Американская миссионерская ассоциация - American Missionary Association

Американская миссионерская ассоциация.jpg

В Американская миссионерская ассоциация (AMA) был Протестантский -основан аболиционист группа, основанная 3 сентября 1846 г. в г. Олбани, Нью-Йорк. Основной целью организации было отмена рабства, воспитания афро-американцы, продвижение расового равенства и распространение христианских ценностей. Его члены и лидеры принадлежали к обеим расам; Основным спонсором Ассоциации Конгрегационалист церкви в Новой Англии. С 1861 года он открыл лагеря на юге для бывших рабов. Это сыграло важную роль во время Эра Реконструкции в продвижении образования для чернокожих на Юге путем открытия многочисленных школ и колледжей, а также оплаты учителей.

История

Американская миссионерская ассоциация была основана членами Американское домашнее миссионерское общество (AHMS) и Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM), которые были разочарованы тем, что их первые организации отказались выступить против рабства и приняли пожертвования от рабовладельцев. С самого начала руководство было единым: первая доска состояла из 12 человек, четверо из них черные.[1] Одной из его основных целей была отмена рабства. AMA (Американская миссионерская ассоциация) была одной из организаций, ответственных за продвижение рабства в национальной политической повестке дня.[нужна цитата ]

Организация начала Американский миссионер журнал, выходивший с 1846 по 1934 год.[2]

Среди достижений AMA было основание церквей против рабства. Например, аболиционист Оуэн Лавджой был среди служителей Конгрегации AMA, которые помогли основать 115 церквей против рабства в Иллинойсе до американская гражданская война, чему способствовала сильная миграция населения в эту область на запад.[3][4] Другой член, преп. Mansfield French, Епископальный кто стал методистом, помог основать Университет Уилберфорса в Огайо.[5]

Члены AMA начали свою поддержку образования для чернокожих еще до гражданской войны, и они нанимали учителей для многочисленных контрабанда лагеря, которые возникли на оккупированной Союзом территории на юге во время войны. Преподобный Френч был назначен на Порт-Ройял, Южная Каролина, и отправился в турне с Роберт Смоллс, который лихо избежал порабощения, а также встретился с президентом Абрахам Линкольн, Военный секретарь Эдвин М. Стэнтон и министр финансов Лосось П. Чейз, совместно убедив их разрешить черным служить в армии Союза.[6] К концу войны силы Союза организовали 100 контрабандных лагерей, и у многих были учителя AMA. AMA также обслуживала Колония вольноотпущенников на острове Роанок (1863–1867). Расположенная на острове, занятом войсками Союза, колония должна была быть самоокупаемой. Его курировал Гораций Джеймс, конгрегационалистский капеллан, назначенный армией «суперинтендантом по делам негров в округе Северная Каролина». Первой из 27 учителей, принявших участие в программе AMA, была его двоюродная сестра Элизабет Джеймс.[7] К 1864 г. в колонии проживало более 2200 жителей, и как дети, так и взрослые заполняли классы в нескольких школах с одной комнатой, так как они стремились учиться. Учителя-миссионеры также проповедовали евангелизацию и помогали оказывать ограниченную медицинскую помощь того времени.[7]

Реконструкция

Дальнейшая информация: Движение за гражданские права (1865–1896)

Темпы создания школ и колледжей AMA увеличились во время и после войны. Вольноотпущенники, исторически свободные черные (многие из которых принадлежали к смешанной расе) и сторонники белых в одинаковой мере считали, что образование является приоритетом для недавно освобожденных людей. В целом «AMA основало более пятисот школ и колледжей для вольноотпущенников Юга во время и после Гражданской войны, потратив на эти цели больше денег, чем Бюро вольноотпущенников федерального правительства».[1]

Среди одиннадцати основанных ими колледжей были Berea College и взял на себя Атланта университет (1865) ныне Университет Кларка в Атланте, основанный двумя бывшими рабами;[8] Университет Фиск, (1866); Институт Хэмптона (1868) и Колледж Тугалу (1869); Университет Дилларда, Колледж Талладега, LeMoyne /Колледж LeMoyne-Owen, Тиллотсон /Университет Хьюстон-Тиллотсон, и Эйвери Нормальный институт (1867 г.) (ныне часть Колледж Чарльстона ). Вместе с Бюро вольноотпущенников, AMA основала Университет Говарда в Вашингтон, округ Колумбия., в 1867 г.

Кроме того, AMA организовала Общество помощи вольноотпущенникам, которые наняли северных учителей в школы и договорились найти для них жилье на юге.

В середине 1870-х годов белые демократы начали восстанавливать контроль над законодательными собраниями штатов посредством насилия и запугивания на избирательных участках, которые подавляли голосование республиканцев. Ассоциация выразила разочарование неудачами Эры Реконструкции, но никогда не колебалась в сопротивлении лишению избирательных прав и продолжала борьбу в течение следующих десятилетий.[9][10]

К 1870-м годам национальный офис AMA переехал в Нью-Йорк. Свой журнал, Американский миссионер, имел тираж 20 000 экземпляров в 19 веке, что в десять раз больше, чем у аболиционистов. Уильям Гаррисон журнал.[1] В Корнелл Университет Библиотека имеет издания 1878-1901 годов, доступные онлайн в ее Создание Америки цифровая библиотека.[2]

В то время как AMA стала известной в Соединенных Штатах своей работой против рабства и в поддержку образования для вольноотпущенников, она также спонсировала и поддерживала миссии во многих странах за рубежом. Миссионерские усилия XIX века были сильны в Индии, Китае и Восточной Азии. Его сильно поддерживали конгрегационалистские и христианские церкви. Со временем ассоциация стала наиболее тесно связана с Конгрегационалистские христианские церкви, основанная в 1931 году как союз между этими двумя группами церквей.

Большинство этих общин стали членами Объединенная Церковь Христа (UCC) в конце 20 века. AMA сохраняла свою независимую идентичность до 1999 года, когда реструктуризация UCC объединила ее в Министерства юстиции и свидетелей разделение.

Наследие

Записи Американской миссионерской ассоциации хранятся в Исследовательский центр Амистад в Тулейнский университет в Новом Орлеане.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Клара Мерритт ДеБоер, «Черные и Американская миссионерская ассоциация», United Church of Christ, 1973, по состоянию на 12 января 2009 г.
  2. ^ а б «Миссионерский журнал» (1878–1901), Создание Америки, Библиотека Корнельского университета, по состоянию на 3 марта 2009 г. Библиотека Корнельского университета есть выпуски, доступные в Интернете в Создание Америки цифровая библиотека.
  3. ^ Клифтон Х. Джонсон, «Инцидент с Амистадом и создание Американской миссионерской ассоциации», Новые разговоры, Vol. XI (зима / весна 1989 г.), стр. 3-6.
  4. ^ Пол Саймон, «Предисловие», Оуэн Лавджой, Кровь его брата: речи и сочинения, 1838-1864 гг., отредактированный Уильямом Фредериком Муром и Джейн Энн Мур, University of Illinois Press, 2004 г., по состоянию на 27 января 2011 г.
  5. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 марта 2018 г.. Получено 15 марта, 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ Филип Дрей, Capitol Men (Компания Houghton Mifflin, 2008 г.) стр. 13
  7. ^ а б "Колония вольноотпущенников на острове Роанок", предоставлено Службой национальных парков, Северная Каролина. Цифровая история: LEARN NC, по состоянию на 11 ноября 2010 г.
  8. ^ Эйвери, Вида L (2013). Филантропия в высшем образовании черных: роковой час создания Атланты. ISBN  9781137281012.
  9. ^ Ричардсон, Джо М .; Джонс, Максин Д. (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г. - Движение за гражданские права. Университет Алабамы Press. ISBN  9780817358488. Получено 5 декабря, 2018 - через Google Книги.
  10. ^ Эрик Фонер, Реконструкция (Нью-Йорк: Harper & Row, 1988), стр. 527

дальнейшее чтение

  • Борода, Огастес Филд. Крестовый поход братства: история Американской миссионерской ассоциации (1907); старая официальная история. онлайн
  • Щелкни, Патрисия К. Время, полное испытаний: колония вольноотпущенников на острове Роанок, 1862-1867 гг. (Univ of North Carolina Press, 2003). онлайн
  • Гольдхабер, Майкл. «Невыполненная миссия: образование вольноотпущенников в Северной Каролине, 1865-1870». Журнал негритянской истории 77#4 (1992): 199-210. в JSTOR
  • Харролд, Стэнли. Аболиционисты и Юг, 1831-1861 гг. (Издательство Университета Кентукки, 1995).
  • Джонс, Жаклин. «Женщины, которые были больше, чем мужчины: секс и статус в учении вольноотпущенников». История образования Ежеквартально 19#1 (1979): 47-59. в JSTOR
  • Моррис, Роберт С. Чтение, «Ритинг и реконструкция: образование вольноотпущенников на юге, 1861-1870 гг.». (Издательство Чикагского университета, 1981).
  • Ричардсон, Джо М. Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы с юга, 1861-1890 гг. (Университет Алабамы Press, 2009). выдержка; Стандартная история.
  • Вайзенфельд, Джудит. «Кого для этого достаточно?» Сара Г. Стэнли и Американская миссионерская ассоциация, 1864–1868 гг. " История Церкви 60#4 (1991): 493-507. в JSTOR

внешняя ссылка