (1934)
  • Первый раздел (1935), редактор
  • В ад с культурой (1937)
  • Эрик Гилл (1938)
  • Противоположный опыт: автобиографии (1938)
  • Введение в Гордыня: исследование гордости от Пьер Стивен Роберт Пейн (1940)
  • Десятая муза (1941)
  • Икона и идея (1943)
  • Революция и разум (1945)
  • Искусство скульптуры (1949)
  • Образование во имя мира (1950)
  • Экзистенциализм, марксизм и анархизм, цепи свободы (1951)
  • Искусство и общество (1953)
  • Образование через искусство (1954)
  • Парадокс анархизма (1955)
  • Философия анархизма (1957)
  • Анархия и порядок; Поэзия и анархизм (1959)
  • Сборник сочинений по литературной критике (1960)
  • Корни искусства на траве (1963)
  • Зеленый ребенок (1963)
  • Искусство сейчас (1963)
  • Вордсворт (1966)
  • Значение искусства (1966)
  • Английский стиль прозы (1966)
  • Голые воины (1967)
  • Краткая история современной живописи (1968)

использованная литература

Цитаты
  1. ^ Согласно переписи 1901 года, он проживал на ферме Muscoats [sic] Grange Farm в возрасте семи лет.
  2. ^ «№ 29031». Лондонская газета (Дополнение). 5 января 1915 г. с. 250.
  3. ^ «№ 30813». Лондонская газета (Дополнение). 23 июля 1918 г. с. 8749.
  4. ^ «Сэр Герберт Рид, критик, умер; ранний поборник абстрактного искусства; поэт и литературный эссеист исследовали влияние индустриального общества на эстетические ценности». Нью-Йорк Таймс. 13 июня 1968 г. ISSN  0362-4331.
  5. ^ Джеймс Кинг, Герберт Рид - Последний современный (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1990.
  6. ^ "- 'Метафиддлстики!': Донн Элиота и возможности неометафизического оратора, 1917-1935 гг.". tumblr.com. Получено 17 января 2015.
  7. ^ а б Читай, Герберт, Сборник стихов, Лондон: Faber & Faber, 1966.
  8. ^ Хьюз, Глен, Имажинизм и имажинисты: исследование современной поэзии, Stanford University Press, 1931 (перепечатано Библо и Танненом, Нью-Йорк, 1972, стр. ISBN  0-8196-0282-5)
  9. ^ Goodway, Дэвид (2012). Семена анархизма под снегом: лево-либертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда (Новое изд.). [Новый ред.]: PM Press. п. 180. ISBN  978-1604862218.
  10. ^ Читай, Герберт, Английский стиль прозы, Лондон: Дж. Белл и сын Лондон; Нью-Йорк: Холт, 1928.
  11. ^ Специальные коллекции и архивы В архиве 14 марта 2017 в Wayback Machine, Уэслианский университет.
  12. ^ Баро, Geno Review, Actual and Historical, 'Poetry' Vol 77 № 6 (1951).
  13. ^ Прочтите, Форма Герберта в современной поэзии (впервые опубликовано в 1932 году) Vision Press, Estover 1948
  14. ^ Коллинз, А. С., Английская литература двадцатого века, Лондон: University Tutorial Press, 1951.
  15. ^ Аллотт, Кеннет, Современный стих Поэты пингвинов, Хармондсворт, 1950.
  16. ^ Goodway 1998, п. 180
  17. ^ Дэвид Гудвей, «Введение» в Персональный манифест и другие произведения для Freedom Press Герберт Рид, Лондон, Freedom Press, 1994, ISBN  0-900384-72-7 (стр. 1-26).
  18. ^ Герберт Рид, «Мы протестуем против этой испанской тирании ...» (речь 1952 г.), перепечатано в Персональный манифест и другие произведения для Freedom Press (стр. 199-200).
  19. ^ Goodway, "Введение" в Персональный манифест и другие произведения для Freedom Press Герберт Рид (1994), стр. 19.
  20. ^ Увидеть Майкл Параскос, Слон и жуки: эстетические теории Герберта Рида, Доктор философии, Ноттингемский университет, 2005 г.
  21. ^ а б Тистлвуд, Дэвид (1994). «ГЕРБЕРТ РИД (1893–1968)» (PDF). ПЕРСПЕКТИВЫ: Ежеквартальный обзор сравнительного образования.. Париж: ЮНЕСКО: Международное бюро образования. С. 375–90.
  22. ^ Букчин, Мюррей. Дана Уорд (ред.). «Экология и революционная мысль». Архивы анархии. Получено 26 апреля 2011.
  23. ^ Бостон: Beacon Press, 1971; первоначально опубликовано Фабером и Фабером в 1954 году.
  24. ^ Прочтите, Герберт (1994). Goodway, David (ред.). Манифест одного человека: и другие статьи для Freedom Press. Лондон: Freedom Press. ISBN  978-0-900384-72-1. OCLC  30919061.
  25. ^ «Поэты». byu.edu. Получено 17 января 2015.
  26. ^ "Предисловие". byu.edu. Получено 17 января 2015.
  27. ^ «Автоматическое перенаправление». ltmrecordings.com. Получено 17 января 2015.
Источники
  • Goodway, Дэвид (1998), Герберт Рид переоценен, Издательство Ливерпульского университета, ISBN  978-0-85323-872-0

дальнейшее чтение

  • Беренс, Дэвид (6 июня 2018 г.). "Потерянная жизнь случайного анархиста". Йоркшир Пост. Получено 14 октября, 2018.
  • Гудвей, Дэвид, (ред.), Герберт Рид переоценен (Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 1998)
  • Доброго пути, Дэвид (2006). «Герберт Рид». Семена анархизма под снегом: леволибертарианская мысль и британские писатели от Уильяма Морриса до Колина Уорда. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета. стр.175 –201. ISBN  978-1-84631-025-6.
  • Король, Джеймс, Последний модерн: жизнь Герберта Рида (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1990)
  • Параскос, Майкл, (ред.), Перечитывающее чтение: Критические взгляды на Герберта Рида (Лондон: Freedom Press, 2007).
  • Майкл Параскос, Герберт Рид: Искусство и идеализм (Лондон: Orage Press, 2014).
  • Рид, Бенедикт и Дэвид Тислвуд (ред.), Герберт Рид: британский взгляд на мировое искусство (Лондон: Лунд Хамфрис, 1993)
  • Тислвуд, Дэвид, Бесформенность и форма (Лондон: Рутледж, 1984)
  • Вальдшнеп, Джордж, Герберт Рид: ручей и источник (Лондон: Faber and Faber, 1972).
  • Герберт Рид: Мемориальный симпозиум Робин Скелтон (Лондон: Метуэн, 1970).
  • Трис, Генри (ред.), Герберт Рид: знакомство с его работами разными руками (Лондон: Faber and Faber, 1944).
  • Кил, Джон С. (1969). «Герберт Читает об образовании через искусство». Журнал эстетического воспитания. 3 (4): 47–58. Дои:10.2307/3331429. ISSN  0021-8510. JSTOR  3331429.
  • Парсонс, Майкл Дж. (1969). «Герберт Рид по образованию». Журнал эстетического воспитания. 3 (4): 27–45. Дои:10.2307/3331428. ISSN  0021-8510. JSTOR  3331428.
  • Смит, Ральф А. (1969). "От редакции: о третьей области. Герберт Рид (1893-1968): гуманист в мире политики". Журнал эстетического воспитания. 3 (4): 5–9. ISSN  0021-8510. JSTOR  3331426.
  • Уоссон, Ричард (1969). «Герберт, прочтите сейчас: приветствие Эросу». Журнал эстетического воспитания. 3 (4): 11–25. Дои:10.2307/3331427. ISSN  0021-8510. JSTOR  3331427.

внешние ссылки