История евреев в Канаде - History of the Jews in Canada

Канадские евреи
Juifs canadiens (Французский )
יהודים קנדים‎ (иврит )
Jewish population in the USA and Canada.png
Канадские и американские евреи в% населения по регионам
Всего населения
 Канада 391,655[1]
1,1% населения Канады[2][3][4]
Регионы со значительным населением
 Онтарио227,000
 Квебек94,000
 британская Колумбия35,000
 Манитоба14,000
 Альберта16,000
Языки
английский (среди ашкеназов)· Французский (среди сефардов и квебекцев)· иврит (как литургический язык, некоторые как родной язык)· идиш (некоторыми как родной язык и как часть возрождение языка ) · и другие языки, такие как русский, украинец, Литовский, Польский, Немецкий и Маратхи
Религия
По большей части Иудаизм и Еврейский секуляризм
Родственные этнические группы
Израильские канадцы

В история евреев в Канаде это история Граждане Канады кто следует Иудаизм как их религия и / или этнически еврей. Еврейские канадцы - часть Еврейская диаспора и образуют четвертый по величине Еврейская община в мире, превосходят только те, кто в Израиль, то Соединенные Штаты, и Франция.[2][5][6] По состоянию на 2011 год Статистическое управление Канады насчитывало 329 500 приверженцев иудейской религии в Канаде.[7] и 309 650 человек, считавших евреев своей этнической принадлежностью.[8] Одно не обязательно включает другое, и исследования, в которых пытались объединить два потока, пришли к цифрам, превышающим 375 000 евреев в Канаде.[2][3][4] Эта сумма составляет примерно 1,1% населения Канады.

Еврейская община Канады состоит преимущественно из Евреи ашкенази и их потомки. Другие еврейские этнические подразделения также представлены и включают Сефардские евреи, Мизрахи евреи, и Бене Израиль. Количество обращенных в Иудаизм составляют еврейско-канадскую общину, которая проявляет широкий спектр еврейских культурных традиций и включает в себя полный спектр еврейских религиозных обрядов. Хотя они и составляют небольшое меньшинство, они открыто присутствуют в стране с тех пор, как прибыли первые еврейские иммигранты вместе с губернатором. Эдвард Корнуоллис установить Галифакс, Новая Шотландия (1749).[9]

Ранняя история (1759–1850)

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

До Британское завоевание Новой Франции, были евреи в Новая Шотландия. Официальных евреев в Квебеке не было, потому что когда Король Людовик XIV официально сделали Канаду провинцией Королевство Франция в 1663 г. он постановил, что только Католики мог попасть в колонию. Одно исключение было Эстер Брандо, еврейская девушка, которая прибыла в 1738 году под видом мальчика и оставалась там в течение года, прежде чем была отправлена ​​обратно во Францию ​​после отказа принять веру.[10] Самые ранние последующие документы о евреях в Канаде - Британская армия записи из Французско-индийская война, североамериканская часть Семилетняя война. В 1760 г. Общий Джеффри Амхерст, первый барон Амхерст напали и захватили Монреаль, выиграв Канаду для англичан. Несколько евреев были членами его полков, и среди его офицерского корпуса было пять евреев: Самуэль Джейкобс, Эммануэль де Кордова, Аарон Харт, Хананиэль Гарсия и Исаак Мирамер.[11]

Самыми известными из этих пяти были деловые партнеры Сэмюэл Джейкобс и Аарон Харт. В 1759 г. в качестве Комиссариат к Британская армия в штате Генерал сэр Фредерик Халдиманд, Джейкобс был записан как первый еврей, проживающий в Квебек, и таким образом первый канадский еврей.[12] С 1749 г. Джейкобс снабжал офицеров британской армии в Галифакс, Новая Шотландия. В 1758 г. он был в Форт Камберленд и в следующем году он был с Вулф армия в Квебеке.[13] Оставшись в Канаде, он впоследствии стал доминирующим торговцем Долина Ришелье и Сеньор из Сен-Дени-сюр-Ришелье.[14] Однако, поскольку Джейкобс женился на французский канадец и воспитывал своих детей как католиков, его часто упускают из виду как первого постоянного еврейского поселенца в Канаде в пользу Аарона Харта, который женился на евреях и воспитывал своих детей или, по крайней мере, своих сыновей в еврейских традициях.[13]

Лейтенант Харт впервые прибыл в Канаду из Нью-Йорк как комиссариат Джеффри Амхерст войска в Монреале в 1760 году. После того, как его служба в армии закончилась, он поселился в Труа-Ривьер. В конце концов он стал очень богатым землевладельцем и уважаемым членом общины. У него было четыре сына, Моисей, Вениамин, Иезекииль и Александр, каждый из которых станет известным в Монреале и поможет построить еврейскую общину. Один из его сыновей, Иезекииль, был избран в законодательный орган Нижняя Канада на дополнительных выборах 11 апреля 1807 г., став первым евреем в официальная оппозиция в Британской империи. Иезекииль был исключен из законодательного собрания, поскольку его религия стала важным фактором.[15] сэр Джеймс Генри Крейг Генерал-губернатор Нижней Канады пытался защитить Харта, но законодательный орган уволил его как в 1808, так и в 1809 году. Позднее французские канадцы увидели в этом попытку британцев подорвать их роль в Канаде. Иезекииль был переизбран в законодательный орган, но евреям было разрешено занимать выборные должности в Канаде лишь спустя поколение.[нужна цитата ]

Большинство первых канадских евреев были либо торговцы мехом или служил в войсках британской армии. Некоторые были купцами или землевладельцами. Хотя еврейская община Монреаля была небольшой, всего около 200 человек, они построили Испано-португальская синагога Монреаля, Шеариф Израиль, самая старая синагога в Канаде в 1768 году. До 1846 года она оставалась единственной синагогой в Монреале.[16] Некоторые источники датируют фактическое создание синагоги 1777 годом на улице Нотр-Дам.[17]

Вскоре восстания и протесты стали требовать ответственное правительство в Канаде. В 1829 г. в закон, требующий присяги «на мою веру как христианин», были внесены поправки, предусматривающие, что евреи не должны приносить присягу. В 1831 г. видный франко-канадский политический деятель Луи-Жозеф Папино выступил спонсором закона, который предоставил евреям равные политические права на 27 лет раньше, чем где-либо еще в Британской империи. В 1832 г. отчасти благодаря работам Иезекииль Харт был принят закон, гарантирующий евреям такие же политические права и свободы, как и христианам. В начале 1830-х годов немецкий еврей Самуэль Либшиц основал город Еврейсбург (ныне зарегистрированный как German Mills в Китченер, Онтарио ), деревня в Верхняя Канада.[18] К 1850 году в Канаде все еще проживало всего 450 евреев, в основном в Монреале.[19]

Авраам Джейкоб Франкс поселился в Квебек в 1767 г.[20] Его сын Дэвид Салсби (или Солсбери) Фрэнкс, который впоследствии стал главой еврейской общины Монреаля, также жил в Квебеке до 1774 года. Авраам Джозеф, долгое время занимавший видное место в общественной жизни Квебека, поселился здесь в своей резиденции. вскоре после смерти его отца в 1832 году. Еврейское население Квебека в течение многих лет оставалось очень небольшим, а первые попытки организации были временными и непродолжительными. Кладбище было приобретено в 1853 году, и в том же году в зале было открыто место поклонения, в котором с перерывами проводились службы; но только в 1892 году еврейское население Квебека увеличилось в достаточной степени, чтобы позволить постоянное учреждение нынешней синагоги. Бет Исраэль. Общине было предоставлено право вести реестр в 1897 году. Другими общинными учреждениями были Квебекская еврейская ассоциация пособий по болезни, Квебекская еврейская ассоциация помощи иммигрантам и Квебекское сионистское общество. К 1905 году еврейское население составляло около 350 человек при общей численности населения 68 834 человека.[21] Согласно переписи 1871 года, в Канаде проживало 1115 евреев, из них 409 в Монреале, 157 в Торонто и 131 в Гамильтоне, а остальные жили в Брантфорде, Квебек-Сити, Сент-Джоне, Кингдоне и Лондоне.[19]

Рост канадской еврейской общины (1850–1939)

Синагога Конгрегации Эмману-Эль (1863) в Виктория, Британская Колумбия, самая старая синагога в Канаде, которая все еще используется, и самая старая на западном побережье Северной Америки.

С началом погромы из Россия в 1880-х годах и продолжая расти антисемитизм начала 20 века миллионы евреев начали покидать Черта оседлости и другие районы Восточной Европы для Запада. Хотя Соединенные Штаты приняли подавляющее большинство этих иммигрантов, Канада также была предпочтительным местом назначения из-за Правительство Канады и Канадская тихоокеанская железная дорога усилия по развитию Канады после Конфедерации. Между 1880 и 1930 годами еврейское население Канады выросло до 155 000 человек. В то время, согласно переписи населения Монреаля 1901 года, только 6861 еврей были жителями.[22]

Еврейские иммигранты принесли традицию создания общинного органа, называемого Кехилла заботиться о социальных нуждах и благополучии менее удачливых. Практически все эти еврейские беженцы были очень бедны. Состоятельные еврейские филантропы, которые приехали в Канаду намного раньше, чувствовали, что их социальная ответственность - помочь своим собратьям-евреям обосноваться в этой новой стране. Один такой человек был Авраам де Сола, который основал Еврейское филантропическое общество. В Монреале и Торонто возник широкий спектр общинных организаций и групп. Недавно прибывшие евреи-иммигранты также основали Landmenschaften, гильдии людей, происходящих из одной деревни.

Большинство из этих иммигрантов основали общины в крупных городах. Первая перепись населения Канады, зафиксировавшая, что в 1871 г. в Канаде было 1115 евреев; 409 в Монреале, 157 в Торонто, 131 дюйм Гамильтон а остальные были рассредоточены небольшими общинами вдоль Река Святого Лаврентия.[19] Когда избран мэром Александрия в 1914 Джордж Саймон удостоился двойной чести быть первым еврейским мэром Канады, а также самым молодым мэром страны в то время. Он внезапно скончался в 1969 году, отбывая свой десятый срок полномочий.[23]

Община из около 100 человек поселилась в Виктория, Британская Колумбия открывать магазины для снабжения старателей во время Карибу Золотая лихорадка (а позже Клондайк Золотая лихорадка в Юкон ). Это привело к открытию синагога в Виктория, Британская Колумбия в 1862 году. В 1875 году Бнай Брит Канада была образована как еврейская братская организация. Когда британская Колумбия отправил свою делегацию в Оттаву для согласования вступления колонии в Конфедерация, еврей, Генри Натан-младший, был среди них. Натан со временем стал первым канадским евреем. Член парламента. В 1899 году Федерация канадских сионистских обществ была основана для защиты сионизма и стала первой общенациональной еврейской группой.[19] Подавляющее большинство канадских евреев были Ашкенази которые происходили либо из Австрийской империи, либо из Российской империи.[19] Еврейские женщины, как правило, были особенно активными в канадском сионизме, возможно, потому, что многие сионистские группы были светскими.[19]

К 1911 году еврейские общины существовали во всех крупных городах Канады. К 1914 году в Канаде насчитывалось около 100 000 евреев, три четверти из которых жили либо в Монреале, либо в Торонто.[19] Подавляющее большинство канадских евреев были Ашкенази которые происходили либо из Австрийской империи, либо из Российской империи.[19] В начале 20 века в Восточной Европе существовало два конкурирующих направления еврейского национализма, а именно сионизм и другая тенденция, которая способствовала созданию отдельных еврейских культурных институтов с акцентом на продвижение идиш.[19] Такие учреждения, как Монреальская еврейская библиотека с ее коллекцией книг на идиш, были примерами последней тенденции.[19]

  • Бенджамин Харт, бизнесмен, милиционер, мировой судья, 1855 г.

  • The Ward, Торонто, преимущественно еврейский квартал, 1910 г.

  • Еврейский сборщик тряпок, Блур-стрит-Вест, Торонто, 1911 г.

  • Посвящение новой синагоги, Kirkland Lake, Онтарио. Раввин Иосиф Рабин несет Тору, 1929 г.

  • Канадская еврейская фермерская школа в г. Джорджтаун, Онтарио была основана в 1927 году и служила школой для польских сирот, привезенных в Канаду после Первой мировой войны.[24]

В Канадский еврейский конгресс (CJC) была основана в 1919 году и на протяжении 90 лет была основным представительным органом канадской еврейской общины. Большая часть его работы была сосредоточена на лоббировании правительства по вопросам иммиграции, прав человека и антисемитизма. Одним из условий Версальского договора 1919 года были так называемые «договоры о меньшинствах», которые обязывали восточноевропейские государства со значительным еврейским населением, такие как Польша, Румыния и Чехословакия, защищать права меньшинств, а Лига Наций контролировала их согласие. CJC был основан отчасти для того, чтобы лоббировать правительство Канады, чтобы использовать свое влияние в Лиге Наций, чтобы гарантировать соблюдение восточноевропейскими государствами условий «договоров о меньшинствах».[19] Общее еврейское население в Канаде составляло 1,8%.[нужна цитата ]

6 августа 1933 года произошел один из самых известных антисемитских инцидентов в Канаде, известный как Кристи Питс Бунт ". В тот день после бейсбольного матча в Торонто группа молодых людей, использовавших нацистские символы, начала массовую рукопашную схватку, возможно, самую крупную в истории Торонто, на почве расовой ненависти, в которой участвовали сотни мужчин.[25]

Еврейское поселение на западе

Смотрите также: Блочное поселение § Еврейское
Могилы на еврейском кладбище в колонии Липтон, Саскачеван, 1916 год.

В конце 1800-х - начале 1900-х годов благодаря таким утопическим движениям, как Еврейская колонизационная ассоциация, пятнадцать евреев ферма колонии были созданы на канадском прерии.[26] Немногие из колоний преуспели, отчасти потому, что евреи Восточноевропейский происхождению не разрешалось владеть фермами в старой стране, и поэтому у них был небольшой опыт в сельском хозяйстве. Одним из поселений, которые преуспели, был мост Идин, Саскачеван, начато Южноафриканский фермеры. Со временем сообщество росло по мере того, как Южноафриканские евреи, который приехал в Южную Африку из Литва пригласили еврейские семьи непосредственно из Европы присоединиться к ним, и поселение в конечном итоге стало городом, название которого позже было изменено на Англизированный Имя Edenbridge.[26][27][28] Однако еврейское фермерское поселение не просуществовало до второго поколения.[26] Синагога Бет Исраэль в Эденбридже теперь назначен объект наследия. В Альберте Маленькая синагога в прерии сейчас находится в коллекции музея.

В то время большинство евреев-канадцев на западе были либо кладовщиками, либо торговцами. Многие открывали магазины на новых железнодорожных линиях, продавая товары и материалы строителям, многие из которых также были евреями.[нужна цитата ] Позже из-за железной дороги некоторые из них усадьбы превратились в процветающие города. В то время канадские евреи также играли важную роль в развитии рыбной промышленности западного побережья, в то время как другие работали над строительством телеграфных линий.[нужна цитата ] Некоторые из них, происходящие от первых канадских евреев, остались верны своим предкам как звероловы. Первой крупной еврейской организацией, появившейся на свет, была Бнай Брит. На сегодняшний день Бнай Брит Канада является независимой общественной организацией по защите интересов и социальных услуг. Также в это время Монреальский филиал Рабочий Круг была основана в 1907 году. Эта группа была ответвлением Еврейский трудовой союз, запрещенная партия в России Черта оседлости. Это была организация радикального, некоммунистического, нерелигиозного рабочего класса The Main.[29]

Рост и общественная организация

В Еврейская больница общего профиля открылся в Монреале в 1934 году.

К вспышке Первая Мировая Война, было около 100 000 канадских евреев, из которых три четверти жили либо в Монреале, либо в Торонто. Многие дети европейских беженцев начинали как разносчики, а затем перешли в уже существующие предприятия, такие как розничные и оптовые торговцы. Еврейские канадцы сыграли важную роль в развитии канадской швейной и текстильной промышленности.[30] Большинство из них работали разнорабочими в потогонные; в то время как некоторые владели производственными мощностями. Еврейские торговцы и рабочие расселялись из городов в маленькие городки, по пути строили синагоги, общественные центры и школы.

По мере роста населения канадские евреи начали объединяться в сообщество, несмотря на наличие десятков конкурирующих секты. В Канадский еврейский конгресс (CJC) была основана в 1919 году в результате слияния нескольких более мелких организаций. Целью CJC было выступать от имени общих интересов канадских евреев и помогать евреям-иммигрантам. Самая большая еврейская община находилась в Монреале, в то время самом большом, богатом и космополитичном городе Канады.[31] Подавляющее большинство евреев Монреаля, прибывших в начале 20 века, говорили на идиш. Ашкенази но их дети предпочитают говорить по-английски, а не по-французски.[31] До 1964 года в Квебеке не было государственной системы образования, вместо этого существовало две параллельные системы образования, которыми управляли протестантские церкви и католическая церковь. Поскольку у еврейской общины не было финансовых ресурсов для создания собственной системы образования, большинство родителей-евреев предпочли записать своих детей в англоязычную протестантскую школьную систему, которая была готова принимать евреев в отличие от католической школьной системы.[31] Штаб-квартира CJC находилась в Монреале, а Еврейская публичная библиотека Монреаля и Монреальский идишский театр были двумя крупнейшими еврейскими культурными учреждениями в Канаде.[31] Евреи Монреаля, как правило, были сосредоточены в нескольких кварталах, что давало сильное чувство общности.[31]

В 1930 году под влиянием Великой депрессии Канада резко ограничила иммиграцию из Восточной Европы, что отрицательно повлияло на возможностиАшкенази приехать в Канаду.[19] В атмосфере антисемитизма, когда еврейские иммигранты рассматривались как экономическая конкуренция язычникам, лидерство в CJC перешло к магнату виски. Сэмюэл Бронфман кто, как надеялись, сможет убедить правительство разрешить приезд больше евреев.[19] Ввиду ухудшения положения евреев в Европе, разрешение еврейской иммиграции стало главной заботой CJC.[19] Благодаря тому, что многие канадские евреи проголосовали за Либеральную партию, которую традиционно считали другом меньшинств, премьер-министр либералов с 1935 года Уильям Лайон Маккензи Кинг оказался крайне несимпатичным. Маккензи Кинг категорически отказалась изменить иммиграционный закон, и Канада приняла пропорционально наименьшее количество еврейских беженцев из нацистской Германии.[19]  

Вторая мировая война (1939–1945)

Еврейские солдаты сражались в канадской армии во время Вторая Мировая Война.
Столперштейн для Руди Терхоч в Велен -Рэмсдорф, еврей, оставшийся в живых в Канаде

Почти 20 000 канадских евреев вызвались сражаться за Канаду во время Вторая Мировая Война. Основной Бен Дункельман из полка Королевских собственных стрелков был известным солдатом в кампаниях 1944-45 годов на северо-западе Европы, получив высокие награды за храбрость и способности под огнем. В 1943 г. Саиде Роснер Бронфман Монреаля, жена магната виски Сэмюэл Бронфман была награждена MBE (член ордена Британской империи) за работу в тылу.[32] Саиде Бронфрам организовала в Монреале 7000 женщин для изготовления посылок для канадских солдат, служащих за границей, за что она была признана королем Георгом VI.[32]  

В 1939 году Канада отвергла РС Святой Луи с 908 еврейскими беженцами на борту. Он вернулся в Европу, где 254 из них умерли в концентрационных лагерях. И в целом Канада приняла только 5000 еврейских беженцев в течение 1930-х и 1940-х годов в атмосфере широко распространенного антисемитизма.[33] Наиболее яркое проявление антисемитизма произошло с 1944 выборы в Квебеке. Лидер Union Nationale, Морис Дюплесси обратился к антисемитским предрассудкам в Квебеке в яростной антисемитской речи, заявив, что правительство Доминиона Уильяма Лайона Маккензи Кинга вместе с премьер-министром либералов Аделард Годбаут Квебека тайно заключили соглашение с «Международным сионистским братством» о поселении 100 000 еврейских беженцев, оставшихся без крова в результате Холокоста в Квебеке после войны, в обмен на «Международное сионистское братство», обещающее финансировать как федеральные, так и провинциальные либеральные партии.[34] В отличие от этого, Дюплесси утверждал, что никогда не будет брать денег у евреев, и если он будет избран премьер-министром, он остановит этот предполагаемый план по доставке еврейских беженцев в Квебек. Хотя утверждения Дюплесси о предполагаемом плане расселения 100 000 еврейских беженцев в Квебеке были полностью ложными, его история получила широкое признание в Квебеке и обеспечила ему победу на выборах.[34]

В 1945 году несколько организаций объединились, чтобы сформировать левую Орден Объединенных еврейских народов которая в течение ряда лет была одной из крупнейших еврейских братских организаций в Канаде.[35][36]

Как и в Соединенных Штатах, реакция общества на новости о Холокосте на протяжении десятилетий была приглушенной. Белосток (2000) утверждает, что в 1950-х годах община «практически не обсуждалась». Хотя каждый седьмой канадский еврей был оставшимся в живых и их детьми, большинство канадских евреев «не хотели знать, что произошло, и немногие оставшиеся в живых имели смелость рассказать им». Он утверждает, что главным препятствием для обсуждения была «неспособность осмыслить происходящее». Однако понимание возникло в 1960-х годах, когда сообщество осознало, что антисемитизм никуда не делся.[37]

Послевоенный (1945–1999)

С 1940-х по 1960-е годы человеком, общепризнанным главным представителем канадской еврейской общины, был раввин. Авраам Файнберг из Храм Святого Цветения в Торонто.[38] В 1950 году Дороти Сангстер написала в Маклинса о нем: «Сегодня раввин Фейнберг, родившийся в Америке, является одной из самых спорных фигур, занимающих канадскую кафедру. Неевреи признают его официальным голосом канадского еврейства. Этот факт был удачно продемонстрирован несколько лет назад, когда мэр Монреаля Хоуд представил его друзья как Le Cardinal des Juifs- Кардинал евреев ».[39] Файнберг был очень активен в различных усилиях по социальной справедливости, выступая за законы против дискриминации меньшинств и за прекращение «ограничительных соглашений».[38]

В марте 1945 года раввин Файнберг написал статью в Maclean's обвиняя в распространении антисемитизма в Канаде, заявляя:

«Евреев не пускают в большинство лыжных клубов. Разные летние колонии (даже на муниципальной земле), братства и, по крайней мере, один Ротари-клуб работают под письменными или неписаными знаками« Только для неевреев ». Многие банковские должности не открыты для евреев. Только трое врачей-мужчин-евреев были приняты в штат нееврейских больниц в Торонто. Университет Макгилла ввел правило, требующее, по сути, повышения средней академической успеваемости еврейских абитуриентов как минимум на 10%; в некоторых школах Университета Торонто проявляется антиеврейский уклон. Городские советы обсуждают, следует ли разрешить еврейским петиционерам строить синагогу; документы о собственности в некоторых районах запрещают им перепродажу. Я видел, как распространялись грубые листовки с благодарностью Гитлеру за убийство 80 000 евреев в Киеве ».[40]

В 1945 г. Ре Драммонд Рен В этом случае еврейская группа «Ассоциация рабочего образования» (WEA) оспорила «ограничительные соглашения», запрещающие аренду или продажу собственности евреям.[41] В этом деле было что-то вроде подстроек, поскольку WEA вполне сознательно приобрела недвижимость в Торонто, которая, как известно, имеет "ограничительный договор", чтобы оспорить законность "ограничительных договоров" в судах, судья Джон Кейллер Маккей отменил "ограничительные условия" в своем постановлении 31 октября 1945 года.[42] В 1948 году решение Маккея по делу Драммонда Рена было отменено. Noble v Alley дело Верховного суда Онтарио, который постановил, что «ограничительные условия» были «законными и подлежащими исполнению».[43] Женщина по имени Анна Нобл решила продать свой коттедж в Beach O 'Pines прибегают к Бернарду Вольфу, еврейскому бизнесмену из Лондона, Онтарио. Продажа была заблокирована Ассоциацией курортов Бич О'Пайнс, у которой был «ограничительный договор», запрещающий продажу коттеджей любому лицу «еврейской, еврейской, семитской, негритянской или цветной расы или крови».[44] При поддержке Объединенного комитета по связям с общественностью Канадского еврейского конгресса и Бнай Брит, возглавляемого раввином Файнбергом, решение Нобла было обжаловано в Верховном суде Канады, который в ноябре 1950 года вынес решение против «ограничительных соглашений», хотя и только из-за того, что фраза «еврей, иврит, семит, негр, цветная раса или кровь» была слишком расплывчатой.[45]

После войны Канада либерализовала свою иммиграционную политику. Примерно 40 000 Выжившие в холокосте пришли в конце 1940-х годов в надежде восстановить свою разрушенную жизнь. В 1947 г. Рабочий Круг и Еврейский комитет труда начал проект, возглавляемый Кальмен Каплански и Моше Льюис, чтобы привозить еврейских беженцев в Монреаль, торгуя иглами, под названием «Проект портных».[46] Они смогли сделать это с помощью программы федерального правительства "массового труда", которая позволила трудоемким отраслям промышленности принести европейские перемещенные лица в Канаду, чтобы заполнить эти рабочие места.[47] Для работы Льюиса над этим и другими проектами в этот период монреальское отделение было переименовано в отделение Моше Льюиса после его смерти в 1950 году. Канадское отделение Еврейского комитета труда также оказало ему честь, когда они учредили Фонд Моше Льюиса в 1975 году.[48]

В послевоенную эпоху университеты проявили большую готовность принимать еврейских абитуриентов, и в течение десятилетий после 1945 года многие канадские евреи, как правило, переходили из группы низшего класса, работающей в качестве чернорабочих, в группу среднего класса, работающую в качестве буржуазный профессионалы.[19] Имея возможность получить лучшее образование, многие евреи становятся врачами, учителями, юристами, дантистами, бухгалтерами, профессорами и другими людьми. буржуазный профессий.[19] В географическом отношении многие евреи, живущие в центральных городах Торонто и Монреаля, имели тенденцию переезжать в пригороды.[19] Сельские еврейские общины почти исчезли, когда евреи, жившие в сельской местности, перебрались в города.[19] Отражая более терпимое отношение, канадские евреи стали активнее участвовать в культурной жизни.[19] В послевоенные десятилетия Питер С. Ньюман, Уэйн и Шустер, Мордехай Рихлер, Леонард Коэн, Барбара Фрум, Джозеф Розенблатт, Ирвинг Лейтон, Эли Мандель, ЯВЛЯЮСЬ. Кляйн, Генри Крайзель, Адель Уайзман, Мириам Уоддингтон, Наим Каттан, и раввин Стюарт Розенберг были видными деятелями в области искусства, журналистики и литературы.[19]  

Поскольку 1960-е новая иммиграционная волна Евреи начали происходить. Некоторые франкоговорящие евреи из Северной Африки поселились в Монреале.[19] Немного Южноафриканские евреи решил эмигрировать в Канаду после Южная Африка стала республикой в ​​1961 году, за ней последовала еще одна волна в конце 1970-х годов, вызванная бунтами против апартеида и гражданскими беспорядками.[49] Большинство из них поселились в Онтарио, с самым большим сообществом в Торонто, за которыми следуют Гамильтон, Лондон и Кингстон. Меньшие волны Зимбабвийские евреи также присутствовали в этот период.

В 1961 г. Луи Расмински стал первым еврейским управляющим Банка Канады. Каждый предыдущий управляющий Банка Канады был членом престижной Клуб Ридо Оттавы, но заявление Расминского о вступлении в клуб Ридо было отклонено из-за его религии, отказ, который глубоко задел его.[50] Благодаря тому, что клуб Ридо изменил свою политику в ответ на критику общественности, Расминский присоединился к клубу только после того, как ушел с поста управляющего банком в 1973 году.[50] В 1968 г. депутат-либерал Херб Грей Виндзор стал еврейским федеральным министром кабинета министров. В 1970 г. Бора Ласкин стал первым еврейским судьей Верховного суда Канады, а в 1973 году - первым еврейским председателем Верховного суда. В 1971 г. Дэвид Льюис стал лидером Новой демократической партии, став первым евреем, возглавившим крупную канадскую политическую партию.

В 1976 году на выборах в провинцию Квебек победил сепаратист. Parti Québécois (PQ), что спровоцировало массовый бегство англоговорящих евреев Монреаля в Торонто, где улетело около 20 000 человек.[31] Еврейская община Монреаля была оплотом федерализма, и сепаратисты Квебека с их идеалом создания национального государства для франко-канадцев, как правило, враждебно относились к евреям.[31] На референдумах 1980 и 1995 годов евреи Монреаля подавляющим большинством проголосовали за то, чтобы Квебек остался в Канаде.[31]

После 1945 года официальная политика Канады заключалась в том, чтобы принимать иммигрантов из Восточной Европы, пока они были антикоммунистами, даже если они воевали на стороне нацистской Германии. Для примера ветераны 14-я дивизия Ваффен СС Galizien, который в основном набирался из украинцев в Галиция, поселился в Канаде.[51] Тот факт, что солдаты 14-й дивизии Ваффен-СС совершили военные преступления, не принимался во внимание, поскольку считалось, что они могут быть полезны для холодной войны.[52] В Оквилле, Онтарио, общественный памятник чествует солдат 14-й дивизии СС как героев.[53] Начиная с 1980-х годов, еврейские группы начали лоббировать в канадском правительстве депортацию коллаборационистов Оси из Восточной Европы, которых правительство Канады приветствовало с распростертыми объятиями в 1940-1950-х годах.[19] В 1997 г. в докладе Сола Литтмана, руководителя Центр Симона Визенталя операции в Канаде обвиняли в том, что Канада в 1950 году приняла 2000 ветеранов 14-й дивизии Ваффен-СС без проверки; американская новостная программа 60 минут показал, что Канада позволила примерно 1000 ветеранам СС из стран Балтии стать гражданами Канады; и "Джерузалем пост" назвал Канаду «почти блаженным убежищем» для нацистских военных преступников.[54] Канадский еврейский историк Ирвинг Абелла заявил, что для восточноевропейцев лучший способ попасть в послевоенную Канаду - «показать татуировку СС. Это доказывает, что вы антикоммунист».[54] Несмотря на давление со стороны еврейских групп, канадское правительство затянуло депортацию нацистских военных преступников из-за страха оскорбить избирателей восточноевропейского происхождения, которые составляют значительное число канадских избирателей.[54]

Канадские евреи сегодня

Сегодня Еврейская культура в Канаде поддерживается как практикующими евреями, так и теми, кто предпочитает не практиковать религия (Светские евреи ). Почти все евреи в Канаде говорят на одном из двух официальные языки, хотя большинство говорит английский над Французский. Однако, похоже, существует резкое разделение между ашкенази и сефардской общиной в Квебек.[55] Ашкенази в подавляющем большинстве говорят по-английски, а сефарды - по-французски. Также растет число тех, кто говорит иврит, кроме религиозных церемоний, в то время как некоторые сохраняют идиш язык живой.

Недавние опросы национального еврейского населения недоступны. Согласно демографическим исследованиям Торонто и Монреаля, 14% и 22% Православный, 37% и 30% являются Консервативный и 19% и 5% являются Реформа.[нужна цитата ] Движение за реформы слабее в Канаде, особенно в Квебеке, по сравнению с США. Это может объяснить более высокую долю канадских евреев, идентифицирующих себя как не аффилированных - 30% в Монреале и 28% в Ванкувере, - чем в Соединенных Штатах. Как и в Соединенных Штатах, регулярная посещаемость синагоги довольно низкая - менее четверти посещают синагогу один раз в месяц или чаще.[56] Тем не менее, у канадских евреев, похоже, ниже процент смешанных браков, чем у американской еврейской общины. Данные канадской переписи следует рассматривать с осторожностью, поскольку они содержат отдельные категории по религии и этнической принадлежности. Некоторые канадцы считают себя евреями по этническому, но не религиозному признаку.

Большинство канадских евреев живут в Онтарио и Квебек, а затем британская Колумбия, Манитоба и Альберта. Хотя Торонто является крупнейшим центром еврейского населения, Монреаль играл эту роль до тех пор, пока многие англоязычные канадцы-евреи не уехали в Торонто, опасаясь, что Квебек может покинуть федерацию после подъема в 1970-х годах националистических политических партий в Квебеке, а также в результате Квебек Закон о языке. Согласно переписи 2001 г., 164 510 евреев проживали в Торонто, 88 765 дюймов Монреаль, 17,270 дюйма Ванкувер, 12,760 дюйма Виннипег, 11,325 дюйма Оттава, 6,530 дюйма Калгари, 3980 дюймов Эдмонтон, и 3855 в Гамильтон.[57]

Еврейское население растет довольно медленно из-за старения и низкой рождаемости. Население канадских евреев увеличилось всего на 3,5% в период с 1991 по 2001 год, несмотря на большую иммиграцию из бывшего Советского Союза, Израиля и других стран.[58] В последнее время антисемитизм вызывает растущую озабоченность, и в последние годы резко увеличилось количество сообщений об антисемитских инцидентах. Сюда входят широко разрекламированные антисемитские комментарии Дэвид Ахенакью и Эрнст Цюндель. В 2009 г. Канадская парламентская коалиция по борьбе с антисемитизмом была создана всеми четырьмя основные федеральные политические партии для расследования и борьбы с антисемитизмом, а именно новый антисемитизм.[59] Однако антисемитизм вызывает меньшую озабоченность в Канаде, чем в большинстве стран с большим еврейским населением. Лига за права человека Бнай Брит отслеживает инциденты и готовит ежегодный аудит этих событий.

В политическом отношении главные еврейские канадские организации являются Центр Израиля и еврейской защиты (CIJA) и более консервативные Бнай Брит Канада которые оба утверждают, что являются голосом еврейской общины. В Объединенный еврейский народный орден, когда-то крупнейшая еврейская братская организация в Канаде, представляет собой левую светскую группу, основанную в 1927 году с текущими отделениями в Торонто, Гамильтоне, Виннипеге и Ванкувере. В политическом плане UJPO выступает против израильской оккупации и выступает за решение о сосуществовании двух государств, но в первую очередь уделяет внимание вопросам еврейской культуры, образования и социальной справедливости. Меньшая организация, Независимые еврейские голоса (Канада), характеризуемый как антисионистский, утверждает, что CIJA и Бнай Брит не говорят от лица большинства канадских евреев. Кроме того, многие канадские евреи просто не имеют отношения ни к одной из этих организаций.

Основные взгляды еврейской общины выражаются в Канадские еврейские новости, умеренная неделя. Еврейские взгляды Западной Канады отражены в выходящем в Виннипеге еженедельнике. Еврейская почта и новости, так же хорошо как Виннипег Еврейское обозрение.

Уровень рождаемости среди евреев в Канаде намного выше, чем в Соединенных Штатах, с СКР 1,91 по данным переписи 2001 года. Это связано с тем, что в Канаде проживает большое количество ортодоксальных евреев.[60]Согласно переписи, рождаемость и СКР у евреев выше, чем у протестантов, католиков, православных (1,35), буддистов (1,34), нерелигиозных (1,41) и сикхов (1,9). населения, но немного ниже, чем у индуистов (2,05) и мусульман (2,01).

В 21 веке масштабы антисемитских инцидентов в Канаде увеличились: в августе 2013 года в Виннипеге и в районе Большого Торонто было зафиксировано несколько случаев антисемитского вандализма и распыления нацистской символики.[61][62]

On February 26, 2014, and for the first time in Canadian history, B'nai Brith Canada led an official delegation of Sephardi community leaders, activists, philanthropists and spiritual leaders from across the country visiting Parliament Hill and meeting with the prime minister, ambassadors and other dignitaries.[63]

Israeli Canadians and Jewish Canadians celebrating Йом Ацмаут в Торонто.

Since the beginning of the 21st century Jewish immigration to Canada has continued, increasing in numbers with the passing of the years. С ростом antisemitic acts in France and weak economic conditions, most of the Jewish newcomers are Французские евреи who are mainly looking for new economic opportunities (either in Израиль or elsewhere, with Canada being one of the top destinations chosen by French Jews to live in, particularly in Квебек ).[64] For the same reasons, and due to cultural and linguistic proximity, several members of the Belgian-Jewish community choose Canada as their new home. There are efforts by the Jewish community of Montreal to attract these immigrants and make them feel at home, not only from Бельгия и Франция but from other parts of Europe and the world.[65] There is also some immigration of Аргентинские евреи and from other parts of Латинская Америка с Аргентина being home to the largest Jewish community in Latin America and the third one in the Америка after the United States and Canada itself.[66] However, the weight of French Jewish emigration must be balanced, as it represents between 2,000 and 3,000 people in total per year (Vs a community of ~500,000 people in France) and only a percentage of this couple of thousands go to Canada.

Also, there is a vibrant population of Израильские евреи who emigrate to Canada to study and work. В Israeli Canadian community is growing and it is one of the largest Израильская диаспора groups with an estimate of 30,000 people.[66] A small proportion of Israeli Jews who come to Canada are Эфиопские евреи.

Демография

Jewish Canadians by province or territory

Percentage of Jewish population in Canada, 2001 (without Nunavut).

Jewish Canadian population by province and territory in Canada in 2011 according to Статистическое управление Канады and United Jewish Federations of Canada[67]

Провинция или территорияЕвреиПроцент
 Канада391,6651.2%
 Онтарио226,6101.8%
 Квебек93,6251.2%
 британская Колумбия35,0050.8%
 Альберта15,7950.4%
 Манитоба14,3451.2%
 Новая Шотландия2,9100.3%
 Саскачеван1,9050.2%
 Нью-Брансуик8600.1%
 Ньюфаундленд и Лабрадор2200.0%
 Остров Принца Эдуарда1850.1%
 Юкон1450.4%
 Северо-западные территории400.1%
 Нунавут150.1%

Jewish Canadians by city

2001[68]2011[69]Тренд
Городчисленность населенияЕвреиПроцентчисленность населенияЕвреиПроцент
Большой Торонто5,081,826179,1003.5%6,054,191188,7103.1%Увеличивать 5.4%
Большой Монреаль3,380,64592,9752.8%3,824,22190,7802.4%Снижаться 2.4%
Большой Ванкувер1,967,48022,5901.1%2,313,32826,2551.1%Увеличивать 16.2%
Калгари943,3157,9500.8%1,096,8338,3350.8%Увеличивать 4.8%
Оттава795,25013,1301.7%883,39014,0101.6%Увеличивать 6.7%
Эдмонтон666,1054,9200.7%812,2015,5500.7%Увеличивать 12.8%
Виннипег619,54014,7602.4%663,61713,6902.0%Снижаться 7.2%
Гамильтон490,2704,6751.0%519,9495,1101.0%Увеличивать 9.3%
Китченер-Ватерлоо495,8451,9500.4%507,0962,0150.4%Увеличивать 3.3%
Галифакс355,9451,9850.6%390,0962,1200.5%Увеличивать 6.8%
Лондон336,5392,2900.7%366,1512,6750.7%Увеличивать 16.8%
Виктория74,1252,5953.5%80,0172,7403.4%Увеличивать 5.6%
Виндзор208,4021,5250.7%210,8911,5150.7%Снижаться 0.7%

Jewish culture in Canada

Языки

Смотрите также: Еврейские языки

иврит

иврит (עברית‎) is the liturgical and historical language of the Евреи и Иудаизм and also the language of Jewish Israeli expatriates living in Canada.

идиш

идиш (יידיש‎) is the historical and cultural language of Евреи ашкенази, who make up the majority of the Canadian Jewry and was widely spoken within the Canadian Jewish community up to the middle of the twentieth century.

Montreal had and to some extent still has one of the most thriving Yiddish communities in North America. Yiddish was Montreal's third language (after French and English) for the entire first half of the 20th century. Der Kanader Adler ("The Canadian Eagle", founded by Хирш Волофски ), Montreal's daily Yiddish newspaper, appeared from 1907 to 1988.[70] В Памятник Национальный was the centre of Yiddish theatre from 1896 until the construction of the Центр искусств Саидье Бронфмана, inaugurated on September 24, 1967, where the established resident theatre, the Театр Доры Вассерман идиш, remains the only permanent Yiddish theatre in North America. The theatre group also tours Canada, US, Israel, and Europe. Bernard Spolsky, author of The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History, stated that Yiddish "Yiddish was the dominant language of the Jewish community of Montreal".[71] In 1931 99% of Montreal Jews stated that Yiddish was their mother language. In the 1930s there was a Yiddish language education system and a Yiddish newspaper in Montreal.[71] In 1938, most Jewish households in Montreal primarily used English and often used French and Yiddish. 9% of the Jewish households only used French and 6% only used Yiddish.[72]

Community press

В Канадские еврейские новости was, until April 2020, Canada's most widely-read Jewish community newspaper. It had suffered from financial shortfalls for years, which were exacerbated by the impact of the пандемия коронавируса в Канаде on its finances. CJN president Elizabeth Wolfe stated that "The CJN suffered from a pre-existing condition and has been felled by COVID-19."[73]

Shortly thereafter, two new Jewish community newspapers made their debuts, with the Canadian Jewish Record и TheJ.ca beginning publication in May of 2020.[74] These two papers seek to fill the void left by the CJN, but unlike the CJN,[75] do not attempt as moderate or centrist an editorial stance. The Canadian Jewish Record's co-founder Bernie Farber has stated, "We’re trying to have a big tent … We already got into some hot water because we published a piece by Dr. Mira Sucharov. She’s a wonderful writer, she’s on the edge, people don’t like what she writes, but tough shit. People are allowed to have their opinions."[76] Sucharov, who is widely regarded as left-leaning,[77] is a professor of political science at Карлтонский университет and has written extensively on the Israeli Palestinian conflict. Farber has also emphasized that the Canadian Jewish Record is not an anti-Zionist outlet, but rather that the newspaper will periodically provide legitimate criticism of the State of Israel: "It’s not that we don’t support Israel … We run opinion. We’re not going to [say] you can only write good things about Israel or good things about the Jewish community. We want there to be some spark to it where people can say, no, I disagree with that … That’s the Jewish community, right? They are vibrant, they come from all over the place and we want to be able to reflect that."[78] Farber describes himself as a Zionist and a progressive.[79]

TheJ.ca, by contrast, has emphasized that its stance on the question of Israel is right-leaning, with staff journalist and co-founder Dave Gordon quoted as saying: “In terms of Israel, we’re not going to make it a secret: we’re very pro-Israel, very Zionistic … It’s a good read to say that we are centre-right."[80] Ron East, a publisher of TheJ.ca, is on record as opposed to progressive Jewish activism,[81] and believes that right-wing Zionist viewpoints are "[being] drowned out," thereby necessitating "a platform [theJ.ca] that would allow for those voices".[82]

While attitudes around Zionism and the Israeli-Palestinian conflict have been a flashpoint in discussions of Canadian Jewish community media, the Canadian Jewish Record and TheJ.ca are also dedicated to covering issues of general interest to the Jewish community, including Canadian and Israeli politics, the arts, and Jewish cultural life.

Museums and monuments

Главная страница: Category:Jewish museums in Canada

Canada has several Jewish museums and monuments, which focus upon Еврейская культура и Еврейская история. They often seek to explore and share the Jewish experience in a given geographical area.

Социоэкономика

Образование

Canadian Jews make up a significant percentage of student body of Canada's leading higher education institutions. For instance at the Университет Торонто, Canadian Jews account for 5% of the undergraduate student body, over 5 times the proportion of Jews in Canada.[83]

There are about a dozen day schools in Toronto and Montreal, as well as a number of Ешивот. In Toronto, around 40% of Jewish children attend Jewish elementary schools and 12% go to Jewish high schools. The figures for Montreal are higher: 60% and 30%, respectively. There are also a few Jewish day schools in the smaller communities. The national average for attendance at Jewish elementary schools (at least) is 55%.[84]

The Jewish community in Canada is amongst the country's most educated groups. As a group, Canadian Jews tend to be better educated and earn more than most Canadians as a whole. Jews have attained high levels of education, increasingly work in higher class managerial and professional occupations and derive higher incomes than the general Canadian population.[85][86]

Three in ten Jews held управленческий и профессиональный positions in 1991, compared to one in five Canadians. In Toronto, four out of ten doctors and dentists were Jewish in 1991 and, nationally, four times as many Jews completed graduate degrees as Canadians generally. The levels of educational attainment among Canadian Jews is dramatically higher than for the overall Canadian population. One out of every two Jews in Canada age fifteen and over was either enrolled in university or had completed a BA in 1991. This is in contrast to Canadians as a whole, among whom one in five was attending university or had completed an undergraduate degree. At the graduate level, these differential rates of education are even higher. About one in six Jews (16 per cent) had obtained an MA, M.D., или же кандидат наук in 1991. Among Canadians in general, only one in twenty-five (4 per cent) had attained comparable educational levels.[86][87]

Higher rates of educational achievement are particularly pronounced with Canadian Jews in the thirty-five to forty-four age cohort. Nearly one in four Canadians was enrolled in university or had completed a bachelor's degree in 1991 but among Canadian Jews in this age range, two out of three had comparable levels of education.[85][86]

According to Multicultural Canada, 43 percent of Jewish Canadians have a bachelor's degree or higher; the comparable figure for persons of British origin is 19 percent and compared with just 16 percent of the general Canadian population as a whole.[85][86]

Jewish Canadians comprise one percent of the Canadian population, but make up a larger percentage of graduates of some of the most prestigious universities in Canada.[83]

КлассифицироватьУниверситетEnrolment for Jewish Students (2006 est.)[88]% of Student bodyUndergraduate Enrolment
1Университет Торонто3,0005%60,500
2Университет Макгилла3,50010%35,000
3Королевский университет7007%10,350
4Университет Британской Колумбии8003%27,276
5Университет Виктории
Университет Райерсона
Университет Оттавы
Карлтонский университет		700
1,500
650
850		4%
7%
2%
4%		17,000
22,200
32,630
21,732
6Университет Ватерлоо
Университет Макмастера
Университет Конкордия		400
500
900		2%
3%
3%		26,854
22,000
33,571
8Университет Саймона Фрейзера4002%16,800
9Университет Западного Онтарио3,00010%30,000
10Йоркский университет4,60010%47,000

Занятость

Before the mass Jewish immigration of the 1880s, the Canadian Jewish community was relatively affluent compared to other ethnic groups in Canada, a distinguishable feature that still continues on to this day. Arguably, Canadian Jews have made a disproportionate contribution to the economic development of Canada throughout the nineteenth and twentieth centuries. During the 18th and the 19th centuries, upper class Jews tended to be торговцы мехом, торговцы, и предприниматели. In addition, upper middle class white collar occupations also included банкиры, юристы, и врачи as there was an overwhelmingly definable British economic or corporate elite in Canada, Jews remained well represented.[89]

Building a distinctive occupational profile and an affinity for entrepreneurship and business, Jews were heavily involved in the Canadian garment industry as it was the only business for which they had any training. Furthermore, cultural factors that made the industry somewhat lucrative as Jews could be certain that they would not have to work on the Sabbath or on major holidays if they had Jewish employers as opposed to non Jewish employers and were certain that they were also unlikely to encounter anti-Semitism from co-workers. Jews generally did not exhibit any loyalty and sympathy toward the рабочий класс through successive generations. Even within the working class, Canadian Jews tended to be concentrated in the ranks of highly skilled, as opposed to unskilled labor. К концу Вторая Мировая Война, Jews in Canada began to disperse in to the working class in large numbers and attained a disproportionate amount success in a variety of white collar jobs and are cited as opening many new business to help stimulate the Canadian economy.

Sol Encel and Leslie Stein, authors of Continuity, Commitment, and Survival: Jewish communities in the diaspora cite that Jews over the age of the 15 who are in University or completed a bachelor's degree is roughly 40% in Montreal, 50% in Toronto and 57% in Vancouver. Stein also cites that Canadian Jews are statistically over-represented in many fields such as лекарство, закон, finance careers such as банковское дело и бухгалтерский учет, and human service occupations such as социальная работа и академия.[90]

The Winter 1986 - Winter 1987 Issue of Journal of Small Business and Entrepreneurship cited that despite Jews comprise roughly 1 percent of the Canadian population, they comprised 35% of all предприниматели в Квебек and 10% of all technical entrepreneurs in Canada.[91] According to the 1986 census data, about 56 percent of Jewish males, compared to 43 percent among those of Британский origin, are in select white-collar occupations, such as управленческий и административный positions, the natural sciences, engineering, mathematics, the social sciences, education, medicine and health, the arts, and recreational occupations.[89]

Экономика

Сэмюэл Бронфман является членом Bronfman Canadian Jewish family dynasty.

By any criterion, Canadian Jews have achieved an amount of socioeconomic success that is generally higher compared to the rest of the Canadian population.

Immigrant Jewish males earn $7,000 a year above the Canadian average, higher than any other ethnic and religious group in Canada. Among females, 47 percent are in select white-collar occupations. Immigrant Jewish women earn $3,200 above the national average for women, also the highest for any ethnic group.[89] In modern times, Jews can be numbered among the wealthiest Canadians as they comprise 4% of the Canadian upper class elite despite constituting 1% of the population.[92] Canadian Jews have begun slowly to penetrate those economic sectors that have hitherto been closed to them, concurrently as they are building up wealth in family-owned firms and creating their own family foundations. Prominent Canadian Jewish families such as the Bronfmans, the Belzbergs, and the Reichmanns represent the summit of the extremely affluent segment of high class Jewish society in Canada.[89] Sol Encel and Leslie Stein, authors of Continuity, Commitment, and Survival: Jewish communities in the diaspora write that 22% of Canadian Jews lived in households with an income over $100,000 CAD or more, which was equivalent to the percentage of households in the general population according to StatsCan but was 7.3% higher than Canadian national average according to a Университет Альберты изучать.[93][94] Professional occupations translate into higher incomes for Jews and 38% of Jewish families live in households with an annual income of $75,000 CAD или больше.[95][96]

Mark Avrum Ehrlich of The Encyclopedia of the Jewish diaspora: origins, experiences, and culture writes that as Jews find themselves in Canada's contemporary wealthy elite, as 20 percent of the wealthiest Canadians were listed as Jewish.[97] In 2004, Nadav ʻAner, author of The Jewish People Policy Planning Institute cited that Canadian Jews are better educated and more financially off than the general population and have high political influences in the Canadian parliament. Jews are twice as likely as non-Jews to get a bachelor's degree and are three times as likely in the aged 25–34 cohort. This translates into a higher standard of living and they are financially better off than overall Canadian population. Canadian Jews are also three times as likely to earn over $75,000 compared to their non-Jewish counterparts.[98]

The 2011 Forbes' list of billionaires in the world listed 24 Canadian billionaires. Among the billionaires listed, 6 out of the 24 or 25% of the Canadian billionaires listed are Jewish (25 times the percentage of Jews in the Canadian population).[98][99] Sol Encel and Leslie Stein, authors of Continuity, Commitment, and Survival: Jewish communities in the diaspora cite 14% of the top 50 richest Canadians are Jewish (14 times the percentage) as have been 31% of Canada's thirty wealthiest families (31 times the percentage), and while constituting only 1.0 percent of the Canadian population, they comprise 8% of the top руководители of Canada's most largest and profitable companies.[90]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ DellaPergola, Sergio (2013). Dashefsky, Arnold; Sheskin, Ira (eds.). "World Jewish Population, 2013" (pdf). Current Jewish Population Reports. Сторрс, Коннектикут: North American Jewish Data Bank.
  2. ^ а б Shahar, Charles (2011). "The Jewish Population of Canada – 2011 National Household Survey". Berman Jewish Databank. Получено 9 сентября, 2014.
  3. ^ а б "Basic Demographics of the Canadian Jewish Community". The Centre for Israel and Jewish Affairs. 2011. Архивировано с оригинал 2 декабря 2013 г.. Получено 9 сентября, 2014.
  4. ^ а б "Jewish Population of the World". Еврейская виртуальная библиотека. 2012. Получено 9 сентября, 2014.
  5. ^ "JEWISH POPULATION IN THE WORLD AND IN ISRAEL" (PDF). CBS. Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-10-26. Получено 2011-11-22. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ "The Canadian Jewish Experience". Jcpa.org. 1975-10-16. Получено 2011-11-22.
  7. ^ "2011 National Household Survey: Data tables: Religion". Статистическое управление Канады. 2011 г.. Получено 9 сентября, 2014.
  8. ^ "2011 National Household Survey: Data tables: Ethnic Origin". Статистическое управление Канады. 2011 г.. Получено 9 сентября, 2014.
  9. ^ Sheldon Godfrey and Judy Godfrey. Search Out the Land" The Jews and the Growth of Equality in British Colonial America, 1740–1867. McGill Queen's University Press. 1997. pp. 76–77;Белл, Уинтроп Пикард. «Иностранные протестанты» и урегулирование Новой Шотландии: История части арестованной британской колониальной политики в восемнадцатом веке. Торонто: University of Toronto Press, 1961
  10. ^ Brandeau, Esther Словарь канадской биографии онлайн
  11. ^ Canada's Jews: A Social and Economic Study of Jews in Canada in the 1930s. Louis Rosenberg, Morton Weinfeld. 1993 г.
  12. ^ Reporter, Janice Arnold, Staff (28 May 2008). "Exhibition celebrates history of Quebec City Jews – The Canadian Jewish News". Cjnews.com. Получено 18 августа 2017.
  13. ^ а б Canada's Entrepreneurs: From The Fur Trade to the 1929 Stock Market Crash: Portraits from the Dictionary of Canadian Biography. By Andrew Ross and Andrew Smith, 2012
  14. ^ Search Out the Land: The Jews and the Growth of Equality in British Colonial America, 1740–1867. Sheldon Godfrey, 1995
  15. ^ Denis Vaugeois, "Hart, Ezekiel", in Словарь канадской биографии, т. 7, University of Toronto/Université Laval, 2003, accessed June 9, 2013, онлайн
  16. ^ "The Jewish Community of Montreal". Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Получено 25 июн 2018.
  17. ^ Hinshelwood, N.M. (1903). Montreal and Vicinity: being a history of the old town, a pictorial record of the modern city, its sports and pastimes, and an illustrated description of many charming summer resorts around. Canada: Desbarats & co. by commission of the City of Montreal and the Department of Agriculture. п. 55. Получено 1 января, 2012.
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал on 2006-08-27. Получено 2006-09-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Kitchener Public Library
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Schoenfeld, Stuart. "Jewish Canadians". Канадская энциклопедия. Получено 29 июн 2020.
  20. ^ Isidore Singer; Cyrus Adler (1907). The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day. Funk & Wagnalls. п. 286.
  21. ^ Singer and Adler (1907). The Jewish Encyclopedia: A Descriptive Record of the History, Religion, Literature, and Customs of the Jewish People from the Earliest Times to the Present Day. Funk & Wagnalls. п. 286.
  22. ^ Hinshelwood, N.M. (1903). Montreal and Vicinity: being a history of the old town, a pictorial record of the modern city, its sports and pastimes, and an illustrated description of many charming summer resorts around. Canada: Desbarats & co. п. 53. ISBN  978-0-226-49407-4. Получено 1 января, 2012.
  23. ^ "Canada's first Jewish mayor dies suddenly". Гражданин Оттавы. 121st Year (403): 15. 1 February 1964.
  24. ^ "Ida Siegel with Edmund Scheuer at the Canadian Jewish Farm School, Georgetown". Еврейский архив Онтарио. Получено 1 июля, 2014.
  25. ^ BITONTI, DANIEL (9 August 2013). "Remembering Toronto's Christie Pits Riot". Theglobeandmail.com. Получено 18 августа 2017 - через The Globe and Mail.
  26. ^ а б c "1: Yiddish culture in Western Canada" (PDF). Получено 2011-05-18.
  27. ^ Голдсборо, Гордон. "MHS Transactions: The Contribution of the Jews to the Opening and Development of the West". Mhs.mb.ca. Получено 18 августа 2017.
  28. ^ "Story of Saskatchewan's Jewish farmers goes to national museum". CBC Новости. 12 июля 2013 г.. Получено 18 мая 2016.
  29. ^ Smith, p.123
  30. ^ Schoenfeld, Stuart (2012-12-03). "Jewish Canadians". Канадская энциклопедия. Получено 2020-05-29.
  31. ^ а б c d е ж грамм час Waller, Harold. "Montreal, Canada". Еврейская виртуальная библиотека. Encyclopedia Judacia. Получено 29 июн 2020.
  32. ^ а б Curtis, Christopher. "The Bronfman Family". Канадская энциклопедия. Получено 30 июн 2020.
  33. ^ Beswick, Aaron (2013-12-15). "Canada turned away Jewish refugees". Получено 2016-11-24.
  34. ^ а б Knowles, Valerie Strangers at Our Gates: Canadian Immigration and Immigration Policy, 1540–2006, Toronto: Dundun Press, 2007 page 149.
  35. ^ Ester Reiter and Roz Usiskin, "Jewish Dissent in Canada: The United Jewish People's Order ", paper presented on May 30, 2004 at a forum on "Jewish Dissent in Canada", at a conference of the Association of Canadian Jewish Studies (ACJS) in Winnipeg.
  36. ^ Benazon, Michael (2004-05-30). "Forum on Jewish Dissent". Vcn.bc.ca. Получено 2011-05-18.
  37. ^ Franklin Bialystok, Delayed Impact: The Holocaust and the Canadian Jewish Community (Montreal: McGill-Queen's University Press, 2000) pp 7–8
  38. ^ а б Menkis, Richard. "Abraham L. Feinberg". Jewish Virtual Encyclopedia. Энциклопедия иудаики. Получено 23 июн 2020.
  39. ^ Sangster, Dorothy (1 October 1950). "The Impulsive Crusader of Holy Blossom". MacLean's. Получено 23 июн 2020.
  40. ^ Feinberg, Abraham (1 March 1945). ""Those Jews" We fight Hitler's creed overseas ... but we have a seedling of it right here at home, says this Rabbi". MacLean's. Получено 23 июн 2020.
  41. ^ Girard, Philip Bora Laskin: Bringing Law to Life, Toronto: University of Toronto Press, 2015 page 251
  42. ^ Girard, Philip Bora Laskin: Bringing Law to Life, Toronto: University of Toronto Press, 2015 page 251
  43. ^ Levine, Allan Seeking the Fabled City: The Canadian Jewish Experience, Toronto: McClelland & Stewart, 2018 p.219
  44. ^ Levine, Allan Seeking the Fabled City: The Canadian Jewish Experience, Toronto: McClelland & Stewart, 2018 p.219
  45. ^ Levine, Allan Seeking the Fabled City: The Canadian Jewish Experience, Toronto: McClelland & Stewart, 2018 p.219
  46. ^ Смит, стр. 215
  47. ^ Смит, стр. 216
  48. ^ Смит, стр. 218
  49. ^ Канадские еврейские новости (2 сентября 2014 г.). "Archive collects stories of Southern African Jews". Получено 15 ноября 2015.
  50. ^ а б "Louis Rasminsky". Jewish Virtual Encyclopedia. Энциклопедия иудаики. Получено 30 июн 2020.
  51. ^ Littman, Sol Pure Soldiers Or Sinister Legion: The Ukrainian 14th Waffen-SS Division, Montreal: Black Rose, 2003 p.180
  52. ^ Littman, Sol Pure Soldiers Or Sinister Legion: The Ukrainian 14th Waffen-SS Division, Montreal: Black Rose, 2003 p.180
  53. ^ Pugliese, David (17 May 2018). "Canadian government comes to the defence of Nazi SS and Nazi collaborators but why?". Гражданин Оттавы. Получено 30 июн 2020.
  54. ^ а б c Tugend, Tom (7 February 1997). "Canada admits letting in 2,000 Ukrainian SS troopers". Еврейские новости Северной Калифорнии. Получено 29 июн 2020.
  55. ^ Meland, Matthew (2016-06-10). "Why do Montreal Jews speak English?". National Observatory on Language Rights. Получено 2019-11-11.
  56. ^ "Jewish Life in Greater Montreal Study". Получено 2011-05-18.[постоянная мертвая ссылка ]
  57. ^ "Statistics canada: 2001 Community Profiles". 2.statcan.ca. 2002-03-12. Получено 2011-05-18.
  58. ^ "Microsoft Word - Canada_Part1General Demographics_Report.doc" (PDF). Jfgv.org. Получено 2011-05-18.
  59. ^ "CanadianParliamentaryCoalitiontoCombatAntisemitism". Cpcca.ca. Архивировано из оригинал на 2011-07-06. Получено 2011-05-18.
  60. ^ "Report on the Demographic Situation in Canada (Catalogue no. 91-209-XIE)" (PDF). Статистическое управление Канады. 2005. Архивировано с оригинал (PDF) 30 октября 2008 г.. Получено 2010-08-25.
  61. ^ McQueen, Cynthia (12 August 2013). "Anti-Semitic vandalism in motion across GTA". Theglobeandmail.coom. Получено 18 августа 2017 - через The Globe and Mail.
  62. ^ "Antisemitism In Canada: Swastikas In Winnipeg". Jewsnews.co.il. 14 августа 2013 г.. Получено 18 августа 2017.
  63. ^ Reporter, Sheri Shefa, Staff (2 March 2015). "Sephardi delegation heads to Ottawa, meets PM – The Canadian Jewish News". Cjnews.com. Получено 18 августа 2017.
  64. ^ "The destination of French Jews, Canada". I24news.fr. Архивировано из оригинал 6 октября 2016 г.. Получено 1 июля, 2015.
  65. ^ В Канадские еврейские новости. "Will Jews flee Belgium and France for Quebec?". Получено 7 июн 2015.
  66. ^ а б The Jewish Agency for Israel. "The Jewish Community of Canada: A History of the Canadian Jewish Community". Получено 7 июн 2015.
  67. ^ http://www.jewishdatabank.org/Studies/downloadFile.cfm?FileID=3131
  68. ^ https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/409/I-CanadaNational-2001-Jewish_Populations_in_Geographic_Areas.pdf
  69. ^ www.jewishdatabank.org https://www.jewishdatabank.org/databank/search-results/study/743. Получено 2019-06-29. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  70. ^ CHRISTOPHER DEWOLF, "A peek inside Yiddish Montreal", Расстояние Монреаль, February 23, 2008.[1]
  71. ^ а б Spolsky, Bernard. The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History. Издательство Кембриджского университета, March 27, 2014. ISBN  1139917145, 9781139917148. p. 227.
  72. ^ Spolsky, Bernard. The Languages of the Jews: A Sociolinguistic History. Издательство Кембриджского университета, March 27, 2014. ISBN  1139917145, 9781139917148. p. 226.
  73. ^ Wolfe, Elizabeth (April 13, 2020). "To our readers: everything has its season. It is time". Канадские еврейские новости. Получено 31 октября 2020.
  74. ^ Lazarus, David (May 26, 2020). "Canada welcomes two new Jewish outlets, but COVID-19 has media on life support". Times of Israel. Получено 31 октября 2020.
  75. ^ "О нас". Канадские еврейские новости. Получено 31 октября 2020.
  76. ^ Johnson, Pat. "Jewish media struggle, revive". Еврейский независимый. Получено 31 октября 2020.
  77. ^ Sucharov, Mira (June 2, 2017). "Why I'm Resigning My CJN Column". Канадские еврейские новости. Получено 31 октября 2020.
  78. ^ Johnson, Pat. "Jewish media struggle, revive". Еврейский независимый. Получено 31 октября 2020.
  79. ^ Farber, Bernie (November 21, 2019). "Враг внутри". Канадские еврейские новости. Получено 31 октября 2020.
  80. ^ Johnson, Pat. "Jewish media struggle, revive". Еврейский независимый. Получено 31 октября 2020.
  81. ^ Beck, Atara (May 19, 2020). "Canadian Jewish media: 2 new sites vie to replace flagship weekly that folded". Мировые новости Израиля. Получено 31 октября 2020.
  82. ^ Johnson, Pat. "Jewish media struggle, revive". Еврейский независимый. Получено 31 октября 2020.
  83. ^ а б "Carleton University – Hillel: The Foundation for Jewish Campus Life". Hillel. 2008-01-08. Получено 2011-12-09.
  84. ^ "Jews of Canada". Jafi.org.il. 2008-12-02. Архивировано из оригинал на 2012-05-08. Получено 2011-11-22.
  85. ^ а б c «От иммиграции к интеграции - Глава шестнадцатая». Bnaibrith.ca. Архивировано из оригинал на 2012-03-30. Получено 2011-11-20.
  86. ^ а б c d "Страница Института международных отношений". Bnaibrith.ca. Архивировано из оригинал на 2012-03-30. Получено 2011-11-20.
  87. ^ «Религиозная дискриминация в Канаде» (Силовая установка). Получено 20 ноября, 2011.[мертвая ссылка ]
  88. ^ 10 лучших еврейских школ Гилеля В архиве 20 декабря 2007 г. Wayback Machine
  89. ^ а б c d "Экономическая жизнь | Мультикультурная Канада". Multiculturalcanada.ca. Архивировано из оригинал на 2011-08-13. Получено 2011-11-22.
  90. ^ а б Вайнфельд, Мортон (2003). Непрерывность, приверженность и выживание ... - Сол Энсель, Лесли Штайн. ISBN  9780275973377. Получено 2011-11-25.
  91. ^ Журнал малого бизнеса и ... Получено 2011-12-09.
  92. ^ Уоллес Клемент. «Элита». Канадская энциклопедия. Получено 2011-11-25.
  93. ^ «Доход в 2006 году по возрасту главы семьи». Тетрада. Социология. 2006. Архивировано с оригинал 3 января 2012 г.. Получено 18 мая 2012.
  94. ^ Винстра, Джерри (2010). Культура и класс в Канаде. Университет Альберты: канадский журнал социологии.
  95. ^ Вайнфельд, Мортон (2003). Непрерывность, приверженность и выживание ... - Сол Энсель, Лесли Штайн. ISBN  9780275973377. Получено 2011-12-09.
  96. ^ Кольбер, Лео; Ян Макдональд, Л. (27 октября 2003 г.). Лео: жизнь - Лео Колбер, Л. Ян Макдональд. ISBN  9780773526341. Получено 2011-12-09.
  97. ^ Аврум Эрлих, М. (2009). Энциклопедия еврейской диаспоры ... - Марк Аврум Эрлих. ISBN  9781851098736. Получено 2011-12-02.
  98. ^ а б доход канадских евреев & f = false. 2005. ISBN  9789652293466. Получено 2011-11-20.
  99. ^ «Шесть канадских евреев в списке богатых людей Forbes». Шалом Жизнь. Архивировано из оригинал на 2011-09-16. Получено 2011-11-20.

Примечания

  1. ^ Данные основаны на изучать к Институт политики еврейского народа (JPPI).
  2. ^ Данные основаны на изучать к Институт политики еврейского народа (JPPI).

Библиография

Основные источники

  • Жак Дж. Лайонс и Авраам де Сола, Еврейский календарь со вступительным эссе, Монреаль, 1854 г.
  • Le Bas Canada, Квебек, 1857 г.
  • Люди Нижней Канады, 1860
  • Звезда (Монреаль), 30 декабря 1893 г.

дальнейшее чтение

  • Абелла, Ирвинг. Пальто многих цветов. Торонто: Ключевые книги Портера, 1990.
  • Годфри, Шелдон и Годфри, Джудит. Искать землю. Монреаль: Издательство Университета Макгилла, 1995.
  • Джедваб, Джек. Канадские евреи в 21 веке: идентичность и демография (2010)
  • Леонов, Кирилл. Пионеры, разносчики и молитвенные шали: еврейские общины в Британской Колумбии и на Юконе. 1978.
  • Смит, Кэмерон (1989). Незаконченное путешествие: Семья Льюиса. Торонто: Саммерхилл Пресс. ISBN  0-929091-04-3.
  • Шрайбер. Канада. Еврейская энциклопедия Шенгольда Рокленд, штат Мэриленд: 2001. ISBN  1-887563-66-0.
  • Тульчинский, Джеральд. Укоренение. Торонто: Key Porter Books, 1992.
  • Отчет Еврейского агентства о Канаде

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Канада". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

внешняя ссылка