Обвинение жертвы - Victim blaming

Обвинение жертвы происходит, когда жертва преступление или любое противоправное деяние считается полностью или частично виновным за нанесенный им вред.[1] Изучение виктимология стремится смягчить предубеждение против жертв и представление о том, что жертвы в любом случае несут ответственность за действия преступников.[2] Существуют исторические и современные предубеждения против жертв домашнее насилие и сексуальные преступления, например, склонность обвинять жертв изнасилование чем жертвы грабеж если жертвы и преступники знали друг друга до совершения преступления.[3]

Придумывание фразы

Психолог Уильям Райан придумал фразу «обвинять жертву» в своей книге с таким названием 1971 года.[4][5][6][7][8] В книге Райан описал обвинение жертвы как идеология используется для оправдания расизм и социальная несправедливость против черные люди В Соединенных Штатах.[7] Райан написал книгу, чтобы опровергнуть Дэниел Патрик Мойнихан работа 1965 года Семья негров: аргументы в пользу национальных действий (обычно называют Отчет Мойнихана ).[9]

Мойнихан пришел к выводу, что три столетия угнетения чернокожих людей, в частности, с помощью того, что он называет исключительно жестокой структурой Американское рабство в отличие от своих латиноамериканских коллег, привел к возникновению длинной серии хаотических нарушений в структуре чернокожих семей, которые на момент написания отчета проявлялись в высоком уровне незамужних рождений, отсутствия отцов и семьи с матерями-одиночками в черных семьях. Затем Мойнихан связал эти семейные исходы, которые он считал нежелательными, с относительно более низким уровнем занятости, успеваемости и финансовым успехом среди чернокожего населения. На структуру семьи чернокожих также влияют СМИ через детей.[10] Семья Блэков обычно изображается связанной с бандами, одинокими или очень жестокими. Агрессивное и агрессивное поведение детей связано с телевизионными программами.[11][нужна цитата ] Мойнихан выступал за реализацию государственных программ, направленных на усиление черных ядерная семья.[нужна цитата ]

Райан возразил, что Мойнихан затем обнаружил возможная причина о тяжелом положении чернокожих американцев в преобладании семейной структуры, в которой отец часто присутствовал спорадически, если вообще присутствовал, а мать часто зависела от государственной помощи, чтобы кормить, одевать и оказывать медицинскую помощь своим детям. Критика Райана представила теории Мойнихана как попытку снять с себя ответственность за бедность. социальная структура факторы поведения и культурных моделей бедных.[12][13][страница нужна ]

История

Хотя Райан популяризировал эту фразу, другие ученые определили феномен обвинения жертв.[14]В 1947 г. Теодор В. Адорно определил то, что позже будет называться «обвинение жертвы», как «одну из самых зловещих черт Фашист персонаж".[15][16]Вскоре после этого Адорно и трое других профессоров Калифорнийский университет в Беркли сформулировали свои влиятельные и широко обсуждаемые Шкала F (F означает фашист), опубликовано в Авторитарная личность (1950), вошедшие в число фашист черты шкалы «презрение ко всему дискриминируемому или слабому».[17] Типичным выражением обвинения жертвы является идиома «просить об этом», например «Она просила об этом», - говорится о жертве насилия или сексуального посягательства.[18]

Вторичная виктимизация жертв сексуального и другого насилия

Сотни людей собрались на территории Законодательного собрания Альберты в Эдмонтон протестовать против обвинения жертвы
Смотрите также: Шалава позор

Вторичная виктимизация - это повторнаятравматизация из сексуальное насилие, злоупотреблять, хирургическая батарея, врачебная халатность, или жертва изнасилования в ответ на реакцию отдельных лиц и организаций. Типы вторичной виктимизации включают обвинение жертвы, неверие в рассказ жертвы, минимизацию серьезности атаки и неприличный лечение после нападения медицинским персоналом или другими организациями.[19] Вторичная виктимизация особенно распространена в случаях с наркотиками, знакомство, военная сексуальная травма и установленное законом изнасилование.[нужна цитата ]

Сексуальное насилие жертвы подвергаются стигматизации на основании мифы об изнасиловании.[нужна цитата ] Жертва изнасилования женского пола особенно стигматизированный в патрилинейный культуры с сильными обычаями и табу относительно секса и сексуальности. Например, общество может рассматривать женщину-жертву изнасилования (особенно ту, которая ранее была девственник ) как "поврежденный". Жертвы в этих культурах могут страдать изоляция, физические и психологическое насилие, шлюха-позор, публичные ритуалы унижения, отречение от друзей и семьи, запрет на вступление в брак, развод, если уже женаты, или даже быть убитым.[20] Однако даже во многих развитых странах, включая некоторые слои общества Соединенных Штатов, женоненавистничество остается культурно укоренившимся.[21][22][23]

Один пример сексист обвинение против женщин-жертв сексуального насилия состоит в том, что утомительный провокационный одежда стимулирует сексуальная агрессия у мужчин которые считают, что женщины в открытой одежде активно пытаюсь соблазнять сексуальный партнер. Такие обвинения в адрес жертв основаны на предположении, что откровенная одежда согласие за действия сексуального характера, независимо от умышленных словесных согласие. Исследования еще не доказали, что одежда является значимым причинным фактором при определении того, кто подвергнется нападению.[24][25]

Обвинение жертвы также является примером, когда жертва сексуального насилия признана виновной в выполнение действий, которые снижают их способность сопротивляться или отказываться от согласия, например, употребление алкоголя.[26] Группы по защите интересов жертв и медицинские специалисты обучают молодых людей определению согласия и важности воздержания от обвинений жертв. Большинство учреждений приняли концепцию положительное согласие и что воздержание от сексуальной активности в состоянии алкогольного опьянения - самый безопасный выбор.[27]

Пытаясь дискредитировать предполагаемых жертв сексуального насилия в суде, защитник может копаться в личной истории обвинителяЭто обычная практика, которая также имеет целенаправленный эффект, заставляя жертву чувствовать себя так неудобно, что они предпочитают не продолжать. Эта атака на характер, особенно указание на распущенность, приводит аргумент в пользу того, что женщины, ведущие образ жизни "высокого риска" (распущенность, употребление наркотиков), не являются настоящими жертвами изнасилования.[28]

Выводы о признании мифа об изнасиловании подтверждают утверждения феминисток о том, что сексизм лежит в основе обвинений в изнасиловании женщины.[29]

Исследование, проведенное в журнале Journal of Interpersonal Violence за 2009 год среди мужчин, ставших жертвами сексуального насилия, заключает, что обвинение жертвы мужского изнасилования обычно делается из социальные конструкции мужественности.[30][31] Некоторые последствия такого рода изнасилований включают потерю мужественности, заблуждение относительно своей сексуальной ориентации и чувство неспособности вести себя так, как должны мужчины.[32]

У жертв нежелательного сексуального контакта обычно возникают психологические проблемы, такие как депрессия или сексуальное насилие. Посттравматическое стрессовое расстройство известный как синдром травмы изнасилования.[32][33]

Идеальная жертва

Идеальная жертва - это тот, кому предоставлен статус жертвы из-за неизбежных обстоятельств, которые ставят человека в невыгодное положение. Эту теорию можно применить к любому преступлению, в том числе сексуальному насилию. Нильс Кристи, норвежский профессор криминологии, теоретизирует концепцию идеальной жертвы с 1980-х годов. В своем исследовании он приводит два примера: один - на старуху, на которую напали по дороге домой после посещения своей семьи, и другой - на мужчину, на которого напал в баре кто-то из его знакомых. Он описывает старуху как идеальную жертву, потому что она не могла избежать пребывания в том месте, где находилась, она не знала своего нападающего и не могла отбиваться от нападающего. Однако этот человек мог избежать пребывания в баре, знал своего нападающего и должен был быть в состоянии отбиться от нападающего, будучи моложе и мужчиной.[34]

При применении теории идеальной жертвы к жертвам сексуального насилия часто в судебном процессе идеальная жертва определяется как тот, кто сопротивляется нападавшему и проявляет осторожность в опасных ситуациях, несмотря на реформы законодательства, направленные на отмену этих ошибочных требований.[35] Когда жертвы не идеальны, они рискуют быть обвиненными в нападении, поскольку не считаются настоящими жертвами изнасилования. Поскольку они не соответствуют критериям, изложенным в законе об изнасиловании, они не могут считаться настоящими жертвами, и, следовательно, их нападавший не будет привлечен к ответственности.[36]

Жертва, которую не считают идеальной или реальной жертвой, - это тот, кто ведет образ жизни с высоким риском, употребляет наркотики или алкоголь, или воспринимается как распутный мужчина. Жертва, которая хорошо знает своего нападающего, также не считается идеальной жертвой. Примером неидеальной жертвы сексуального насилия является проститутка, потому что она ведет рискованный образ жизни. Считается, что такое поведение принижает доверие к утверждениям жертвы сексуального насилия или что поведение и ассоциации создают ошибочное предположение о согласии. Затем часть или вся вина в нападении возлагается на этих жертв, и поэтому они не заслуживают того, чтобы их дело было представлено в суде. Эти представления сохраняются в судебных постановлениях, несмотря на изменение законов в пользу положительного согласия, что означает, что участники сексуальной активности дают устное подтверждение, а не один участник, который не отвечает ни отрицательно, ни положительно. Другими словами, утвердительное согласие «да» означает «да», «нет» означает «нет», и отсутствие устного ответа также означает «нет».[28]

Исследование, посвященное процессу обращения за помощью несовершеннолетними жертвами сексуального насилия, показало, что стереотип идеальной жертвы играет решающую роль в отношении других к жертве. К жертвам, соответствующим стереотипу, подходили с сочувствием, поддержкой и адекватным руководством, в отличие от жертв, которые отклонились от стереотипа и их обвиняли, стыдили и редко побуждали к дальнейшим действиям. Единственные жертвы, которые получили необходимую им помощь (например, смогли рассказать кому-либо о преступлении или сообщить о преступлении), были теми, кто соответствовал идеальному стереотипу жертвы; однако большинство жертв не соответствуют стереотипу.[37]

Чтобы преступление считалось идеальным, помимо идеальной жертвы, должен быть идеальный преступник. Идеальный злоумышленник не знает свою жертву и не вызывает сочувствия - он считается недочеловеком, безнравственным человеком. Злоумышленник, который знает свою жертву, не считается идеальным злоумышленником, как и тот, кто кажется морально обычным.[34] Случаи насилия со стороны интимного партнера не считаются идеальными, потому что жертва знает своего нападающего. Мужья и жены не являются идеальными жертвами или преступниками, потому что они хорошо знакомы друг с другом.[28]

Проблемы упрощенного отношения к жертвам и правонарушителям как к идеалу подчеркиваются в преступлениях, связанных с Синдром избитой женщины.

Глобальная ситуация

Многие разные культуры по всему миру сформулировали разные степени обвинения жертв в различных сценариях, таких как изнасилование, преступления на почве ненависти и домашнее насилие. Обвинение жертв распространено во всем мире, особенно в культурах, где это социально приемлемо и рекомендуется относиться к определенным группам людей как к меньшим. Например, в Сомали жертвы сексуального насилия постоянно терпят социальные остракизация и домогательства.[нужна цитата ] Конкретный пример - похищение и изнасилование 14-летней Фатимы: когда прибыла полиция, Фатима и ее насильник были арестованы. Хотя они не задерживали преступника надолго, полицейские держали Фатиму в плену в течение месяца, и тюремный надзиратель постоянно насиловал ее в течение этого времени.[38]

В феврале 2016 г. Международное оповещение и ЮНИСЕФ опубликовали исследование, показывающее, что девушки и женщины, освобожденные из плена Нигерия повстанческая группа Боко Харам часто сталкиваются с отторжением своих общин и семей. Их дети, рожденные в результате сексуального насилия, столкнулись с еще большей дискриминацией.[39]

Кислотные нападки на женщин из Южной Азии, когда люди обливают женщин кислотой в попытке наказать их за предполагаемые проступки, являются еще одним примером обвинения жертв. Например, в Нью-Дели в 2005 году группа мужчин облила кислотой 16-летнюю девушку, потому что они считали, что она спровоцировала ухаживания мужчины.[40] В китайской культуре обвинение жертвы часто ассоциируется с преступлением изнасилования, поскольку ожидается, что женщины будут сопротивляться изнасилованию, используя физическую силу. Таким образом, если происходит изнасилование, считается, что по крайней мере частично виновата женщина, и ее добродетель неизбежно ставится под сомнение.[41]

В западной культуре обвинение жертвы в целом признано проблематичным способом взглянуть на ситуацию, однако это не освобождает жителей Запада от виновности. Недавним примером обвинения жертв на Западе может служить гражданский процесс, состоявшийся в 2013 году, когда школьный округ Лос-Анджелеса обвинил 14-летнюю девочку в сексуальном насилии, которому она подверглась со стороны своего учителя средней школы. Адвокат округа утверждал, что несовершеннолетний несет ответственность за предотвращение жестокого обращения, возлагая всю вину на жертву и освобождая виновного от какой-либо ответственности. Несмотря на его попытки убедить суд в том, что жертва должна быть обвинена, в постановлении указывалось, что ни один несовершеннолетний ученик, подвергшийся сексуальному насилию со стороны своего учителя, не несет ответственности за предотвращение этого сексуального насилия.[42]

Противоположные взгляды

Рой Баумейстер, социальный и личностный психолог, утверждает, что обвинение жертвы не всегда ошибочно. Он утверждал, что демонстрация возможной роли жертвы в ссоре может противоречить типичным объяснениям насилия и жестокости, которые включают образ невинной жертвы. По словам Баумейстера, в классическом повествовании о «мифе о чистом зле» невинные, благонамеренные жертвы занимаются своими делами, когда на них внезапно нападают злые и злобные злодеи. Баумейстер описывает ситуацию как возможное искажение со стороны преступника и жертвы; преступник может минимизировать преступление, в то время как жертва максимизирует его, поэтому рассказы об инциденте не должны сразу же восприниматься как объективные истины.

В контексте Баумейстер ссылается на обычное поведение агрессора, считающего себя скорее «жертвой», чем жертвой насилия, оправдывая ужасный акт своей «моральной сложностью». Обычно это происходит из-за «чрезмерной чувствительности» к оскорблениям, что, по его мнению, является постоянным признаком жестокого обращения со стороны мужей. По сути, злоупотребления, которые совершает преступник, обычно чрезмерны по сравнению с действием / действиями, которые, по их утверждениям, спровоцировали их.[43][страница нужна ]

Теория подковы и неполяризованные взгляды

Некоторые ученые утверждают, что некоторые из установок, описываемых как обвинение жертвы, и виктимология, которая, как утверждается, противодействует им, являются крайними и похожими друг на друга, что является примером теория подковы. Например, они утверждают, что утверждение о том, что «женщины, носящие провокационную одежду, вызывают изнасилование», столь же унизительно для мужчин, как и для женщин, поскольку изображение мужчин, не способных контролировать свое сексуальное желание, является женоненавистничеством и лишает мужчин полной свободы воли, а также утверждают, что Обобщение о том, что женщины не лгут об изнасиловании (или любое обобщение о том, что женщины не делают что-то из-за своего пола), является женоненавистником, поскольку подразумевает, что женщины действуют по простому стандартному режиму действий, что несовместимо с полной свободой воли. Эти ученые утверждают, что важно беспристрастно оценивать доказательства в каждом уголовном процессе в отдельности и что любое обобщение, основанное на статистике, изменит ситуацию от ситуации, когда контроль доказательств затрудняет представление ложных сведений, до ситуации, в которой отсутствует индивидуальный контроль предполагаемого преступления. упрощает подачу ложных отчетов, а статистику, собранную в первой ситуации, нельзя будет применить во второй ситуации. Хотя ученые проводят различие между фактическим обвинением жертвы и верховенство закона что они считают ложным обвинением жертвы в радикальной феминистской риторике, они также выступают за усиление защиты от вопросов ad hominem предполагаемым жертвам о прошлой жизни, и что вопросы должны быть сосредоточены на том, что имеет отношение к конкретному предполагаемому преступлению. Они также приводят примеры, которые они считают случаями применения теории подковы к вопросу обвинения жертвы. Сюда относятся случаи, в которых психологи, которые дали показание от имени обвинения в испытаниях, в которых размер груди были использованы в качестве меры женского возраста при классификации порнографических мультиков как детская порнография и похвалили феминистками за него, а потом те же психолог использовали те же психологические аргументы, давая показания от имени защиты в установленных законом делах об изнасиловании и оправдывая обвиняемого, утверждая, что грудь жертвы была похожа на грудь взрослой женщины (которую эти ученые считали виновной по внешнему виду) и получила высокую оценку правозащитными группами мужчин за это. Это также включает возможность того, что биопсихиатрические модели, считающие сексуальную преступность наследственной и поддерживаемые некоторыми феминистками, могут обвинять жертв инцеста в том, что они генетически связаны со своими насильниками, и тем самым отговаривать их от сообщения о насилии.[44][страница нужна ][45][страница нужна ]

Другие аналитики дискурса обвинения жертвы, которые не поддерживают ни большинство явлений, которые описываются как обвинение жертвы, ни большинство мер, которые продаются как контрмеры против таких мер, указывают на существование других способов выявления и наказания преступлений с жертвами помимо жертвы, сообщающей о совершении преступления. преступление. Есть не только полицейские патрули и возможные свидетели, но эти аналитики также утверждают, что соседи могут подслушивать и сообщать о преступлениях, происходящих в доме, таких как домашнее насилие. По этой причине, наряду с возможностью появления многих свидетелей со временем, если преступление продолжается в течение длительного времени, как обычно считается домашним насилием, что может сделать некоторых свидетелей правдоподобными, аналитики этого лагеря считают, что Основная проблема, препятствующая успешному преследованию за преступления, - это профилирование правонарушителей, которое не верит в способность и / или вероятность совершения преступления многими преступниками, а не из-за недоверия или обвинения в сообщениях жертв. Эти аналитики ссылаются на международные сравнения, которые показывают, что процент мужчин и женщин в статистике успешно преследуемых случаев домашнего насилия не выше в странах, применяющих гендерно-феминистские теории о патриархальных структурах, чем в странах, которые применяют якобы антифеминистскую эволюционную психологию для профилирования половых различий в агрессивность, импульсивный контроль и сочувствие, утверждая, что система уголовного правосудия, отдавая приоритет делам, в которых, по их мнению, подозреваемый, скорее всего, виновен, делает эволюционную психологию не менее ответственной, чем гендерный феминизм, за то, что дела о домашнем насилии с женщинами-правонарушителями не раскрываются, независимо от того, является ли жертва мужчина или женщина. Аналитики утверждают, что многие проблемы, которые часто приписывают обвинению жертвы, возникают из-за профилирования правонарушителей, и предлагают рандомизированное расследование вместо психологического профилирования подозреваемых правонарушителей.[46][47]

Примеры

Согласно мифу, евреи ушли пассивно "как овца на убой " вовремя Холокост, который считают многие писатели, в том числе Эмиль Факенхайм, чтобы быть формой обвинения жертвы.[48] Вторичный антисемитизм это тип антисемитизм вызвано попытками европейцев-неевреев вина за холокост на евреев, что часто резюмируется утверждением, что «немцы никогда не простят евреям Освенцим."[49]

В последние годы проблема обвинения жертв приобрела известность и получила широкое признание в средствах массовой информации, особенно в контексте феминизма, поскольку женщин часто обвиняют в поведении, поощряющем домогательства.[нужна цитата ]

Соединенные Штаты

В случае, ставшем печально известным в 2011 году, 11-летняя жертва изнасилования групповые изнасилования в Кливленд, Техас, была обвинена адвокатом в том, что она соблазнительница, которая заманивает мужчин на их гибель.[50] "Нравиться паук и муха. Разве она не говорила: «Иди ко мне в гостиную», - сказал паук мухе? », - спросил он свидетеля.[50] В Нью-Йорк Таймс опубликовала статью, в которой некритически рассказывала о том, как многие в сообществе обвиняли жертву, за что газета позже извинилась.[50][51]

Германия

В 2016 году вслед за Сексуальное насилие в канун Нового года в Германии, то мэр Кельна Генриетта Рекер подверглась резкой критике, поскольку в ее ответе обвиняли жертв. Она призвала женщин следовать "нормы поведения, "в том числе держаться на расстоянии вытянутой руки от посторонних.[52] К вечеру 5 января # einearmlänge ("на расстоянии вытянутой руки") стал одним из самых популярных хэштегов Германии на Twitter.[53] Рекер созвал кризисную встречу с полицией в связи с инцидентами.[54][55] Рекер назвал «совершенно неправильным» связывать преступников с беженцами.[56]

Италия

Освещение 2016 года Убийство Эшли Энн Олсен, американец, убитый в Италии во время сексуального контакта с сенегальским иммигрантом, сосредоточился на обвинении жертвы в межкультурных столкновениях.[57][58]

Индия

В случае, который привлек внимание всего мира, когда женщина была изнасилована и убита в Дели В декабре 2012 года некоторые индийские правительственные чиновники и политические лидеры обвиняли жертву в различных вещах, в основном на основе предположений. Многие из участников позже извинились.[59]

В августе 2017 года хэштег #AintNoCinderella стал трендом в социальных сетях Индии в ответ на громкий случай обвинения жертв. После того, как Варнику Кунду преследовали и преследовали двое мужчин по дороге домой поздно ночью, Вечеринка Бхаратия Джаната Вице-президент Рамвир Бхатти обратился к инциденту с заявлением, что Кунду каким-то образом виновата в том, что опоздала сама. Пользователи социальных сетей обратились в Twitter и Instagram, чтобы оспорить утверждение о том, что женщины не должны выходить на улицу поздно ночью, и если да, то они каким-то образом «просят об этом». Сотни женщин поделились фотографиями, на которых они не выходят за полночь, смело одеваются и ведут себя (безобидным) образом, который обычно осуждается старомодной антифеминистской идеологией.[60]

Австралия

Ли Ли, урожденная Ли Ренни Мирс, была 14-летней девочкой из Fern Bay, Австралия, убитый 3 ноября 1989 года. На вечеринке по случаю дня рождения 16-летнего мальчика в Стоктон-Бич На Ли напала группа мальчиков после того, как она вернулась расстроенной после сексуального контакта на пляже, который судья позже назвал без согласия. После того, как группа пнула и плюнула, Ли покинул вечеринку. На следующее утро ее обнаженное тело было найдено в песчаных дюнах неподалеку с серьезным повреждением половых органов и раздробленным черепом. Убийство Ли привлекло внимание СМИ. Первоначально внимание СМИ было сосредоточено на ее сексуальном насилии и убийстве, а затем внимание СМИ было сосредоточено на отсутствии родительского надзора, наркотиках и алкоголе на вечеринке, а также на сексуальности Ли. Освещение убийства в СМИ приводилось в качестве примера обвинения жертвы.[61]:131

Бывший австралийский сенатор Фрейзер Эннинг подвергся резкой критике за его комментарии о стрельбе в мечети Крайстчерча в Новой Зеландии, в результате которой был убит 51 прихожанин-мусульманин. Он утверждал, что иммиграция «мусульманских фанатиков» привела к нападениям, и что «хотя сегодня жертвами могут быть мусульмане, обычно они являются преступниками».[62] Аннинг также заявил, что резня «подчеркивает ... растущий страх в нашем сообществе ... перед растущим мусульманским присутствием». Комментарии привлекли международное внимание и были подвергнуты подавляющей критике как бесчувственные, расистские и сочувствующие взглядам преступника.[63][64]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Обвинение жертвы" (PDF). Канадский ресурсный центр для жертв преступлений. Получено 31 августа 2018.
  2. ^ Fox, K. A .; Кук, К. Л. (2011). «Является ли знание силой? Влияние курса виктимологии на обвинение жертв». Журнал межличностного насилия. 26 (17): 3407–3427. Дои:10.1177/0886260511403752. PMID  21602202. S2CID  25378556.
  3. ^ Bieneck, S .; Крахе, Б. (2010). «Обвинение жертвы и оправдание виновного в случаях изнасилования и ограбления: существуют ли двойные стандарты?». Журнал межличностного насилия. 26 (9): 1785–97. Дои:10.1177/0886260510372945. PMID  20587449. S2CID  206561769.
  4. ^ Райан, Уильям (1971). Обвинение жертвы. ISBN  9780394417264.
  5. ^ Коул 2007 С. 111, 149, 213.
  6. ^ Даунс 1998, п. 24.
  7. ^ а б Катсификас, Киркпатрик и Эмери 1987, п. 219.
  8. ^ Кент 2003.
  9. ^ "(1965) Отчет Мойнихэна: Семья негров, аргументы в пользу национальных действий • BlackPast". 21 января 2007. Архивировано с оригинал 18 марта 2017 г.
  10. ^ Койн, Сара М .; Робинсон, Саймон Л .; Нельсон, Дэвид А. (апрель 2010 г.). "Реальность злословит? Физическая, вербальная и относительная агрессия в реалити-шоу". Журнал радиовещания и электронных СМИ. 54 (2): 282–298. Дои:10.1080/08838151003737931. S2CID  144608099.
  11. ^ «Вход в EBSCOhost». search.ebscohost.com. Получено 21 ноября 2019.
  12. ^ Архив штата Иллинойс В архиве 4 сентября 2006 г. Wayback Machine.
  13. ^ Райан, Уильям (1976). Обвинение жертвы. Винтаж. ISBN  978-0-394-72226-9.
  14. ^ Робинсон 2002, п. 141.
  15. ^ Адорно, TW (1947) Вагнер, Ницше и Гитлер в Kenyon Обзор Том IX (1), стр. 158
  16. ^ Джеймс Мартин Хардинг (1997) Адорно и «Написание руин»: очерки современной эстетики, англо-американской литературы и культуры., стр.143 цитата: «Механизмы этой идеологической близости между Баракой и Вагнером можно увидеть в короткой критике Вагнера, которую Адорно написал сразу после Второй мировой войны - в то время, когда Адорно, пожалуй, самым прямым образом выделял протофашистские тенденции в корпусе и характере Вагнера.Адорно критикует Вагнера за то, что он избил своего дирижера Германа Леви, чтобы казалось, что он несет ответственность за последующее оскорбительное увольнение Вагнера. Для Адорно это классический пример обвинения жертвы. Антисемитский подтекст к увольнению, а именно, что, как еврей Леви якобы желал и навлек на себя увольнение, «свидетельствует о существовании одной из самых зловещих черт фашистского характера даже во времена Вагнера: параноидальная тенденция проецировать на других свою насильственную агрессивность и затем обвинять на основе этой проекции тех, кого наделяет пагубными качествами »(Адорно« Вагнер, Ницше и Гитлер »158)».
  17. ^ Адорно и политический Эспен Хаммер, стр.63
  18. ^ Джексон, Ники Али (22 февраля 2007 г.). Энциклопедия домашнего насилия. Тейлор и Фрэнсис. С. 715–. ISBN  978-0-203-94221-5. Получено 11 мая 2013.
  19. ^ Campbell, R .; Раджа, С. (1999). «Вторичная виктимизация жертв изнасилования: мнения специалистов в области психического здоровья, которые лечат жертв насилия». Насилие и жертвы. 14 (3): 261–275. Дои:10.1891/0886-6708.14.3.261. PMID  10606433. S2CID  32496184.
  20. ^ Национальный центр помощи жертвам преступлений (2001 г.). «Информационные бюллетени: травма в результате виктимизации § вторичные травмы». Альянс города Нью-Йорка против сексуального насилия. Архивировано из оригинал 28 ноября 2010 г.
  21. ^ Эшли, Джо Энн (1980). «Власть в структурированном женоненавистничестве: последствия для политики заботы». Достижения в области сестринского дела. 2 (3): 3–22. Дои:10.1097/00012272-198002030-00003. PMID  6767437.
  22. ^ Уллах, Хазир; Али, Джохар (2012). «Мужская гегемония через образование: построение гендерной идентичности». Géneros. Междисциплинарный журнал гендерных исследований. 1 (3): 215–242. Дои:10.4471 / generos.2012.11.
  23. ^ Джеффрис, Шейла (3 декабря 2014 г.). Красота и женоненавистничество: вредные культурные обычаи на Западе. Рутледж. ISBN  9781317675440.
  24. ^ Мур, Авигейл (2010). «Она одевается, чтобы привлечь внимание, он воспринимает соблазнение: гендерный разрыв в приписывании намерений к женскому стилю одежды и его связи с обвинением жертв сексуального насилия». Журнал международных женских исследований. 11 (4): 115–127.
  25. ^ Байнер, Тереза ​​(2007). «Возвращение к сексуальной одежде: играет ли целевая одежда роль в случаях сексуальных домогательств?». Герцогский журнал гендерного права и политики. 14: 125–152. HDL:20.500.12424/531674.
  26. ^ Уитакер, Мэтью. «Не вините пьянство женщин в изнасиловании». Мнение CNN. Получено 11 сентября 2015.
  27. ^ «Мифы и факты о сексуальном насилии и согласии». Служба сексуальных травм Мидлендса. Получено 16 ноября 2015.
  28. ^ а б c Рэндалл, Мелани (2010). «Закон о сексуальном посягательстве, достоверность и« идеальные жертвы »: согласие, сопротивление и обвинение жертвы». Канадский журнал женщин и права. 22 (2): 397–434. Дои:10.3138 / cjwl.22.2.397. S2CID  143470738. SSRN  1742077.
  29. ^ Suarez, E .; Гадалла, Т. М. (2010). «Хватит обвинять жертву: метаанализ мифов об изнасиловании». Журнал межличностного насилия. 25 (11): 2010–2035. Дои:10.1177/0886260509354503. PMID  20065313. S2CID  30657255.
  30. ^ Слит, Эмма; Бык, Рэй (2010). «Мужчина-жертва изнасилования и обвинение преступника». Журнал межличностного насилия. 25 (6): 969–988. Дои:10.1177/0886260509340534. PMID  19738198. S2CID  206561276.
  31. ^ Райн, Эбигейл (8 июля 2013 г.). «Ни одна жертва изнасилования, мужчина или женщина, не заслуживает обвинения». Атлантический океан. Получено 25 ноября 2019. Мужчина, которому не удается физически одолеть нападающего, также рассматривается как способствующий его собственной виктимизации; Должно быть, втайне он этого хотел.
  32. ^ а б Дэвис, Мишель; Остин, Керри; Роджерс, Пол (2011). «Сексуальные предпочтения, пол и ответственность за сексуальное насилие среди подростков». Журнал социальной психологии. 151 (5): 592–607. Дои:10.1080/00224545.2010.522617. PMID  22017075. S2CID  22077514.
  33. ^ Клинг, Б. Дж. (2004). Сексуальное насилие в отношении женщин и детей: перспектива психологии и права. Guilford Press. ISBN  9781593850616.
  34. ^ а б Кристи, Нильс (1986). Идеальная жертва. Лондон: Macmillan Press. С. 17–30.
  35. ^ Готелл, Лиз (2008). «Переосмысление позитивного согласия в канадском законе о сексуальном насилии: неолиберальные сексуальные субъекты и опасные женщины». Обзор закона Акрона. Акрон: Издательство Университета Акрона. 41 (4): 865–898.
  36. ^ Стрингер, Ребекка (2013). «Уязвимость после ранения: феминизм, закон об изнасиловании и различие». Вещество. 42 (132): 148–168. Дои:10.1353 / под.2013.0031. S2CID  159892117.
  37. ^ Элмаа, Симона; Мурумаа-Менгель, Мария (2020). ""Если это правда, то это ваша собственная вина ": повторяющиеся стереотипы о сексуальном насилии среди эстонских детей в Интернете" [«Kui ongi tõsi, siis ise süüdi!» Seksuaalvägivallaga seonduvad stereotüübid ühe Eesti laste ja noorte veebifoorumi teemaalgatustes jaastustes]. Мяэтагусед. 76: 29–62. Дои:10.7592 / mt2020.76.eelmaa_murumaa. ISSN  1406-992X.
  38. ^ «Жертв изнасилований по-прежнему обвиняют в сексуальном насилии в Сомали». Независимый. 6 мая 2015. Получено 9 декабря 2015.
  39. ^ Форд, Лиз (16 февраля 2016 г.). «Женщин, освобожденных из Боко Харам, отвергают за то, что они вернули домой« плохую кровь »». Хранитель. Получено 15 июля 2016.
  40. ^ Лакшми. "История Лакшми". Фонд выживших кислотой Индия. Фонд выживших кислотой Индия. Получено 26 сентября 2016.
  41. ^ Сюэ, Цзя; Клык, банда; Хуанг, Хуэй; Цуй, Найсюэ; Родос, Карин В .; Геллес, Ричард (2019). «Мифы об изнасиловании и межкультурная адаптация Иллинойской шкалы принятия мифов об изнасиловании в Китае». Журнал межличностного насилия. 34 (7): 1428–1460. Дои:10.1177/0886260516651315. PMID  27271981. S2CID  28391226.
  42. ^ «СУДЬЯ: Школьный округ« неправильно »обвиняет ученицу в сексе с учителем EAGnews.org». eagnews.org. 17 сентября 2015 г.. Получено 26 сентября 2016.
  43. ^ Баумейстер, Рой (1999). Зло: человеческое насилие и жестокость изнутри. Холт. ISBN  978-0-8050-7165-8.
  44. ^ Хельфготт, Жаклин Б. (2008). Уголовное поведение: теории, типологии и уголовное правосудие. ISBN  9781412904872.
  45. ^ Гавриелидес, Тео (2017). Восстановительное правосудие: идеалы и реальности. Дои:10.4324/9781315264868. ISBN  9781315264868.
  46. ^ Brantingham, Patricia L .; Брантингем, Пол Дж. (2017) [1981; 1993]. «Заметки о геометрии преступления». В Кантере, Дэвид (ред.). Принципы составления географического профиля правонарушителей. Дои:10.4324/9781315246086. ISBN  9781315246086.
  47. ^ Уорд, Дакота Джеймс (7 мая 2015 г.). Рубикон надежд: логика криминального профилирования (Тезис). HDL:10829/6873.
  48. ^ Миддлтон-Каплан, Ричард (2014). «Миф о еврейской пассивности». В Генри, Патрик (ред.). Еврейское сопротивление нацистам. Вашингтон, округ Колумбия.: Католический университет Америки Press. С. 8, 21. ISBN  9780813225890.
  49. ^ Вайнталь, Бенджамин (31 августа 2014 г.). «Неисламский антисемитизм в Европе». Центр еврейской политики. Получено 5 декабря 2018.
  50. ^ а б c Адамс, Сэм (29 ноября 2012 г.). «Кливленд, штат Техас, дело об изнасиловании: адвокат защиты называет жертву несовершеннолетнего паука, но это его работа». Шифер. Получено 28 апреля 2013.
  51. ^ «Нью-Йорк Таймс защищает жертву, обвиняя охват дела об изнасиловании детей». Mediabistro.com. 10 марта 2011. Архивировано с оригинал 13 сентября 2011 г.. Получено 28 апреля 2013.
  52. ^ «Мэр Кельна говорит, что женщины должны иметь кодекс поведения, чтобы предотвратить нападения в будущем». Получено 5 января 2016.
  53. ^ «Буря в Twitter, поскольку мэр Кельна предлагает женщинам держаться на расстоянии вытянутой руки от незнакомцев». Получено 5 января 2016.
  54. ^ «Побивание камнями жертвы» умоляла о пощаде'". Новости BBC. 4 ноября 2008 г.. Получено 2 сентября 2013.
  55. ^ «Новое измерение сексуального насилия в Кельне». Получено 5 января 2016.
  56. ^ «Секс-атаки в Кельне: отвращение Меркель к новогодним нападениям банд». Новости BBC. 5 января 2016 г.. Получено 5 января 2016.
  57. ^ Грисафи, Патрисия (25 марта 2016 г.). «Миф о хорошей жертве: как американец, столкнувшийся с уличными преследованиями за границей, я задавался вопросом, что значит быть« хорошей жертвой »"". Salon.com. Получено 8 января 2017.
  58. ^ Надо, Барби Латца (15 января 2016 г.). «Эшли Олсен не заслуживала смерти, независимо от того, насколько сильно она тусовалась». Ежедневный зверь. Получено 9 января 2017.
  59. ^ «На фоне фиаско с изнасилованием лидеры Индии продолжают делать бестактные замечания». Вашингтон Пост. 4 января 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  60. ^ Панди, Гита. "#AintNoCinderella: Почему индийские женщины выкладывают полуночные фотографии". BBC, Дели. https://www.bbc.com/news/40872788
  61. ^ Кэррингтон, Керри (24 июля 1998 г.). Кто убил Ли Ли? История стыда и дружбы в австралийском городке. Сидней, Новый Южный Уэльс: Random House Australia. ISBN  978-0-09-183708-2.
  62. ^ "Эгг Бой высказывается о Фрейзере Эннинге:" Попался боганам "'". 15 марта 2019.
  63. ^ «Ярость, поскольку австралийский сенатор обвиняет в нападении Крайстчерча мусульманскую иммиграцию». Хранитель. 16 марта 2019.
  64. ^ "Австралийский сенатор Фрейзер Эннинг бьет кулаком подростка после того, как его накормили". Хранитель. 16 марта 2019.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Дарем, Минакши Г. (Февраль 2013). "'Жестокое нападение потрясло Техас »: политика гендерного насилия в освещении The New York Times группового изнасилования школьницы». Журналистские исследования. 14 (1): 1–12. Дои:10.1080 / 1461670X.2012.657907. S2CID  141709189.
  • Яноффбулман, Р. (1985). «Когнитивные предубеждения в обвинении жертвы». Журнал экспериментальной социальной психологии. 21 (2): 161–177. Дои:10.1016/0022-1031(85)90013-7.
  • Маес, ЮРген (1994). «Обвинение жертвы: вера в контроль или вера в справедливость?». Исследование социальной справедливости. 7: 69–90. Дои:10.1007 / BF02333823. S2CID  144089886.
  • МакКол, Кевин Д.; Велтум, Лоис Дж .; Боечко, Вивиан; Кроуфорд, Жаклин Дж. (1990). «Понимание приписывания вины жертвы в изнасиловании: секс, насилие и предсказуемость». Журнал прикладной социальной психологии. 20: 1–26. Дои:10.1111 / j.1559-1816.1990.tb00375.x.
  • Саммерс, Гертруда; Фельдман, Нина С. (1984). «Обвинение жертвы против обвинения преступника: атрибутивный анализ жестокого обращения с супругом». Журнал социальной и клинической психологии. 2 (4): 339–47. Дои:10.1521 / jscp.1984.2.4.339.

внешняя ссылка

[1]

  1. ^ «Доктор Джессика Тейлор (доктор философии, FRSA) объясняет причину, по которой во всем обвиняют женщин».