Черта оседлости - Pale of Settlement

Эта статья про черту оседлости в Императорской России. О других местах, называемых «бледными», см. Бледный (значения).
Черта оседлости
Черта оседлости и Конгресс Польша, с процентами еврейского населения c. 1905
Часть набор на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

В Черта оседлости (русский: Черта́ осе́длости, Chertá Osédlosti, идиш: דער תּחום-המושבֿ‎, дер тхум-ха-мойшув, иврит: תְּחוּם הַמּוֹשָב‎, t'ẖum hammosháv) был западным регионом Императорская Россия с различными границами, существовавшими с 1791 по 1917 год, в которых постоянно проживал Евреи было разрешено и за пределами которого еврейское проживание, постоянное или временное,[1] было в основном запрещено. Большинство евреев все еще не допускалось к проживанию в ряде городов черты оседлости. Некоторым евреям было разрешено жить за пределами этого района, в том числе с университетским образованием, дворянами, членами самых богатых купеческих гильдий и особенно ремесленники, некоторые военнослужащие и некоторые службы, связанные с ними, в том числе их семьи, а иногда и их слуги. Архаичный английский термин бледный происходит из латинский слово Palus, кол, расширенный, чтобы обозначать территорию, огороженную забором или границей.[2]

В черту оседлости вошло все современное время Беларусь, Литва и Молдова, довольно Украина и Польша, и относительно небольшие части Латвия и западный Российская Федерация, примерно соответствующий Креси макрорегион России. Он простирался с востока бледный, или демаркационная линия внутри страны, на запад до границы Российской Империи с Королевство Пруссия (позже Германская Империя ) и Австро-Венгрия. Кроме того, он составлял около 20% территории Европейской России и в значительной степени соответствовал историческим землям бывшей Речь Посполитая, Казацкая Гетманщина, а Османская империя (с участием Крымское ханство и Княжество Молдавия ).

Жизнь в оседлости для многих была унылой с экономической точки зрения. Большинство людей полагались на небольшие услуги или ремесленничество, которые не могли поддерживать количество жителей, что привело к эмиграции, особенно в конце 19 века. Даже так, Еврейская культура, особенно в идиш, разработанная в местечко (небольшие деревни), и интеллектуальная культура развивалась в ешива (религиозные школы), а также были вывезены за границу.

Российская империя в период существования черты оседлости была преимущественно Православная христианская. Район, включенный в черту оседлости, с его многочисленными еврейскими меньшинствами, Римский католик и до середины 19 века Восточно-католический население (хотя большая часть Украины, Беларуси и Молдовы преимущественно православные). Хотя религиозная природа указов, создающих черту оседлости, очевидна (преобразование в Русское Православие, государственная религия, освободившая людей от ограничений), историки утверждают, что мотивы для ее создания и поддержания были в первую очередь экономическими и националист в природе.

Конец принудительного исполнения и формального разграничения черты оседлости совпал с началом Первая Мировая Война в 1914 году, а затем, в конечном итоге, падение Российской империи в Февраль и Октябрьские революции 1917 г.

История

Подробнее о жизни в Оседлости см. История евреев в Польше и История евреев в России.

Территория, которая стала чертой оседлости, впервые попала в руки русских в 1772 году. Первый раздел Польши. В то время большинство евреев (а фактически и большинство русских) были ограничены в своих передвижениях. Бледность зародилась под властью Екатерина Великая в 1791 г.,[3] первоначально в качестве меры по ускорению колонизации недавно приобретенных территорий на Черное море. Евреям было разрешено расширять доступную им территорию, но взамен еврейские купцы больше не могли вести дела в небледной России.[4]

Институт оседлости приобрел большее значение после Второй раздел Польши в 1793 году, поскольку до этого еврейское население России было довольно ограниченным.[5] Резкое расширение Российской империи на запад через аннексию польско-литовской территории значительно увеличило еврейское население.[6] На пике черты оседлости, включая новые польские и литовские территории, еврейское население составляло более пяти миллионов человек, и в то время это была самая большая часть (40 процентов) еврейского населения мира.[нужна цитата ] Свобода передвижения русских-неевреев была значительно увеличена, но свобода передвижения евреев была сильно ограничена и официально оставалась в пределах черты оседлости.[4]

Название «черта оседлости» впервые возникло во времена правления Николай I. Под его правлением (1825–1855 гг.) Черта оседлости постепенно сужалась и становилась более ограничительной. В 1827 г. евреи, жившие в Киев были строго ограничены. В 1835 г. из черты оседлости были выведены Астраханская губерния и Северный Кавказ. Николай попытался удалить всех евреев в пределах 50 миль от Австрийский граница в 1843 году. На практике это было очень сложно обеспечить, и ограничения были ослаблены в 1858 году.[4]

Александр II, который правил с 1855 по 1881 год,[7] расширил права богатых и образованных евреев на выезд и жизнь за чертой оседлости, что заставило многих евреев поверить в то, что черта оседлости может скоро быть отменена.[4] Эти надежды развеялись, когда в 1881 году был убит Александр II.[7] Распространяются слухи, что он был убит евреями,[8][9] и, как следствие, антиеврейские настроения резко возросли. Антиеврейский погромы потрясла страну из 1881–1884 гг.. Реакционный Временные законы «Майские законы» 1881 г. запрещали любые новые еврейские поселения за пределами черты оседлости. Законы также давали крестьянам право требовать изгнания евреев из своих городов. Эти законы не были временными и будут действовать в полном объеме по крайней мере до 1903 года. В 1910 году еврейские члены Государственная Дума предложил отменить черту оседлости, но динамика власти Думы означала, что у законопроекта никогда не было реальных шансов принять. В ответ крайне правые политические элементы в Думе предложили изгнать всех евреев из России.[4]

Иногда евреям запрещалось жить в сельскохозяйственных общинах или в некоторых городах (как в Киев, Севастополь и Ялта ), и были вынуждены переехать в маленькие провинциальные города, что способствовало росту местечко.[нужна цитата ] Еврейские купцы Первой гильдии (купцы первой гильдии, самые богатые сословие купцов в Российской Империи), люди с высшим или специальным образованием, студенты вузов, ремесленники армейские портные, облагороженные евреи, солдаты (составленные в соответствии с Уставом рекрутов 1810 г.) и их семьи имели право жить за чертой оседлости.[10][нужен лучший источник ] В некоторые периоды для евреев предоставлялись особые разрешения на проживание в крупных имперских городах, но они были незначительными, и несколько тысяч евреев были изгнаны в черту оседлости. Москва вплоть до 1891 года. Чрезвычайно строгие указы и периодические погромы привели к значительной эмиграции из черты оседлости, главным образом в Соединенные Штаты и Западную Европу. Однако эмиграция не успевала за темпами рождаемости и изгнанием евреев из других частей России, и поэтому еврейское население черты оседлости продолжало расти.[4]

Во время Первой мировой войны черта оседлости утратила свою жесткую власть над еврейским населением, когда большое количество евреев бежало во внутренние районы России, спасаясь от вторжения немецкой армии. К августу 1915 г. границы черты оседлости были де-факто не имеющий исковой силы. Формально черта оседлости закончилась вскоре после отречение Николая II, и в качестве революция охватила россию. 20 марта (2 апреля Н.С. ), 1917 г., черта оседлости была отменена Временное правительство указ, Об отмене религиозных и национальных ограничений.[11][4] В Вторая Польская Республика был преобразован из большей части бывшей территории оседлости после Первой мировой войны.[12] Впоследствии большая часть еврейского населения этого района погибла бы в Холокост одно поколение спустя.[4]

Еврейская жизнь в оседлости

Географическое распространение еврейских языков (например, идиш ) в Российской Империи по переписи 1897 г. Черту оседлости можно увидеть на западе, вверху слева.
А меламед (Еврейский учитель) в 19 веке Подолье

Еврейская жизнь в местечко (идиш: שטעטלעך‎ штетех "городки" черты оседлости были суровыми и нищими.[13] Следуя еврейской религиозной традиции цдака (благотворительность), сложная система добровольных еврейских социальное обеспечение организации, созданные для удовлетворения потребностей населения. Различные организации поставляли одежду бедным студентам, кошерный еда для еврейских солдат, призванных в Царская армия предоставляли бесплатное лечение бедным, предлагали приданое и домашние подарки обездоленным невестам и организовывали техническое образование для сирот. По словам историка Мартина Гилберта Атлас еврейской историини одна провинция черты оседлости не имела менее 14% евреев на льготных условиях; Литовские и украинские евреи содержали до 22% своего бедного населения.[14]

Концентрация евреев в оседлости вкупе с царем Александр III "яростная ненависть к евреям" и слухи о причастности евреев к убийству его отца Царь Александр II, сделали их легкой мишенью для погромы и антиеврейские бунты большинства населения.[15] Эти, наряду с репрессивными Майские законы, часто опустошали целые общины.[нужна цитата ] Хотя нападения происходили на протяжении всего существования оседлости, особенно разрушительные антиеврейские погромы происходили в 1881–83 и 1903–1906 гг.,[16] нападение на сотни общин, нападение на тысячи евреев и нанесение значительного материального ущерба.[нужна цитата ]

Большинство евреев не могли заниматься сельским хозяйством из-за особенностей черты оседлости и, таким образом, были преимущественно купцами, ремесленниками и лавочниками. Это сделало бедность серьезной проблемой среди евреев. Однако возникла прочная система социального обеспечения еврейской общины; к концу 19 века почти каждый третий еврей черты оседлости поддерживался еврейскими благотворительными организациями.[17][4] Эта еврейская система поддержки включала, но не ограничивалась, предоставление бесплатных лекарств бедным, предоставление приданое бедным невестам, Кошерная еда еврейским солдатам и образование сиротам.[3]

Одним из следствий концентрации евреев на ограниченной территории было развитие современного ешива система. До черты оседлости школы для изучения Талмуд были роскошью. Это начало меняться, когда раввин Хаим Воложин началась своего рода ешива национального уровня. В 1803 году он основал Воложинская ешива, и начал привлекать большое количество студентов со всей черты оседлости. Царские власти были недовольны школой и стремились сделать ее более светской, в конечном итоге закрывая ее в 1879 году. Власти вновь открыли ее в 1881 году, но требовали, чтобы все учителя имели дипломы российских учебных заведений и преподавали русский язык и культуру. Это требование было не только неприемлемым для евреев, но и по сути невыполнимым, и школа закрылась в последний раз в 1892 году. Тем не менее, школа оказала большое влияние: ее ученики сформировали множество новых ешив в чертоге оседлости и возобновили учебу. Талмуда в России.[3]

После 1886 г. Еврейская квота был применен к образованию, при этом процент еврейских студентов ограничивался не более чем 10% в пределах черты оседлости, 5% за пределами черты оседлости и 3% в столицах Москвы, Санкт-Петербурга и Киева.[нужна цитата ] В то же время квоты в столицах были несколько увеличены в 1908 и 1915 годах.[нужна цитата ]

В тяжелых условиях, в которых жило и работало еврейское население, суды Хасидский династии процветали в оседлости.[нужна цитата ] Тысячи последователей ребе такие как Геррер Ребе Иегуда Арье Лейб Альтер (известный как Sfas Emes), Ребе Чернобылер и Ребе Вижницкий стекались в свои города на Еврейские праздники и последовали за своими ребе Минхагим (иврит: מנהגים, Еврейские обычаи) в их собственных домах.[нужна цитата ]

Невзгоды еврейской жизни в черту оседлости были увековечены в трудах идиш такие авторы, как юморист Шолом-Алейхем, чей роман Тевье дер Мильчигер (идиш: טבֿיה דער מילכיקער‎, Тевье-молочник, в форме повествования Тевье от вымышленного местечка Анатевка до автора) составляет основу театральной (и последующей кинопродукции) скрипач на крыше. Из-за суровых условий повседневной жизни в чертоге оседлости около двух миллионов евреев эмигрировали оттуда в период с 1881 по 1914 год. в основном в США.[18]

Территории оседлости

Черта оседлости включала следующие области.

1791

В указ из Екатерина Великая от 23 декабря 1791 г. ограничил черту оседлости:

1794

После Второй раздел Польши Указом от 23 июня 1794 г. добавлены участки:

1795

После Третий раздел Польши, были добавлены следующие области:

1805–1835

После 1805 г. оседлость постепенно сужалась и ограничивалась следующими районами:

Конгресс Польша не принадлежал к черте оседлости[10]

Сельские местности в 50 верстах (53 км) от западной границы были закрыты для нового поселения евреев.

Окончательная демография

По переписи 1897 г. губернии был следующий процент евреев:[19]

  1. Виленская губерния [12.86%]
  2. Ковенская губерния [13.77%]
  3. Гродненская губерния [17.49%]
  4. Минская губерния [16.06%]
  5. Могилевская губерния [12.09%]
  6. Витебская губерния (некоторые его части находятся в Псков и Смоленская область сейчас) [11,79%]
  1. Киевская губерния [12.19%]
  2. Волынская губерния [13.24%]
  3. Подольское воеводство [12.28%]
  1. Варшава губерния (Варшавская губерния (Мазовецкая губерния 1837–44)) [18.22%]
  2. Люблин губерния (Люблинская губерния) [13.46%]
  3. Плоцк губерния (Плоцкая губерния) [9.29%]
  4. Калиш губерния (Калишская губерния) [8.52%]
  5. Петркув губерния (Пётроковская губерния) [15.85%]
  6. Кельце губерния (Келецкая губерния (Краковская губерния 1837–44)) [10.92%]
  7. Радом губерния (Радомская губерния) [13.78%]
  8. Седльце губерния (Седлецкая губерния (Подлясская губерния 1837–44)) [15.69%]
  9. Августов губерния (Августовская губерния, 1837–67), разделенный на:
  1. Сувалки губерния (Сувалкская губерния) [10.16%]
  2. Ломжа губерния (Ломжинская губерния) [15.77%]

Другие:

  1. Черниговская губерния (некоторые его части находятся в Брянская область сейчас) [4,98%]
  2. Полтавская губерния [3.99%]
  3. Таврическая губерния (Крым ) [4,20% евреев + 0,43% караимов]
  4. Херсонская губерния [12.43%]
  5. Бессарабская губерния [11.81%]
  6. Екатеринославская губерния [4.78%]

В 1882 году евреям было запрещено селиться в сельской местности.

Следующие города черты оседлости были исключены из нее:

В популярной культуре

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Черта оседлости. КЕЭ, том 9, кол. 1188–1198
  2. ^ "бледный, п.1." OED Online. Oxford University Press, сентябрь 2016 г. Проверено 24 октября 2016 г. Бледный был частью средневекового Ирландия контролируется английским правительством.
  3. ^ а б c Спиро, раввин Кен. "Ускоренный курс истории № 56: черта оседлости". айшком. Получено 2019-08-23.
  4. ^ а б c d е ж г час я «Черта оседлости». www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 2019-08-23.
  5. ^ Коткин, Стивен (2014). Сталин. США: Penguin Books. п. 12. ISBN  978-1-59420-379-4.
  6. ^ Коткин, Стивен (2014). Сталин. Нью-Йорк: Пингвин. п. 12. ISBN  978-1-59420-379-4.
  7. ^ а б D.M.W. (1910). «А.Лександер II (1818–1881)». Британская энциклопедия; Словарь искусств, наук, литературы и общей информации. Я (от А до Андро) (11-е изд.). Кембридж: Издательство университета. стр. 559–61. Получено 28 декабря 2018 - через Интернет-архив.
  8. ^ Еврейские хроники, 6 мая 1881 г., цитируется у Бенджамина Блеха, Свидетель еврейской истории
  9. ^ Санкт-Петербургские Ведомости газета No 65 от 8 (20) марта 1881 г.
  10. ^ а б Янковский, Томаш [ссылка] (3 мая 2014 г.). «Кто мог жить вне черты оседлости?» (Сообщение блога). JewishFamilySearch.com. Получено 29 сентября, 2016. [Представляет 14 групп евреев, которым может быть предоставлено разрешение на проживание за пределами черты оседлости, с указанием дополнительных условий и указанием трех причин для временного разрешения на выезд для 13 правительств Российской Империи; болото написано академическим историком и гласит: «Эти правила регулировались Законом о социальных сословиях и Законом о паспортах, напечатанных в т. 9 и 14 Сводов Российской империи. ']
  11. ^ «« Об отмене вероисповедных и национальных ограничений ». Постановление 20 марта 1917 г.» 2004-11-30. Архивировано из оригинал в 2004-11-30. Получено 2019-08-23.
  12. ^ «Польша - Межвоенная Польша». countrystudies.us. Получено 2019-08-23.
  13. ^ «Штетл». Энциклопедия иудаики. Еврейская виртуальная библиотека, Группа Гейл.
  14. ^ Раввин Кен Спиро. "Ускоренный курс истории № 56: черта оседлости". aish.com. Получено 19 августа 2015.
  15. ^ Монтифьоре, Саймон Себаг. Романовы - 1613-1918 гг.. С. 463–464.
  16. ^ «Современная еврейская история: погромы». Энциклопедия иудаики. Еврейская виртуальная библиотека, Группа Гейл. 2008 г.. Получено 19 августа 2015.
  17. ^ «За чертой: жизнь в черту оседлости». www.friends-partners.org. Архивировано из оригинал в 2010-11-24. Получено 2019-08-23.
  18. ^ Ронни С. Ландау (1992) Нацистский холокост. IB Tauris, Лондон и Нью-Йорк: 57
  19. ^ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г .: Распределение населения по вероисповеданиям и регионам [Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г .: Население по религиям и регионам]. Демоскоп Weekly (по-русски). Получено 30 сентября 2013.

дальнейшее чтение

  • Абрамсон, Генри, "Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 гг.", Славянское обозрение, 50 № 3 (1991), стр. 542–550.
  • Джерачи, Роберт. «Прагматизм и предубеждения: переосмысление происхождения черты еврейского поселения и его историография». Журнал современной истории 91.4 (2019): 776-814.

внешние ссылки