География антисемитизма - Geography of antisemitism

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «География антисемитизма»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Февраль 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Антисемитизм
Часть Еврейская история и Дискриминация
История График Ссылка
Определения Три D Рабочее определение антисемитизма
Проявления Академический Alt-right Американец Араб Британский Канадский Христианин Христианская идентичность Креативность Экономическая Европейский Война в Газе Отрицание холокоста Исламский Средневековый Нация ислама нацизм Неонацист норвежский язык Новый Пакистанский Палестинский Расовый Религиозный русский Вторичный Советский Сталинский Штрассеризм Шведский турецкий Мировой Случаи пандемии COVID-19
Антисемитские утки Кровавый навет Культурный марксизм Богоубийство Дело Дрейфуса Финансовый контроль Франклин Пророчество Осквернение хоста Еврейское лобби Judensau Иудео-большевизм Ydokomuna Иудео-масонизм Кошерный налог Управление СМИ Безродный космополит Сюжет врачей Сланский процесс Миф об ударе в спину Хорошо отравление Заговор ZOG
Антисемитские публикации Культура критики Этническая чистка La France juive Хантер (Уильям Лютер Пирс) Международный еврей Моя борьба О евреях и их лжи Наша раса будет править Undisputed по всему миру Протоколы сионских мудрецов Тайные отношения Между черными и евреями Дневники Тернера Zweites Buch
Антисемитизм в Интернете 4chan (/ pol /) 8chan The Daily Stormer Еврей смотреть Метапедия Западный наблюдатель Renegade Tribune Правильные вещи Штормовой фронт Тройные скобки Обзор Unz
Преследование Преследования черной смерти Бойкоты Исключения Общий приказ № 11 Гетто в Европе Холокост Еврейская шляпа Еврейская квота Judensau Мученичество в иудаизме Нюрнбергские законы Погромы Сегрегация испанская инквизиция Желтый значок
Оппозиция Антидиффамационная лига Кампания против антисемитизма Доверие безопасности сообщества Агентство основных прав Фило-семитизм Центр Симона Визенталя Южный правовой центр бедности Институт Стивена Рота Шведский комитет против антисемитизма Союз советов советских евреев ООН Watch Винерская библиотека Рабочее определение антисемитизма Яд Вашем
Категория

Это список стран, где антисемитский чувство было пережито.

Африка

Алжир

После обретения независимости в 1962 году разрешалось только мусульманам. Алжирский гражданство, и 95% из 140 000 еврейского населения Алжира уехали. С 1870 г. (на короткое время аннулировано Виши Францией в 1940 г.) большинство евреев в Алжире имели французское гражданство, и они в основном уезжали Франция, с некоторыми собирается Израиль.

К 1969 году в Алжире все еще проживало менее 1000 евреев.^[1] К 1975 году правительство захватило все синагоги страны, кроме одной, и преобразовало их в мечети или библиотеки.^[2]

Камерун

В 2019 году заместитель министра юстиции Жан де Дьё Момо выдвинул антисемитский слух в прайм-тайм на Камерунское радио и телевидение, и предложенный что еврейский народ принес холокост на себя.^[3][4]

Египет

Профессор Питер Шафер из Свободный университет Берлина утверждал, что антисемитизм был впервые распространен " Греческий пересказ древних Египтянин предрассудки ". Ввиду антиеврейских писаний египетского священника Manetho Шафер предполагает, что антисемитизм мог возникнуть «только в Египте».^[5] По словам еврейского историка I века Флавий Иосиф,^[6] Manetho, а Эллинистический Египтянин летописец и священник в своих книгах по истории Египта утверждает, что в III веке до нашей эры Моисей был не еврей, а египетский священник-ренегат, названный Осарсеф, и изображает Исход как изгнание прокаженный колония. Иосиф утверждает, что утверждения Манефона противоречивы.

В 629 г. римский император Ираклий I. выгнал евреев из Иерусалима. За этим последовала резня евреев по всей империи - в Египте, при поддержке коптов, у которых были старые счеты с евреями, начиная с персидского завоевания Александрии во времена византийского императора. Анастасий I (502) и персидского генерала Шахин (617 г.), когда евреи помогали завоевателям в борьбе с христианами.

Безумный калиф Аль-Хаким (996-1020) энергично применяли Пакт Омара, и заставил евреев носить колокольчики и нести на людях деревянное изображение теленка. Улица в городе Аль-Джаудария была населена евреями. Аль-Хаким, услышав, что они привыкли насмехаться над ним в стихах, сгорел весь квартал.

Под Династия Бахри (1250–1390), один из Мамлюк династии, евреи вели сравнительно спокойное существование; хотя временами им приходилось вносить значительный вклад в поддержание огромного военного снаряжения, и их преследовали кади и улемы этих суровых мусульман. Аль-Макризи рассказывает, что первый великий мамлюк, султан Байбарс (Аль-Малик аль-Тахир (1260–1277), удвоил дань, выплачиваемую «ахль аль-дхимма». В свое время он решил сжечь всех евреев, для этой цели был вырыт ров, но в последний момент он раскаялся и вместо этого потребовал тяжелую дань, при сборе которой многие погибли.

В 1324 г. евреев обвинили в поджог в Фостат и Каир; им пришлось оправдать себя выплатой 50 000 золотых. Под Бурджи Мамлюки Франки снова напал на Александрию (1416 г.), и законы против евреев снова были строго соблюдены шейхом аль-Муайидом (1412–1421 гг.); Ашраф Барс-Бей (1422–1438 гг.) из-за чумы, уничтожившей население в 1438 году; Аль-Шахир Джахман (1438–1453); и Чаи-бей (1468–1495). Последний упоминается Обадия из Бертиноро.^[7] Евреи Каира были вынуждены заплатить 75 000 золотых.

В 1948 году около 75000 евреев жили в Египет. Около 100 осталось сегодня, в основном в Каир. В 1948 году еврейские кварталы Каира подверглись бомбардировкам, в результате которых погибло не менее 70 евреев. Сотни евреев были арестованы, а их имущество конфисковано. 1954 г. Дело Лавона, в котором израильтяне и египетские евреи были арестованы за бомбардировки египетских и американских объектов, послужили предлогом для дальнейшего преследования оставшейся еврейской общины в Египте. После 1956 г. Суэцкий кризис Египет изгнал более 25 000 евреев, конфисковал их собственность и около 3 000 были заключены в тюрьмы. Еще около 1000 человек были заключены или задержаны. В 1967 году евреев задерживали и пытали, а еврейские дома конфисковали, поскольку эмиграция продолжалась. Египет когда-то был домом для одной из самых динамичных еврейских общин в их диаспоре. В IX-XI веках нашей эры халифы проводили различные репрессивные меры, кульминацией которых стало разрушение и массовое убийство еврейского квартала в Каире в 1012 году. Османская империя в 1517 году, когда они снова ухудшились. В период с 1870 по 1892 год в городах было по крайней мере шесть преследований за кровавый навет.

В последнее время мошеннические Протоколы сионских мудрецов были опубликованы и продвигаются, как если бы они были подлинными историческими записями, подпитывая антисемитские настроения в египетском общественном мнении.

Генри Форд антисемитский трактат Международный еврей недавно^{[когда? ]} был опубликован в Египте с явно антисемитскими изображениями на обложке.^[8]

Ливия

Район, ныне известный как Ливия, был домом для одной из старейших еврейских общин в мире, построенной по крайней мере с 300 г. до н. Э.

В 1911 году Ливия стала итальянской колонией. В конце 1930-х годов пронацистско-фашистский режим Италии начал принимать антисемитские законы. В результате этих законов евреи были уволены с государственных должностей, некоторые были уволены из государственных школ, а в их документах о гражданстве была проставлена ​​печать со словами «еврейская раса». Несмотря на эти репрессии, 25% населения Триполи в 1941 году все еще составляли евреи, и в городе сохранилось 44 синагоги. В 1942 году немецкие войска, сражавшиеся с союзниками в Северной Африке, заняли еврейский квартал Бенгази, разграбив магазины и депортировав более 2000 евреев через пустыню. Отправленные на работу в трудовые лагеря, более 20% этой группы евреев погибли.

В 1948 году в Ливии проживало около 38 000 евреев.

Серия погромов началась в ноябре 1945 года, когда более 140 евреев были убиты в Триполи и большинство синагог в городе разграблено. Погромы продолжились в июне 1948 года, когда было убито 15 евреев и разрушено 280 еврейских домов.^[9]

После обретения Ливией независимости в 1951 году большая часть еврейской общины эмигрировала. После Суэцкий кризис В 1956 году еще одна серия погромов вынудила всех, кроме 100 евреев, бежать. Когда Муаммар аль-Каддафи пришел к власти в 1969 году, вся оставшаяся еврейская собственность была конфискована, а все долги евреям аннулированы.

Хотя главная синагога в Триполи была отремонтирована в 1999 году, она больше не открывалась для богослужений. Последний еврей в Ливии, Эсмеральда Мегнаги умер в феврале 2002 года. В Израиле проживает около 40 000 евреев ливийского происхождения, которые сохраняют уникальные традиции.^[10][11]

Марокко

Еврейский сообщества, в Исламский времена, часто живущие в гетто известный как меллах, существовали в Марокко не менее 2000 лет. Периодические массовые убийства (например, убийства 6000 евреев в Фес в 1033 году более 100000 евреев в Фесе и Марракеш в 1146 г. и снова в Марракеше в 1232 г.)^[12][13] сопровождались систематической дискриминацией на протяжении многих лет. В течение 13-15 веков евреи были назначены на несколько видных должностей в правительстве, как правило, для выполнения решений. Ряд евреев, спасающихся изгнанием из Испания и Португалия, обосновался в Марокко в 15 веке, а затем многие перебрались в Османская империя.

В 1875 г. 20 евреев были убиты толпой в Демнат, Марокко; повсюду в Марокко евреи подвергались нападениям и убивали на улицах средь бела дня.^[14]

Установление французского протектората в 1912 году во многом смягчило дискриминацию.

Шоа во французском Марокко. Пока пронацистские Виши режим во время Вторая Мировая Война приняли дискриминационные законы против евреев, Царь мухаммад предотвратил депортацию евреев в лагеря смерти (хотя евреи с французским, а не марокканским гражданством, будучи непосредственно подпадающими под действие закона Виши, по-прежнему депортировались).

В 1948 году в Марокко проживало около 265 000 евреев. Сейчас там живут от 5000 до 8000 человек, в основном в Касабланка, но также в Фесе и других городах.

В июне 1948 г., вскоре после этого Израиль был основан, и в разгар первой арабо-израильской войны в Уджда и Джерада, погибло 44 еврея. В 1948-9 годах 18 000 евреев покинули страну и уехали в Израиль. После этого еврейская эмиграция продолжилась (в Израиль и другие места), но замедлилась до нескольких тысяч в год. В начале пятидесятых годов Сионист организации поощряли эмиграцию, особенно на более бедном юге страны, рассматривая марокканских евреев как ценных вкладчиков в еврейское государство:

... Эти евреи составляют лучший и наиболее подходящий человеческий элемент для поселения в израильских центрах поглощения. Среди них было много положительных моментов: во-первых, они все знают (свои сельскохозяйственные) задачи, и их перевод на сельскохозяйственные работы в Израиле не повлечет за собой физических и психических проблем. Их удовлетворяют немногие (материальные потребности), что позволяет им решать свои ранние экономические проблемы. (Иегуда Гринкер (организатор еврейской эмиграции из Атласа), Эмиграция евреев из Атласа в Израиль, Тель-Авив, Ассоциация марокканских иммигрантов в Израиле, 1973.[2] )

В 1955 году Марокко обрело независимость. Евреи занимали несколько политических должностей, в том числе трех членов парламента и министра почты и телеграфа. Однако эмиграция в Израиль подскочила с 8 171 в 1954 году до 24 994 в 1955 году, а в 1956 году еще больше увеличилась. Начиная с 1956 года, эмиграция в Израиль. Израиль был запрещен до 1963 года, когда он возобновился.[3] В 1961 году правительство неформально ослабило законы об эмиграции в Израиль; за три последующих года сюда эмигрировало более 80 000 марокканских евреев. К 1967 году в Марокко осталось всего 60 000 евреев.

В Шестидневная война в 1967 году привел к усилению арабо-еврейской напряженности во всем мире, включая Марокко. К 1971 году еврейское население сократилось до 35 000 человек; однако большая часть этой волны эмиграции ушла в Европа и Северная Америка скорее, чем Израиль.

Несмотря на свою небольшую численность, евреи продолжают играть заметную роль в Марокко; у царя есть старший советник-еврей, Андре Азуле, а еврейские школы и синагоги получают государственные субсидии. Однако еврейские цели иногда подвергались нападениям (особенно в Аль-Каида взрыва еврейского общинного центра в Касабланка, видеть Касабланка Атаки ), а также спорадическая антисемитская риторика со стороны радикальных исламистских групп. Поздний король Хасан II Приглашения евреев вернуться не были приняты людьми, которые эмигрировали.

Южная Африка

Пока Южная Африка более известен апартеид система расовая дискриминация против чернокожих антисемитизм был характерной чертой истории этой страны с тех пор, как европейцы впервые ступили на берег Cape Peninsula. В 1652–1795 гг. - период, вдвое превышающий период правления ХХ века. Национальная партия - Евреям не разрешили селиться на мысе. Последующий Администрации мыса - Батавский и англичане - были более прогрессивными. Закон 1868 года будет санкционировать религиозную дискриминацию.^[15] Хотя антисемитизм не исчез в XIX веке, он достигнет своего апофеоза в годы, предшествовавшие Вторая Мировая Война. Вдохновленный ростом национал-социализм в Германия то Ossewabrandwag (OB) - членство в котором составляло почти 25% от 1940 г. Африканер население - и фракция Национальной партии Новый заказ будет отстаивать более программное решение «еврейской проблемы».^[16] В Центр Симона Визенталя сообщает, что эти две группы выступали за три механизма: евреи, прибывшие в страну после 1933 года, должны были быть репатриированы; Евреи, прибывшие до 1933 года, будут считаться иностранными гражданами; наконец, будет создана система, регулирующая численность евреев в бизнесе и профессиях.^[17] В том же отчете перечислены некоторые причины неприятия евреев южноафриканскими неевреями: их слишком много в торговле и профессиях; спекуляция; преступления на черном рынке; громкий и показной; разные и разные; скупать землю; и большинство коммунистов - евреи.

Тунис

Евреи живут в Тунисе не менее 2300 лет. В 13 веке евреи были изгнаны из своих домов в Кайруан и в конечном итоге были ограничены гетто, известными как хара. Вынужденные носить отличительную одежду, несколько евреев заняли высокие должности в правительстве Туниса. Некоторые известные международные торговцы были тунисскими евреями. С 1855 по 1864 год Мухаммад Бей смягчили законы зимми, но восстановили их перед лицом антиеврейских бунтов, которые продолжались как минимум до 1869 года.

Во время Второй мировой войны Катастрофа достигла французского Туниса. Тунис, как единственная ближневосточная страна, находящаяся под прямым Нацистский контроль во время Второй мировой войны был также местом расистских антисемитских действий, таких как желтая звезда, лагеря для военнопленных, депортации и другие преследования.

В 1948 году около 105000 евреев жили в Тунис. Около 1500 остаются сегодня, в основном в Джерба, Тунис, и Зарзис. После обретения Тунисом независимости от Франции в 1956 году ряд антиеврейских политик привел к эмиграции, половина которой направилась в Израиль, а другая половина - во Францию. После нападений 1967 г. еврейская эмиграция в Израиль и Франция ускоренный. Были также нападения в 1982, 1985 и последний раз в 2002 году, когда бомба в Джерба унесла жизни 21 человека (большинство из них - немецкие туристы) возле местной синагоги в результате теракта, в котором участвовал Аль-Каида.

Правительство Туниса сейчас прилагает активные усилия для защиты своего еврейского меньшинства и явно поддерживает свои институты.

Азия

Бахрейн

Бахрейн Крошечная еврейская община России, в основном потомков иммигрантов, прибывших в страну в начале 1900-х годов из Ирака, в 1948 году насчитывала около 1500 человек. Бунты в Манаме против бахрейнской еврейской общины вспыхнула в декабре 1947 года в результате продолжающихся насилие в Палестине. Толпа разграбила еврейские дома и магазины, разрушила синагогу города, напала на евреев и убила пожилую еврейку.^[18][19] Дальнейшие атаки произошли после Шестидневная война в 1967 г. Большинство евреев уехали в другие страны, особенно в Израиль и Соединенное Королевство, и по состоянию на 2006 г. их осталось 36.^[20]

Сегодня отношения между евреями и мусульманами в целом считаются хорошими: Бахрейн - единственное государство на Аравийском полуострове, где есть определенная еврейская община, и единственное государство Персидского залива, имеющее синагогу, хотя она и не используется. Евреи, несмотря на их малочисленность, играют заметную роль в гражданском обществе. Например, Эбрахим Дауд Ноноо был назначен в 2002 году членом верхней палаты парламента Бахрейна, Консультативный совет, пока Houda Nonoo возглавил правозащитную группу, Бахрейнское общество Хьюман Райтс Вотч с 2004 года, а в 2005 году была назначена в Консультативный совет. С 2008 по 2013 год она была послом Бахрейна в США.^[21]

Индия

Индия является домом для нескольких общин Евреи. В течение двадцатого века несколько важных индуистских лидеров, ученых и политиков, такие как Винаяк Дамодар Саваркар, Сита Рам Гоэль, Арун Шури а другие открыто осудили антисемитизм и выразили поддержку Израилю и праву евреев на самоопределение.^[22]

У Индии нет истории антисемитизма.^[23] Сообщалось о нескольких случаях антисемитизма, это был западный антисемитизм, который впервые пришел в Индию с португальскими христианскими колонистами и миссионерами в 16 веке. Христианский антисемитизм в Индии проявил себя через Инквизиция Гоа что привело к депопуляции евреев в Гоа, и преследование южноиндийских евреев португальцами в Керала.

Ирак

Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. (Июнь 2008 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Вовремя Сасанид править Ассирия (Ассуристан ) (От 225 до 634) оба Ассирийский Христиане и евреи время от времени подвергались преследованиям, особенно при сасанидском первосвященнике. Картир. Первое юридическое выражение ислам к Евреи, Ассирийский Христиане, Мандеи и Зороастрийцы после завоеваний 630-х годов был подушный налог ("джизья ») введен налог на недвижимость (« харадж »).

В Омейяды Халиф, Умар II. (717-720), преследовал евреев. Он отдал приказ своим правителям: «Ни церкви, ни синагоги, ни храма огня не сносите; но не разрешайте строить новые». Говорят, что закон, обязывающий евреев носить желтый значок на одежде, был создан Харуном.

Историк Мартин Гилберт пишет, что именно в 19 веке положение евреев в мусульманских странах ухудшилось. В 1828 г. произошла резня евреев в Багдад.^[12]

В 1948 г. насчитывалось около 150 000 человек. Евреи в Ирак. В 2003 году их осталось 100 человек, хотя есть сообщения о том, что небольшое количество евреев возвращается после войны. 2003 вторжение в Ирак.

В 1941 г. после Рашид Али про-Ось переворот, беспорядки, известные как Фархуд вспыхнул в Багдад в котором было убито около 200 евреев (некоторые источники называют это число выше) и до 2000 были ранены.

Как большинство арабская лига Государства, Ирак запретил эмиграцию своих евреев в течение нескольких лет после войны 1948 года на том основании, что разрешение им поехать в Израиль укрепит это государство. Однако сильное дипломатическое давление изменило мнение. В то же время усиление государственного угнетения евреев, подпитываемого антиизраильскими настроениями, вместе с публичными проявлениями антисемитизма, создали атмосферу страха и неуверенности.

В марте 1950 года Ирак принял закон сроком на один год, разрешающий евреям эмигрировать при условии отказа от иракского гражданства. Ирак, по-видимому, полагал, что избавится от тех евреев, которых он считал наиболее проблемными, особенно от сионистов, но сохранит богатое меньшинство, игравшее важную роль в иракской экономике. Израиль провел операцию под названием "Ездра и Неемия «привезти в Израиль как можно больше иракских евреев и отправил агентов в Ирак, чтобы убедить евреев как можно скорее зарегистрироваться для иммиграции.

Первоначальный уровень регистрации увеличился после того, как в результате взрыва бомбы в кафе были ранены трое евреев. За два месяца до истечения срока действия закона, когда к этому времени было зарегистрировано около 85000 евреев, была взорвана бомба в доме Масуда Шемтова. Синагога убил трех или пяти евреев и многих ранил. Срок действия закона истек в марте 1951 года, но позже он был продлен после того, как иракское правительство заморозило активы уезжающих евреев (в том числе уже уехавших). В течение следующих нескольких месяцев все, кроме нескольких тысяч оставшихся евреев, зарегистрировались для эмиграции, чему способствовала череда взрывов, в результате которых погибло немного, но было большое психологическое воздействие. Всего из Ирака уехало около 120 000 евреев.

В мае и июне 1951 г. в тайниках с оружием Сионист подполье в Ираке, которое поставлялось из Палестины / Израиля с Фархуд 1942 года. Многие евреи были арестованы, а два сионистских активиста, Юсуф Басри и Ибрагим Салих, были преданы суду и повешены за три взрыва. Секретное расследование, проведенное Израилем в 1960 году, показало, что большинство свидетелей считали, что во взрывах виноваты евреи, но не нашли доказательств того, что они были заказаны Израилем. Проблема остается нерешенной: иракские активисты в Израиле по-прежнему регулярно обвиняют Израиль в применении насилия для организации исхода, в то время как израильские официальные лица того времени категорически это отрицают. По словам историка Моше Гатта, немногие историки полагают, что именно Израиль стоял за кампанией бомбардировок - на основании таких факторов, как записи, указывающие на то, что Израиль не хотел такой высокой скорости регистрации и что до 1950 года бомбардировки еврейских целей были обычным явлением, что делает Истикляль Партия более вероятный виновник, чем сионистское подполье. В любом случае, оставшаяся часть иракских евреев уехала в течение следующих нескольких десятилетий и в основном уехала к 1970 году.

Япония

Япония не имеет коренного еврейского населения; поэтому любой антисемитизм, казалось бы, возник с того момента, когда он был привнесен через западные контакты. Нацистская идеология и пропаганда оставили свое влияние на Японию во время Второй мировой войны, и Протоколы сионских мудрецов впоследствии были переведены на японский язык. Сегодня антисемитизм и вера в еврейские манипуляции Японией и миром сохраняются, несмотря на небольшой размер еврейской общины в Японии. Книги о еврейских заговорах - бестселлеры. Согласно опросу 1988 года, 8% японцев прочитали одну из этих книг.^[24]

Пакистан

В Пакистане существует общий стереотип против евреев. Евреи и индуисты ошибочно считаются «скупыми» ^[25] когда на самом деле Бене Израиль До раздела в Пакистане существовало множество сороральных и братских организаций для помощи евреям, индуистам, их демонизации и другим конфессиям. Основание Исламского государства Пакистан непосредственно перед созданием Израиля в Леванте создало незащищенность среди пакистанских евреев. После обретения Израилем независимости в 1948 году акты насилия были совершены против небольшой еврейской общины Пакистана, насчитывающей около 2000 человек. Бене Израиль Евреи. Нападению подверглись синагога в Карачи и отдельные евреи. Преследование евреев привело к их исходу в качестве беженцев в Индию, откуда многие мигрировали в Израиль, Канаду, США, Великобританию и многие страны Содружества. В Пешавар Еврейская община перестала существовать.^[26]

Иконка пакистанский крикет Имран Хан брак с Джемайма Голдсмит в 1996 году вызвал фурор в Пакистане, и Хан был обвинен в действиях агента «еврейского лобби». Египетские газеты в Пакистане выдвинули и другие антисемитские обвинения в адрес Хана. После того, как Хан пожаловался, истории были отозваны.^[26]

Сирия

В течение XIX века евреи Дамаска несколько раз становились жертвами клеветы, самой серьезной из которых была клевета 1840 и 1860 годов, в период правления султана. Абдулмеджит I. В 1840 году, широко известный как Дело Дамаска, было обвинение в ритуальное убийство возбуждено против евреев в связи со смертью отца Фомы.^[27] Цирюльника-еврея пытали, пока он «не признался»; двое других евреев, которые были арестованы, умерли от пыток, а третий принял ислам, чтобы спасти свою жизнь. Второе обвинение, выдвинутое против евреев в 1860 году, заключалось в том, что они участвовали в резне христиан. Друзы и Мусульмане. Пятьсот мусульман, причастных к этому делу, были повешены великим визирем. Фуад Паша. Двести евреев ожидала та же участь, несмотря на свою невиновность, и вся еврейская община была оштрафована на 4 миллиона пиастров.^[28] Осужденные евреи были спасены только официальным вмешательством самого Фуад-паши; консула Пруссии доктора Ветцштейна; сэра Моисей Монтефиоре Лондона и банкиров Авраам Саломон Камондо Константинополя и Шемайя Ангел Дамаск. С того времени и до конца девятнадцатого века евреям было предъявлено еще несколько обвинений в крови; они, однако, никогда не вызывали большого волнения.^[14]

Есть крошечный сирийский Еврейский община, ограниченная главным образом Дамаском; остатки ранее 40 000 сильного сообщества. После План раздела ООН 1947 года в Палестине были тяжелые погромы против евреев в Дамаске и Алеппо. Еврейская собственность была конфискована или сожжена, а после установления Государства Израиль многие бежали в Израиль, и только 5000 евреев остались в Сирии. Из них еще 4000 осталось после соглашения с США в 1990-х годах. По состоянию на 2006 год в Сирии осталось всего 100-200 евреев.

Мятежники в Алеппо в 1947 году сожгли еврейский квартал города и убили 75 человек.^[29] В 1948 году в городе проживало около 30 000 евреев. Сирия. Сирийское правительство наложило жесткие ограничения на еврейскую общину, в том числе на эмиграцию. В течение следующих десятилетий многим евреям удалось бежать, и работа их сторонников, особенно Джуди Фелд Карр,^[30] в контрабанде евреев из Сирии и привлечении внимания всего мира к их тяжелому положению, повысило осведомленность об их положении. После Мадридская конференция 1991 г. то Соединенные Штаты оказали давление на сирийское правительство, чтобы оно ослабило ограничения в отношении евреев, и в 1992 году правительство Сирии начало выдавать евреям выездные визы при условии, что они не эмигрируют в Израиль. В то время в стране проживало несколько тысяч евреев; сегодня осталось меньше сотни. Остальная часть еврейской общины эмигрировала, в основном в Соединенные Штаты и Израиль. На юге есть большая и яркая сирийская еврейская община. Бруклин, Нью-Йорк. В 2004 году сирийское правительство попыталось наладить отношения с эмигрантами, и 12 сирийских евреев посетили Сирию.^[31]

индюк

Несмотря на тесные экономические и военные связи с Израилем, в Турции в последнее время наблюдается всплеск антисемитской литературы, в первую очередь продажи Моя борьба, автобиография Адольф Гитлер, который стал бестселлером по стране. Продажа книг схожей тематики Протоколы сионских мудрецов и Генри Форд с Международный еврей также увеличились. В том же духе бестселлер 2005 г. Металл fırtına, который изображает вымышленную войну между Турцией и США, описан автором в интервью Ватан, как помочь людям понять реалии Израиля и евреев и увидеть, как евреи предали Турцию.^[32]

Хотя точная причина популярности книги не ясна, она может отражать гнев по поводу отношения израильтян к своим собратьям-мусульманам в Палестине, антизападные настроения, вызванные войной в Ираке, или просто негативную реакцию, вызванную попыткой Турции присоединиться к Евросоюз.

Антисемитские настроения наблюдались и в турецких СМИ, например, в националистических Ортадогу, где Сельчук Дузгун, в статье под названием Вот настоящий еврей заявил: «Мы окружены. Куда бы мы ни посмотрели, мы видим предателей. Куда бы мы ни повернулись, мы видим нечистых, ложных новообращенных. Какой бы камень вы ни перевернули, под ним стоит еврей. И мы продолжаем думать про себя: Гитлер недостаточно сделал, чтобы эти евреи ".

в Milli Gazete, Турецкий автор Хакан Албайрак написал статью, в которой обвинял израильское правительство в геноциде и заявлял, что сионизм сам по себе является геноцидом.^[32] 8 января исламистская газета Ени Шафак, опубликовал статью, в которой утверждалось, что правительство Израиля пыталось создать фермы на юго-востоке Турции и заселить их русскими и эфиопскими евреями, интеграция которых в Израиль им показалась затруднительной. В 2005 году об этом сообщили такие журналисты, как Айхан Билгин в Вакит, что Моссад и Израиль несут ответственность за установку мин, убивших турецких солдат на юго-востоке Турции. Такие заявления создали очень негативную атмосферу против израильтян и турецких евреев. Антисемитизм в последнее время также наблюдается в публикациях. Анадолуда Вакит и Еничаг.^[32]

Несколько антисемитских теории заговора исламисты и ультранационалисты в Турции пытались демонизировать евреев и Израиль. Эти теории частично подпитывались Турецкий – израильский проекты модернизации вооружений, сельскохозяйственные проекты на юго-востоке Турции, связанные с Проект сельскохозяйственного орошения Юго-Восточной Анатолии, в которых работают израильские специалисты; взаимные визиты турецких и израильских официальных лиц; и предполагаемая роль Моссад в северном Ираке ( Война в Ираке было крайне непопулярно в Турции) заявления типа «Моссад - хозяин в Северном Ираке» питали эти теории. Турецкие газеты цитируют распространенную теорию заговора, согласно которой евреи, предполагаемые избранные люди, считающие себя превосходными, пытаются захватить мир, создавая внутренние проблемы.^[32]

Известный турецкий писатель Орхан Памук, которого часто критиковали и обвиняли в предательстве из-за его интерпретации определенных событий в турецкой истории, ультранационалистическая газета критиковала как «слугу евреев» и «любителя евреев» Еничаг.^[32]

Йемен

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «География антисемитизма»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Май 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Евреи в Йемен долгое время подвергались ряду ограничений, в том числе в одежде, прическе, владении домом, браке и т. д. «Сиротский указ» многие еврейские сироты, не достигшие половой зрелости, были воспитаны как мусульмане. Эта практика началась в конце 18 века, была приостановлена ​​во время правления Османской империи, затем была возрождена в 1918 году. Большинство случаев произошло в 1920-х годах, но единичные случаи имели место до 1940-х годов. В последующие годы йеменское правительство предприняло некоторые шаги для защиты еврейской общины в своей стране.

В 1947 году в Адене в результате беспорядков погибло не менее 80 евреев. В 1948 году в городе проживало около 63000 евреев. Йемен, включая Аден. Сегодня их осталось около 50. Все более враждебные условия привели к тому, что израильское правительство Операция Magic Carpet, эвакуация 50 000 евреев из Йемена в Израиль в 1949 и 1950 годах. Эмиграция продолжалась до 1962 года, когда началась Гражданская война в Йемене. Осталось небольшое поселение, неизвестное до 1976 года, но, похоже, сейчас вся инфраструктура потеряна.

К концу 1990-х годов осталось всего несколько сотен, в основном в северо-западном горном районе под названием Саада и город Райда. Хуситы участники развешивали записки на двери евреев, обвиняя их в развращении мусульманской морали. В конце концов, лидеры хуситов разослали еврейской общине сообщения с угрозами: «Мы предупреждаем вас немедленно покинуть этот район ... Мы даем вам срок в 10 дней, иначе вы пожалеете об этом».^[33]

Европа

Итоги опроса 2004 г., проведенного "Проект глобального отношения Pew "отметил:" Несмотря на обеспокоенность по поводу роста антисемитизма в Европе, нет никаких признаков того, что антиеврейские настроения усилились за последнее десятилетие. Благоприятные рейтинги евреев сейчас во Франции, Германии и России выше, чем в 1991 году. Тем не менее евреев в США любят больше, чем в Германии и России ».^[34]

В немецком карикатуре 1938 года изображены Черчилль как еврейский осьминог окружающий земной шар. [1]

Однако по результатам опроса 2005 г. ADL,^[35] антисемитские настроения остаются обычным явлением в Европе. Более 30% опрошенных указали, что евреи обладают слишком большой властью в бизнесе, и их ответы варьировались от минимума до 11%. в Дании и 14% в Англии до максимумов 66% в Венгрии, и более 40% в Польше и Испания. Результаты религиозного антисемитизма также сохраняются, и более 20% европейских респондентов согласились с тем, что евреи были несет ответственность за смерть Иисуса при этом Франция имеет самый низкий процент - 13%, а Польша - наибольшее количество согласных - 39%.^[36]

Венский Центр мониторинга Европейского Союза (EUMC) за 2002 и 2003 годы определили Францию, Германию, Великобританию, Бельгию и Нидерланды как страны-члены ЕС с заметным увеличением количества инцидентов. Многие из этих инцидентов могут быть связаны с иммигрантскими сообществами в этих странах и возникать в результате обострения напряженности на Ближнем Востоке. Поскольку эти страны ведут надежную и полную статистику антисемитских действий и участвуют в борьбе с антисемитизмом, их данные были легко доступны для EUMC.

В Западной Европе традиционные ультраправые группы по-прежнему составляют значительную часть нападений на евреев и еврейскую собственность; обездоленная и разочарованная мусульманская молодежь все чаще несут ответственность за большинство других инцидентов. В Восточной Европе (несмотря на то, что там проживает большая часть коренного мусульманского населения) неонацисты, фашисты и другие представители радикальной политической окраины несут ответственность за большинство антисемитских инцидентов. Антисемитизм оставался серьезной проблемой в России^{[нужна цитата ]} и Беларусь и повсюду в бывшем Советском Союзе, причем большинство инцидентов было совершено ультранационалистическими и другими ультраправыми элементами. Стереотип о евреях как о манипуляторах глобальной экономики по-прежнему создает благодатную почву для антисемитской агрессии.

Северная Америка

Соединенные Штаты

KKK члены, показывающие Нацистский салют и Отрицание холокоста приметы

В середине 1600-х гг. Питер Стуйвесант, последний голландский генеральный директор колонии Новый Амстердам, стремились укрепить позиции Голландская реформатская церковь пытаясь уменьшить религиозную конкуренцию со стороны таких конфессий, как евреи, Лютеране, Католики и Квакеры. Он заявил, что евреи были «лживыми», «очень отвратительными» и «ненавистными врагами и богохульниками во имя Христа». В последующем письме он предупредил, что, «давая им свободу, мы не можем (тогда) отказать лютеранам и папистам». Однако религиозное плюрализм уже было правовой культурной традицией в Новом Амстердаме и в Нидерланды. Его начальство в Голландская Вест-Индская компания в Амстердам отвергали его во всех вопросах нетерпимости.

В 1939 г. Roper Опрос показал, что только тридцать девять процентов американцев считают, что с евреями следует обращаться как с другими людьми. 53% считают, что «евреи разные и их следует ограничивать», а 10% считают, что евреев следует депортировать.^[37] Несколько опросов, проведенных с 1940 по 1946 год, показали, что евреи рассматривались как более серьезная угроза благополучию Соединенных Штатов, чем любая другая национальная, религиозная или расовая группа. [4] Было подсчитано, что 190 000 - 200 000 евреев могли быть спасены во время Вторая мировая война если бы не бюрократические препятствия для иммиграции, преднамеренно созданные Брекинридж Лонг и другие.^[38]

В речи на Америка прежде всего митинг 11 сентября 1941 г. в г. Де-Мойн, Айова под названием «Кто агитаторы войны?», Чарльз Линдберг утверждали, что три группы «подталкивали эту страну к войне»: Рузвельт Администрация, Британский, и евреев - и жаловался на то, что, по его словам, было «большой собственностью и влиянием евреев в наших фильмах, нашей прессе, нашем радио и нашем правительстве». ^[39] Антисемитизм Линдберга - одна из тем романа. Заговор против Америки (2004) автор: Филип Рот.

Неофициальный антисемитизм также был широко распространен в первой половине века. Например, чтобы ограничить рост числа еврейских студентов в период с 1919 по 1950-е годы, в ряде частных гуманитарных университетов, медицинских и стоматологических школ работали Numerus clausus. К ним относятся Гарвардский университет, Колумбийский университет, Корнелл Университет, и Бостонский университет^{[нужна цитата ]}. В 1925 г. Йельский университет, который уже имел такие предпочтения при приеме как «характер», «солидность» и «физические характеристики», добавил программу унаследованное предпочтение места приема для детей выпускников Йельского университета в явной попытке затормозить растущий процент евреев в студенческой среде. Вскоре это было скопировано другими Лигой Плюща и другими школами.^{[нужна цитата ]}, а в течение 1950-х годов допуск евреев был снижен до 10%. В начале 1960-х годов от такой политики по большей части отказались.

Немного культы также поддерживают теории заговора, согласно которым евреи доминируют и захватывают мир. Эти культы часто бывают язвительными и крайне антисемитскими. Например, Храм Несседа Культ с 1950-х до середины 1980-х гг. Мэри Энн Ван Хоф получение антисемитских "видений" от Дева Мария говоря ей, что Ротшильды, известная еврейская банковская семья, являются «ублюдочными жидами (евреями)», стремящимися доминировать во всей мировой экономике посредством международных банковских операций. По словам Ван Хофа, большинство мировых проблем, от бедности до мировых войн, являются причиной международных банковских евреев и их «сатанинского тайного общества».[5]

В конце двадцатого века американский антисемитизм пережил небольшое возрождение. В Нация ислама под Луи Фаррахан утверждали, что евреи несут ответственность за рабство, экономическую эксплуатацию чернокожих рабочих, продажу алкоголя и наркотиков в своих общинах и несправедливое господство в экономике. Джесси Джексон выступил со своими печально известными высказываниями о «Хаймитауне» во время президентской предвыборной кампании 1984 года.

Согласно опросам ADL, начатым в 1964 году, афроамериканцы «значительно более склонны», чем белые американцы, придерживаться антисемитских убеждений, хотя существует сильная корреляция между уровнем образования и отказом от антисемитских стереотипов.^[40]

Опрос 4745 североамериканских лютеран в возрасте 15–65 лет, проведенный Стромменом и др. В 1970 году, показал, что по сравнению с другими рассматриваемыми группами меньшинств лютеране были наименее предвзятыми по отношению к евреям.^[41]

Канада

Канада С Еврейский сообщество восходит к 18 веку, и антисемитизм столкнулся Канадский Евреи с этого времени.^[42][43]

Уровень антисемитизма по странам

Смотрите также

• Мученичество в иудаизме
• Исход евреев из арабских земель
• Еврейские беженцы

Рекомендации

внешняя ссылка

• Индекс антисемитизма