Еврейская автономная область - Википедия - Jewish Autonomous Oblast

Еврейская автономная область
Автономная область
Еврейская автономная область
Гимн: официально не принят[3]
Карта России - Еврейская автономная область.svg
Координаты: 48 ° 36′N 132 ° 12'E / 48.600 ° с. Ш. 132.200 ° в. / 48.600; 132.200Координаты: 48 ° 36′N 132 ° 12'E / 48.600 ° с. Ш. 132.200 ° в. / 48.600; 132.200
СтранаРоссия
Федеральный районДальневосточная[1]
Экономический районДальневосточная[2]
Учредил7 мая 1934 г.[4]
Административный центрБиробиджан[5]
Правительство
• ТелоЗаконодательное собрание[6]
 • Губернатор[8]Ростислав Гольдштейн (игра актеров)[7]
Площадь
• Общий36000 км2 (14000 квадратных миль)
Ранг области61-й
численность населения
 (Перепись 2010 г.)[10]
• Общий176,558
• Оценивать
(2018)[11]
162,014 (−8.2%)
• Классифицировать80-е
• Плотность4.9 / км2 (13 / кв. Милю)
 • Городской
67.6%
 • Деревенский
32.4%
Часовой поясUTC + 10 (МСК + 7  Отредактируйте это в Викиданных[12])
Код ISO 3166RU-YEV
Номерные знаки79
ОКТМО Я БЫ99000000
Официальные языкирусский[13]
Интернет сайтwww.eao.ru

В Еврейская автономная область (JAO; русский: Евре́йская автоно́мная о́бласть, Еврейская автономная область; идиш: ייִדישע אװטאָנאָמע געגנט‎, идише автономе Гегнт)[14] это субъект федерации из Россия в Дальний Восток России, граничащий Хабаровский край и Амурская область в России и Хэйлунцзян провинция в Китай.[15] Его административный центр это городок из Биробиджан.

На пике своего развития в конце 1940-х годов еврейское население в регионе составляло около 46 000–50 000 человек, что составляло около 25% всего населения.[16] По состоянию на Перепись 2010 г., Население ЕАО составляло 176 558 человек,[10] или 0,1% от всего населения России. К 2010 году, по данным Российского бюро переписи населения, в ЕАО оставалось всего 1628 евреев (менее 1% населения), тогда как этнические русские составляли 92,7% населения ЕАО.[17] Иудаизм практикуется лишь 0,2% населения ЕАО.[18]

Статья 65 Закона Конституция России предусматривает, что ЕАО - единственный в России автономная область. Это одна из двух официальных еврейских юрисдикций в мире, другая - Израиль.

История

До создания ЕАО

Приобретение Амурской области Россией

Основная статья: Амур Приобретение

В 1858 г. на северном берегу р. Река Амур, включая территорию нынешней Еврейской автономной области, вошли в состав Российская империя в соответствии с Айгунский договор (1858 г.) и Конвенция Пекина (1860).

Военная колонизация

В декабре 1858 г. российское правительство санкционировало создание Амурское казачье войско для защиты юго-восточной границы Сибири и коммуникаций на Амуре и Уссури реки.[19] Эта военная колонизация включала поселенцев из Забайкалье. Между 1858 и 1882 годами было основано много поселений, состоящих из деревянных домов.[20] По оценкам, в регион перебралось около 40 000 российских военных.[20]

Экспедиции ученых, включая географов, этнографов, естествоиспытателей и ботаников, таких как Михаил Иванович Венюков (1832–1901), Леопольд фон Шренк, Карл Максимович, Густав Радде (1831–1903), и Комаров Владимир Леонтьевич продвигал исследования в этой области.[19]

Строительство Транссибирской магистрали

В 1899 г. началось строительство районного участка г. Транссибирская магистраль соединение Чита и Владивосток. Проект привел к большому притоку новоселов и основанию новых поселений. Между 1908 и 1912 годами открылись станции на Волочаевке, Облучье, Бира, Биракан, Лондоко, Ин, Тихонькая. Строительство железной дороги закончилось в октябре 1916 года открытием 2590-метровой (8 500 футов) дороги. Хабаровский мост через Амур на Хабаровск.

За это время до 1917 революции, большинство местных жителей были фермерами.[19] Единственным промышленным предприятием был Тунгусский лесозавод, хотя золото добывали в реке Сутара, и было несколько небольших железнодорожных мастерских.[19]

Гражданская война в России

В 1922 году во время Гражданская война в России, территория будущей Еврейской автономной области стала ареной Битва под Волочаевкой.[21]

Еврейское поселение в районе

Подчеркнута Еврейская автономная область с административным центром Биробиджан.
Смотрите также: История евреев в России и История евреев Еврейской автономной области

Советская политика в отношении меньшинств и евреев

Несмотря на то что Иудаизм как религия противоречила Партия большевиков политика атеизма, Владимир Ленин хотел успокоить группы меньшинств, заручиться их поддержкой и показать примеры терпимости.[22]

В 1924 году уровень безработицы среди евреев превышал 30%, частично в результате погромы[23] но также в результате политики СССР, запрещавшей людям быть ремесленниками и мелкими предпринимателями.[24] С целью вернуть евреев к работе, чтобы они стали более продуктивными членами общества, правительство учредило Комзет, комитет по сельскохозяйственному расселению евреев.[23] Советское правительство поддерживало идею переселить всех евреев в СССР на специально отведенную территорию, где они могли бы вести образ жизни, который был бы «социалистическим по содержанию и национальным по форме». Советы также хотели предложить альтернативу Сионизм, создание Палестины как еврейской родины. Социалистические сионисты Такие как Бер Борохов набирали последователей в то время, и сионизм был идеологией, конкурирующей с марксизм среди левое крыло Евреи.[19] Местом, которое первоначально считалось в начале 1920-х годов, был Крым, где уже проживало значительное еврейское население.[19] Два еврейских квартала (районный) были сформированы в Крыму и три - на юге Украины.[23][25] Однако на практике была реализована альтернативная схема, которая казалась более выгодной.[19]

Создание ЕАО

Войдите в штаб-квартиру правительства JAO.

В итоге, Биробиджан, на территории нынешнего ЕАО, советское руководство выбрало место для размещения еврейского региона.[26] Выбор этого района стал неожиданностью для Комзет; район был выбран по военным и экономическим причинам.[22] В эту область часто проникали Китай, пока Япония также хотел, чтобы Россия потеряла провинции Советский Дальний Восток. В то время в этом районе проживало всего около 30 000 жителей, в основном потомки Забайкалья. Казаки сюда переселили царские власти, корейцы, казахи и Тунгусские народы.[27] Советское правительство хотело увеличить количество поселений на удаленном советском Дальнем Востоке, особенно на уязвимой границе с Китаем. Общий Павел Судоплатов пишет о том, что правительство обосновало выбор территории на Дальнем Востоке: «Создание Еврейской автономной области в Биробиджане в 1928 году было приказано Сталиным только в качестве попытки укрепить дальневосточный приграничный регион форпостом, а не в качестве услуги евреи. В этот район постоянно проникали китайские и бело-русские группы сопротивления, и идея заключалась в том, чтобы защитить территорию, основав поселение, жители которого будут враждебно настроены по отношению к ним. Белые русские эмигранты, особенно казаки. Статус этого региона был четко определен как автономный округ, а не как автономная республика, что означало, что не было разрешено ни одно местное законодательное собрание, высокий суд или правительственная должность министерского ранга. Это была автономная область, но голая граница, а не политический центр ».[28]

28 марта 1928 г. Президиум Генерального Исполнительного Комитета СССР принял Указ «О прикреплении к Комзет свободной территории у реки Амур на Дальнем Востоке для поселения трудящихся евреев ».[29] Указ означал «возможность создания еврейской административно-территориальной единицы на территории названного района».[19][29]

Первоначально новая территория называлась Биробиджан Еврейский национальный район.[22]

У Биробиджана были суровые география и климат: он был гористым, покрытым девственными лесами из дуба, сосны и кедра, а также болотами, и новым поселенцам приходилось строить свою жизнь с нуля. Чтобы сделать колонизацию более привлекательной, Советское правительство разрешило частную собственность на землю. Это привело к тому, что многие неевреи поселились в области, чтобы получить бесплатную ферму.[30]

Весной 1928 года 654 еврея прибыли, чтобы поселиться в этом районе; однако к октябрю 1928 г. 49,7% из них уехали из-за тяжелых условий.[22] Летом 1928 года прошли проливные дожди, затопившие посевы, и вспышка сибирская язва что убило скот.[31]

7 мая 1934 г. президиум Генисполкома принял постановление о преобразовании его в Еврейскую автономную область в составе Российской Федерации.[19] В 1938 году с образованием Хабаровского края в его состав вошла Еврейская автономная область (ЕАО).[29]

Попытки стимулировать поселение в ЕАО

В 1930-х годах была организована советская рекламная кампания, чтобы побудить еврейских поселенцев переехать сюда. Кампания частично включала стандартные советские рекламные инструменты той эпохи, включая плакаты и романы на идиш, описывающие социалистическую утопию. В одном случае листовки, рекламирующие Биробиджан, были сброшены с самолета над еврейским кварталом в Беларуси. В другом случае был снят фильм на идише государственного производства под названием Искатели счастья рассказали историю еврейской семьи из США, которая начала новую жизнь в Биробиджане.[19]

Рост еврейских общин в начале 1930-х гг.

Статуя поселенцев на вокзале в Биробиджан.

Включены ранние еврейские поселения Валдгейм, датируемой 1928 годом, в которую вошли первые колхоз создана в области.[32] Амурзет, который был центром еврейского поселения к югу от Биробиджана с 1929 по 1939 год,[33] и Смидович.

К 1930 году в девяти населенных пунктах было три еврейские школы. К 1932 году Госплан утвердил первые сметные показатели хозяйственного плана Биробиджанской области как отдельной хозяйственной единицы.[34][кем? ]

В Организация еврейской колонизации в Советском Союзе, еврейская коммунистическая организация в Северной Америке, успешно способствовала иммиграции некоторых жителей США, таких как семьи шпионов Георгий Коваль, прибывший в 1932 году.[19][35] Около 1200 евреев несоветского происхождения решили поселиться в Биробиджане.[19][26]

По мере роста еврейского населения увеличивалось влияние Идиш культура по региону. Поселенцы основали газету на идиш, Биробиджанер Штерн; создана театральная труппа; а улицы, которые строятся в новом городе, были названы в честь выдающихся авторов на идиш, таких как Шолом-Алейхем и И. Л. Перец.[36]

Сталинская эпоха и Вторая мировая война

Еврейское население ЕАО достигло довоенного пика в 20 000 человек в 1937 году.[37] По переписи населения 1939 года в районе проживало 17 695 евреев (16% от общей численности населения).[29][38]

После окончания войны в 1945 году интерес к Биробиджану как потенциальному дому еврейских беженцев возродился. Пик еврейского населения в регионе составлял около 46 000–50 000 евреев в 1948 году, что составляло около 25% всего населения ЕАО.[16]

Холодная война

Перепись 1959 года показала, что еврейское население ЕАО сократилось примерно на 50%, до 14 269 человек.[38]

Синагога была открыта в конце Второй мировой войны, но закрылась в середине 1960-х годов после того, как сильно пострадала от пожара.[39]

В 1980 г. открылась школа на идиш в г. Валдгейм.[40]

Согласно советской переписи 1989 года, в ЕАО проживало 8 887 евреев, или 4% от общей численности населения ЕАО, составляющей 214 085 человек.[22]

После распада Советского Союза

Гигант менора возвышается над главной площадью Биробиджана

В 1991 году после распада Советского Союза Еврейская автономная область вышла из-под юрисдикции Хабаровский край к юрисдикции Российской Федерации. Однако к тому времени большинство евреев эмигрировали из Советского Союза, а оставшиеся евреи составляли менее 2% местного населения.[36]

В начале 1996 г. 872 человека, или 20% еврейского населения того времени, эмигрировали в Тель-Авив чартерными рейсами.[41]

Согласно статье, опубликованной в 2000 году, в Биробиджане есть несколько государственных школ с преподаванием на идиш, школа религиозного обучения идиш и детский сад. Дети от пяти до семи лет проводят два урока в неделю, изучая идиш, а также их учат еврейским песням, танцам и традициям.[42]

По состоянию на 2002 год в ЕАО проживало 2357 евреев.[38]

В 2002, L'Chayim, товарищ Сталин!, документальный фильм о создании Сталиным Еврейской автономной области и ее заселении, выпущен Гильдия кино. Помимо истории создания Еврейской автономной области, в фильме представлены сцены современного Биробиджана и интервью с еврейскими жителями.[43]

В статье 2004 года говорилось, что число евреев в регионе «теперь растет».[44]

По состоянию на 2005 г. Амурзет была небольшая активная еврейская община.[45]

Статья 2006 г. в Вашингтон Таймс заявил, что идиш преподается в школах, работает идишская радиостанция, а Биробиджанер Штерн В газете есть раздел на идиш.[46]

Статья в апреле 2007 г. The Jerusalem Post утверждал, что еврейское население выросло примерно до 4000. В цитируемой статье Мордехай Шайнер, то Главный раввин из JAO с 2002 по 2011 год, который заявил, что на момент публикации статьи еврейская культура переживала религиозный и культурный подъем.[47]

К 2010 году, по данным Российского бюро переписи населения, в ЕАО оставалось всего около 1600 человек еврейского происхождения (1% от общей численности населения), тогда как этнические русские составляли 93% населения ЕАО.[48]

Согласно статье, опубликованной в 2010 году, идиш является языком обучения только в одной из 14 государственных школ Биробиджана. Две школы, представляющие четверть школьников города, предлагают обязательные уроки идиша для детей в возрасте от 6 до 10 лет.[49][50]

По состоянию на 2012 г. Биробиджанер Штерн продолжает публиковать 2 или 3 страницы в неделю на идише, а в одной местной начальной школе по-прежнему преподают идиш.[49]

Согласно статье 2012 года, «только очень небольшое меньшинство, в основном пожилые люди, говорят на идиш», новый Хабад - открылась синагога на улице Шолом-Алейхема, 14а, и Амурский государственный университет им. Шолом-Алейхема предлагает курс идиш.[39]

Согласно статье 2015 года, кошерный мясо прибывает поездом из Москва каждые несколько недель работает воскресная школа, а также миньян в пятницу вечером и Шаббат.[51]

Статья в ноябре 2017 г. Хранитель под названием «Возрождение советского Сиона: Биробиджан празднует свое еврейское наследие», проанализировал текущий статус города и высказал предположение, что, хотя Еврейская автономная область на Дальнем Востоке России сейчас составляет всего лишь 1% евреев, официальные лица надеются добиться ответного люди, уехавшие после распада СССР.[52]

Предложения 2013 г. по объединению ЕАО с прилегающими регионами

В 2013 году поступили предложения о слиянии ЕАО с Хабаровский край или с Амурская область.[19] Предложения вызвали протесты,[19] и были отвергнуты жителями,[53] а также еврейская община России. Были также вопросы о том, будет ли разрешено слияние в соответствии с Конституция России и потребуется ли для слияния национальный референдум.[19]

География

Климат

На территории есть муссонный /антициклонический климат, с теплым, влажным, влажным летом из-за влияния Восточная Азия муссон и холодные, сухие, ветреные условия, преобладающие в зимние месяцы, благодаря Сибирская система высокого давления.

административные округи

Основная статья: Административное деление Еврейской автономной области

Экономика

Еврейская автономная область входит в Дальневосточный экономический район; здесь хорошо развиты промышленность и сельское хозяйство, транспортная сеть. Его статус как свободная экономическая зона увеличивает возможности для экономическое развитие. Богатые минеральные и строительные и отделочные материалы области пользуются большим спросом на Российский рынок. Цветная металлургия, машиностроение, металлообработка и строительный материал, лес, деревообработка, свет и пищевая промышленность являются наиболее развитыми отраслями промышленности.[54]

Сельское хозяйство является основным сектором экономики Еврейской автономной области благодаря плодородным почвам и влажный климат.

К крупнейшим компаниям региона относятся Кимкано - Сутарский ГОК (с выручкой 116,56 млн долларов в 2017 году), Теплоозерский цементный завод (29,14 млн долларов) и Торговый Дом Брайдер (24 миллиона долларов).[55]

Транспорт

Развитая транспортная сеть региона включает 530 км (330 миль) железных дорог, включая Транссибирскую магистраль; 600 км (370 миль) водных путей по рекам Амур и Тунгуска; и 1900 км (1200 миль) дорог, в том числе 1600 км (1000 миль) дорог с твердым покрытием. Самая важная дорога - это трасса Хабаровск-Биробиджан-Облучье-Амурская область с паромным сообщением через Амур. В Биробиджан Южный аэродром, в центре области, связывает Биробиджан с Хабаровском и окраинными районными центрами.

Железнодорожный мост Тунцзян-Нижнеленинское

Основная статья: Железнодорожный мост Тунцзян-Нижнеленинское

Железнодорожный мост Тунцзян-Нижнеленинское - это строящийся мост длиной 19,9 км (12,4 мили) и стоимостью 355 миллионов долларов, который свяжет Нижнеленинское в Еврейской автономной области с Тунцзян в Провинция Хэйлунцзян из Китай. Ожидается, что мост откроется в конце 2021 года.[56] и, как ожидается, будет перевозить более 3 миллионов тонн (3,3 миллиона коротких тонн; 3,0 миллиона длинных тонн) грузов и 1,5 миллиона пассажиров в год.[57]

Текущая демография

Доля евреев в общей численности населения Еврейской автономной области по годам

Население ЮАО сократилось почти на 20% с 1989 г., при этом зарегистрированные цифры 215,937 (Перепись 1989 года )[58] и 176,558 (Перепись 2010 г. );[10] В Перепись 2010 г. сообщили, что самая большая группа - это 160 185 этнических Россияне (93%), а затем 4871 этнический Украинцы (3%) и 1628 этнических евреев (1%).[10] Кроме того, 3 832 человека были зарегистрированы по административным базам данных и не могли указать национальную принадлежность. По оценкам, доля этнических групп в этой группе такая же, как и в заявленной группе.[59]

В 2012 году было 2445 рождений (14,0 на 1000) и 2636 смертей (15,1 на 1000).[60] Общий коэффициент фертильности с 2009 года имеет тенденцию к росту, увеличившись с 1,67 до 1,96 ребенка на взрослого.[61]

Знание иностранных языков

Идиш преподается в трех школах региона, но община почти исключительно русскоязычная.[62]

Религия

Религия в Еврейской автономной области по состоянию на 2012 г. (Атлас Среда Арена)[18][63]
Русское Православие
 
23%
Другой Православный
 
6%
Другой Христиане
 
10%
ислам
 
1%
Иудаизм
 
1%
Духовный, но не религиозный
 
35%
Атеизм и безбожие
 
22%
Прочие и необъявленные
 
3%

Согласно опросу 2012 года, 23% населения Еврейской автономной области придерживаются Русское Православие, 6% являются Православные христиане других церковных юрисдикций или православных верующих, которые не являются членами какой-либо церкви, и 9% являются неаффилированный или обычных христиан.[18] Иудаизм практикуется лишь 0,2% населения. Кроме того, 35% населения считают себя "духовными, но не религиозными", 22% исповедуют атеизм, а 5% исповедуют другие религии или отказались отвечать на вопрос.[18]

Архиепископ Ефрем (Просянка) (2015 г.) - глава Биробиджанской Русской Православной Епархии (основан в 2002 г.).

Культура

JAO и его история были изображены в документальном фильме. L'Chayim, товарищ Сталин!.[64] В фильме рассказывается история Сталин создание Еврейской автономной области и ее частичное заселение тысячами русский - и идиш -Говорящий Евреи и был выпущен в 2002 году. А также повествующий об истории создания предложенного Еврейская родина В фильме представлены сцены из жизни современного Биробиджана и интервью с еврейскими жителями.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Президент Российской Федерации. Указ №849 от 13 мая 2000 г. «О полномочном представителе Президента Российской Федерации в федеральном округе». Вступил в силу 13 мая 2000 г. Опубликован: «Собрание законодательства РФ», № 20, ст. 2112, 15 мая 2000 г. (Указ Президента Российской Федерации от 13 мая 2000 г. № 849). О полномочном представителе Президента Российской Федерации в федеральном округе. Действует с 13 мая 2000 г.).
  2. ^ Госстандарт Российской Федерации. №ОК 024-95 27 декабря 1995 г. «Общероссийский классификатор экономических регионов. 2. Экономические районы », в ред. Изменения №5 / 2001 ОКЭР. (Госстандарт Российской Федерации. №OK 024-95 27 декабря 1995 г. Российская классификация экономических регионов. 2. Экономические регионы, с изменениями, внесенными Поправкой № 5/2001 OKER. ).
  3. ^ Хотя статья 7 Хартии Еврейской автономной области гласит, что автономная область имеет свой собственный гимн, записи, представленные на Конкурс на создание гимна 2011–2012 гг. были настолько низкого качества, что в итоге гимн не был принят.
  4. ^ Устав Еврейской автономной области, статья 4
  5. ^ Устав Еврейской автономной области, статья 5
  6. ^ Устав Еврейской автономной области, статья 15
  7. ^ Официальный сайт Еврейской автономной области. Александр Борисович Левинталь, Губернатор Еврейской автономной области (на русском)
  8. ^ Устав Еврейской автономной области, статья 22
  9. ^ Федеральная служба государственной статистики (Федеральная служба государственной статистики) (21 мая 2004 г.). Территория, число, населенных пунктов и сельских администраций по субъекту Российской Федерации (Территория, количество районов, населенных пунктов и сельская администрация по субъектам Российской Федерации)". Всероссийская перепись населения 2002 года (Всероссийская перепись населения 2002 года) (на русском). Федеральная служба государственной статистики. Получено 1 ноября, 2011.
  10. ^ а б c d Федеральная служба государственной статистики России (2011). "Всероссийская перепись населения 2010 года. Том 1" [Всероссийская перепись населения 2010, т. 1]. Всероссийская перепись населения 2010 года [Всероссийская перепись населения 2010] (на русском). Федеральная служба государственной статистики.
  11. ^ "26. Численность постоянного населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2018 года". Федеральная служба государственной статистики. Получено 23 января, 2019.
  12. ^ "Об исчислении времени". Официальный интернет-портал правовой информации (на русском). 3 июня 2011 г.. Получено 19 января, 2019.
  13. ^ Должностное лицо на всей территории Российской Федерации в соответствии со статьей 68.1. Конституция России.
  14. ^ На стандартном идиш: ייִדישע אױטאָנאָמע געגנט, Идише Ойтономэ Гегнт
  15. ^ Картографическая коллекция Эрана Лаора. Национальная библиотека Израиля. "Карта Маньчжурии и области 1942 г.".
  16. ^ а б Дэвид Холли (7 августа 2005 г.). «На Дальнем Востоке России еврейское возрождение». Лос-Анджелес Таймс.
  17. ^ "Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года". Получено 19 апреля, 2013.
  18. ^ а б c d «Арена: Атлас религий и национальностей России». Среда, 2012.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Ася Перельцвайг (9 октября 2014 г.). «Биробиджан: несбывшиеся мечты о еврейской родине».
  20. ^ а б Равенштейн, Эрнст Георг (1861). Русские на Амуре: его открытие, завоевание и колонизация, с описанием страны, ее жителей, производств и коммерческих возможностей ... Trübner and co. п. 156.
  21. ^ Годовщина битвы под Волочаевкой
  22. ^ а б c d е "Создание нации в Еврейской автономной области России" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 2 сентября 2016 г.. Получено 13 января, 2017.
  23. ^ а б c КОМЗЕТ
  24. ^ Маша Гессен (7 сентября 2016 г.). "'Печально и абсурдно: катастрофические усилия СССР по созданию еврейской родины ». энергетический ядерный реактор.
  25. ^ Яаков Рой (2004). Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе. Фрэнк Касс и компания стр. 193.
  26. ^ а б Артур Розен (февраль 2004 г.). «Биробиджан - почти советская еврейская автономная область».
  27. ^ Нора Левин (1990). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания, том 1. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 283.
  28. ^ Павел Судоплатов и Анатолий Судоплатов, с Джеррольдом Л. Шектером и Леоной П. Шектер, Особые задания: Воспоминания нежелательного свидетеля - советского шпионского мастера, Бостон, Массачусетс: Little, Brown & Co., 1994, стр. 289.
  29. ^ а б c d За коммунизмом
  30. ^ Ричард Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия. W.W. Norton Company, Inc. стр.567.
  31. ^ Маша Гессен (2016). Где евреи не живут: печальная и абсурдная история Биробиджана, Еврейской автономной области России.
  32. ^ «Сталинский забытый Сион: суровые реалии Биробиджана». Свортмор.
  33. ^ «Еврей получает государственную награду в Еврейской автономной республике». Биробиджан, RU: Федерация еврейских общин СНГ. 31 августа 2004 года. Архивировано 20 июля 2014 года.. Получено 18 февраля, 2009.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  34. ^ Майкл С. Уайзман (2010). «Биробиджан: история первого еврейского государства».
  35. ^ Майкл Уолш (май 2009 г.). "Джордж Коваль: разоблаченный атомный шпион". Смитсоновский институт.
  36. ^ а б Генри Сребрник (июль 2006 г.). «Биробиджан: пережиток истории» (PDF). Еврейские течения.[постоянная мертвая ссылка ]
  37. ^ История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581–1990 гг.
  38. ^ а б c Российский политический атлас - политическая ситуация, выборы, внешняя политика
  39. ^ а б Бен Дж. Франк (15 апреля 2012 г.). «Посещение Советского Иерусалима.'". CrownHeights.info.
  40. ^ Пинкус, Бенджамин (1990). «Постсталинский период 1953–1983 гг.». Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Издательство Кембриджского университета. п. 272. ISBN  978-0-521-38926-6. Получено 18 февраля, 2009.
  41. ^ Джеймс Брук (11 июля 1996 г.). "Биробиджанский журнал. Земля обетованная в Сибири? Ну спасибо, но ..." Нью-Йорк Таймс.
  42. ^ Стин, Майкл (13 января 2000 г.). «Еврейская родина советских времен продолжает борьбу». Архивировано из оригинал 13 января 2017 г.. Получено 12 января, 2017.
  43. ^ Кер, Дэйв (31 января 2003 г.). «Кинообзор. Когда советские евреи искали рай в сибирских болотах и ​​снегах». Нью-Йорк Таймс.
  44. ^ Юлиус Штраус (17 августа 2004 г.). «Еврейский анклав, созданный Сталиным в Сибири, - этап возрождения». Дейли Телеграф.
  45. ^ «Далекая дальневосточная деревня мобилизуется на Пурим». Федерация еврейских общин СНГ. 10 марта 2005 года. Архивировано 4 февраля 2009 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  46. ^ В России возродилась еврейская жизнь, Вашингтон Таймс, 7 января 2006 г.
  47. ^ Хавив Реттиг Гур (17 апреля 2007 г.). «Идиш возвращается в Биробиджан». The Jerusalem Post.
  48. ^ "Еврейская автономная область России в Сибири готова принять европейских евреев". Радио Свободная Европа. 20 января 2016 г.
  49. ^ а б Дэвид М. Херсенхорн (3 октября 2012 г.). «Вопреки предсказаниям, еврейская родина в Сибири сохраняет свою привлекательность». Нью-Йорк Таймс.
  50. ^ Альфонсо Дэниелс (7 июня 2010 г.). «Почему некоторые евреи предпочли бы жить в Сибири, чем в Израиле». Christian Science Monitor.
  51. ^ Бен Дж. Франк (27 мая 2015 г.). "Железнодорожный знак на идиш? - Только в Сибири". Еврейская пресса.
  52. ^ FJC | Хранитель | Россия | Возрождение советского Сиона: Биробиджан празднует свое еврейское наследие | 27-сентября-2017
  53. ^ Илан Горен (24 августа 2013 г.). «На Востоке России идея еврейской автономии возвращается к жизни». Гаарец.
  54. ^ «Еврейская автономная область». Коммерсант Москва. Коммерсантъ. Издательство. 5 марта 2004 г. Архивировано с оригинал 4 ноября 2011 г.. Получено 22 декабря, 2011.
  55. ^ Выписки и ЕГРИП, проверка контрагентов, ИНН и КПП организаций, реквизиты ИП и ООО. СБИС (на русском). Получено 20 октября, 2018.
  56. ^ "Срок строительства моста из ЕАО в Китай перенесли на осень 2021 года" (на русском). ИТАР-ТАСС. 14 февраля 2020.
  57. ^ «Начинаются работы по строительству первого автомобильного моста Китай-Россия». Радио Свободная Европа. 25 декабря 2016 г.
  58. ^ "Всесоюзная перепись населения 1989 г. Численность наличного населения союзных и автономных республик, автономных областей и округов, краёв, областей, городских поселений и сёл-райцентров" [Всесоюзная перепись населения 1989 года: современное население союзных и автономных республик, автономных областей и округов, краев, областей, районов, городских поселений и сел, являющихся районными административными центрами]. Всесоюзная перепись населения 1989 года [Всесоюзная перепись населения 1989 года] (на русском). Институт демографии национального исследовательского университета: Высшая школа экономики [Институт демографии Национального исследовательского университета: Высшая школа экономики]. 1989 - через Демоскоп еженедельно.
  59. ^ «Перепись-2010: русских становится больше». Перепис-2010.ru. 19 декабря 2011 г.. Получено 19 апреля, 2013.
  60. ^ «Естественное движение населения в разрезе субъектов Российской Федерации». Gks.ru. Получено 19 апреля, 2013.
  61. ^ Демографический ежегодник России
  62. ^ Гэл Бекерман (31 августа 2016 г.). «Земля обетованная в СССР» Новая Республика.
  63. ^ 2012 Арена Атлас Религиозные карты. «Огонек», № 34 (5243), 27.08.2012. Проверено 21.04.2017. В архиве.
  64. ^ Кер, Дэйв (31 января 2003 г.). «Кинообзор. Когда советские евреи искали рай в сибирских болотах и ​​снегах». Нью-Йорк Таймс.

Источники

  • №40-ОЗ 8 октября 1997 г. «Устав Еврейской автономной области», в ред. Закона №819-ОЗ от 25 ноября 2015 г. «О внесении изменений в статью 19 Устава Еврейской автономной области». Вступил в силу со дня официального опубликования. Опубликован: "Биробиджанская звезда", №125 (15577), 4 ноября 1997 г. (# 40-OZ 8 октября 1997 г. Устав Еврейской автономной областиВ редакции Закона от 25 ноября 2015 г. № 819-ОЗ. О внесении изменений в статью 19 Устава Еврейской автономной области. Действует с даты официальной публикации.).

дальнейшее чтение

  • Американский комитет по расселению евреев в Биробиджане, Биробиджан: Еврейская автономная территория в СССР. Нью-Йорк: Американский комитет по расселению евреев в Биробиджане, 1936.
  • Мелех Эпштейн, Еврей и коммунизм: история ранних коммунистических побед и окончательных поражений в еврейской общине, США, 1919–1941. Нью-Йорк: Профсоюзный комитет, 1959.
  • Генри Франкель, Евреи в Советском Союзе и Биробиджане. Нью-Йорк: Американский Биробиджанский комитет, 1946.
  • Маша Гессен, Где евреи не живут: печальная и абсурдная история Биробиджана, Еврейской автономной области России, 2016.
  • Бер Борис Котлерман и Шмуэль Явин, Баухаус в Биробиджане. Тель-Авив: Центр Баухауса, 2009.
  • Нора Левин, Евреи в Советском Союзе с 1917 года: Парадокс выживания: Том 1. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1988.
  • Джеймс Н. Розенберг, Как началось движение «Назад в почву»: два года прокладки новой еврейской «крытой повозки», пересекающей российские прерии. Филадельфия: Объединенная еврейская кампания, 1925 г.
  • Анна Штерншис, Советское и кошерное: еврейская народная культура в Советском Союзе, 1923–1939. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2006.
  • Генри Феликс Сребрник, Мечты о государстве: американские еврейские коммунисты и советский Биробиджанский проект, 1924–1951. Бостон: Academic Studies Press, 2010.
  • Роберт Вайнберг, Сталинский забытый Сион: Биробиджан и становление советской еврейской родины: иллюстрированная история, 1928–1996. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1998.

внешняя ссылка