Сталин и антисемитизм - Stalin and antisemitism

Часть серия на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

Степень, в которой Иосиф Сталин был антисемитский широко обсуждается историками. Хотя он был частью движения, в которое входили евреи и отвергали антисемитизм, он в частном порядке демонстрировал пренебрежительное отношение к евреям в различных случаях, свидетелями которых были его современники и документально подтвержденными историческими источниками.[1] Как лидер Советского Союза он продвигал репрессивную политику, которая заметно сказывалась на евреях и, по словам его преемника, Никита Хрущев и другие, он разжигал заговор врачей как повод для дальнейших антиеврейских репрессий.

Ранние годы

Рожден в Гори, Грузия (тогда в Российская империя ) и получил образование в Православный семинария в Тифлис (Тбилиси), прежде чем стать профессиональным революционером и Марксист в начале ХХ века Сталина вряд ли волновали антисемитизм в первые годы своей политической деятельности и встретил лишь ограниченное число революционеров еврейского происхождения.[2] Хотя активно в Большевик фракция Российская социал-демократическая рабочая партия, он не присутствовал на съезде партии до 1905 года.

Хотя евреи были активны как среди социал-демократов-большевиков, так и среди Меньшевик фракции, евреи были более заметными среди меньшевиков. Сталин обратил внимание на этнические пропорции, представленные на каждой стороне, как видно из отчета о съезде 1907 года, опубликованного в Бакинский рабочий (Баку Рабочий), в котором цитируется грубый анекдот про "маленькую погром "(погромчик) Сталина относили к тогдашним большевикам. Григорий Алексинский:

Не менее интересен состав съезда с точки зрения национальностей. Статистика показывала, что большинство фракции меньшевиков составляют евреи - и это, конечно, не считая Бундовцы - затем пришли грузины, а затем русские. С другой стороны, подавляющее большинство большевистской фракции составляют русские, за которыми следуют евреи - не считая, конечно, Поляки и Латыши - а потом грузины и т. Д. По этой причине один из большевиков в шутку заметил (кажется, товарищ Алексинский), что меньшевики - это еврейская фракция, а большевики - настоящая русская фракция, так что для нас, большевиков, было бы неплохо устроить небольшой погром в партии.[2]

1917-1930 гг.

Хотя большевики считали всю религиозную деятельность контрнаучным суеверием и пережитком старого докоммунистического порядка, новый политический порядок, установленный Ленин Советский после Русская революция шли вразрез с веками антисемитизм при Романовых.

В Совет Народных Комиссаров принял декрет 1918 года, осуждающий весь антисемитизм и призывающий рабочих и крестьян бороться с ним.[3] Ленин продолжал выступать против антисемитизма.[4] Информационные кампании против антисемитизма проводились в Красная армия и на рабочем месте, и положение, запрещающее подстрекательство к пропаганде против любой национальности, стало частью советского законодательства.[3] Спонсируемые государством учреждения светской культуры идиш, такие как Московский Государственный Еврейский Театр, были созданы в Советской России и Советском Союзе в это время, как и учреждения для других меньшинств.

В качестве Народный комиссар по делам национальностей Сталин был член кабинета министров отвечает за дела меньшинств. В 1922 году Сталин был избран первым в истории Генеральный секретарь партии - пост еще не считался высшим в Советском правительстве. Вскоре после этого Ленин начал критиковать Сталина.

В своих письмах от декабря 1922 г. больной Ленин (здоровье которого сделало его недееспособным в 1923–1924 гг.) Критиковал Сталина и Дзержинского за шовинистическое отношение к грузинской нации в период Грузинский роман.[5] В конечном итоге обнародовано как часть Завещание Ленина - который рекомендовал партии сместить Сталина с поста генерального секретаря - письма 1922 года и рекомендации были удержаны из публичного обращения Сталиным и его сторонниками в партии: эти материалы не публиковались в Советском Союзе до десталинизация в 1956 г.[6]

После смерти недееспособного Ленина 21 января 1924 года партия официально придерживалась принципа коллективного руководства, но вскоре Сталин переиграл своих соперников в ЦК. Политбюро. Сначала сотрудничал с еврейскими и полуеврейскими членами Политбюро Григорий Зиновьев и Лев Каменев против еврейского заклятого соперника Лев Троцкий Сталину удалось изолировать Троцкого. К 1929 году Сталин фактически изолировал Зиновьева и Каменева, заставив их подчиниться его власти. Непримиримый Троцкий был отправлен в ссылку.

Когда Борис Бажанов Личный секретарь Сталина, перебежавший во Францию ​​в 1928 году, в 1930 году подготовил мемуары с критикой Сталина. Он утверждал, что Сталин совершал грубые антисемитские выпады еще до смерти Ленина.[7]

1930-е годы

Осуждение антисемитизма Сталиным в 1931 году

12 января 1931 года Сталин дал следующий ответ на вопрос о советском отношении к антисемитизму со стороны Еврейское информационное агентство В Соединенных Штатах:

Национальный и расовый шовинизм - это пережиток мизантропических обычаев, характерных для периода каннибализм. Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма - наиболее опасный пережиток каннибализма.

Антисемитизм выгоден эксплуататорам как молниеотвод который отражает удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, сбивающий их с правильного пути и уводящий в джунгли. Следовательно, коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.

В СССР антисемитизм карается по всей строгости закона как явление, глубоко враждебное советской системе. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни.[8]

Образование Еврейской автономной области

Основная статья: Еврейская автономная область

Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления Сионизм и успешно отнести советских евреев к сталинской национальной политике, альтернативе Земля Израиля был создан с помощью Комзет и ОЗЕТ в 1928 году. Еврейская автономная область с центром в Биробиджан в Дальний Восток России должен был стать «советским Сионом». идиш, а не "реакционный" иврит, будет Национальный язык, и пролетарская социалистическая литература и искусство заменит иудаизм как квинтэссенцию культуры. Несмотря на масштабную внутреннюю и международную государственную пропагандистскую кампанию, еврейское население там никогда не достигало 30% (по состоянию на 2003 год оно составляло всего около 1,2%). Эксперимент остановился в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток, поскольку местные лидеры не пощадили во время чисток.

Великая чистка

Основная статья: Великая чистка

Самый суровый сталинский период массовых репрессий, Великая чистка (или Большой террор), начатый в 1936–1937 годах и включавший казнь более полумиллиона советских граждан, обвиненных в государственной измене, терроризме и других преступлениях. антисоветский преступления. Кампания чисток в первую очередь предназначалась для бывших противников Сталина и других Старые большевики, и включал в себя масштабный чистка Коммунистической партии Советского Союза, подавление кулак крестьяне Красная армия лидеров и простых граждан, обвиняемых в заговоре против администрации Сталина.[9] Хотя многие жертвы Великой чистки были этническими или религиозными евреями, по словам Михаила Байтальского, в ходе этой кампании они не подвергались особому преследованию как этническая группа.[10] Геннадий Костырченко,[11] Дэвид Пристленд,[12] Джеффри Вейдлингер,[13] Рой Медведев[14] и Эдвард Радзинский.[15]

Немецко-советское сближение и пакт Молотова – Риббентропа

Основная статья: Пакт Молотова – Риббентропа

Во время встречи с министром иностранных дел нацистской Германии Иоахим фон Риббентроп Сталин обещал ему избавиться от «еврейского засилья», особенно среди интеллигенции.[16] После увольнения Максим Литвинов в качестве министра иностранных дел в 1939 г.,[17] Сталин немедленно дал указание новому министру иностранных дел. Вячеслав Молотов чтобы «очистить министерство от евреев», успокоить Гитлера и дать сигнал нацистской Германии о том, что СССР готов к переговорам о ненападении.[17][18][19][20]

По мнению некоторых историков,[ВОЗ? ] антисемитские тенденции в политике Кремля подпитывались борьбой против Лев Троцкий.[21][22]

В конце 1930-х, 1940-х и 1950-х годах на руководящие должности в государственном аппарате было назначено гораздо меньше евреев, чем прежде, при этом резкое падение еврейского представительства на руководящих должностях стало очевидным примерно в начале конца 1930-х годов, когда происходило сближение с нацистами. Германия. Доля евреев на руководящих постах упала до 6% в 1938 году и до 5% в 1940 году.[18]

Переселение и депортация евреев во время войны

После советского вторжения в Польшу Сталин начал политику депортации евреев в Еврейская автономная область и другие части Сибири. На протяжении всей войны аналогичные движения осуществлялись в регионах, считавшихся уязвимыми для нацистского вторжения, с различными целевыми этническими группами нацистского геноцида. Когда эти группы населения прибывали в места назначения, работа часто была тяжелой, и они находились в плохих условиях из-за нехватки ресурсов, вызванной военными усилиями.[23][24]

После Второй мировой войны

Дальнейшая информация: Еврейский антифашистский комитет и Ночь убитых поэтов

Опыт Холокост, что привело к убийству примерно шести миллионов евреев в Европа под нацистской оккупацией, и оставил еще миллионы бездомные и перемещенные, способствовал растущему беспокойству о положении еврейского народа во всем мире. Однако травма вдохнула новую жизнь в традиционную идею общего Еврейское население и стал катализатором возрождения сионистской идеи создания еврейского государства в Средний Восток.

Еврейская автономная область пережила возрождение, поскольку советское правительство спонсировало миграцию до десяти тысяч восточноевропейских евреев в Биробиджан в 1946–1948 годах.[25] В начале 1946 г. Совет Министров СССР объявил о плане строительства новой инфраструктуры, и Михаил Калинин, поборник Биробиджанского проекта с конца 1920-х годов, заявил, что по-прежнему считает регион «еврейским национальным государством», которое можно возродить «творческим трудом».[25]

С конца 1944 г. Иосиф Сталин принял просионистский внешняя политика, очевидно полагая, что новая страна будет социалист и ускорит упадок Британский влияние на Ближнем Востоке.[26] Соответственно, в ноябре 1947 г. Советский союз вместе с другими Советский блок страны проголосовали за План раздела Палестины Организации Объединенных Наций,[27] который проложил путь к созданию государства Израиль. 17 мая 1948 года, через три дня после Израиль объявил о своей независимости, Советский Союз официально предоставил де-юре признание Израиля,[28] становясь лишь второй страной, признавшей еврейское государство (предшествовавшей только США) де-факто признание) и первая страна, предоставившая Израилю де-юре признание. Также в 1948 арабо-израильская война поддержал Израиль вооружением, поставленным через Чехословакия.[29]

Тем не менее, Сталин начал новую чистку с подавления своих союзников во время войны, Еврейский антифашистский комитет. В январе 1948 г. Соломон Михоэлс был убит по личному приказу Сталина в Минске. Его убийство было замаскировано под автокатастрофу. Михоэлса доставили в МГБ дача и убит вместе со своим коллегой-неевреем Голубовым-Потаповым под надзором заместителя министра госбезопасности Сталина. Сергей Огольцов. Затем их тела выбросили на обочине дороги в Минске.[30][31]

Несмотря на готовность Сталина поддержать Израиль на раннем этапе, различные историки полагают, что антисемитизм в конце 1940-х - начале 1950-х годов был мотивирован возможным восприятием Сталиным евреев как потенциальных ».пятая колонна "в свете прозападного Израиля на Ближнем Востоке. Орландо Файджес предполагает, что

После основания Израиля в мае 1948 года и его союзничества с США во время холодной войны 2 миллиона советских евреев, которые всегда оставались верными советской системе, сталинский режим изображал потенциальной пятой колонной. Несмотря на свою личную неприязнь к евреям, Сталин одним из первых поддерживал еврейское государство в Палестине, которое он надеялся превратить в советского сателлита на Ближнем Востоке. Но по мере того, как руководство зарождающегося государства проявляло враждебность к подходам Советского Союза, Сталин все больше боялся произраильских настроений среди советских евреев. Его опасения усилились после приезда Голды Меир в Москву осенью 1948 года в качестве первого посла Израиля в СССР. Во время посещения московской синагоги на Йом Кипур (13 октября) тысячи людей вышли на улицы, многие из них кричали Am Yisroel Chai! (Народ Израиля жив!) - традиционное утверждение национального обновления для евреев всего мира, но для Сталина - опасный признак «буржуазного еврейского национализма», который подорвал авторитет Советского государства.[32]

Историки Альберт С. Линдеманн и Ричард С. Леви отмечают, что «Когда в октябре 1948 года, во время великих праздников, тысячи евреев собрались вокруг центральной синагоги Москвы, чтобы почтить память Голда Майерсон Первого посла Израиля, власти особенно встревожили признаки недовольства евреев.[33]Джеффри Вейдлингер пишет: «К октябрю 1948 года было очевидно, что Михоэлс ни в коем случае не был единственным защитником сионизма среди советских евреев. Возрождение еврейского культурного самовыражения во время войны вызвало в еврейских массах чувство смелости. Многие евреи не обращали внимания на рост Ждановщина и угроза советским евреям, что назревающая кампания против 'безродные космополиты 'сигнализировал. Действительно, официальное отношение к еврейской культуре в тот период было двойственным. На первый взгляд, еврейская культура, казалось, поддерживалась государством: были предприняты общественные усилия, чтобы поддержать идишский театр после смерти Михоэлса, Эйникайт все еще публиковался по графику, и, что наиболее важно, Советский Союз признал создание еврейского государства в Палестине. Для большинства московских евреев положение советских евреев никогда не было лучше.[34]

В ноябре 1948 года советские власти начали кампанию по ликвидации того, что осталось от еврейской культуры. Ведущие участники Еврейский антифашистский комитет были арестованы. Их обвинили в государственной измене, буржуазный национализм и планируя создать еврейскую республику в Крым служить американским интересам. Музей экологических знаний Еврейской автономной области (основан в ноябре 1944 года) и Еврейский музей в Вильнюсе (основан в конце войны) были закрыты в 1948 году.[35] Историко-этнографический музей грузинского еврейства, основанный в 1933 году, был закрыт в конце 1951 года.[35]

В Биробиджане различные еврейские культурные учреждения, которые были созданы в рамках прежней сталинской политики поддержки «пролетарской еврейской культуры» в 1930-х годах, были закрыты с конца 1948 по начало 1949 года. Театр идиш имени Кагановича, издательство на идиш, газета на идиш Биробиджан, библиотека книг на идиш и иврите, а также местные еврейские школы.[36] То же самое происходило с идишскими театрами по всему Советскому Союзу, начиная с Одесского еврейского театра и заканчивая Московским государственным еврейским театром.

В начале февраля 1949 г. Сталинская премия -выигрыш микробиолог Николай Гамалея, пионер бактериология и член Академия Наук, написал личное письмо Сталину, протестуя против растущего антисемитизма: «Судя по абсолютно бесспорным и очевидным признакам, новое появление антисемитизма исходит не снизу, не от масс ... а направляется сверху, чьей-то невидимой рукой. Антисемитизм исходит от некоторых высокопоставленных лиц, занявших посты в руководящих партийных органах ... »[37] В середине февраля 90-летний ученый написал Сталину второе письмо, в котором снова упомянул о растущем антисемитизме. В марте Гамалея умер, так и не получив ответа.[38]

В ночь с 12 на 13 августа 1952 г.Ночь убитых поэтов "(Ночь казнённых поэтов), тринадцать самых выдающихся идиш писатели Советский союз были казнены по приказу Сталина. Среди жертв были Перец Маркиш, Дэвид Бергельсон и Ицик Фефер.

На заседании Политбюро 1 декабря 1952 года Сталин объявил: «Каждый еврейский националист является агентом американской разведки. Еврейские националисты думают, что их народ был спасен США ... Они думают, что они в долгу перед американцами. есть много еврейских националистов ». [39] Он также особо цитировал Жан-Жак Россо «Ешьте богатых» в этой речи.

Заметная кампания по незаметному отстранению евреев от руководящих должностей в службах государственной безопасности была проведена в 1952–1953 годах. Российские историки Жорес и Рой Медведев написал, что согласно МВД Генерал Судоплатов, «одновременно с этим все евреи были отстранены от руководства службами безопасности, даже те, кто занимал очень высокие посты. В феврале антиеврейские высылки были распространены на региональные отделения МГБ. Секретная директива была распространена среди всех региональных управлений МГБ. 22 февраля, приказав немедленно уволить всех еврейских сотрудников МГБ, независимо от звания, возраста или стажа работы.[40]".

Внешний мир не оставил без внимания эти события, и даже ведущие члены Коммунистическая партия США пожаловался на ситуацию. В мемуарах Быть красным, американский писатель и видный коммунист Говард Фаст вспоминает встречу с советским писателем и Всемирный конгресс мира делегировать Александр Фадеев в течение этого времени. Фадеев настаивал на том, что «в Советском Союзе нет антисемитизма», несмотря на доказательства, «что по меньшей мере восемь ведущих еврейских деятелей в Красной армии и в правительстве были арестованы по сфабрикованным обвинениям. Идиш. газеты были запрещены. Школы, в которых преподавали иврит, были закрыты ... "[41]

Заговор врачей

Основная статья: Сюжет врачей

Существует мнение, основанное на различных мемуарах и второстепенных доказательствах, что заговор врачей имел целью спровоцировать массовые репрессии и депортации евреев, подобные депортации многих других этнических меньшинств в Советском Союзе, но план не был осуществлен из-за внезапной смерти Сталина. Жорес Медведев пишет, что не найдено документов в поддержку плана депортации[42], и Геннадий Костырченко пишет то же самое. Тем не менее вопрос остается открытым.[43]

В соответствии с Луи Рапопорт геноцид планировалось начать с публичной казни заключенных врачей, а затем последовали «следующие инциденты»: «нападения на евреев, организованные тайной полицией, публикация заявления видных евреев и поток другие письма с требованием принять меры. Будет выполнена трехэтапная программа геноцида. Во-первых, почти все советские евреи ... будут отправлены в лагеря к востоку от Урала ... Во-вторых, власти вообще поставят еврейских лидеров уровней друг против друга ... Также МГБ [Тайная полиция] начнет убивать элиту в лагерях, точно так же, как они убили писателей на идише ... в прошлом году. ... заключительным этапом будет "избавиться остального. '"[44]

Четыре больших лагеря были построены в Южной и Западной Сибири незадолго до смерти Сталина в 1953 году, и ходили слухи, что они были для евреев.[45] Якобы была создана специальная «Комиссия по депортации» для планирования депортации евреев в эти лагеря.[46][47][48] Секретарь «комиссии» Николай Поляков спустя годы заявил, что согласно первоначальному плану Сталина депортация должна была начаться в середине февраля 1953 года, но грандиозные задачи по составлению списков евреев еще не были выполнены.[46][48] Первыми должны были быть депортированы "чистокровные" евреи, а затем "полукровки " (полукровки).[46] Перед смертью в марте 1953 года Сталин якобы планировал казнь фигурантов заговора врачей, которые уже находились на судебном процессе в г. Красная площадь в марте 1953 года, а затем он представит себя спасителем советских евреев, отправив их в лагеря подальше от якобы разъяренного российского населения.[46][49][50] Есть и другие заявления, которые описывают некоторые аспекты такой запланированной депортации.[48]

Подобные чистки против евреев были организованы в странах Восточного блока (см. Пражские испытания ).

В то время советских евреев называли лица еврейской национальности. Декан Марксизм-ленинизм Кафедра одного из советских университетов объяснила своим студентам политику:[51]

Один из вас спросил, можно ли считать нашу нынешнюю политическую кампанию антисемитский. Товарищ Сталин сказал: «Мы ненавидим нацистов не потому, что они немцы, а потому, что они принесли огромные страдания нашей земле». То же можно сказать и о евреях.

Было сказано, что: «В момент смерти [Сталина] ни один еврей в России не мог чувствовать себя в безопасности».[52] Однако все это время советские СМИ избегали явного антисемитизма и продолжали сообщать о наказаниях чиновников за антисемитское поведение.[53]

Партнеры и семья

Иосиф Сталин с Лазарь Каганович.

Некоторые из соратников Сталина были евреями или имели супругов-евреев, в том числе Лазарь Каганович.[54] Многие из них были очищены, в том числе Николай Ежов жена и Полина Жемчужина, кто был Вячеслав Молотов жена, а также Бронислава Поскребышева.[54] Историк Джеффри Робертс указывает, что Сталин «продолжал чествовать еврейских писателей и художников даже в разгар антисионистской кампании в начале 1950-х годов».[55]

Когда юная дочь Сталина Светлана влюбился в известного советского кинорежиссера Алексей Каплер Будучи евреем на двадцать три года старше ее, Сталина эти отношения сильно раздражали. По словам Светланы, «Его (Сталина) больше всего раздражало то, что Каплер был евреем».[56][57] Каплер был приговорен к десяти годам каторжных работ в ГУЛАГ по обвинению в том, что он «английский шпион». Позже дочь Сталина полюбила другого еврея Григория Морозова и вышла за него замуж. Сталин согласился на их брак после долгих уговоров со стороны Светланы, но отказался присутствовать на свадьбе.

Сын Сталина Яков также женился на еврейке Юлии Мельцер, и хотя Сталин поначалу не одобрял ее, он начал ее любить. Биограф Сталина Саймон Себаг Монтефиоре пишет, что Лаврентий Берия Сын отметил, что его отец мог перечислить дела Сталина с еврейскими женщинами.[58]

Никита Хрущев писал в своих мемуарах, что

Враждебное отношение к еврейскому народу было главным недостатком Сталина. В его выступлениях и сочинениях как руководителя и теоретика не было даже намека на это. Не дай Бог, чтобы кто-нибудь утверждал, что его заявление имеет привкус антисемитизма. Внешне все выглядело правильно и правильно. Но в своем ближайшем окружении, когда ему приходилось говорить о каком-нибудь евреи, он всегда употреблял подчеркнуто искаженное произношение. Так отсталые люди, лишенные политического сознания, выражали себя в повседневной жизни - люди с презрением к евреям. Они намеренно искажали русский язык, добавляли еврейский акцент или имитировали определенные отрицательные характеристики [приписываемые евреям]. Сталин любил это делать, и это стало одной из его характерных черт.[59]

Он также заявил, что Сталин часто делал антисемитские комментарии после Второй мировой войны.[60]

Анализируя различные объяснения предполагаемого антисемитизма Сталина в его книге Малый террор: советская государственная безопасность, 1939–1953 гг.историк Майкл Пэрриш утверждает, что

Было высказано предположение, что Сталин, который оставался прежде всего Грузинский на протяжении всей своей жизни каким-то образом стал 'Великий русский 'и решили, что евреи станут козлами отпущения за беды Советского Союза. Другие, например, польский писатель Александр Ват (сам жертва), утверждают, что Сталин не был антисемитом по натуре, но проамериканизм советских евреев вынудил его проводить целенаправленную политику антисемитизма. Однако взгляды Вата окрашены тем фактом, что Сталин по очевидным причинам сначала зависел от еврейских коммунистов в проведении его послевоенной политики в Польше. Я считаю, что лучшим объяснением было чувство зависти Сталина, которое поглощало его на протяжении всей его жизни. Он также нашел в евреях удобную мишень. К концу 1930 года Сталин, как свидетельствуют воспоминания [его дочери], страдал от полномасштабного антисемитизма.[61]

С другой стороны, в Слезы Исава: современный антисемитизм и рост евреев, историк Альберт С. Линдеманн отмечает, что

Определить реальное отношение Сталина к евреям сложно. Он не только неоднократно выступал против антисемитизма, но и его сын и дочь были женаты на евреях, а некоторые из его ближайших и самых преданных соратников с конца 1920-х по 1930-е годы были еврейского происхождения, например, Лазарь Моисеевич Каганович, Максим Литвинов, и пресловутый глава тайной полиции, Генрих Ягода. В партии было не так много евреев, связанных со Сталиным справа, как было союзников с Троцким слева, но важность таких людей, как Каганович, Литвинов и Ягода, не позволяет поверить, что Сталин питал категорическую ненависть ко всем евреям. как раса, как это делал Гитлер. Ученые столь же хорошо осведомлены и разнообразны в своих мнениях, как Исаак Дойчер и Роберт Конквест отрицали, что что-то столь грубое и догматичное, как нацистский антисемитизм, двигало Сталиным. Может быть достаточно просто отметить, что Сталин был человеком огромной ненависти, разъедающих подозрений и непостижимой двуличности. Он видел врагов повсюду, и так уж получилось, что многие из его врагов - практически все его враги - были евреями, прежде всего, то враг, Троцкий.

Евреи в партии часто были словесно ловкими, многоязычными и широко образованными - всех качеств, которых не хватало Сталину. Наблюдать, как это сделала его дочь Светлана, что «Сталин не любил евреев», мало что говорит нам, поскольку он «не любил» никакую группу: его ненависть и подозрения не знали границ; даже партийцы из родных Грузия не были исключением. Неясно, ненавидел ли он евреев с особой силой или качеством.[62]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Николай Толстой. Тайная война Сталина. Холт, Райнхарт и Уинстон (1981). п. 27f.
  2. ^ а б Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 143–144. ISBN  978-0-521-38926-6.
  3. ^ а б Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 85. ISBN  978-0-521-38926-6.
  4. ^ Ленин, В. И. (1919). «Антиеврейские погромы». Собрание сочинений Ленина, 4-е английское издание. Пер. Джордж Ханна. Издательство Прогресс, Москва, 1972 г. Том 29, стр. 252–253.http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1919/mar/x10.htm Интернет-архив марксистов. Проверено 23 февраля 2011 года.
  5. ^ Ленин, В.И. «Вопрос национальностей или« автономизация ». В Ленин Собрание сочинений, Том 36. Москва: Прогресс. С. 593–611. Интернет-архив марксистов. Проверено 23 февраля 2011 года.
  6. ^ Ленин, В.И. «Письма« Последний Завет »Конгрессу». У Ленина Собрание сочинений, Том 36. Москва: Прогресс. С. 593–611. Интернет-архив марксистов. Проверено 23 февраля 2011 года.
  7. ^ Кун, Миклош, Сталин: Неизвестный портрет, Central European University Press, 2003 г., ISBN  963-9241-19-9, п. 287.
  8. ^ Иосиф Сталин. «Ответ на запрос Еврейского информационного агентства в США». Работает, Vol. 13 июля 1930 - январь 1934. М .: Иностранные языки, 1954. С. 30.
  9. ^ Фигес, Орландо (2007). Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России. Нью-Йорк: Метрополитен. стр. 227–315 ISBN  0-312-42803-0.
  10. ^ Байтальский, Михаил "Русский евро вчера и сегодня", неопубликованная рукопись. Цитируется по Рою Медведеву (1989). Пусть судит история: истоки и последствия сталинизма. Пер. Джордж Шрайвер. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 563. ISBN  978-0-231-06350-0.
  11. ^ Иголкин, Александр (2002). "Умение ставить вопросы". "Наш современник" N5. Проверено 4 февраля 2011 года. (на русском)
  12. ^ Priestland, Дэвид (2009). Красный флаг: история коммунизма. Нью-Йорк: Grove Press. п. 282. ISBN  978-0-8021-1924-7.
  13. ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный еврейский театр: еврейская культура на советской сцене. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. С. 10–11. ISBN  978-0-253-33784-9.
  14. ^ Медведев, Рой. (1989). Пусть судит история: истоки и последствия сталинизма. Пер. Джордж Шрайвер. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 562. ISBN  978-0-231-06350-0.
  15. ^ Эдвард Радзинский. Сталин (на русском). Москва, Вагриус, 1997. ISBN  5-264-00574-5; доступно онлайн. Переведенная версия: "Сталин", 1996 г., ISBN  0-385-47397-4 (твердый переплет), 1997 г., ISBN  0-385-47954-9 (мягкая обложка) гл. 24
  16. ^ Александр Николаевич Яковлев Сумерки, Москва, 2003, ISBN  5-85646-097-9, стр. 208 (русский язык: Яковлев А. Сумерки. Москва: Материк 2003 г.
  17. ^ а б Херф, Джеффри (2006), Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста, Издательство Гарвардского университета, стр. 56, ISBN  0-674-02175-4
  18. ^ а б Геннадий Костырченко "Тайная политика Сталина: власть и антисемитизм" ("Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм" Москва, "Международные отношения", 2003)
  19. ^ Резис, Альберт (2000), «Падение Литвинова: предвестник германо-советского пакта о ненападении», Европейско-азиатские исследования, 52 (1): 35, Дои:10.1080/09668130098253, JSTOR  153750
  20. ^ Мосс, Уолтер, История России: с 1855 г., Anthem Press, 2005 г., ISBN  1-84331-034-1, п. 283.
  21. ^ Этингер, Яков (1995). «Заговор врачей: Сталинское решение еврейского вопроса». В Яаков Рой, Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе. Лондон: Фрэнк Касс. ISBN  0-7146-4619-9С. 103–6.
  22. ^ Раппапорт, Хелен, Иосиф Сталин: биографический товарищ, ABC-CLIO, 1999 г. ISBN  1-57607-084-0, п. 297.
  23. ^ Как Иосиф Сталин (непреднамеренно) спас некоторых польских евреев, http://www.ibtimes.com/how-joseph-stalin-inadvertently-saved-some-polands-jews-1099571
  24. ^ Спасенные депортацией: неизвестная одиссея польских евреев (2006), https://www.nytimes.com/movies/movie/424044/Saved-by-Deportation-An-Unknown-Odyssey-of-Polish-Jews/overview
  25. ^ а б Вайнберг, Роберт (1998). Сталинский забытый Сион: Биробиджан и становление советской еврейской родины. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 72–75. ISBN  978-0-520-20990-9.
  26. ^ Пол Джонсон, История евреев (1987) с. 527
  27. ^ Резолюция 181 Генеральной Ассамблеи ООН Министерство иностранных дел Израиля
  28. ^ Признание Израиля JSTOR - Американский журнал международного права, Vol. 4, No. 3, июль 1948 г.
  29. ^ Норман Бердичевский (20 сентября 2010 г.). «Союзники Израиля в 1948 году; СССР, Чехословакия, американские основные церкви и левые».
  30. ^ Роберт Конквест. Размышления об опустошенном веке, Нортон, (2000) ISBN  0-393-04818-7, стр.101
  31. ^ Дойч, Марк (6 сентября 2005 г.). "Как убивали Михоэлса". Московский Комсомолец (на русском). Архивировано из оригинал 27 мая 2007 г.
  32. ^ Фигес, Орландо (2008). Шепчущиеся: частная жизнь в сталинской России. Нью-Йорк: Пикадор США. п. 493. ISBN  978-0-312-42803-7.
  33. ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: история. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 187. ISBN  978-0-19-923503-2.
  34. ^ Вейдлингер, Джеффри (2000). Московский государственный еврейский театр: еврейская культура на советской сцене. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. п. 266. ISBN  978-0-253-33784-9
  35. ^ а б Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN  978-0-521-38926-6.
  36. ^ Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 193. ISBN  978-0-521-38926-6.
  37. ^ Гамалея, Николай. Письмо И. В. Сталину, Архив Президента Российской Федерации. Цитируется по Ваксбергу, Аркадий (2003). Из ада в рай и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну. Москва: Олимп. С. 344–346. ISBN  978-5-7390-1235-7. (на русском)
  38. ^ Ваксберг, Аркадий (2003). Из ада в рай и обратно: еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну. Москва: Олимп. С. 344–346. ISBN  978-5-7390-1235-7. (на русском)
  39. ^ Линдеманн, Альберт С. и Ричард С. Леви (2010). Антисемитизм: история. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 187–188. ISBN  978-0-19-923503-2.
  40. ^ Медведев, Жорес А. и Рой А. Медведев (2006). Неизвестный Сталин. Лондон: И. Б. Таурис. п. 43. ISBN  978-1-85043-980-6.
  41. ^ Быстро, Ховард (1994). Быть красным: Воспоминания. Армон, Нью-Йорк: М. Э. Шарп. С. 217–218. ISBN  978-1-56324-499-5.
  42. ^ Медведев, с. 238–239.
  43. ^ Самсон Мадиевский,"1953 год: ПредстоЯла ли советским евреЯм депортациЯ?"
  44. ^ Марк Кларфилд (2002). «Советский« сюжет врачей »- 50 лет спустя». Британский медицинский журнал. 325 (7378): 1487–1489. Дои:10.1136 / bmj.325.7378.1487. ЧВК  139050. PMID  12493677.
  45. ^ Брент и Наумов 2003, п. 295.
  46. ^ а б c d Бракман, Роман (2001). Тайное дело Иосифа Сталина: Скрытая жизнь. Фрэнк Касс Издательство. п. 388. ISBN  978-0-7146-5050-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  47. ^ Брент и Наумов 2003 С. 47–48, 295.
  48. ^ а б c Айзенштадт, Яаков, Сталинский геноцид, 22 Адар 5762, 6 марта 2002 г.
  49. ^ Брент и Наумов 2003 С. 298–300.
  50. ^ Солженицын Александр, Архипелаг ГУЛАГ, 1973.
  51. ^ Бенедикт Сарнов,Наш советский новояз: краткая энциклопедия реального социализма., Москва: 2002, ISBN  5-85646-059-6 (Наш советский новояз. Маленькая энциклопедия реального социализма.), «Лица еврейской национальности», стр. 287–293.
  52. ^ Крис Корин; Терри Файн (31 июля 2015 г.). История AQA A-level: царская и коммунистическая Россия 1855-1964 гг.. Hodder Education. ISBN  978-1-4718-3782-1.
  53. ^ Шейла Фицпатрик (2015). О команде Сталина. Карлтон: Издательство Мельбурнского университета. п. 217.
  54. ^ а б Сталин: Суд Красного Царя. Нью-Йорк: Random House Inc. 2003.
  55. ^ Робертс, Джеффри (2006). Сталинские войны: от мировой войны к холодной войне, 1939–1953 гг.. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 341. ISBN  978-0-300-11204-7.
  56. ^ "То, что Каплер - еврей, раздражало его, кажется, больше всего."
  57. ^ Н. Толстой, там же, с. 24.
  58. ^ Себаг-Монтефиоре, Саймон (2005). Сталин: Суд Красного Царя. Нью-Йорк: Random House. п. 267. ISBN  978-1-4000-7678-9.
  59. ^ Хрущев, Никита и Сергей Хрущевы (ред.) (2006). Воспоминания Никиты Хрущева, Том 2. Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 47. ISBN  978-0-271-02861-3
  60. ^ Хрущев, Никита и Сергей Хрущевы (ред.) (2006). Воспоминания Никиты Хрущева, Том 2. Университетский парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 50. ISBN  978-0-271-02861-3
  61. ^ Пэрриш, Майкл. Малый террор: советская государственная безопасность, 1939–1953 гг.. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 197. ISBN  978-0-275-95113-9.
  62. ^ Линдеманн, Альберт (2000). Слезы Исава: современный антисемитизм и рост евреев. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 454. ISBN  978-0-521-79538-8.

дальнейшее чтение

  • Аркадий Ваксберг (1994). Сталин против евреев, тр. Антонина Буи. ISBN  0-679-42207-2
  • Луи Рапопорт (1990). Сталинская война против евреев. ISBN  0-02-925821-9
  • Эмиль Драйцер (2008). Тише! Еврейское воспитание при Сталине. ISBN  978-0-520-25446-6

внешняя ссылка