Хронология антисемитизма в 20 веке - Википедия - Timeline of antisemitism in the 20th century

Этот хронология антисемитизма ведет хронику фактов антисемитизм, враждебные действия или дискриминация Евреи как религиозная или этническая группа, в 20 век. Он включает в себя события из истории антисемитской мысли, действия, предпринятые для борьбы или ослабления последствий антисемитизма, а также события, которые повлияли на распространение антисемитизма в последующие годы. В история антисемитизма можно проследить с древних времен до наших дней.

О событиях, конкретно касающихся изгнания евреев, см. Еврейские беженцы.

В конце 19 - начале 20 вв. Римская католическая церковь придерживались различия между «хорошим антисемитизмом» и «плохим антисемитизмом». «Плохие» люди разжигали ненависть к евреям из-за их происхождения. Это считалось нехристианским, потому что христианское послание предназначалось для всего человечества независимо от этнической принадлежности; каждый мог стать христианином. «Хорошие» критиковали предполагаемые еврейские заговоры с целью контролировать газеты, банки и другие учреждения, заботясь только о накоплении богатства и т. Д. Многие католические епископы писали статьи, критикующие евреев на таких основаниях, и, когда их обвиняли в разжигании ненависти к евреям, будет напоминать людям, что они осуждают «плохой» антисемитизм.^[1]

Жертвы погрома 1905 г. в г. Екатеринослав

1900-е годы

1903: В Кишиневский погром: 49 евреев убито.
1903: Первая публикация Протоколы сионских мудрецов фальсификация в Санкт-Петербурге, Россия (автор: Павел Крушеван ).
1904: В Лимерик бойкот был экономическим бойкотом небольшой еврейской общины в Лимерике, Ирландия. Это сопровождалось рядом нападений, забрасыванием камней и запугиванием, в результате чего многие евреи покинули город.
1905: Погром в Екатеринослав. 66 евреев были убиты и 125 ранены, еврейские дома и магазины были разграблены.^[2]
1905: В Киевский погром 1905 года была резня 100 евреев.
1906: Альфред Дрейфус был реабилитирован и восстановлен в майоре французской армии.
1907: Более 60 евреев в Мелла из Касабланка убиты в погроме Kabyle Мусульмане. Еще больше было ранено, большое количество женщин и детей было увезено с собой.^[3]
1909: Саломон Рейнах и Флоренс Симмондс ссылаются на "это новый антисемитизм, маскируясь под патриотизм, который впервые получил распространение в Берлин от придворного капеллана Stöcker при попустительстве Бисмарка ".^[4] Точно так же Питер Н. Стернс комментирует, что «идеология нового антисемитизма [в Германии] была скорее расистской, чем религиозной».^[5]

1910-е годы

1910: В 1910 Кровавый навет Шираза был погром еврейского квартала в Шираз, Иран. Это было вызвано обвинениями в том, что евреи ритуально убил мусульманскую девушку. К концу погрома 12 евреев были убиты, около 50 были ранены и 6000 человек были лишены всего своего имущества.
1912: Тритл, или 1912 резня в Фесе осталось 42 Марокканские евреи мертвых.
1913: В Кровавый навет испытание Менахем Мендель Бейлис в Киеве.
1915: За один 48-часовой интервал в мае 1915 года все 40 000 евреев, живущих в Каунас, Литва насильно вывезены из города.^[6]
1915: В Лео Франк испытание и линчевание в Атланта, Грузия обращает внимание на антисемитизм в США и приводит к основанию Антидиффамационная лига.
1917–1921: Атакованные за то, что они революционеры или контрреволюционеры, непатриотичные пацифисты или поджигатели войны, религиозные фанатики или безбожные атеисты, капиталистические эксплуататоры или буржуазные спекулянты, массы еврейского гражданского населения (по разным оценкам от 70 000 до 250 000, число сирот превышало 300 000) были убиты в погромы в течение Гражданская война в России.
1918: 3,000–10,000 Горские евреи убиты во время Мартовские дни.
1918: В Львовский погром 1918 года было нападением на еврейское население Lwów что произошло 21–23 ноября 1918 г. во время Польско-украинская война. После того, как погром закончился, примерно 52–150 еврейских жителей были убиты и сотни получили ранения.
1919: В Киевские погромы 1919 года были серии погромов в разных местах вокруг Киев обеспечено Белая добровольческая армия войска. Примерно в то время в Украине было в общей сложности 1326 погромов, в которых было уничтожено от 30 000 до 70 000 евреев. По некоторым оценкам, в результате погромов без крова остались полмиллиона евреев. Серия событий произошла в следующих районах:
1919: В Пинская резня была массовая казнь тридцати пяти евреев, проживающих в Пинск 5 апреля 1919 года польской армией.
1919: В феврале 1919 г. бригада УНР войска убили 1500 евреев в Проскуров.^[7]
1919: В Тетиев 25 марта 1919 года казачьи войска под командованием полковников Черковского, Куровского и Шлятошенко убили 4000 евреев.^[8]
1919–1920: Вовремя Гражданская война в России евреи Умань на востоке Подолье подверглись двум погромы в 1919 году, когда город несколько раз переходил из рук в руки. Первый весенний погром унес 170 жертв; второй - летом - более 90. На этот раз спрятать евреев помогли христианские жители. Совет общественного мира, состоящий из христианского большинства и еврейского меньшинства, несколько раз спасал город от опасности. В 1920 году, например, остановил погром, инициированный войсками генерала Деникин.^[9]
1919–1922: Советский Евсекция (Еврейская секция Коммунистической партии) нападает Бунд и сионистские партии за «еврейский культурный партикуляризм». В апреле 1920 г. Всероссийский сионистский съезд распался. Чека во главе с Большевики, в руководство и ряды которого входило множество евреев-антиеврейцев. Тысячи арестованы и отправлены в ГУЛАГ за «контрреволюционный ... сговор в интересах англо-французской буржуазии ... с целью восстановления палестинского государства». Иврит язык запрещен, иудаизм подавлен вместе с другими религиями.

1920-е годы

1920: В Иерусалимский погром апреля 1920 г. старых Ишув.
1920: Идея, что Большевистская революция был евреем заговор для мировое господство вызывает во всем мире интерес к Протоколы сионских мудрецов. За один год только в Англии продается пять изданий. В США Генри Форд печатает 500 000 копий.
1920: Весной 1920 г. Генри Форд сделал свою личную газету, Дирборн Индепендент, записать то, что он считал «еврейской угрозой». Каждую неделю из 91 номера газета публиковала в заголовке какую-то главную злую историю, вдохновленную евреями. Затем были отобраны самые популярные и агрессивные истории для переиздания в четыре тома, которые называются Международный еврей.^[10]
1921: Все Евреи в Монголии изгнаны российскими антибольшевистскими силами, отступающими после поражения в Средней Азии.^[11]
1921: Яффские беспорядки в Палестине.
1921–1925: Вспышка антисемитизма в США, возглавляемая Ку-клукс-клан.
1922: Советский Евсекция (Еврейская секция Коммунистической партии) нападает Бунд и сионистские партии за «еврейский культурный партикуляризм». В апреле 1920 г. Всероссийский сионистский съезд распался. Чека во главе с Большевики, в руководство и ряды которого входило множество евреев-антиеврейцев. Тысячи арестованы и отправлены в ГУЛАГ за «контрреволюционный ... сговор в интересах англо-французской буржуазии ... с целью восстановления палестинского государства». Иврит язык запрещен, иудаизм подавлен вместе с другими религиями.
1923: Der Stürmer (выраженный [deːɐ̯ ˈʃtʏʁmɐ], лит. «Атакующий») был еженедельным таблоид-формат Нацистский газета опубликовано Юлиус Штрайхер (видный чиновник в Нацистская партия ) с 1923 г. до конца Вторая Мировая Война, с кратковременной приостановкой публикации из-за юридических трудностей. Это была значительная часть Нацистская пропаганда и был яростным антисемитом.^[12]
1924: В Квота на национальное происхождение 1924 г. и Закон об иммиграции 1924 г. в значительной степени остановила иммиграцию в США из Восточной Европы и России; это должно было ограничить восточноевропейских евреев среди других, так как очень многие из этих иммигрантов из России и Восточной Европы были евреями («вспышка антисемитизма», упомянутая в вышеупомянутой записи, возможно, также сыграла свою роль в принятии этих актов ).
1925: Ку-клукс-клан в пророчестве это 144-страничная книга, написанная Бишопом Альма Бридвелл Уайт в 1925 году и иллюстрировано преподобным Брэнфорд Кларк.^[13]^[14] Эта книга прежде всего поддерживает глубокий страх и ненависть Уайта к Римская католическая церковь одновременно пропагандируя антисемитизм, расизм против афро-американцы, белое превосходство, и равенство женщин.^[15]^[16]^[17]
1925: Адольф Гитлер издает Моя борьба.
1927: В Суд над Шварцбардом был сенсационным 1927 Французский судебное разбирательство по делу об убийстве, в результате которого неправильное судебное разбирательство международных масштабов. На суде Шолом Шварцбард был обвинен в убийстве украинец иммигрант и глава украинского правительства в изгнании Симон Петлюра в Париже. В то время как подсудимый полностью признал свое преступление, в конце судебного процесса было предъявлено обвинение Петлюре в массовом массовом убийстве 1919–1920 годов. погромы в украине в котором Шварцбард потерял всех 15 членов своей семьи. Вместо дела Шварцбарда об убийстве суд превратили в политическое дело против украинского правительства. Шварцбард был оправдан.
1928: В Кровавый навет Массены был примером кровавый навет против евреев, в которых Евреи из Массена, Нью-Йорк, были ложно обвинены в похищение и ритуальное убийство из Христианин девушка в сентябре 1928 года.^[18]
1929: Древняя еврейская община Хеврон является убит местными мусульманами из-за слухов о том, что евреи планировали захватить контроль над Храмовая гора.^[19]
1929: 18–20 евреев, проживающих в г. Цфат были зверски убиты в 1929 резня в Цфате.

1930-е годы

Общий Эйзенхауэр осмотр трупов заключенных в освобожденном концлагере, 1945 г.

1930

Погром против евреев Бельцы.^[20]

1933, 16 августа

Кристи Питс бунт происходит в Торонто, Онтарио.^[21]

1933

В серии лекций, прочитанных на Университет Вирджинии в 1933 г. вышла под названием После странных богов: Учебник по современной ереси (1934), Т.С. Элиот писал о социальных традициях и согласованности: «Что еще важнее [чем культурная однородность], так это единство религиозного происхождения, а также объединение расовых и религиозных причин, которые делают нежелательным любое большое количество свободомыслящих евреев».^[22] Элиот никогда не переиздавал эту книгу / лекцию.^[23]

1933–1941

Преследования евреев в Германии усиливаются до тех пор, пока они не лишаются своих прав не только как граждан, но и как люди. За это время антисемитизм достиг своего небывалого пика.^[24]

Закон против переполненности немецких школ и университетов
Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы (запрет на профессии)
В Рейхский налог на авиаперелеты используется для экспроприации средств у еврейских эмигрантов.

1934: 2,000 афгани Евреев изгоняют из своих городов и заставляют жить в пустыне.
1934: В Погромы во Фракии 1934 г. были серией жестоких нападений, произошедших в Текирдаг, Эдирне, Кыркларели, и Чанаккале. Более 15 000 евреев были вынуждены бежать из региона.
1934: 34 Алжирские евреи были убиты и сотни ранены мусульманскими бандами во время Константин погром 1934 г.. Было совершено нападение на 200 еврейских магазинов, общий материальный ущерб оценивается более чем в 150 миллионов франков Пуанкаре. Это также привело к бедности четверть еврейского населения Константина.^[25]
1934: Первое появление Пророчество Франклина на страницах Уильям Дадли Пелли пронацистский еженедельный журнал Освобождение. Согласно Конгресс США отчет:

«Пророчество Франклина» - это классика антисемитский слух который ложно утверждает, что американский государственный деятель Бенджамин Франклин сделали антиеврейские заявления во время Конституционная конвенция 1787 года. Он нашел все более широкое признание в мусульманских и арабских СМИ, где он использовался для критики Израиля и евреев ... "^[26]

1934

В его театрализованной пьесе 1934 года Рок, Т.С. Элиот дистанцируется от фашистских движений тридцатых годов, изображая в карикатурном виде Освальд Мосли Чернорубашечники, которые «категорически отказываются / спуститься к болтовне с антропоидными евреями».^[27] «Новые евангелы»^[28] тоталитаризма преподносятся как противоположные духу христианства.

1935

Нюрнбергские законы введен. Права евреев отменены. Закон о гражданстве Рейха лишает их гражданства. Закон о защите немецкой крови и немецкой чести:

Браки между евреями и гражданами Германии или родственной крови запрещены.
Внебрачные сексуальные отношения между евреями и гражданами Германии или родственников запрещены.
Евреям не будет разрешено нанимать женщин-гражданок немецкой или родственной крови в качестве домашней прислуги.
Евреям запрещено выставлять рейх и национальный флаг или национальные цвета. С другой стороны, им разрешено отображать еврейские цвета.

1936

Кровавый день в Яффо относится к различным насильственным нападениям на евреев в Яффо толпами мусульман.

1936

В Пшитыкский погром была стычка между еврейскими и польскими крестьянами, закончившаяся смертью двух евреев и одного поляка.

1936

Кардинал Август Хлонд, поскольку примас Польши издал пастырское письмо о католических моральных принципах.^[29] Это длинное (5600 слов) письмо охватывало католическую этическую политику, этические принципы и раздел о «грехах» (Z Naszych Grzechów), которая обратилась к христианским недостаткам любить ближних в соответствии с законом Бога. Последний раздел включал краткое обсуждение «еврейской проблемы» (Проблема ydowski): «Пока евреи остаются евреями, еврейская проблема существует и будет существовать (...) Это факт, что евреи ведут войну против католической церкви, что они погрязли в свободомыслие и составляют авангардом атеизма, большевистского движения и революционной деятельности. фактом является то, что евреи имеют коррупционное влияние на мораль и что их издательства распространяют порнографию. это правда, что евреи совершают мошенничество, практикуя ростовщичество, и дело в проституцию. Это правда, что с религиозной и этической точки зрения еврейская молодежь оказывает негативное влияние на католическую молодежь в наших школах ».^[30] Хлонд смягчил эти замечания, признав, что «не все евреи такие», и запретил нападения на евреев или нападения на их собственность. Тем не менее, несмотря на предупреждение католикам не занимать антиеврейскую моральную позицию, слова дружбы в письме перемежаются явным осуждением еврейской культуры, а также иудаизма за его неприятие. Иисус Христос: «При совершении покупок лучше отдавать предпочтение себе подобных, избегать еврейских магазинов и еврейских киосков на рынке (...) Следует держаться подальше от пагубного морального влияния евреев, держаться подальше от их антихристианской культуры и особенно бойкотировать еврейскую прессу и деморализовать еврейские публикации. (...) Мы не чтим неописуемую трагедию того народа, который был хранителем идеи Мессия и из которого родился Спаситель. Когда божественная милость просвещает еврея искренне принять его и нашего Мессию, давайте с радостью приветствуем его в наших христианских рядах ».^[30] Письмо Хлонда подверглось критике со стороны польских еврейских групп, которые сочли его предложением поддержки и оправданием антисемитизма.^[31] Также внимание историков привлекло замечание о том, что никто не ненавидит, «даже евреев», подразумевая «даже врагов». Следует ли любить евреев как соседей или врагов?^[32] Однако, хотя Хлонд выступал за изгнание немецких мирных жителей после Второй мировой войны, он всегда последовательно осуждал преследование евреев нацистами.^{[нужна цитата ]}

1937

"Вечный еврей "так называлась выставка дегенеративное искусство (entartete Kunst) отображается в библиотеке Немецкий музей в Мюнхен с 8 ноября 1937 г. по 31 января 1938 г. Выставка привлекла 412 300 посетителей, более 5 000 посетителей в день.^[33]

1938

Эквадор издает приказ, в котором говорится обо всех Эквадорский еврей жители, не работающие в сельском хозяйстве, должны покинуть страну.^[34]

1938

Аншлюс, погромы в Вена, антиеврейское законодательство, депортации в Нацистские концлагеря.

Указ, разрешающий местным властям запрещать евреям выходить на улицу в определенные дни
Указ, уполномочивающий Министерство юстиции отменять завещания, нарушающие "здравый смысл народа"
Указ о принудительной продаже еврейской недвижимости
Указ о ликвидации еврейских агентств недвижимости, брокерских агентств и брачных агентств, обслуживающих неевреев.
Директива, предусматривающая концентрацию евреев в домах

1938 6–15 июля: Evian Conference: 31 страна отказывается принимать евреев, пытающихся сбежать из нацистской Германии (за исключением Доминиканская Республика ). Большинство находит временное убежище в Польше. Смотрите также Бермудская конференция.
1938: Арабские мятежники ворвались в еврейский квартал Кирьят-Шмуэль, убив 19 евреев, 11 из которых были детьми в 1938 г. - кровавая бойня в Тверии..
1938: Отец Чарльз Э. Кафлин Римско-католический священник начинает еженедельные антисемитские радиопередачи в Соединенных Штатах.
1938: Хрустальная ночь (Ночь битого стекла). За одну ночь разрушается большинство немецких синагог и сотни немецких предприятий, принадлежащих евреям. Почти 100 евреев убиты, а 10 000 отправлены в концентрационные лагеря.^[35]
1938: Расовое законодательство введено в Италия. Антиеврейское экономическое законодательство введено в Венгрия.
1938: Der Giftpilz детская книга, изданная Юлиус Штрайхер в 1938 г.^[36] Название на немецком языке означает " поганка "или" ядовитый гриб ".^[36] Книга задумывалась как антисемитская. пропаганда. Текст написан Эрнст Химер, с иллюстрациями Филипп Рупрехт (также известен как Fips).
1939: «Путешествие проклятых»: S.S. Сент-Луис, перевозивший 907 еврейских беженцев из Германии, повернул назад Канада, Куба и нас.^[37] После того, как им было отказано во въезде в эти места, беженцев наконец приняли в различных европейских странах, включая Бельгию, Нидерланды, Великобританию и Францию. Историки подсчитали, что примерно четверть из них умерли в лагерях смерти во время Второй мировой войны.
1939: В этом году Эзра Паунд вернулся в Италию из Штатов и начал писать антисемитский материал для итальянских газет. Он написал Джеймс Лафлин который Рузвельт представлял еврейство и подписал письмо "Хайль Гитлер ".
1939: Белье из Ирландии немец 1939 года драматический фильм это было частью продолжающейся кампании антисемитизма в немецком кино той эпохи, а также Британия с которым Германия находилась в состоянии войны к моменту выхода фильма.
1939: Роберт и Бертрам немец 1939 года музыкальный комедийный фильм; это был единственный антисемитский музыкальная комедия выпущен во время Нацистский эпоха.
1939 Февраль: В Конгресс США отвергает Вагнер-Роджерс Билл, попытка принять 20 000 еврейских детей-беженцев в возрасте до 14 лет из нацистской Германии.^[38]
1939–1945: Холокост. Около 6 миллионов евреев, в том числе около 1 миллиона детей, систематически убивались нацистская Германия и другие Осевые силы. Смотрите также Отрицание холокоста.
1939–1958: Некоторые послевоенные критики обвиняли Папа Пий XII, у которого было свое папство в 1939–1958 годах, либо из-за чрезмерной осторожности, либо из-за «недостаточного выполнения», либо даже из «молчания» перед лицом Холокост. Тем не менее, из работ еврейских мужчин и женщин и, в основном, из государственных архивов Израиля, точно установлено, что Папа Пий XII руководил секретной спасательной сетью, которая спасла приблизительно 800 000 еврейских жизней.^[39]

1940-е годы

Немецкая полиция расстреливает женщин и детей из Мизочское гетто, 14 октября 1942 г.

1940: 16 мая 1940 г. Administrasjonsrådet спросил Рикскоммисариатет почему радиоприемники были конфискованы у евреев в Норвегии.^[40] Который Administrasjonsrådet после этого "спокойно" принято^[40] расовая сегрегация между норвежскими гражданами, утверждается Тор Боманн-Ларсен. Кроме того, он утверждал, что эта сегрегация "создала прецедент. »Два года спустя (с НС-стирет в министерствах Норвегии) Норвежская полиция задержанных граждан по адресам где радио ранее было конфисковано у евреев.^[40]
1940: в Режим Виши: 10 июля 1940 г. - Пьер Лаваль побуждает Парламент проголосовать за полные полномочия (учредительные, законодательные, исполнительные и судебные) Маршалу Филипп Петен который становится главой французского государства (État français). 21 июля 1940 г. - министр юстиции. Рафаэль Алиберт создает комиссию для проверки 500 000 натурализации, предоставленных с 1927 года. Лишение гражданства 15 000 человек, 40% из которых были евреями. Июль 1940 г. - немцы изгоняют более 20 000 евреев Эльзаса и Лотарингии в южную зону. 27 сентября 1940 г. - Постановление о статусе евреев в оккупированной зоне. Перепись евреев («досье Туларда») и обязательная табличка с указанием «еврей» на магазинах, принадлежащих евреям. 27 сентября 1940 г. - Закон Виши позволяет любому иностранцу, «лишенному французской экономики», интернировать «группы иностранных рабочих». 3 октября 1940 г. - первый закон о статусе евреев. Французские еврейские граждане исключены из государственной службы, армии, образования, печати, радио и кино. «Излишки» евреев исключены из профессий. Статья 9: Этот закон применяется к Алжиру, к колониям, протекторатам и подмандатным территориям. 4 октября 1940 г. - префекты могут задерживать иностранцев еврейского происхождения в специальных лагерях или назначать место жительства. 7 октября 1940 г. - отмена Указа Кремье 1871 г .; Французское гражданство лишено евреев из Алжир. 7 октября 1940 г. - арианизация предприятий в оккупированной зоне.
1940: Jud Süß 1940 год Нацистский пропагандистский фильм произведено Terra Filmkunst по заказу Йозеф Геббельс, и считается одним из самых антисемитских фильмов всех времен.^[41] Фильм был охарактеризован как «один из самых печально известных и успешных антисемитских пропагандистских фильмов, снятых в нацистской Германии».^[42] Он имел большой успех в Германии, его посмотрели около 20 миллионов человек. Хотя бюджет фильма в 2 миллиона Рейхсмарки считалось высоким для фильмов той эпохи, кассовые сборы в размере 6,5 миллионов рейхсмарок сделали его финансовым успехом. Генрих Гиммлер призвала членов SS и полиция смотреть фильм.^[43]
1940: Ротшильды - немецкий фильм 1940 года режиссера Эриха Вашнека. Он изображает роль Семья Ротшильдов в Наполеоновские войны. Еврейские Ротшильды изображаются в негативной манере, что соответствует антисемитской политике нацистской Германии.
1940: Vom Bäumlein, das andere Blätter hat gewollt - это короткий антисемитский пропагандистский мультфильм, созданный в 1940 году нацистской киностудией Zeichenfilm GmbH.
1940: Вечный еврей (1940) - антисемитский^[44] Немецкий нацист пропагандистский фильм,^[45] представлен как документальный фильм.
1941: В Фархуд погром в Багдад в результате 780 евреев убиты, более 1000 ранены.^[46]
1941: Погром Габеса в Французский Тунис оставляет 8 евреев мертвыми и не менее 20 ранеными.
1941: Яссинский погром в Яссы В городе произошел инцидент, когда более 13 266 евреев были убиты разъяренной толпой местных жителей, и вместе с военнослужащими они истребили около 1/3 еврейского населения Румынии.
1941: Подстрекаемые нацистами украинские ополченцы и местные толпы совершили Львовские погромы, убив около 6000 польских евреев.^[47]
1941: Некоторые жители деревни Едвабне, Польша, сожгли заживо не менее 340 местных евреев.^[48]
1941: Нацисты и их пособники застрелили 33 771 еврея в Бабий Яр в течение двух дней.^[49]
1941: Немецкие войска и латвийские коллаборационисты убили около 5000 евреев в Лиепайская резня.
1941: Выступая на митинге «Америка прежде всего» на Колизей Де-Мойн 11 сентября 1941 г., «Кто агитаторы войны?», Чарльз Линдберг предупреждал о «большой собственности и влиянии еврейского народа на наши фильмы, нашу прессу, наше радио и наше правительство»^[50] и утверждал, что три группы, "подталкивающие эту страну к войне, [это] британцы, евреи и администрация Рузвельта",^[51] и сказал о еврейских группах,
1941: Сотрудничество Режим Виши с Холокост: 29 марта 1941: создание Генеральный комиссариат по делам евреев (CGQJ), с Ксавье Валла в качестве первого комиссара. 11 мая 1941 г. - создание Французского института по делам евреев, агентства антисемитской пропаганды, финансируемого нацистами (Теодор Даннекер) и возглавляемого французскими антисемитскими агитаторами Полем Сезиллем (фр.), Рене Жераром (фр.) И другими. 14 мая 1941 г. - облаву на Billet Vert (fr), организованную префектурой полиции с согласия генеральной делегации французского правительства в оккупированной зоне и по требованию оккупационных властей: 3747 евреев-иностранцев (из 6 494 вызванных префектура) были забиты в лагерях для интернированных Питивье и Бон-ла-Роланд под французской администрацией. 2 июня 1941 г. - второй закон о евреях. По сравнению с первым, все более жесткое определение того, кто является евреем, дополнительные ограничения профессиональной деятельности, квоты в университете (3%) и свободных профессиях (2%). Евреи были обязаны принять участие в переписи в Зоне Либре. Статья 11 Статута: «Этот закон применяется к Алжиру, колониям, протекторатам и территориям, находящимся под его мандатом. Этот закон разрешает префектам производить административное задержание евреев французской национальности». 21 июля 1941 г. - арианизация еврейских компаний в Зоне Либре. Август 1941 года: Оккупированная зона: интернирование 3200 иностранных и 1000 французских евреев в различные лагеря, включая Дранси. Декабрь 1941 г. - Оккупированная зона: 740 французских евреев, представителей либеральных и интеллектуальных профессий, интернированы в Компьене.
Январь 1942 г.: В Ванзейская конференция в Берлине: нацистские официальные лица определяют практические меры для «окончательного решения», то есть полного уничтожения европейского еврейства, включая детей.
1942: В Антисемитская выставка в Загребе проходил в Художественный павильон в Загреб, столица Независимое государство Хорватия (NDH), май 1942 года. По словам организаторов, выставка стремилась разоблачить «разрушительную и эксплуататорскую деятельность Хорватия евреи до 1941 года ".
1942: Сотрудничество Режим Виши с Холокост: 27 марта 1942 г. - первая колонна депортированных евреев покидает Компьень (Frontstalag 122) в сторону лагеря смерти. 20 мая 1942 г. - Оккупированная зона: Обязательное ношение желтой еврейской звездочки. (действует с 7 июня). 2 июля 1942 г. - соглашение Оберга-Буске о сотрудничестве между французской и немецкой полицией в присутствии Рейнхард Гейдрих, Генрих Гиммлер зам. 16–17 июля 1942 г. - Сводка новостей о Вель д'Ив: арестованы 13 152 еврея без гражданства (3031 мужчина, 5 802 женщины и 4051 ребенок). 19 июля 1942 г. - провал облавы на Нэнси (фр.), После того как евреев в одночасье предупредил о бегстве комиссар полиции Нэнси по иностранным делам Эдуард Виньерон. 26–28 августа 1942 г. Zone libre - серия облав, в результате которых было депортировано 7000 человек.
1943: Вена 1910 - немецкий биографический фильм 1943 года режиссера Эмериха Вальтера Эмо с Рудольфом Форстером, Генрихом Джорджем и Лил Даговер в главных ролях. Он основан на жизни мэра Вены Карла Люгера. Его антисемитское содержание привело к тому, что после Второй мировой войны он был запрещен оккупационными силами союзников.
1943: Силы оккультизма - французский фильм 1943 года, в котором яростно осуждаются евреи, Масонство, и парламентаризм как часть Режим Виши настроен против них и пытается доказать еврейско-масонский заговор.
1943: Сотрудничество Режим Виши с Холокост: Январь 1943 г. - Обзор Марселя: разрушение Старого порта и облавы французскими властями. Около 2000 евреев Марселя арестованы и депортированы. Le Petit Marseillais от 30 января 1943 года писала: «Обратите внимание, что операции по эвакуации в северном районе Старого порта проводились исключительно французской полицией и никаких сообщений об инцидентах не поступало. Район Оперы, где проживало много сефардских семей, опустел. его жителей. Февраль 1943 г. - Лионский рейд на территорию Главный союз израильтян Франции (УГИФ, Генеральная организация евреев Франции). 8 сентября 1943 г. - капитуляция Италии, которая привела к оккупации союзниками оккупированной Италией Франции, до сих пор щадившей облав. Апрель 1943 г. - облавы в Ниме и Авиньоне. Сентябрь 1943 г. - облавы на Ниццу и окрестности ».
1943: В Бермудская конференция была международная конференция между объединенное Королевство и Соединенные Штаты проводился с 19 апреля 1943 г. по 30 апреля 1943 г. в г. Гамильтон, Бермуды. Темой обсуждения стал вопрос Еврейский беженцы кто был освобожден Союзные войска и те, кто все еще оставался в Нацистский -зеленая Европа. Единственное соглашение заключалось в том, что войну нужно выиграть против нацистов. Иммиграционные квоты в США не были увеличены, равно как и британский запрет на еврейских беженцев, ищущих убежища в Британский мандат в Палестине поднял.
1944: Сотрудничество Режим Виши с Холокост: Февраль 1944 г. - облавы на Гренобль и Изер. 15 августа 1944 г. - последняя депортационная колонна из Клермон-Феррана.
1945: В Погром в Триполи 1945 года была жестокая расправа над Еврейское население Триполи мусульманскими бунтовщиками. После нескольких дней насилия более 140 евреев погибли и сотни были ранены. В результате 4000 евреев остались без крова, а тысячи превратились в нищету. Были разрушены 9 синагог, а также тысячи еврейских домов и предприятий.
1945: В 1945 Антиеврейские беспорядки в Египте началось как антисионистский демонстрации, но она закончилась убийством 5 Египетские сионисты толпа мусульман и более 300 других евреев получили ранения.
1945: Бесс Майерсон был первым американцем еврейского происхождения и первым Мисс Нью-Йорк^[52] (участие в конкурсе "Мисс Нью-Йорк Сити", организованном местной радиостанцией.^[53]), чтобы выиграть конкурс Мисс Америка как Мисс Америка 1945.^[53]^[54]^[55]^[56]^[57] Директора конкурса рекомендовали Майерсон, как единственной участнице конкурса-еврея, изменить свое имя на «Бесс Мередит».^[55] или "Бет Меррик"^[54] но она отказалась.^[54]^[55] После победы в титуле (и в качестве еврейской Мисс Америка) Майерсон получила мало поддержки.^[53]^[54]^[55]^[56]^[57] и позже вспоминал, что «я не мог даже остановиться в некоторых отелях [...] там были бы таблички, на которых не было бы ни цветных, ни евреев, ни собак. Я чувствовал себя таким отвергнутым. Здесь меня выбрали, чтобы представлять американскую женственность, а затем Америку обращались со мной так. "^[55] Таким образом, она прервала свой тур "Мисс Америка" и вместо этого поехала с Антидиффамационная лига. В этом качестве она выступила против дискриминации в лекции, озаглавленной «Нельзя быть красивой и ненавидеть».^[53]^[54]^[55]^[56]^[57]
1945: В Краковский погром погром после Второй мировой войны, в результате которого погиб Освенцим оставшийся в живых Роза Бергер.
1946: В Кельцкий погром. 40 евреев были убиты и 80 других евреев были ранены из примерно 200, вернувшихся домой после Вторая Мировая Война закончился. Также были убиты 2 поляка-нееврея. Споры были вызваны Август Хлонд реакция на Кельцкий погром. Осуждая убийства, Хлонд отрицал расистский характер этого преступления.^[58]^[59] Он рассматривал погром как реакцию против еврейских бюрократов, служащих коммунистическому режиму.^[59] Эту позицию поддержали Кардинал Сапега, который, как сообщается, сказал, что евреи сами навлекли это на себя.^[58]
1946: Никита Хрущев, затем первый секретарь Коммунистическая партия из Украина, закрывает многие синагоги (их количество сократилось с 450 до 60) и не позволяет еврейским беженцам вернуться в свои дома.^[60]
1946: После Второй мировой войны Кунмадарас погром было убито 6 евреев Холокост выжившие в Кунмадарас, Венгрия.
1946: В Погром в Мишкольце
1947: В Алеппо вспыхивают антиеврейские беспорядки, в результате чего около 75 евреев были убиты и несколько сотен ранены.
1947: Толпа мусульманских моряков грабила еврейские дома и магазины в Бунты в Манаме. В конце концов одна еврейская женщина умерла, а синагога была разрушена.
1947: Трехдневный бунт вспыхнул между Евреи Адена и местное мусульманское население. Когда все закончилось, 82 еврея были убиты и 76 евреев ранены.
1947: В Австрии Verbotsgesetz 1947 г. обеспечили правовую основу для процесса денацификация в Австрии и подавление любого потенциального возрождение нацизма. В 1992 году в него были внесены поправки, запрещающие отрицание или грубое сведение к минимуму Холокоста.

Закон о запрещении национал-социализма (1947 г., поправки 1992 г.)
§ 3g. Тот, кто действует иным образом, чем в §§ 3a - 3f, будет наказан (возобновление НСДАП или идентификация с) тюремным заключением от одного до десяти лет, а в случаях особо опасных подозреваемых или деятельности - наказывается лишением свободы на срок до двадцати лет.^[61]
§ 3h. В качестве поправки к § 3 g., Любой, кто отрицает, грубо преуменьшает, одобряет или пытается оправдать национал-социалистический геноцид или другие национал-социалистические преступления против человечности в печатной публикации, в радиовещании или других средствах массовой информации.^[62]

1947, 5 декабря: 1947 Беспорядки в Манаме.
1948–2001: Антисемитизм сыграл важную роль в Исход евреев из арабских земель. Еврейское население в арабском Средний Восток и Северная Африка уменьшилась с 900 000 в 1948 году до менее 8 000 в 2001 году.
1948: В Джереда был погром против крошечного еврейского населения Jerada руками местных мусульман. В результате погибло 43 еврея и около 150 евреев получили ранения.
1948: В 1948 г. Антиеврейские беспорядки в Триполитании был бунт между еврейским и арабским населением Триполи. в отличие от предыдущий Погром в Триполи, еврейская община Триполи оказала сопротивление мусульманским бунтовщикам. Когда все закончилось, 14 евреев и 4 мусульман были убиты, и многие с обеих сторон были ранены.
1948: В 1948 г. Взрывы в Каире было несколько взрывов, направленных на Еврейское население Каира. Взрывы унесли жизни 70 евреев и еще 200 евреев были ранены.
1948: В Южная баптистская конвенция приняла постановление, в котором в частности говорилось: «ПОСТАНОВИЛИ, что коммунизм, фашизм, политический церковнослужитель и антисемитизм полностью противоречат гениальности нашей баптистской концепции свободы и духовных ценностей ».^[63]
1948: Соломон Михоэлс, актер-постановщик Московский Государственный Еврейский Театр и председатель Еврейский антифашистский комитет погиб в автокатастрофе (см. МГБ ). Массовые аресты видных еврейских интеллектуалов и подавление еврейской культуры проходят под лозунгами кампании на безродный космополитизм и антисионизм.
1948: Вовремя Осада Иерусалима из 1948 арабо-израильская война, Арабские армии смогли захватить часть Западного берега и Иерусалим; они изгнали всех евреев (около 2000) из Старый город (в Еврейский квартал ) и разрушили древние синагоги, которые также были в Старом городе.
1949: В Нападение на синагогу Менарша был взорван гранатомет в еврейском квартале г. Дамаск это унесло 12 жизней.

1950-е годы

1952: В Ночь убитых поэтов. Были казнены тринадцать самых выдающихся советских писателей, поэтов, актеров и других интеллектуалов на идиш, в том числе Перец Маркиш, Лейб Квитко, Дэвид Хофштейн, Ицик Феффер, Дэвид Бергельсон.^[64]^[65] В 1955 году на сессии Генассамблеи ООН высокий советский чиновник все же опроверг «слухи» об их исчезновении.
1952: В Пражские испытания в Чехословакия.
1953: В Сюжет врачей ложное обвинение в СССР. Десятки советских евреев были уволены с работы, арестованы, некоторых казнены. СССР обвиняли в «новом антисемитизме».^[66] Сталинская оппозиция "безродные космополиты "- эвфемизм для евреев - был основан на вере, выраженной Клемент Готвальд, что "измена и шпионаж проникают в ряды Коммунистической партии. Этот канал Сионизм."^[67] Этот новый антисемитизм, по сути, был разновидностью антисионизма.
1953: Открытие Дня памяти жертв Холокоста в Израиле.^[68]
1956: В Закон Аляски об обеспечении психического здоровья 1956 г. (Публичное право 84-830) был Закон Конгресса прошел для улучшения душевное здоровье уход в Соединенных Штатах территория из Аляска. Это стало предметом серьезных политических споров.^[69] после того, как противники прозвали его "Сибирь Билл "и осудил его как часть коммунист заговор о госпитализации и промывание мозгов Американцы. Участники кампании утверждали, что это была часть международного еврейского Римский католик или же психиатрический заговор с целью установления Объединенные Нации -пробег концентрационные лагеря В Соединенных Штатах.
1956: Антисемитизм прокатился по Польше как часть чистки сталинистов.^[70]
1958: 28 апреля 1958 года в Бирмингеме, штат Алабама, 54 шт. динамит были размещены снаружи Храм Бет-Эль при попытке взрыва. Согласно отчетам полиции, горящие запалы были погашены сильным дождем, что предотвратило взрыв динамита.^[71] Хотя преступление так и не было раскрыто, полиция сочла Бобби Фрэнк Черри, позже осужден за взрыв Баптистская церковь на Шестнадцатой улице, чтобы быть подозреваемым.^[72]
1958: В Взрыв храма еврейской благотворительной конгрегации произошло 12 октября 1958 г. храм, на Пичтри-стрит в Атланта, Джорджия, разместил Реформистские евреи собрание. В результате взрыва, заправленного динамитом, здание сильно пострадало, хотя никто не пострадал. Пятеро подозреваемых были задержаны практически сразу после взрыва. Одного из них, Джорджа Брайта, судили дважды. Его первый судебный процесс закончился признанием присяжных, а второй - оправданием. В результате оправдания Брайта другие подозреваемые не предстали перед судом, и никто так и не был осужден за взрыв.
1959: Импичмент Человека это книга Савитри Деви, впервые опубликованная в 1959 году, в которой она излагает историю всеобщего безразличия к страданиям нечеловеческой жизни. Она выдвигает про-вегетарианец, анти-вивисекционист, биоцентрический, и человеконенавистнический защитник природы точка зрения. Однако она делает это в контексте своей про-Гитлер и про-Нацистский политические взгляды, а также уделяет внимание антисемитизму и осуждению еврейских диет.
1959: 21 марта 1959 г. Папа Иоанн XXIII приказал слово «неверный» (латинский: Perfidis) быть исключенным из молитвы за обращение евреев,^[73] фактически прерывая Службу и прося повторить молитву без этого слова.^[74]^:40 В последнее время это слово вызвало много проблем из-за неправильного представления о том, что латинский Perfidis был эквивалентен "вероломный ", породившее мнение, что в молитве евреи обвинялись в предательстве (вероломстве), хотя это слово более правильно переводить как" неверный "или" неверующий ".^[75] Соответственно, молитва была изменена на следующую:; Помолимся также за евреев: чтобы всемогущий Бог снял завесу с их сердец; чтобы они тоже могли признать Иисуса Христа, Господа нашего. Будем молиться. Встанем на колени. Восстань. Всемогущий и вечный Бог, Который также не исключает из своей милости иудеев: услышьте наши молитвы, которые мы возносим за слепоту этого народа; что, признав свет Истины твоей, которая есть Христос, они могут быть избавлены от тьмы своей. Через Того же Господа нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков. Аминь.^[76] В Страстную пятницу 1963 года^[77] по ошибке старый текст молитвы был передан диакону, прочитавшему «перфидис». Папа Иоанн XXIII снова прервал литургию и приказал повторить молитву с опущенным словом.^[78]

1960-е

1960-е: Шахматист Бобби Фишер сделал множество антиеврейских заявлений и исповедовал общую ненависть к евреям, по крайней мере, с начала 1960-х годов.^[79]^[80] Хотя Фишер описал свою мать как еврейку в интервью 1962 года,^[79] Позже он отрицал свое еврейское происхождение.^[81]
1960: Закон о значках 1960 г. (Abzeichengesetz 1960) запрещает публичную демонстрацию нацистской символики в Австрии, а нарушения наказываются штрафом до 4000 евро и тюремным заключением на срок до 1 месяца.
1960: 25 марта^[82] 1960 г., синагога Конгрегация Бет Исраэль и его члены подлежали антисемитский атака. Около 180 прихожан присутствовали на вечернем служении в пятницу, посвященном освящению нового Зала Земуррея, и во главе с тогдашним раввином Саулом Рубином и преподобным Джоном Спиксом и доктором Франклином Денсоном из Первой методистской церкви, когда были разбиты окна и синагога разбомбленный. Двое участников - Элвин Лоуи и Алан Кон - которые бросились посмотреть, что происходит, были встречены Джерри Хант, 16-летним. Сочувствующий нацистам, который ранил их обоих дробовик, затем сбежал. Лоуи был ранен в руку, но одна из аорт Кона была порвана, и он чуть не умер, потребовалось 22 пинты (10 л) крови.^[83]^[84]^[85] Ранее на этой неделе Хант присутствовал на митинге антисемитских и сторонник превосходства белых политик Джон Г. Кроммелин, и поссорился с еврейским мальчиком из-за шахматной партии в общинном центре Гадсдена.^[83]
1961: В 1961 году протеже Гарри Элмер Барнс, Дэвид Хогган опубликовано Der Erzwungene Krieg (Принудительная война) в Западной Германии, которая утверждала, что Германия стала жертвой англо-польского заговора в 1939 году. Der Erzwungene Krieg в первую очередь касался истоков Второй мировой войны, он также преуменьшал или оправдывал последствия нацистской антисемитский меры в период до 1939 г.^[86] Например, Хогган оправдал огромный миллиард. Рейх-марочный штраф, наложенный на всю еврейскую общину Германии после 1938 г. Хрустальная ночь в качестве разумной меры для предотвращения того, что он называл «еврейской спекуляцией» за счет немецких страховых компаний, и утверждал, что евреев не убивали в Хрустальная ночь (Фактически, 91 немецкий еврей был убит в Хрустальная ночь).^[86]
1962: В своей брошюре 1962 г. Ревизионизм и промывание мозгов, Гарри Элмер Барнс утверждал, что отсутствовало «какое-либо серьезное противодействие или согласованный вызов историям о зверствах и других формах диффамации немецкого национального характера и поведения».^[87] Барнс утверждал, что «не удалось указать на то, что зверства союзников были более жестокими, болезненными, смертельными и многочисленными, чем самые крайние обвинения, выдвинутые против немцев».^[88] Он утверждал, что, чтобы оправдать «ужасы и зло Второй мировой войны», союзники сделали нацистов «козлами отпущения» за их собственные проступки.^[89]
1963: «Иудаизм без прикрас», изданный Академией наук Украинской ССР в 1963 году.
1964: В статье 1964 года «Сионистское мошенничество», опубликованной в Американский Меркурий, Гарри Элмер Барнс писал: «Мужественный автор [Рассинье] возлагает главную вину за искажение фактов на тех, кого мы должны назвать мошенниками крематориев, израильских политиков, которые получают миллиарды марок от несуществующих, мифических и воображаемых трупов, количество которых было подсчитано в необычно искаженная и нечестная манера. "^[90] Используя Рассинье в качестве источника, Барнс утверждал, что Германия была жертвой агрессии как в 1914, так и в 1939 году, и что сообщения о Холокосте были пропагандой для оправдания агрессивной войны против Германии.^[88]
1964: Насер сказал немецкой газете в 1964 году, что «ни один человек, даже самый простой, не принимает всерьез ложь о шести миллионах евреев, убитых [во время Холокоста]».^[91]^[92]
1964: В Римская католическая церковь под Папа Павел VI выдает документ Nostra aetate как часть Ватикан II, отвергая доктрину Еврейская вина для Распятие.
1964: В 1964 году французский историк Поль Рассинье опубликовано Драма европейских евреев. Рассинье сам выжил в концлагере (его держали в Buchenwald за то, что он помог французским евреям бежать от нацистов), и современные отрицатели Холокоста продолжают цитировать его работы как научные исследования, ставящие под сомнение общепринятые факты Холокоста. Критики утверждали, что Рассинье не привел доказательств в пользу своих заявлений и проигнорировал информацию, которая противоречила его утверждениям; тем не менее, он остается влиятельным в кругах отрицателей Холокоста, поскольку был одним из первых отрицателей, предложивших, что обширный сионистский / союзный / советский заговор фальсифицировал Холокост, - тема, которая в последующие годы будет подхвачена другими авторами.^[93]
1964: В Закон о гражданских правах 1964 года (Pub.L. 88–352, 78 Стат. 241, вступил в силу 2 июля 1964 г.) является знаковым гражданские права законодательство в Соединенные Штаты^[94] это объявило вне закона дискриминацию по признаку религии, расы, цвета кожи, пола или национального происхождения.^[95]
1965: В Франкфуртские испытания Освенцима, известный в Немецкий в качестве der Auschwitz-Prozess, или же der zweite Auschwitz-Prozess, («Второй процесс в Освенциме») представлял собой серию судебных процессов, проходивших с 20 декабря 1963 года по 19 августа 1965 года, в которых обвинялись 22 обвиняемых по немецкому уголовное право за их роли в Холокост как чиновники среднего и низшего звена в Аушвиц-Биркенау смерть и концентрационный лагерь сложный. Ханс Хофмайер возглавил в качестве главного судьи "уголовное дело против Мулька и другие »(справочный номер 4 Ks 2/63).; В целом, только 789 человек из примерно 6500 выживших SS персонал, служивший в Освенциме и его подлагерях, когда-либо был предан суду, из которых 750 получили приговоры.^[96] В отличие от первого судебного процесса в Польше, проведенного почти двумя десятилетиями ранее, судебные процессы во Франкфурте не основывались на юридическом определении преступления против человечности как признано международным правом, но в соответствии с законами штата Федеративной Республики.^[97]
1967: Аллен Гинзберг заявил, что в частной беседе в 1967 г. Эзра Паунд сказал молодому поэту: «В моих стихах нет смысла». Он продолжал якобы называть себя «дебилом», охарактеризовав свои произведения как «глупые и невежественные», «беспорядочные». Гинзберг заверил Паунда, что он «указал нам путь», но Паунд отказался успокаиваться:

«Любое хорошее, что я сделал, было испорчено плохими намерениями - озабоченностью несущественными и глупыми вещами», - ответил [он]. Затем очень медленно, с акцентом, уверенно осознавая, что Гинзберг еврей: «Но самая большая ошибка, которую я совершил, - это глупые предрассудки пригородов - антисемитизм».^[98]

1967: В 1967 г. Конгрегация Бет Исраэль переехал на свое нынешнее место, здание на Old Canton Road^[99] описанный Джек Нельсон как «восьмиугольное строение с массивной крышей».^[100] 18 сентября 1967 года новое здание было разрушено в результате взрыва динамитной бомбы, заложенной членами Клана в дверной проем.^[101]^[102]^[103] По словам Нельсона, взрыв «пробил административные помещения и конференц-зал, пробил дыру в потолке, выбило окна, разорвал водопровод и сломал стену».^[104] Виновные не обнаружены.^[102] В ноябре того же года та же группа заложила бомбу, взорвавшую перед домом доктора Перри Нуссбаума (раввина Бет Исраэль с 1954 по 1973 год), когда он и его жена спали там.^[101]^[102]^[103]
1967: Все мужчины-евреи в Египте были помещены в лагеря в 1967 г. Шестидневная война, и они находились там более двух лет; Караимские евреи уходили последними.^[105]
1968–1971: Поддерживаемый государством антисемитизм прокатился по Польше в 1968 году и не утихал до 1971 года, когда половина польских евреев покинула Польшу.^[70]
1968: Вовремя Американское движение за гражданские права в 1960-е гг. руководство Бет Исраэль выступил против Ку-клукс-клан Нападения на черные церкви. В ответ Томас Таррантс из Мобил, Алабама, который помогал бомбить здание синагоги другой синагоги, Конгрегация Бет Исраэль, и дом его раввина там (см. предыдущую запись на этой шкале времени)^[106]^[107] 28 мая 1968 г. бомбили учебное здание Бет Исраэль.^[108]^[109] Сила взрыва повредила несколько стен здания учебного заведения и провела часть крыши, а также разрушила дверь в противоположном конце здания синагоги.^[109] В бетонном полу осталась дыра диаметром около 24 дюймов (61 см), а ущерб оценивается примерно в 50 000 долларов (что эквивалентно 368 000 долларов на сегодняшний день).^[110] По словам Сэмми Фельтенштейна, бывшего президента Конгрегации Бет Исраэль, уцелевшие после бомбежки витражи были спасены и сегодня украшают переднее окно синагоги.^[111] Позднее в том же году, 30 июня, Тарранц^[112] вернулся в Меридиан, чтобы бомбить дом Мейера Дэвидсона, откровенного лидера еврейской общины, на 29-й авеню.^[108]^[111] Но ФБР и начальник полиции Рой Ганн убедил Раймонда и Алтона Уэйна Робертсов, местных членов клана, собрать информацию об операциях клана, а лидеры еврейских общин в Джексоне и в Меридиане собрали деньги, чтобы заплатить двум информаторам, которые сообщили ФБР о нападение до того, как это произошло.^[106]
1969: Дэвид Хогган прямо отрицал Холокост в 1969 году в книге под названием Миф о шести миллионах, который был опубликован Полуденный пресс, небольшое лос-анджелесское издательство, специализирующееся на антисемитской литературе.^[113]
1960–1991: Подъем Сионология в Советский союз. В 1983 году Департамент пропаганды и КГБ с Антисионистский комитет советской общественности организует формально «антисионистскую» кампанию.
1968: Польский политический кризис 1968 года. Организованная государством антисемитская кампания в Польская Народная Республика под видом «антисионизма» изгоняет большую часть оставшегося еврейского населения.
1968: Древняя еврейская община Хеврон, который был разрушен в 1929 резня в Хевроне, возрождается в Кирьят-Арба. Община в 1979 году и позже переезжает в Хеврон и восстанавливает разрушенный Синагога Авраама Авину, сайтом которого пользовались Иордания как загон для скота.
1968: В Указ Альгамбры был официально отменен 16 декабря 1968 г.^[114]
1968: В Закон о справедливом жилищном обеспечении (Раздел VIII Закон о гражданских правах 1968 года) в Соединенных Штатах ввели эффективные механизмы федерального правоприменения. Было объявлено вне закона:

Отказ продать или сдать жилье кому-либо из-за раса, цвет, религия, секс, или же национальное происхождение.
Дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии или национального происхождения в условиях или привилегиях продажи или аренды жилья.
Реклама продажи или аренды жилья с указанием предпочтения дискриминации по признаку расы, цвета кожи, религии или национального происхождения.
Принуждение, угроза, запугивание или вмешательство в пользование или осуществление прав на жилище на основании дискриминационных причин или ответные меры в отношении лица или организации, которые помогают или поощряют осуществление или пользование справедливыми жилищными правами.

1969 9 ноября: Тупамарос Западный Берлин пытался бомбить Западный Берлин с Еврейский общинный центр. Бомба, предоставленная секретным правительственным агентом Питер Урбах, взорваться не удалось.^[115]^[116]

1970-е годы

1970-е годы: Линдон Ларуш и его идеи назывались антисемитскими, по крайней мере, с середины 1970-х десятки людей и организаций в странах Европы и Северной Америки. Ларуш и его последователи ответили на эти обвинения, заявив, что у Ларуша есть еврейские сторонники, и отвергли обвинения.
1970: В Канаде нет законодательства, конкретно ограничивающего владение, демонстрацию, покупку, импорт или экспорт нацистских флагов. Однако статьи 318–320 Уголовного кодекса,^[117] усыновленный Парламент Канады в 1970 г. и в значительной степени основанные на рекомендациях Комитета Коэна 1965 г.,^[118] предоставить правоохранительным органам широкие возможности для вмешательства, если такие флаги используются для сообщения о ненависти в общественном месте (в частности, разделы 319 (1), 319 (2) и 319 (7).^[118]
1970: После Второй Ватиканский собор, то Молитва Страстной пятницы для евреев был полностью переработан для издания Римского Миссала 1970 года. Из-за возможности неправильного толкования, аналогичного слову «перфидис» (см. Выше в 1959 г.), упоминание покрова на сердцах евреев, основанное на 2 Коринфянам 3:14, был удален. 1973 год ICEL Английский перевод исправленной молитвы выглядит следующим образом:; Давайте молиться за еврейский народ, первыми услышавшего слово Божье, чтобы они могли и дальше возрастать в любви к Его имени и в верности Его завету. (Молитва в тишине. Тогда священник говорит:) Всемогущий и вечный Бог, давным-давно ты дал свое обещание Аврааму и его потомкам. Слушайте свою Церковь, пока мы молимся о том, чтобы люди, которых вы впервые сделали своими собственными, смогли достичь полноты искупления. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Аминь.^[119]
1971: Запрет на иммиграцию евреев в Израиль из Советского Союза был снят в 1971 году, что привело к 1970-е годы алия Советского Союза.
1971: В Южная баптистская конвенция приняли резолюцию, в которой, в частности, говорилось: «Мы особо указываем на одну вызывающую беспокойство область, известную как антисемитизм, которая, по мнению некоторых, ошибочно присуща христианству, и которую мы отвергаем».^[120]
1971: Для достижения цели примирения католическая церковь учредила внутреннюю Международный католико-еврейский комитет по связям и Международный еврейский комитет межрелигиозных консультаций. (Этот комитет не является частью церковной Магистериум.)
1972: В Южная баптистская конвенция приняла «Резолюцию об антисемитизме», в которой частично говорится:; << Поэтому, будь она ПРИНЯТО РЕШЕНИЕМ, чтобы эта Конвенция была официально объявлена в противовес любым формам антисемитизма; чтобы она объявила антисемитизм нехристианским; чтобы мы, посланники этой Конвенции, обязались бороться с антисемитизмом во всех областях, Христианский путь ".; «Будет далее ПРИНЯТО РЕШЕНИЕ, что южные баптисты соглашаются работать положительно, чтобы заменить все антисемитские предубеждения христианским отношением и практикой любви к евреям, которые, как и все другие люди, одинаково любимы Богом».^[121]
1972: 11 израильских олимпийских спортсменов взяты в заложники и в конечном итоге подвергнуты пыткам и убиты в Мюнхенская резня.
1974: Четыре еврейские девушки были изнасилованы, убиты и искалечены после попытки бежать в Израиль. Их тела были обнаружены пограничной полицией в пещере в Забданские горы к северо-западу от Дамаска вместе с останками двух еврейских мальчиков, Натана Шая 18 и Кассема Абади 20, жертв более ранней резни.^[122] Сирийские власти поместили тела всех шестерых в мешки к домам их родителей в еврейском гетто в Дамаске.^[123]
1974: Действительно ли умерло шесть миллионов? Правда наконец^[124] брошюра с отрицанием Холокоста, якобы написанная Британский Национальный фронт член Ричард Верралл под псевдонимом Ричард Э. Харвуд и опубликовано Эрнст Цюндель в 1974 г.
1975: Организация Объединенных Наций приняла резолюцию, определяющую, что «сионизм является формой расизма и расовой дискриминации». (Он был отозван в 1991 году, как указано ниже.)
1976: Артур Бутц с Обман двадцатого века: Дело против предполагаемого истребления европейского еврейства был опубликован.
1977: Дэвид Ирвинг книга отрицания Холокоста Гитлеровская война был опубликован.^[125]
1977 9–11 марта: 1977 Нападение на Вашингтон, округ Колумбия, и захват заложников.
1977 3 октября: В пригороде Сент-Луис, штат Миссури, Джозеф Пол Франклин спрятался в кустах возле Синагога Шаарей Цедек (Университетский город, штат Миссури) и стрелял в группу обслуживающего персонала. В этом инциденте Франклин убил 42-летнего Джеральда Гордона и ранил Стивена Голдмана и Уильяма Эша.
1977: В 1977 г. Глобус-демократ колонка обсуждает Джон Толанд биография Адольф Гитлер, Пэт Бьюкенен написал:
Хотя Гитлер был действительно расистом и антисемитом до глубины души, человеком, который без угрызений совести мог совершить убийство и геноцид, он также был человеком огромной храбрости, солдатом в Великой войне, политическим организатором первого ранга, Вождь с богатой историей Европы, обладавший ораторскими способностями, которые могли вызвать трепет даже у тех, кто его презирал ... Успех Гитлера был основан не только на его выдающихся способностях. Его гений заключался в интуитивном ощущении мягкости, недостатков характера, слабости, маскирующейся под мораль, которая была в сердцах государственных деятелей, стоявших на его пути.^[126]; Сторонники Бьюкенена говорят, что этот абзац вырван из контекста.^[127] Они отмечают, что в том же обзоре Бьюкенен похвалил Уинстон Черчилль за то, что он увидел, что «Гитлер шел дорогой к Новому порядку, где западная цивилизация не выживет», и пришел к выводу, что современные государственные деятели не следуют этому примеру.^[126]
1977: Национал-социалистическая партия Америки против деревни Скоки, 432 США 43 (1977) (также известный как Смит против Коллина; иногда упоминается как Дело Скоки ), был Верховный суд США дело с свобода собраний. В результате Верховный суд штата Иллинойс постановил, что использование свастика является символической формой свободы слова, имеющей право Первая поправка защиты и определил, что свастика сама по себе не является "боевые слова «Его решение позволило Национал-социалистической партии Америки выступить.^[128]
1978: В 1978 г. Уиллис Карто основал Институт исторического обозрения (ММСП), организация, занимающаяся публичным оспариванием общепринятой истории Холокоста.^[129]
1978/1979: В декабре 1978 г. и январе 1979 г. Роберт Фориссон, французский профессор литературы в Лионский университет, написал два письма Le Monde утверждая, что газовые камеры использованных нацистами для уничтожения евреев не существовало.
1979: Совместное постановление Палаты представителей 1014 определило 28 и 29 апреля 1979 года как "Дни памяти жертв Холокоста (ДРВХ). "После этого Дни памяти жертв Холокоста (DRVH) стали ежегодным 8-дневным периодом, определенным Конгрессом Соединенных Штатов для проведения гражданских мероприятий и специальных образовательных программ, которые помогают гражданам вспоминать и извлекать уроки из Холокоста.
1979: Когда Антидиффамационная лига обвиняемый Линдон Ларуш за антисемитизм в 1979 году он подал иск о клевете на 26 миллионов долларов; однако дело не удалось, когда судья Майкл Донцин из Верховного суда Нью-Йорка постановил, что это было честный комментарий, и что факты "разумно приводят" к такому описанию.^[130]^[131]
1979: "Еврейская принцесса" - песня Фрэнк Заппа выпущен на его альбоме Шейх Йербути в 1979 году. Песня представляет собой юмористический взгляд на Стереотип еврейско-американской принцессы который привлек внимание со стороны Антидиффамационная лига, которому Заппа отверг извинения, заявив: «В отличие от единорога, такие существа действительно существуют - и заслуживают того, чтобы их« увековечили »их собственным особым опусом». В интервью с Вращение журнал он был почти оскорблен, сказав: «... как бы говоря, что не существует такой вещи, как еврейская принцесса. Как это я изобрел это?»^[132] Биограф Барри Майлз утверждал в своей книге: Фрэнк Заппа (Atlantic Books of London, 2005), что ADL обратилась в Федеральную комиссию по связи (FCC) с просьбой запретить воспроизведение записи в эфире - символическое усилие, учитывая, что песня все равно не игралась.

1980-е

1980, 27 июля: Атака на Антверпен в 1980 году.^[133]^[134]
1980, 3 октября: 1980 г. Взрыв синагоги в Париже.^[135]^[136]^[137]^[138]
1980: В 1980 г. Институт исторического обозрения пообещал вознаграждение в размере 50 000 долларов каждому, кто докажет, что евреи были отравлены газом в Освенциме. Мел Мермельштейн написал письмо в редакцию из LA Times и другие, включая The Jerusalem Post. ИПИ написали ему ответ, предложив ему 50 000 долларов за доказательство того, что евреи действительно подвергались отравлению газом в газовых камерах Освенцима. Мермельштейн, в свою очередь, представил нотариально засвидетельствованный отчет о своем интернировании в Освенциме и о том, как он был свидетелем того, как нацистские охранники проводили его мать, двух сестер и других людей в (как он узнал позже) в газовую камеру номер пять. Несмотря на это, ИПЧ отказался выплатить вознаграждение. В лице поверенного по общественным интересам Уильям Джон Кокс, Мермельштейн впоследствии подал в суд на ММСП в Верховный суд округа Лос-Анджелес ℳ для нарушение контракта, упреждающий отказ, клевета, вредное отрицание установленного факта, умышленное причинение эмоционального стресса, и декларативная помощь (видеть дело №. С 356 542 ). 9 октября 1981 г. обе стороны в деле Мермельштейна подали ходатайства о суммарное решение в связи с чем судья Томас Т. Джонсон из Верховный суд округа Лос-Анджелес взял "судебное извещение о том, что евреи были убиты газом в концентрационном лагере Освенцим в Польше летом 1944 г. "^[139]^[140] судебное уведомление, означающее, что суд рассматривал газовые камеры как общеизвестные и, следовательно, не требовал доказательств существования газовых камер. 5 августа 1985 г. судья Роберт А. Венке вынес решение на основании Оговорка для вступления решения, согласованного сторонами 22 июля 1985 года. Решение потребовало, чтобы ИПЧ и другие ответчики выплатили Мермельштейну 90 000 долларов и направили письмо с извинениями "г-ну Мелу Мермельштейну, пережившему Аушвиц-Биркенау и Бухенвальд, и всех остальных выживших в Освенциме «за причиненную им боль, муки и страдания».^[140]
Начало 1980-х: Джесси Джексон подвергся критике в начале 1980-х за замечания репортеру, в котором он назвал Нью-Йорк «Хаймитауном».^[141]^[142] (Хайми это уничижительный термин для евреев.) Джексон в конечном итоге признал, что использовал этот термин, и сказал, что ошибался; тем не менее, он также сказал, что считал разговор с репортером не для записи в то время, когда делал замечания.^[142] Джексон извинился во время выступления перед национальными еврейскими лидерами в Манчестер, Нью-Гэмпшир синагога, но стойкий раскол между Джексоном и многими членами еврейской общины продолжался, по крайней мере, в течение 1990-х годов.^[142]
1981 29 августа: 1981 нападение на Венскую синагогу.^[143]^[144]^[145]
1981 20 октября: 1981 Взрыв синагоги в Антверпене.^[146]
1981: В Южная баптистская конвенция приняли «Резолюцию об антисемитизме», в которой, в частности, говорилось: «Будь она РЕШЕНА, чтобы посланники на встрече Южного баптистского съезда 1981 г. в Лос-Анджелесе 9–11 июня 1981 г. воздали должное лидерам Южно-баптистской конвенции, поскольку они стремятся искренне дружба и конструктивный диалог с нашими еврейскими соседями ».^[147]
1981: Элана Стейнберг была убита своим мужем Стивеном Стейнбергом, который утверждал, что она была «избалованной, чрезмерно потакающей мальчишкой - стереотипное представление о ней. Еврейская американская принцесса, "и что она свела его с ума, потратив деньги и настаивая на том, чтобы он стал более успешным; он был признан невиновным.^[148]
1981-3: С 1981 по 1982 год отрицатель Холокоста Эрнст Цюндель право на отправку писем было приостановлено канадским правительством на том основании, что он использовал почту для отправки пропаганда ненависти, уголовное преступление в Канаде. Затем Zündel начал доставку из почтового ящика в Ниагарский водопад, Нью-Йорк, пока запрет на его рассылку в Канаде не был снят в январе 1983 года.
1982: Бомба, заложенная неонацистами, взорвалась возле еврейского охотника на нацистов Симон Визенталь '' в Вене 11 июня 1982 года, после чего полицейская охрана стояла возле его дома 24 часа в сутки.^[149]^[150]
1982 9 октября: Атака на Большую синагогу Рима происходит.
1982: Диссертация на соискание докторской диссертации 1982 г. Махмуд Аббас, соучредитель ФАТХ и президент Палестинская национальная администрация, была «Тайная связь между нацистами и лидерами сионистского движения».^[151]^[152]^[153] В своей книге 1983 года Другая сторона: тайные отношения между нацизмом и сионизмом на основании диссертации Аббас отрицал, что шесть миллионов евреев погибли во время Холокоста; отвергая это как «миф» и «фантастическую ложь».^[154] Он писал, что немцы убили самое большее 890 000 евреев. Аббас заявил, что количество смертей было завышено в политических целях. «Кажется, что интерес сионистского движения, однако, состоит в том, чтобы раздувать эту цифру [смертей в результате Холокоста], чтобы их прибыль была больше. Это побудило их выделить эту цифру [шесть миллионов], чтобы заручиться солидарностью международного сообщества. общественное мнение с сионизмом. Многие ученые обсуждали цифру в шесть миллионов и пришли к ошеломляющим выводам, установив, что число еврейских жертв составляет всего несколько сотен тысяч ».^[153]^[155]^[156]^[157]^[158] В своем интервью в марте 2006 г. Гаарец Аббас заявил: «Я подробно писал о Холокосте и сказал, что не хочу обсуждать цифры. Я процитировал аргумент между историками, в котором упоминалось разное количество жертв. Один написал, что было 12 миллионов жертв, а другой написал, что было 800 000 . У меня нет желания спорить с цифрами. Холокост был ужасным, непростительным преступлением против еврейского народа, преступлением против человечности, которое не может быть принято человечеством. Холокост был ужасным явлением, и никто не может утверждать, что я его отрицал ».^[159] Признавая факт Холокоста в 2006 и 2014 годах,^[160] Аббас отстаивал позицию, согласно которой сионисты сотрудничали с нацистами, чтобы осуществить это. В 2012 году Аббас сказал Аль-Маядин, бейрутский телеканал, связанный с Ираном и "Хезболлой", что он "бросает вызов любому, кто может отрицать связи сионистского движения с нацистами до Второй мировой войны".^[161]
18 сентября 1982 г.: Большая синагога Европы на него напал мужчина с автоматом, тяжело ранив четырех человек.^[162]^[163] Атаку приписывают Организация Абу Нидал.^[164]
1983: В Лютеранская церковь - Синод Миссури официально отмежевывается от «невоздержанных замечаний о евреях» в трудах Лютера. С тех пор многие Лютеранская церковь органы и организации сделали аналогичные заявления. (Видеть Мартин Лютер и евреи )
1984: Вечером 18 июня 1984 г. Алан Берг был смертельно ранен на подъездной дорожке своего дома в Денвере членами белый националист группа Приказ. Его провокационное ток-шоу было направлено на то, чтобы изгнать «антисемитизм, скрытый в консервативном населении этого района». Ему удалось спровоцировать членов Ордена вовлечь его в разговоры на этом ток-шоу, и его «часто резкий эфирный образ» воспламенил гнев Ордена.^[165]^[166] Впоследствии члены Ордена, участвовавшие в убийстве, были идентифицированы как часть группы, планировавшей убить известных евреев.^[167] В конце концов, два члена Ордена, Дэвид Лейн и Брюс Пирс были осуждены за участие в этом деле, хотя ни один из убийство.
1984: В 1984 г. Джеймс Кигстра, канадский учитель средней школы, был обвинен по канадскому Уголовный кодекс за «пропаганду ненависти к идентифицируемой группе путем передачи антисемитских высказываний своим ученикам». Во время урока он описывал евреев как людей глубокого зла, которые «устроили Холокост, чтобы вызвать сочувствие». Он также проверял своих учеников на экзаменах по своим теориям и мнению о евреях.; Кегстра был обвинен по статье 281.2 (2) Уголовный кодекс (теперь статья 319 (2), которая гласит, что «каждый, кто, сообщая заявления, кроме частной беседы, умышленно пропагандирует ненависть к какой-либо идентифицируемой группе», совершает уголовное преступление.^[168] Он был осужден на суде до Суд королевской скамьи Альберты. Суд отклонил аргумент, выдвинутый Кигстрой и его адвокатом, Дуг Кристи, что разжигание ненависти является конституционно защищенной свободой выражения мнения в соответствии с раздел 2 (b) Канадской хартии прав и свобод. Кегстра обратилась в Апелляционный суд Альберты. Суд согласился с Кегстрой, и он был оправдан. Затем Корона подала апелляцию в Верховный суд Канады, которые постановили большинством в 4–3 голосов, что разжигание ненависти может быть оправданно ограничено раздел 1 Устава. Верховный суд восстановил приговор Кегстре.^[169] Вскоре после этого он был уволен с должности преподавателя.^[170]
1985, 22 июля: 1985 Взрывы в Копенгагене.^[171]^[172]^[173]
1985: На встрече "Нации ислама" в г. Madison Square Garden в 1985 г., Луи Фаррахан сказал о евреях: «И не забывай, когда Бог помещает тебя в печи, это навсегда!»^[174]
1985: 24 декабря 1985 г. Дэвид Льюис Райс, последователь правоэкстремистской группировки Утиный клуб, получил доступ к Сиэтл дом судебный процесс по гражданскому делу^[175]^[176] поверенный Чарльз Голдмарк использует игрушечный пистолет и притворяется курьером.^[177] Он связал семью, хлороформ они потеряли сознание, избили их паровым утюгом и нанесли удар ножом.^[177] Райс ошибочно полагала, что семья была еврейкой и Коммунист.^[178] В 1998 году он признал себя виновным к преступлениям^[179] в обмен на избежание смертной казни. Убийства Голдмарка остаются одним из самых печально известных преступлений на почве ненависти, связанным с антисемитизмом, а также политически мотивированные убийства в недавней памяти в Соединенных Штатах, хотя жертвы на самом деле не были евреями и коммунистами, как ошибочно полагал убийца.
1985: Рональд Рейган посетил немецкое военное кладбище в Bitburg возложить венок с канцлером Западной Германии Гельмут Коль. Было установлено, что на кладбище находятся могилы сорока девяти членов Ваффен-СС. Рейган выступил с заявлением, в котором нацистских солдат, похороненных на этом кладбище, назвал самими собой «жертвами», что вызвало бурю волнений по поводу того, приравнивал ли Рейган эсэсовцев к жертвам Холокост; Пэт Бьюкенен Директор по связям с общественностью Рейгана заявил, что президент не приравнивал членов СС к настоящему Холокосту.^[180] Сейчас настоятельно призываю отменить визит,^[181] Президент ответил, что было бы неправильно отказываться от обещания, которое он дал канцлеру Колю. В конце концов он присутствовал на церемонии возложения венков двумя военными генералами.^[182]
1986: Лео Франк был посмертно помилован Советом штата Джорджия по помилованию и условно-досрочному освобождению.
1986: В Израиле закон о криминализации отрицания Холокоста был принят Кнессет 8 июля 1986 г.
1986 6 сентября: Боевики открыли огонь во время субботней службы в г. Синагога Неве Шалом в Стамбул, индюк в результате чего погибло 22 человека. Эта атака связана с Палестинский воинственный Абу Нидал.^[183]^[184]^[185]
1987: 13 сентября 1987 г. Жан-Мари Ле Пен сказал: «Я задаю себе несколько вопросов. Я не говорю, что газовых камер не существовало. Я сам их не видел. Я особо не изучал вопрос. Но я считаю, что это всего лишь деталь в истории Вторая Мировая Война." Он был осужден Закон Гейссо и приказал выплатить 1,2 млн. франки (183 200 евро).^[186]
1987: Пэт Бьюкенен призвал к прекращению преследования охранников нацистских лагерей, заявив, что они «наезжают на 70-летних охранников лагеря».^[187]
1987: В 1987 году Брэдли Р. Смит, бывший медиа-директор Института исторического обзора,^[188] основал Комитет по открытым дебатам о Холокосте (CODOH).^[189]
1987: Джон Келер был директором по коммуникациям в течение пяти рабочих дней при президенте Рональде Рейгане; Келер, иммигрант из Германии, был членом Гитлерюгенда.^[190]
С 1987 г.: Деятельность Память и другие "неформальные" ультранационалист организации в Советский союз.
1988: В 1988 году американский историк Арно Дж. Майер опубликовал книгу под названием Почему небеса не потемнели?, который прямо не отрицал Холокост, но поддержал отрицание Холокоста, заявив, что большинство людей, погибших в Освенцим были жертвами «естественных причин», таких как болезни, а не отравление газом.^[191] Майер также процитировал работы отрицателей Холокоста. Артур Бутц и Поль Рассинье в библиографии его книги. Критики, такие как Люси Давидович критиковал цитирование Майером отрицателей и утверждал, что его утверждения об Освенциме фактически неверны.^[192] Эксперт по холокосту Роберт Ян ван Пелт отметил, что книга Майера настолько близка, насколько известный историк когда-либо подходил к поддержке отрицания Холокоста.^[193] Отрицатели Холокоста, такие как Дэвид Ирвинг часто цитировали книгу Майера как одну из причин, по которой отвергали Холокост.^[193] Хотя Майера часто осуждали за его заявление о причинах числа погибших в Освенциме, его книга не отрицает использование газовых камер в Освенциме, как часто утверждают отрицатели Холокоста.^[194]; Некоторые известные историки Холокоста заклеймили Майера отрицателем. Израильский историк Иегуда Бауэр писал, что Майер «популяризирует бессмыслицу, которую нацисты видели в марксизме и большевизме своим главным врагом, и евреи, к сожалению, оказались втянутыми в это; когда он связывает уничтожение евреев с перипетиями немецкой войны в Советском Союзе, в книге, которая настолько самоуверенна, что не требует надлежащего научного аппарата, он на самом деле занимается гораздо более тонкой формой отрицания Холокоста ".^[195]; Защитники Майера утверждают, что его заявление о том, что «источники для изучения газовых камер одновременно редки и ненадежны», было вырвано из контекста, особенно отрицателями Холокоста.^[196] Майкл Шермер и Алекс Гробман обратите внимание, что абзац, из которого взято заявление, утверждает, что СС уничтожила большую часть документации, касающейся работы газовых камер в лагерях смерти, поэтому Майер считает, что источники для работы газовых камер "редки" "и" ненадежный ".^[197]
1988: В феврале 1988 г. неправильно нарисованный свастика^[198] и антисемитские лозунги и «Иисус жив; вы не можете убить Его» и «Примите Гитлера, уважайте Христа» были расклеены по всей синагоге. Конгрегация Бет Шира, разбито 30 окон.^[199]^[200] В ответ соседняя церковь поставила Звезда Давида на лужайке, и приход пожертвовал 1000 долларов на ремонт окон.^[199]^[201]^[202] Средняя школа Майами Сансет студенты закрашивали антисемитские оскорбления, нарисованные вандалами из баллончика.^[203] Четверо подростков, трое из которых были футболистами Средняя школа Майами Пальметто, были приговорены за оскорбление синагоги к 200 часам общественные работы и приказал выплатить 14 800 долларов (32 000 долларов сегодня) в качестве компенсации.^[204]^[205]
1989: Финляндия не имеет специального законодательства, направленного на контроль владения, демонстрации, покупки, импорта или экспорта Нацистские флаги, Тем не менее Уголовный кодекс (39/1889)^[206] (особенно Глава 11 «Военные преступления и преступления против человечности» Раздел 8)^[206] может применяться, если преступление было направлено против лица, принадлежащего к национальной, расовой, этнической или другой группе населения в связи с его / ее принадлежностью к такой группе.

^[207]

1990-е годы

1990-е годы: Рут Бадер Гинзбург возражала против запрета Верховного суда США вписывать свои свидетельства «в год нашего Господа» по просьбе некоторых ортодоксальных евреев, которые выступали против этого, и из-за ее возражения членам коллегии Верховного суда с тех пор был предоставлен другой выбор того, как впишите год в свои сертификаты.^[208]
1990: Лейк-Форест, Иллинойс сохранял антиеврейские и анти-Афроамериканец жилищные соглашения до 1990 года.^[209]
1990: Пять раз за шесть недель вандалы стреляли в окна синагоги. Конгрегация Бет Шира.^[210]^[211] Трое подростков, двое из которых ученики средней школы Пальметто, были арестованы за стрельбу из окна.^[212]
1990: За изображение владельцев еврейских ночных клубов Мо и Джоша Флэтбушей в фильме 1990 года. Лучше блюз, Спайк Ли вызвал гнев Антидиффамационная лига, Бнай Брит, и другие подобные еврейские организации. Антидиффамационная лига утверждала, что характеристики владельцев ночных клубов "вскрывают извечную и очень опасную форму антисемитский стереотипов », и заявил, что« ... разочарован тем, что Спайк Ли - чей успех в значительной степени обусловлен его усилиями по разрушению расовых стереотипов и предрассудков - использовал ту же тактику, о которой он якобы сожалеет ».^[213] Ли в конце концов ответил в редакционной статье в Нью-Йорк Таймс,^[214] заявляя о «двойных стандартах в обвинениях в антисемитизме», учитывая долгую историю негативных изображений афроамериканцев в фильмах: «Не каждый черный человек - сутенер, убийца, проститутка, заключенный, насильник или наркоман, но это не остановилось Голливуд от написания этих ролей для афроамериканцев ». Ли утверждает, что даже если братья Флэтбуш - стереотипные фигуры, их« 10 минут экранного времени »незначительны по сравнению со« 100 годами голливудского кино ... действительно расистские и антисемитские режиссеры ». По словам Ли, его статус успешного афроамериканского художника привел к враждебности и несправедливому обращению:« Не поддерживайте меня более высокими моральными стандартами, чем остальные мои коллеги-кинематографисты ... . Теперь, когда в киноиндустрии появились молодые чернокожие режиссеры, внезапно стереотипы стали большой проблемой ... Я думаю, что дело дошло до того, что я рецензирование, а не мои фильмы ». Однако в конечном итоге Ли отказался извиниться за то, что он изображает братьев Флэтбуш:« Я поддерживаю всю свою работу, включая моих персонажей, Мо и Джоша Флэтбуши ... если критики говорят мне это, чтобы избегайте обвинений в антисемитизме, все еврейские персонажи, которых я пишу, должны быть образцовыми гражданами, и никто не может быть злодеем, мошенником или мошенником, и что ни один еврейский народ никогда не эксплуатировал черных артистов в истории индустрии развлечений, это нереально и несправедливо ".^[215]
1990: Во Франции Закон Гейссо, за которую проголосовали 13 июля 1990 г., запрещает подвергать сомнению существование преступлений, подпадающих под категорию преступления против человечности как определено в Лондонская хартия 1945 года, на основании чего Нацистские лидеры были осуждены Международный военный трибунал в Нюрнберг в 1945–46 гг. Когда акт был оспорен Роберт Фориссон, то Комитет по правам человека поддержал это как необходимое средство противодействия возможным антисемитизм.^[216]
1990: В колонне 1990 года, защищающей Джон Демьянюк, Пэт Бьюкенен сказал:

Дизельные двигатели не выделяют достаточно окиси углерода, чтобы кого-то убить. В 1988 году 97 детей, пойманных в ловушку на глубине 400 футов (120 м) под землей в туннеле в Вашингтоне, округ Колумбия, в то время как два локомотива извергали выхлопные газы в машину, через 45 минут остались невредимыми. Оружие массового убийства Демьянюка не может убить.^[217]

Когда его спросили об источнике, Бьюкенен сказал: «Кто-то прислал его мне». Критик Джейми Маккарти говорит, что это утверждение могло быть сделано из информационного бюллетеня Немецко-американской ассоциации информации и образования, публикации, которую он обвинил в антисемитизме и Отрицание холокоста. Он также утверждает, что:

В отличие от машиниста локомотива в примере Бьюкенена, который был озабочен спасением жизней людей, попавших в ловушку, нацисты без колебаний открыли дроссельную заслонку двигателя и ограничили поступление воздуха.^[218]

В Вашингтон Пост сообщал в 1989 г., до возникновения споров, что:

An Amtrak поезд застрял в туннеле на полчаса, и дым от дизельного двигателя заполнил первый вагон, в котором находились 97 учеников пятого класса и 27 взрослых сопровождающих. [EMT Cynthia] Браун сел в поезд, вывел из вагона пассажиров, большинство из которых отравились от дыма, и помогал тем, кто нуждался в немедленной помощи.^[219]

1990: Профессор французской литературы Роберт Фориссон был осужден и наказан за отрицание Холокоста в соответствии с Законом Гейссо в 1990 году.
1991: Тайные отношения между черными и евреями, опубликованная в 1991 году, представляет собой книгу, которая утверждает, что евреи доминировали в Атлантическая работорговля.^[220] Книга была отмечена Антисемитский слух историками, в том числе Саул С. Фридман, который пишет, что евреи играли минимальную роль в работорговле Нового Света.^[221] Генри Луи Гейтс младший, руководитель отдела афроамериканских исследований Гарвардского университета, назвал книгу «Библией нового антисемитизма» и добавил, что «книга сильно неверно истолковывает исторические данные, в основном из-за процесса хитроумных выборочных цитат из часто авторитетных источников. ".^[222]; Книгу критиковали за антисемитский характер и за отсутствие объективного анализа роли евреев в работорговле. Общая критика заключалась в том, что в книге использовались выборочные цитаты, «грубая статистика».^[223] и целенаправленно пытался преувеличить роль евреев.^[224]; Историк Ральф А. Остин раскритиковал книгу, заявив, что «искажения почти полностью вызваны выборочным цитированием, а не явной ложью… гораздо чаще в отчеты о причастности евреев к работорговле содержатся намеки»,^[225] и «[пока] мы не должны игнорировать антисемитизм Тайных отношений ..., мы должны признать законность заявленной цели полного и прямого исследования даже самых неудобных элементов в нашем [черном и еврейском] общем прошлом . "^[226] Остин признает, что эта книга была первой книгой по этой теме, предназначенной для ненаучной аудитории.^[227]; В 1995 г. Американская историческая ассоциация (AHA) выступил с заявлением, осуждающим «любое заявление о том, что евреи играли непропорционально большую роль в работорговле в Атлантике».^[228]; Публикация Тайные отношения спровоцировал возражения, опубликованные специально для опровержения тезиса Тайные отношения:

1992 - Гарольд Бракман, Еврей в мозгу: публичное опровержение нацией ислама тайных отношений между чернокожими и евреями.
1992 – Дэвид Брион Дэвис, «Евреи в работорговле», в Культурный фронт (Осень 1992 г.) стр. 42–45.
1993 – Сеймур Дрешер, «Роль евреев в атлантической работорговле», Иммигранты и меньшинства1993. Т. 12. С. 113–125.
1993 - Марк Каплан, Ненависть к евреям как история: анализ "тайных взаимоотношений" нации ислама (Опубликовано Антидиффамационная лига ).
1998 - Эли Фабер, Евреи, рабы и работорговля: установление рекорда прямо, Издательство Нью-Йоркского университета.
1999 – Саул С. Фридман, Евреи и американская работорговля, Сделка.

Ученый после 1991 года, который проанализировал роль евреев во всей атлантической работорговле, пришел к выводу, что она была «минимальной», и определил только определенные регионы (такие как Бразилия и Карибский бассейн), где участие было «значительным».^[229]; Вим Клоостер писал: «Ни разу евреи не играли ведущей роли в качестве финансистов, судовладельцев или факторов в трансатлантической или карибской работорговле. У них было гораздо меньше рабов, чем у неевреев на каждой британской территории в Северной Америке и Карибском бассейне. Даже. когда евреи в горстке мест владели рабами в пропорциях, немного превышающих их представленность среди городских семей, такие случаи даже близко не подтверждают утверждения «Тайных отношений».^[230]; В Антидиффамационная лига заявляет, что второй том Тайные отношения обвиняет евреев в «пропаганде мифа о расовой неполноценности черных и делает ряд конспиративных обвинений в причастности евреев к работорговле, хлопку, текстилю и банковскому делу».^[231]
1991: Резолюция ООН, определяющая, что «сионизм - это форма расизма и расовой дискриминации», была отменена.
1991: В Crown Heights бунт был трехдневным расовым беспорядком, произошедшим с 19 по 21 августа 1991 г. Crown Heights раздел Бруклин, Нью-Йорк. Оказалось чернокожими жителями и Ортодоксальный еврей жители друг против друга, в результате чего обострились расовые отношения. Беспорядки начались 19 августа 1991 года после того, как двое детей Гайанский иммигранты были непреднамеренно сбиты автомобилем в кортеже Менахем Мендель Шнеерсон, то лидер еврейской религиозной секты. Один ребенок погиб, второй получил тяжелые ранения. Утверждается, что это событие вызвало напряженность между евреями и чернокожими жителями.; В результате несколько евреев были серьезно ранены; один ортодоксальный еврей был убит; и мужчина-нееврей, которого участники беспорядков приняли за еврея, была убита группой чернокожих. Беспорядки были главной проблемой в гонке за мэры 1993 года, что способствовало поражению мэра. Дэвид Динкинс, афроамериканец, которого обвинили в неэффективной реакции полиции. В конечном счете, чернокожие и еврейские лидеры разработали информационную программу между своими общинами, чтобы помочь успокоить и, возможно, улучшить расовые отношения в Краун-Хайтс в течение следующего десятилетия.^[232]
1991: В декабре 1991 г. Американская историческая ассоциация сделал следующее заявление: Совет Американской исторической ассоциации решительно осуждает публично сообщаемые попытки отрицать факт Холокоста. Ни один серьезный историк не ставит под сомнение факт Холокоста. Это последовало за резкой реакцией многих ее членов и комментариями в прессе против почти единодушного решения, которое AHA приняла в мае 1991 г., изучая значение холокоста следует поощрять. Заявление ассоциации в мае 1991 года было ответом на инцидент, когда некоторые из ее членов поставили под сомнение реальность Холокоста. Декларация от декабря 1991 г. является изменением прежней позиции AHA, согласно которой ассоциация не должна создавать прецедент, удостоверяя исторические факты.^[233]
1992 1 марта: Взрыв бомбы был совершен двумя мужчинами. Синагога Неве Шалом в Стамбул, индюк не причиняя ущерба или жертв.^[234]
1994 25 февраля: Второй Резня в Хевроне. Барух Гольдштейн еврей убивает нескольких верующих мусульман; это приводит к беспорядкам, в результате которых погибают как мусульмане, так и евреи.
1994: 1 марта 1994 г. Бруклинский мост в Нью-Йорк, Иммигрант ливанского происхождения Рашид Баз выстрелил в фургон из 15 человек Хабад-Любавич Ортодоксальный еврей студенты, которые путешествовали по Бруклинскому мосту, убив одного и ранив троих.^[235] Видеть 1994 Съемки Бруклинского моста.
1994, 20 марта: Крис Лорд, человек, связанный с Volksfront и Американский фронт, произвел десять выстрелов из автомата по Храм Бет Исраэль (Юджин, Орегон), повредив интерьер.^[236]
1994: AMIA бомбардировки против еврейской общины Буэнос-Айреса.
1995: В феврале 1995 г. японский журнал под названием Марко Поло, ежемесячный тираж 250 000 экземпляров. Bungei Shunju, опубликовал статью врача Масанори Нисиока об отрицании Холокоста, в которой говорилось:

'Холокост 'это выдумка. Не было казни газовые камеры в Освенцим или в любом другом концентрационный лагерь. Сегодня то, что на развалинах лагеря Освенцим в Польше изображается как «газовые камеры», является послевоенной сфабриковкой польского коммунистического режима или Советский союз, который контролировал страну. Ни разу, ни в Освенциме, ни на какой-либо территории, контролируемой немцами во время Второй мировой войны, не было «массовых убийств евреев» в «газовых камерах».^{[нужна цитата ]}

Лос-Анджелес Центр Симона Визенталя спровоцировал бойкотировать рекламодателей Bungei Shunju, в том числе Фольксваген, Mitsubishi, и Картье. Через несколько дней Bungei Shunju закрылся Марко Поло и его редактор Казуёси Ханада ушли, как и президент Bungei Shunju, Кенго Танака.^{[нужна цитата ]}
1995: В Бельгии отрицание Холокоста было объявлено незаконным в 1995 году.
1996: В Турции в 1996 году исламский проповедник Харун Яхья распространил тысячи экземпляров книги, которая была первоначально опубликована в прошлом году, под названием Сойкирым Яланы («Ложь о Холокосте») и рассылала незапрошенные тексты в американские и европейские школы и колледжи.^[237] Публикация Сойкирым Яланы вызвал много общественных дискуссий.^[238] В этой книге говорится: «Холокост представляет собой смерть некоторых евреев из-за тифа во время войны и голода в конце войны, вызванного поражением немцев».^[239] В марте 1996 года турецкий художник и интеллектуал, Бедри Байкам, опубликовал резкую критику книги в ежедневной газете Анкары. Сиях-Беяз ("Черное и белое"). Против него возбуждено дело о клевете. На суде в сентябре Байкам раскрыл настоящего автора книги как Аднан Октар.^[238] Иск был отозван в марте 1997 года.^[240]^[241]
1996: Изображение Евреи в некоторых из Т.С. Элиот Стихи привели к тому, что несколько критиков обвиняли его в антисемитизме. Этот случай был наиболее убедительно представлен в исследовании Энтони Юлиус: Т. С. Элиот, Антисемитизм и литературная форма (1996).^[242]^[243] В "Геронтион ", - пишет Элиот голосом пожилого рассказчика стихотворения, -" еврей сидит на подоконнике, владелец [моего дома] / рожден в каком-то эстаминете Антверпена ".^[244] Другой известный пример появляется в стихотворении «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». В этом стихотворении Элиот написал: «Крысы под грудой. / Еврей под жребием. / Деньги в мехах».^[245] Интерпретируя эту строку как косвенное сравнение евреев с крысами, Юлий пишет: «Антисемитизм безошибочен. Он звучит как четкий сигнал для читателя». Точка зрения Юлиуса была поддержана литературными критиками, такими как Гарольд Блум,^[246] Кристофер Рикс,^[23] Джордж Штайнер,^[23] Том Полин^[247] и Джеймс Фентон.^[23]
1997: В этом году Европейский парламент, из которых Жан-Мари Ле Пен был тогда членом, удалил его парламентский иммунитет чтобы Ле Пен мог предстать перед немецким судом за комментарии, которые он сделал на пресс-конференции в декабре 1996 г. Republikaner партия. Вторя своим замечаниям 1987 года во Франции (см. Выше), Ле Пен заявил: «Если вы возьмете 1000-страничную книгу о Второй мировой войне, то концентрационные лагеря занимают всего две страницы, а газовые камеры - от 10 до 15 строк. вызывает деталь ". В июне 1999 г. Мюнхен Суд счел это заявление «минимизацией Холокоста, в результате которого погибло шесть миллионов евреев», и осудил и оштрафовал Ле Пена за его высказывания.^[248] Ле Пен иронично возразил: «Теперь я понимаю, что Вторая мировая война является деталью истории газовых камер».^[249]
1997: Жан-Мари Ле Пен обвиняемый Жак Ширак "на заработной плате еврейских организаций, и особенно Бнай Брит."^[250]^[251]
1997: В Люксембург, Статья 457–3 Уголовного кодекса, Закон от 19 июля 1997 г. запрещает отрицание Холокоста и других геноцидов.^[252] Наказание - тюремное заключение на срок от 8 дней до 6 месяцев и / или штраф.^[252]
1998: В интервью в мае 1998 года с Джоном Миллером из ABC, Усама бен Ладен заявил, что конечной целью израильского государства является присоединение Аравийского полуострова и Ближнего Востока к своей территории и порабощение его народов в рамках того, что он назвал "Большой Израиль ".^[253] Он заявил, что евреи и мусульмане никогда не могут ладить и что война между ними «неизбежна», а также обвинил США в разжигании антиисламских настроений.^[253] Он утверждал, что Государственный департамент США и Министерство обороны США контролируются евреями с единственной целью - служить целям израильского государства.^[253]
1998: В интервью пакистанскому журналисту в декабре 1998 г. Рахимулла Юсуфзай, Усама бен Ладен заявил, что Операция Desert Fox было доказательством того, что израильские евреи контролировали правительства США и Великобритании, приказывая им убить как можно больше мусульман.^[254]
1999: День памяти жертв Холокоста ежегодно отмечается в Швеции как национальный день памяти с 1999 года.
1999: Министерство разведки Ирана арестовало 13 иранских евреев, обвиняя их в шпионаже Израиль. Арестованными были пять торговцев, раввин, два университетских профессора, три учителя в частных школах иврита, кошерный мясник и 16-летний мальчик. Десять из них были приговорены к 4–13 годам лишения свободы. В результате кампаний давления и тайных переговоров заключенных постепенно освобождали небольшими группами. Все они эмигрировал в Израиль со своими семьями.
1999: Авраам Фоксман из Антидиффамационная лига в письме от 11 октября 1999 г. Вашингтон Пост утверждал, что Республика, а не империя к Пэт Бьюкенен "защищает Чарльз Линдберг против обвинений в антисемитизме, не говоря уже о печально известной речи 1940 года, в которой он обвинил евреев в разжигании войны ». Пэт Бьюкенен отрицает это и указывает на ошибку Фоксмана, говоря, что он упомянул речь 1941 года, чтобы сказать, что она «вызвала национальную огненную бурю», которая продолжалась после смерти авиатора, и показывает «взрывоопасность смешения этнической политики и внешней политики».^[255]
1999: Ричард Баумхаммерс был арестован в Париж, Франция за нанесение удара 50-летней барменше по имени Вивиан Ле Гаррак за то, что он «считал ее еврейкой». Затем Баумхаммерс сказал Ле Гарраку и арестованным офицерам, что он «психически болен». Полиция доставила Баумхаммерса в психиатрическое отделение Hôtel-Dieu de Paris для оценки, а затем задержали его в отделении милиции. К концу недели он улетел рейсом в Испания.^[256]
1999: Существовал поджоги в Сакраменто, Калифорния – Конгрегация Бнай Израиль, Конгрегация Бет Шалом и Центр Торы Израильского Кнессета. Ущерб от пожаров составил более 1 миллиона долларов. 17 марта 2000 г. братьям Бенджамину Мэтью Уильямсу и Джеймсу Тайлеру Уильямсу были предъявлены обвинения в поджоге трех синагог и 2 июля в медицинском центре Country Club, в котором находился аборт клиника.^[257] Обвинения предусматривают до 235 лет лишения свободы.^[258] Мэтью Уильямс позже признался репортерам, что он был одним из восьми или девяти мужчин, которые подожгли синагоги и клинику; он также утверждал, что его брат Тайлер не участвовал.^[259]
1999 10 августа: Буфорд О. Ферроу младший убивает почтальона Джозеф Сантос Илето и стреляет в пять человек в Август 1999 г., стрельба в Еврейском общинном центре Лос-Анджелеса..

Смотрите также

внешняя ссылка

Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год - продолжающийся рост антисемитизма, отчет Бюро демократии, прав человека и Labo

[1] Дэвид Кертцер, Папы против евреев.

[2] ttps://www.yadvashem.org/untoldstories/database/index.asp?cid=283

[3] Фентон, Пол (5 мая 2016 г.). Изгнание в Магрибе: евреи в исламе, источники и документы, 997–1912 гг.. Издательство Университета Фэрли Дикинсона. п. 508.

[4] Райнах, Саломон И Симмондс, Флоренция. Орфей: Всеобщая история религий, G.P. Putnam & Sons, 1909, стр. 210.

[5] Стернс, Питер Н. Влияние промышленной революции: протест и отчуждение. Прентис Холл, 1972, стр. 56.

[6] "YIVO | Первая мировая война".

[Vital-7] Д. Витал. Сионизм: решающий этап. Издательство Оксфордского университета. 1987. с. 359

[Midlarsky-8] М. И. Мидларский. Ловушка для убийства: геноцид в семнадцатом веке. Издательство Кембриджского университета. 2005. с. 46.

[9] Энциклопедия иудаики, издание второе, т. 20, стр. 244

[10] Альберт Ли, Генри Форд и евреи (Нью-Йорк, Stein and Day, 1980), 14

[11] «Виртуальный еврейский исторический тур по Монголии».

[conscience228-12] Клаудиа Кунц, Нацистская совесть, стр 228 ISBN 0-674-01172-4

[neal-13] Линн С. Нил (1 июня 2009 г.). «Христианизация клана: Алма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости». История Церкви. Американское общество церковной истории. 78 (2): 350. Дои:10.1017 / S0009640709000523. Слова Уайта и образы Кларка по-разному сочетались, чтобы создать убедительное и мощное послание о религиозной нетерпимости. ...

[ferguson-14] Чарльз Райт Фергюсон (1929). Новые книги откровений: внутренняя история поразительных религиозных культов Америки. Kessinger Publishing. ISBN 1-4179-7955-0. Епископ Алма Уайт из церкви Столпа Огненного в Нью-Джерси достаточно хорош, чтобы отследить эти ссылки для нас и воплотил результат своих опытных находок в книге под названием Ку-клукс-клан в пророчестве. ...

[15] Кристен Кандт (2000). «Исторический очерк: во имя Бога; американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт». Журнал Американского университета по гендерным вопросам, социальной политике и праву. Архивировано из оригинал 16 марта 2009 г. Алма Уайт и Огненный Столп были уникальными, однако, в их публичном союзе с Ку-клукс-клан. Фактически, Столп Огненный был единственной религиозной группой, которая публично присоединилась к Клану.

[16] Кэтлин М. Бли (1992). Женщины клана. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-07876-4. Превращение епископа Уайта из министра в пропагандиста клана подробно описано в обширных автобиографических и политических статьях. Антикатолические, антисемитские и расистские послания Уайта хорошо вписываются в усилия клана по убеждению белых протестантских женщин в том, что их коллективным интересам как женщин лучше всего служит вступление в клан.

[17] Алма Уайт (1928). Герои Огненного Креста. Хороший гражданин. Я верю в превосходство белых. ...

[Feldberg-18] Фельдберг, Майкл (редактор) (2002). "Кровавая клевета Массены". Благословения свободы: главы американской еврейской истории. Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество. ISBN 0-88125-756-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)

[19] "Резня в Хевроне".

[20] "Бельцы". Энциклопедия Yivo.

[21] Сирил Х. Левитт и Уильям Шаффир, Бунт на Кристи Питс, Торонто: Лестер и Орпен Денис, 1987 г.

[22] Кирк, Рассел. "Т. С. Элиот о литературной морали: о Т. С. Элиоте" После странных богов", Журнал Touchstone, том 10, выпуск 4, осень 1997 г.

[Dean-23] а ^б ^c ^d Дин, Пол (апрель 2007 г.). "Academimic: на Craig Raine's Т.С. Элиот". Новый критерий. Получено 7 июн 2011.

[24] «Гитлер и Германия: 1928-1935». Fsmitha.com. Получено 8 сентября 2015.

[RLevy-25] Леви, Ричард (24 мая 2005 г.). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований, том 1. ABC-CLIO. п. 139. Между 3 и 5 августа 1934 года мусульманские толпы неистовствовали в алжирском городе Константин, нападая на евреев и еврейское имущество. Согласно официальной статистике, в результате нападения 25 еврейских мужчин, женщин и детей были убиты, в основном из-за того, что им перерезали горло или раздробили черепа, и еще 26 были ранены. Были разграблены более 200 магазинов, принадлежащих евреям. Общий имущественный ущерб домам, предприятиям и синагогам оценивается более чем в 150 миллионов франков Пуанкаре. Около 3000 человек, четверть еврейского населения Константина, нуждались в социальной помощи после погрома. Во время беспорядков были зарегистрированы антиеврейские инциденты в сельской местности департамента Константин, простирающейся в радиусе 100 километров. Евреи были убиты в Хамме и Миле, а в Айн-Бейде были разграблены еврейские дома и предприятия. Во время большей части беспорядков французская полиция и силы безопасности стояли рядом и почти ничего не делали, чтобы остановить восставших.

[26] Антисемитизм в Европе: слушания в Подкомитете по европейским делам Комитета по международным отношениям Конгрессом США. Сенат. Комитет по международным отношениям. Подкомитет по европейским делам. 2004. с.69.

[27] Т.С. Элиот, Рок (Лондон: Faber and Faber, 1934), стр. 44.

[28] Рок, 44

[29] Hlond, август (1936) Список пастерских: О католицких засады моральных. 29 февраля 1936 г.

[modras-30] а ^б Модрас, Рональд (1994). Католическая церковь и антисемитизм: Польша, 1933–1939 гг.. Ассоциация зарубежных издателей N.V. с. 346. ISBN 9781135286170. Перепечатано в 2004 году Routledge.

[31] Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований. ABC-CLIO. С. 310–11. ISBN 9781851094394.

[32] Banki, J.H .; Павликовский, J.T. (2001). Этика в тени Холокоста: христианская и еврейская точки зрения. Шид и Уорд. п. 92. ISBN 9781580511094.

[HolocaustResearchProject-33] "Der ewige Jude" - "Вечный еврей или странствующий еврей""". Получено 14 ноября 2011.

[34] Аргус (Мельбурн, Виктория: 1848 - 1957) Пт, 21 января 1938 г. Страница 11 ЕВРЕИ ИЗГНАНЫ ИЗ ЭКВАДОРА

[35] "Перенаправление ..."

[calvin-36] а ^б "Der Giftpilz "

[37] "Трагедия СС Сент-Луиса".

[38] «Решение не спасать 20 000 еврейских детей». Архивировано из оригинал 28 марта 2007 г.

[39] «Настоящая история Пия XII и евреев - Католическая лига». Catholicleague.org. 16 ноября 2015 г.. Получено 26 августа 2016.

[Folk,_fører_og_frifinnelse-40] а ^б ^c "Folk, fører og frifinnelse".

[41] Отто, 77; запись 31 мая 1943 г. в Дитере Борковском, Wer weiß, ob wir uns wiedersehen: Erinnerungen an eine Berliner Jugend (Франкфурт-на-Майне, 1980), стр. 42–3.

[CullCulbert2003-42] Калл, Николас Джон; Калберт, Дэвид Холбрук; Уэлч, Дэвид (2003). Пропаганда и массовое убеждение: историческая энциклопедия, с 1500 г. по настоящее время. ABC-CLIO. п. 205. ISBN 978-1-57607-820-4. Получено 27 октября 2011.

[sz-43] Винклер, Вилли (18 сентября 2009 г.). "Eine Kerze für Veit Harlan". Süddeutsche Zeitung (на немецком).

[antisemitic-44] Антисемитский:
Сара Фридрихсмайер, Сара Леннокс, Сюзанна Зантоп. Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие, Пресса Мичиганского университета, 1998, с. 173.
Джек Фишель, Холокост, Издательская группа "Гринвуд", 1998, стр. 15–16.
Дэвид Стюарт Халл. Фильм в Третьем рейхе: исследование немецкого кино, 1933–1945 гг., Калифорнийский университет Press, 1969, с. 157–158.
Марвин Перри, Фредерик М. Швейцер. Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней, Пэлгрейв Макмиллан, 2002, с. 78.
Хершель Эдельхейт, Авраам Дж. Эдельхейт. Мир в смятении: интегрированная хронология Холокоста и Второй мировой войны, Издательская группа "Гринвуд", 1991, 388.

[45] Сара Фридрихсмайер, Сара Леннокс, Сюзанна Зантоп. Империалистическое воображение: немецкий колониализм и его наследие, Пресса Мичиганского университета, 1998, с. 173.

[46] Джек Фишель, Холокост, Издательская группа "Гринвуд", 1998, стр. 15–16.

[47] Дэвид Стюарт Халл. Фильм в Третьем рейхе: исследование немецкого кино, 1933–1945 гг., Калифорнийский университет Press, 1969, с. 157–158.

[48] Марвин Перри, Фредерик М. Швейцер. Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней, Пэлгрейв Макмиллан, 2002, с. 78.

[49] Хершель Эдельхейт, Авраам Дж. Эдельхейт. Мир в смятении: интегрированная хронология Холокоста и Второй мировой войны, Издательская группа "Гринвуд", 1991, 388.

[Propaganda_film-45] Пропагандистский фильм 1940 года:
«Вечный еврей [1940] считается одним из самых злобных пропагандистских фильмов, когда-либо созданных». Ричард Тейлор, Кинопропаганда: Советская Россия и нацистская Германия, И.Б. Таурис, 2006, с. 174.
«Фриц Хипплер использовал идею, предложенную антиеврейским экспертом Министерства пропаганды, доктором Таубертом, и спродюсировал фильм« Вечный еврей ». Роберт Эдвин Герцштейн, Война, в которой победил Гитлер: самая печально известная пропагандистская кампания в истории, Putnam, 1977, стр. 309.
"О нацистских пропагандистских фильмах с антисемитским посланием, Джуд Сусс (Еврей Сусс, 1940) был, без сомнения, самым популярным и широко известным ... Еврей Сусс резко контрастирует с реакцией на Der ewige Jude (Вечный еврей, 1940) ... "Тоби Хаггит, Джоанна Ньюман, Холокост и движущееся изображение: изображения в кино и на телевидении с 1933 года, Wallflower Press, 2005, стр. 74.
«Конечно, нацисты снимали и более обычные пропагандистские фильмы, самым известным из которых, пожалуй, был« Вечный еврей »». Андреа Дворкин, Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин, Саймон и Шустер, 2001, стр. 164.
«Вечный еврей. Нацистский пропагандистский фильм 1940 года, в котором резюмировано все нацистское обоснование настроений против евреев». Роберт Майкл, Карин Дорр, Nazi-Deutsch / нацистско-немецкий: английский лексикон языка Третьего рейха, Greenwood Press, 2002, стр. 154.

[51] «Вечный еврей [1940] считается одним из самых злобных пропагандистских фильмов, когда-либо созданных». Ричард Тейлор, Кинопропаганда: Советская Россия и нацистская Германия, И.Б. Таурис, 2006, с. 174.

[52] «Фриц Хипплер использовал идею, предложенную антиеврейским экспертом Министерства пропаганды, доктором Таубертом, и спродюсировал фильм« Вечный еврей ». Роберт Эдвин Герцштейн, Война, в которой победил Гитлер: самая печально известная пропагандистская кампания в истории, Putnam, 1977, стр. 309.

[53] "О нацистских пропагандистских фильмах с антисемитским посланием, Джуд Сусс (Еврей Сусс, 1940) был, без сомнения, самым популярным и широко известным ... Еврей Сусс резко контрастирует с реакцией на Der ewige Jude (Вечный еврей, 1940) ... "Тоби Хаггит, Джоанна Ньюман, Холокост и движущееся изображение: изображения в кино и на телевидении с 1933 года, Wallflower Press, 2005, стр. 74.

[54] «Конечно, нацисты снимали и более обычные пропагандистские фильмы, самым известным из которых, пожалуй, был« Вечный еврей »». Андреа Дворкин, Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин, Саймон и Шустер, 2001, стр. 164.

[55] «Вечный еврей. Нацистский пропагандистский фильм 1940 года, в котором резюмировано все нацистское обоснование настроений против евреев». Роберт Майкл, Карин Дорр, Nazi-Deutsch / нацистско-немецкий: английский лексикон языка Третьего рейха, Greenwood Press, 2002, стр. 154.

[46] Эрлих, Сара (июнь 2011 г.). «Воспоминания Фархуда: резня евреев в Багдаде в 1941 году». Новости BBC. BBC.

[47] Ресурсы Холокоста, История Львова.

[48] «Местные жители держатся подальше, пока евреи отмечают послевоенную резню в Польше | j. Еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии». Jweekly.com. 15 июля 2016 г.. Получено 15 июля 2016.

[49] «Холокост в Киеве и трагедия Бабьего Яра». Яд Вашем.

[Des_Moines-50] Извлечь из: «Речь Де-Мойна». PBS. Дата обращения: 19 января 2011.

[51] Брайсон, Билл, «Искупительный дух старшего Луи», The Sunday Times, 15 сентября 2013 г., News Review. п. 439. (из:, Брайсон. Б. Одно лето: Америка, 1927, 2013, Нью-Йорк, Doubleday.

[mabio-52] "Биография Бесс Майерсон (Мисс Америка 1945)". Организация Мисс Америка. Архивировано из оригинал 13 февраля 2015 г.

[latobit-53] а ^б ^c ^d Ву, Элейн (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, мисс Америка, которая поднялась в политике и попала в скандал, умерла в 90 лет». Лос-Анджелес Таймс.

[americanexperiencetranscript-54] а ^б ^c ^d ^е "Американский опыт PBS: стенограмма мисс Америка". PBS Американский опыт. 2002.

[nymagbess-55] а ^б ^c ^d ^е ^ж Моррисро, Патрисия (30 марта 1987 г.). "Бесс и беспорядок: Скандал Майерсона (стр. 34–35)" (PDF). Нью-Йорк.^{[постоянная мертвая ссылка ]}

[nytmyobit-56] а ^б ^c Неми, Энид (5 января 2015 г.). "Бесс Майерсон, жительница Нью-Йорка отдела красоты, остроумия, обслуживания и скандалов, умерла в возрасте 90 лет". Нью-Йорк Таймс.

[wsjobitbm-57] а ^б ^c Холландер, София (5 января 2015 г.). «Бесс Майерсон, мисс Америка, которая поднялась в политике и попала в скандал, умерла в 90 лет». Wall Street Journal.

[Kent-58] а ^б Кент, Питер С. (2002). Одинокая холодная война Папы Пия XII: Римско-католическая церковь и раздел Европы. McGill-Queen's Press. п. 128. ISBN 9780773523265.

[Phayer-59] а ^б Фейер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг.. Издательство Индианского университета.^{[страница нужна ]}

[60] Йозеф Шехтманн.

[austria47-61] "Verbotsgesetz 1945 in der Fassung des NSG 1947" (на немецком). Австрийский исследовательский центр послевоенных испытаний. Получено 29 мая 2009.

[austria92-62] "Verfassungsgesetz vom 8. Mai 1945 über das Verbot der NSDAP (Verbotsgesetz 1947) in der Fassung der Verbotsgesetznovelle 1992" (на немецком). Австрийский исследовательский центр послевоенных испытаний. Получено 29 мая 2009.

[63] "Южная баптистская конвенция> Резолюция о протестантах и других американцах, объединившихся для разделения церкви и государства". Sbc.net. Получено 17 июн 2017.

[64] Тайный сталинский погром: послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета В архиве 28 октября 2005 г. Wayback Machine (введение) Джошуа Рубинштейн

[65] Семикратное предательство: убийство советского идиша В архиве 23 мая 2006 г. Wayback Machine Джозеф Шерман

[66] Шварц, Соломон М. «Новый антисемитизм Советского Союза», Комментарий, Июнь 1949 г.

[67] Правда 1952, 21 ноября

[calendar-68] «Календарь Дня памяти». Мемориальный музей Холокоста США. Получено 15 апреля 2015.

[69] «Один из самых спорных законодательных актов, принятых Конгрессом в 1956 году» - Ежеквартальный альманах Конгресса, 1957; цитируется у Felicetti, Daniel A., Политика в области психического здоровья и отсталости: лобби разума в Конгрессе, п. 27. Praeger, 1975. ISBN 0-275-09930-X.

[jweekly1968-70] а ^б Глостер, Роб (22 июля 2018 г.). «Варшавская выставка демонстрирует страшную сказку о чистках 1968 года - J». Jweekly.com. Получено 28 июля 2018.

[71] Темпл, К. и Хансен, Дж .: «Дома министров, церкви среди целей бомбежек» В архиве 1 июля 2015 г. Wayback Machine, "The Birmingham News", 16 июля 2000 г.

[72] Винер, Дж. "Южное расширение", «Нация», 11 июня 2001 г.

[73] Воргримлер, Х., Комментарий к документам Второго Ватикана: Том III, Нью-Йорк, 1968, 5.

[74] Eugen J. Pentiuc. Ветхий Завет в восточной православной традиции. Oxford University Press (6 февраля 2014 г.) ISBN 978-0-19-533123-3

[75] Это недоразумение основано на неадекватном понимании средневековой латыни. В классической латыни перфидус действительно имел значение, аналогичное его нынешнему английскому аналогу, полученному от фразы per fidem decipere, "обмануть доверием". Однако к поздней античности и раннему средневековью перфидус и верфидия просто означал противоположность fides и фиделис. (К.П. Харрингтон, Средневековая латынь (1925), стр. 181, fn 5) Таким образом перфидус на средневековой латыни лучше всего переводить как «неверный» или «неверующий», что означает отсутствие христианской веры.

[76] Oremus et pro Iudæis: ut Deus et Dominus noster auferat velamen de cordibus eorum; ut et ipsi agnoscant Iesum Christum Dominum nostrum. (Оремус. Flectamus genua. Левате) Omnipotens sempiterne Deus, qui Iudæos etiam a tua misericordia non-repellis: exaudi preces nostras, quas pro illius populi obcæcatione deferimus; ut, agnita veritatis tuæ luce, quæ Christus est, suis tenebris eruantur. Per eumdem Dominum nostrum Iesum Christum filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus: per omnia sæcula sæculorum. Аминь. (Римский Миссал, Типовое издание 1962 г., стр. 173–174 )

[zenit-77] "www.zenit.org/it/articles/il-motu-privateo-non-ristabilira-alcuna-formula-antisemita". zenit.org. Получено 22 декабря 2018.

[78] "Католическая церковь и Холокост: 1930–1965 гг.", Майкл Фейер, п. 209, Издательство Индианского университета, 2000 г., ISBN 978-0-253-21471-3

[Fischer-Harper-79] а ^б "Портрет гения как юного мастера шахмат". Интервью Ральфа Гинзбурга в январе 1962 года журналу Harper's Magazine. Получено 21 января 2008.

[80] Бём, Ганс; Джонгкинд, Киз (2003). Бобби Фишер: Блуждающий король. Бэтсфорд. С. 30, 44. ISBN 0-7134-8935-9.

[la-times-81] Николай, Питер (21 сентября 2009 г.). «В погоне за королем шахмат». Лос-Анджелес Таймс. Получено 28 января 2014.

[DateOfAttack-82] Уэбб (2003), стр. 142–143 и Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы, Vol. 25 вып. 1, п. 13 утверждают, что нападение произошло 25 марта, когда люди собрались на вечернюю службу в пятницу. Гадсден, Алабама, веб-сайт Института южной еврейской жизни указывает дату 26 марта. Вечер пятницы в том году был 25 марта.

[ISJL-83] а ^б Гадсден, Алабама, веб-сайт Института южной еврейской жизни.

[Webb2003pp142-143-84] Уэбб, Клайв. Борьба со страхом: южные евреи и гражданские права черных, Издательство Университета Джорджии, 2003. ISBN 978-0-8203-2555-2С. 142–143.

[AHAv25i1p13-85] Информационный бюллетень Исторической ассоциации Алабамы, Vol. 25 вып. 1, п. 13.

[Lipstadt,_Deborah_page_71-86] а ^б Липштадт, Дебора Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память, Нью-Йорк: Free Press; Торонто: Максвелл Макмиллан, Канада; Нью-Йорк ; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр. 71

[87] Липштадт, Дебора Отрицание холокоста, Free Press: New York, 1993, pp. 73–74.

[Lipstadt,_Deborah_page_74-88] а ^б Липштадт, Дебора Отрицание холокоста (Нью-Йорк: Free Press, 1993) стр. 74.

[89] Липштадт, Дебора Отрицание холокоста, Free Press: New York, 1993, pg. 75

[90] Липштадт, Дебора Отрицание холокоста, Free Press: New York, 1993, page 74.

[91] Сатлофф, Роберт (2007). Среди праведников: утерянные истории из далекого холокоста дошли до арабских стран. PublicAffairs. п. 163. ISBN 9781586485108.

[92] Лакер, Уолтер (2006). Меняющийся облик антисемитизма: от древних времен до наших дней. Издательство Оксфордского университета. п.141. ISBN 9780195304299.

[93] Дебора Э. Липштадт, История в суде, Харкорт: 2005 ISBN 0-06-059376-8

[94] Райт, Сьюзан (2005), Закон о гражданских правах 1964 года: важнейшее антидискриминационное законодательство, Издательская группа "Розен", ISBN 1-4042-0455-5

[95] "Стенограмма Закона о гражданских правах (1964 г.)". Проверено 28 июля 2012 года.

[96] Рис, Лоуренс (2005). Освенцим: новая история. Нью-Йорк: Связи с общественностью. стр.295–296. ISBN 1-58648-303-X.

[Shik-2014-97] Шик, Наама (2014). "Испытания в Освенциме". Яд Вашем, Международная школа изучения Холокоста. Получено 12 октября 2014.

[Carpenter898ff-98] Карпентер, Хамфри. (1988). Серьезный персонаж: жизнь Эзры Паунда. Бостон: Хоутон Миффлин, ISBN 978-0-395-41678-5, стр. 898–899

[history-99] История, сайт общины Бет Исраэль.

[100] Нельсон, Джек. Ночной террор: кампания клана против евреев, Саймон и Шустер, 1993. ISBN 978-0-671-69223-0С. 31–32.

[ISJLBIJackson-101] а ^б "История Бет Исраэль, Джексон, Миссисипи", Институт южной еврейской жизни.

[Sparks2001p239-102] а ^б ^c Спаркс, Рэнди Дж. Религия в Миссисипи, Университетское издательство Миссисипи, 2001. ISBN 978-1-57806-361-1, п. 239.

[Chalmers2003p82-103] а ^б Чалмерс, Дэвид Марк. Обратный огонь: как Ку-клукс-клан помог Движению за гражданские права, Роуман и Литтлфилд, 2003. ISBN 978-0-7425-2310-4, п. 82.

[Nelson1993p32-104] Нельсон, Джек. Ночной террор: кампания клана против евреев, Саймон и Шустер, 1993. ISBN 978-0-671-69223-0, п. 32.

[105] Дэвид А.М. Виленский (16 февраля 2017 г.). «Караимская молитва: малоизвестная еврейская община строит центр, чтобы рассказать свою историю - Дж.». Jweekly.com. Получено 28 февраля 2017.

[meridianjews-106] а ^б «Меридиан, Миссисипи». Энциклопедия южных еврейских общин. Институт южной еврейской жизни. Получено 9 июн 2010.

[terror-107] Уолтер Дж. Фрейзер-младший (1997). "Террор в ночи: кампания клана против евреев". Ежеквартальный вестник Миссисипи. Получено 2 июля 2010.

[bethhistory-108] а ^б "История конгрегаций Бет Исраэль и Охель Иаков, Меридиан, Миссисипи". Энциклопедия южных еврейских общин. Институт южной еврейской жизни. Архивировано из оригинал 5 октября 2007 г.. Получено 26 мая 2010.

[rome-109] а ^б «Динамит разрушает еврейское здание». Rome News-Tribune. 28 мая 1968 года. Получено 1 июля 2010.

[timesdaily-110] "Еврейская синагога взорвана". TimesDaily. Флоренция, Алабама. 29 мая 1968 года. Получено 1 июля 2010.

[influence-111] а ^б Дженнифер Джейкоб Браун (27 сентября 2009 г.). "Еврейское влияние сформировало историю меридиана". Меридианная звезда. Архивировано из оригинал 11 января 2013 г.. Получено 9 июн 2010.

[tuscaloosa-112] «1 убит, 3 ранены в перестрелке с подозреваемым в взрыве меридиана». Новости Таскалуса. 1 июля 1968 г.. Получено 1 июля 2010.

[113] Уволен, Тед: Отрицатели Холокоста: кто они, чем они занимаются, почему они это делают (Книги двадцать первого века, 2001). Стр.29

[nytimes1968-114] «Запрет на евреев 1492 года отменен Испанией - ЗАПРЕТ НА ИВРЕЯМ 1492 года отменен в Испании - Первая страница—NYTimes.com». select.nytimes.com. Получено 4 октября 2014.

[sign-115] Гесслер, Филипп; Стефан Райнеке (25 октября 2005 г.). «Антисемитизм 68-х». die tageszeitung. Получено 22 апреля 2010. Переведено на английский язык знаком и взглядом.

[116] Кунднани 88, 90

[117] "Сводка положений о ненависти". Уголовный кодекс Канады. Сеть информирования СМИ. Архивировано из оригинал 13 августа 2009 г.. Получено 24 июн 2009.

[HatePropaganda-118] а ^б "Пропаганда ненависти". Библиотека парламента. 24 января 2000 г.. Получено 24 июн 2009.

[119] Oremus et pro Iudæis, ut, ad quos prius locutus est Dominus Deus noster, eis tribuat in sui nominis amore et in sui fœderis fidelitate proficere. (Oratio in молчание. Deinde sacerdos:) Omnipotens sempiterne Deus, qui promissiones tuas Abrahæ eiusque seven contulisti, Ecclesiæ tuæ preces clementer exaudi, ut populus acquis prioris ad redemptionis mereatur plenitudinem pervenire. Per Christum Dominum nostrum. Аминь.

[120] "Южная баптистская конвенция> Резолюция о предрассудках". Sbc.net. Получено 17 июн 2017.

[121] "Южная баптистская конвенция> Резолюция об антисемитизме". Sbc.net. Получено 17 июн 2017.

[122] Фридман, Саул С. (1989). Без будущего: бедственное положение сирийского еврейства. Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-93313-5

[123] Le Figaro, 9 марта 1974 г., "Quatre femmes juives убийство a Damas" (Париж: Международная конференция по освобождению евреев на Ближнем Востоке, 1974 г.), стр. 33.

[124] Харвуд, Ричард Э. (2005). "Неужели шесть миллионов действительно умерли?". Издания Aaargh.

[125] Дебора Липштадт, Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память 1994

[hitler-126] а ^б Патрик Бьюкенен: Урок тирании слишком рано забыт, Чикаго Трибьюн 25 августа 1977 г., раздел 3, с. 3

[nizkor-127] Бьюкенен (1 марта 1996 г.), По обвинению в антисемитизме, Низкор Проект, заархивировано из оригинал (пресс-релиз) 21 июня 2010 г., получено 22 декабря 2018

[caselaw.lp.findlaw.com-128] "Национал-социалистическая партия против Скоки", 432 U.S. 43 (1977) ". FindLaw. Получено 22 декабря 2018.

[129] Чип Берлет и Мэтью Дж. Лайонс, Правый популизм в Америке: слишком близко для комфорта, Нью-Йорк: Guilford Press, 2000, стр. 189.

[130] Милтон Р. Копулос (19 июля 1984 г.). "СЕТЬ ЛАРУШ" (PDF). Архивировано 19 января 2006 года.. Получено 30 июля 2016.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

[131] Также см. Биндера, Сара. «Кандидаты от Содружества вызывают беспокойство», The Canadian Press, 1 сентября 1984 г.

[LLC1991-132] ООО СПИН Медиа (июль 1991 г.). ВРАЩЕНИЕ. ООО СПИН Медиа. С. 91–. ISSN 0886-3032. Получено 14 августа 2015.

[GlobeYouthDies-133] «Еврейская молодежь погибает от взрыва гранаты». Глобус и почта. 28 июля 1980 г. ProQuest 386914648.

[WaPoAttack-134] «Араб, совершивший смертельное нападение на молодых евреев в Бельгии». Вашингтон Пост. 28 июля 1989 г. ProQuest 147136318.

[JewishTargets-135] «Еврейские цели: недавние нападения: хронология». Нью-Йорк Таймс. AP. 7 сентября 1986 г. ProQuest 426275757.

[lemonde.fr-136] "Des Précédent Nombreux". Le Monde.fr. 22 октября 1981 г.

[137] Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма. Рутледж. п. 195. ISBN 9781317474654.

[138] «Террористические инциденты против еврейских общин и граждан Израиля за рубежом, 1968-2003 гг.». Международный институт по борьбе с терроризмом. 20 декабря 2003 г.

[NYT-139] "Калифорнийский судья постановил, что Холокост действительно был". Нью-Йорк Таймс. Ассошиэйтед Пресс. 10 октября 1981 г. с. A26. Получено 20 ноября 2010.

[order-140] а ^б "Мел Мермельштейн против Института исторического обзора, судебное решение и официальное заявление". Архивировано из оригинал 17 июля 2011 г.. Получено 20 ноября 2010.

[aims-141] Джойс Пурник и Майкл Орескес (29 ноября 1987 г.). «Джесси Джексон стремится к мейнстриму». Нью-Йорк Таймс. Получено 1 октября 2012.

[wapo-142] а ^б ^c Безумие кормления Ларри Дж. Сабато (21 июля 1998 г.). "Реплика Джесси Джексона" Хаймитаун "- 1984". Вашингтон Пост. Получено 6 мая 2010.

[143] Профили террористических групп, DIANE Publishing, 1989 ISBN 1-56806-864-6, п. 6

[144] Смерть террориста; Надежды растут с падением Абу Нидаля, Кеннет Р. Тиммерман, 20 августа 2002 г., Wall Street Journal

[query.nytimes.com-145] Палестинцы получают жизнь в Австрийских резнях, Нью-Йорк Таймс, 22 января 1982 г.

[146] «Еврейские мишени: недавние атаки». Нью-Йорк Таймс. 7 сентября 1986 г.

[147] "Южная баптистская конвенция> Резолюция об антисемитизме". Sbc.net. Получено 17 июн 2017.

[148] «Преступление / тайна - защита сослалась на ворчание». Нью-Йорк Таймс. 9 октября 1988 г.. Получено 25 июля 2017.

[149] Сегев, Том (2010). Симон Визенталь: Жизнь и легенды. стр. 305. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 978-0-385-51946-5.

[150] "Симон Визенталь". Еврейская виртуальная библиотека. Получено 6 января 2017.

[151] Был ли Абу Мазен отрицателем Холокоста? Бринн Мэлоун (Сеть новостей истории)

[152] Абу Мазен: политический профиль. Сионизм и отрицание Холокоста В архиве 10 марта 2007 г. Wayback Machine Яэль Иегошуа (MEMRI ) 29 апреля 2003 г.

[wiesenthal-153] а ^б Доктор Гарольд Бракман, Аарон Брейтбарт (2007). "Нападение отрицания Холокоста на память: предшественник геноцида двадцать первого века?" (PDF). Центр Симона Визенталя. Архивировано из оригинал (PDF) 6 февраля 2012 г.. Получено 2 мая 2012.

[Abbas-154] Джереми Хаварди (14 августа 2012 г.). «Отрицание Холокоста подрывает дело палестинцев». Комментатор. Получено 18 мая 2015.

[wymaninstitute.org-155] Отрицатель Холокоста на посту премьер-министра «Палестины»? Доктор Рафаэль Медофф (Институт Дэвида С. Ваймана по изучению Холокоста)

[tomgross-156] Абу Мазен и холокост Том Гросс

[157] "Говорит тихо, но не боится высказать свое мнение". Нью-Йорк Таймс. 11 марта 2003 г.. Получено 2 мая 2012.

[pmw-158] PA Отрицание Холокоста В архиве 13 ноября 2006 г. Wayback Machine Итамар Маркус (Палестинский Медиа Уотч) В своей диссертации Аббас выразил уверенность в том, что газовые камеры никогда не использовались для убийства евреев.

[159] Акива Эльдар (28 мая 2003 г.). «США сказали нам игнорировать оговорки на карте Израиля». Гаарец. Получено 23 марта 2014.

[Heinous-160] "Палестинский лидер Аббас признает, что Холокост был ужасным'". New York Post. 27 апреля 2014 г.. Получено 18 мая 2015.

[Link-161] Майерс, Дэвид Н. (23 января 2013 г.). «Аббас заявляет о связях между сионистами и нацистами». Ежедневный зверь. Получено 18 мая 2015.

[162] "ВО ВСЕМ МИРЕ; В Брюсселе ведется охота за рейдером синагоги". Нью-Йорк Таймс. 20 сентября 1982 г.

[163] "Террор в Европе: взрыв в Париже, автоматная атака в Брюсселе Мар Рош ха-Шана". JTA. 21 сентября 1982 г.

[164] Эндерс, Уолтер; Сэндлер, Тодд (2011). Политическая экономия терроризма. Издательство Кембриджского университета. С. 53–54. ISBN 9781139504706.

[denverpost-165] «Убийство Алана Берга в Денвере: 25 лет спустя». Denver Post. 18 июня 2009 г.. Получено 12 декабря 2012.

[ChiTrib-166] Коутс, Джеймс (14 сентября 1985 г.). "Неонацистские мишени". Чикаго Трибьюн. Получено 14 декабря 2015.

[167] Доббс, Дэвид (30 октября 1987 г.). «Странные истории о праве на выживание». Чикаго Трибьюн. Получено 14 декабря 2015.

[168] Уголовный кодекс, RSC 1970, c C-34, с.281.2 (2); сейчас же Уголовный кодекс, RSC 1985, c С-46, с 319 (2).

[169] "Р. против Кегстра - дела SCC (Lexum)". Получено 26 декабря 2016.

[170] * "Проблема возникла, когда антиеврейские (и, между прочим, антикатолические) взгляды учителя вызвали жалобы со стороны некоторых родителей Эквилля, что привело к вмешательству окружного школьного директора Роберта Дэвида в 1981 году. наконец, привело к увольнению Кигстры и последующему обвинению ". Алан Дэвис, «Дело Кигстры», в Алане Т. Дэвисе, Антисемитизм в Канаде: история и интерпретация, Издательство Университета Уилфрида Лорье, 1992, ISBN 0-88920-216-8, п. 228.
«Вместо того чтобы утверждать, что Кегстра имел гражданское право продолжать распространение своего мусора в школе Эквилл, гражданские либертарианцы задаются вопросом (как и вся остальная часть Канады, мы надеемся), почему местному школьному совету потребовалось двенадцать лет, чтобы воспользоваться своими полномочиями и уволить Но, по крайней мере, Кегстра был в конце концов уволен и окончательно отстранен от должности мэра Эквилла ". Джон Диксон, Дело Кигстры: свобода слова и преследование вредных идей В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine, Ассоциация гражданских свобод Британской Колумбии Документ с изложением позиции, 1986. Проверено 27 июня 2007 г.

[181] «Вместо того чтобы утверждать, что Кегстра имел гражданское право продолжать распространение своего мусора в школе Эквилл, гражданские либертарианцы задаются вопросом (как и вся остальная часть Канады, мы надеемся), почему местному школьному совету потребовалось двенадцать лет, чтобы воспользоваться своими полномочиями и уволить Но, по крайней мере, Кегстра был в конце концов уволен и окончательно отстранен от должности мэра Эквилла ". Джон Диксон, Дело Кигстры: свобода слова и преследование вредных идей В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine, Ассоциация гражданских свобод Британской Колумбии Документ с изложением позиции, 1986. Проверено 27 июня 2007 г.

[TV2April2008-171] "30 års fængsel за террор в København" [Тридцать лет тюрьмы за терроризм в Копенгагене]. ТВ 2 (на датском). Tidningarnas Telegrambyrå. 16 апреля 2008 г. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 19 декабря 2018.

[172] Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2015). Хронологии современного терроризма. Рутледж. ISBN 9781317474654. В архиве из оригинала 26 апреля 2018 г.. Получено 26 апреля 2018.

[TerroristExplosions-173] «27 человек ранены в результате 3 террористических взрывов в Копенгагене». Лос-Анджелес Таймс. Ассошиэйтед Пресс. 22 июля 1985 г. В архиве из оригинала 15 февраля 2015 г.. Получено 21 сентября 2015.

[174] Хитченс, Кристофер (2007). Бог не велик. Лондон: Атлантические книги. п. 219. ISBN 9781843545743.

[175] Правило, Энн (1994). Ты принадлежишь мне. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: подразделение POCKET BOOKS компании Simon and Schuster Inc. стр.296. ISBN 0-671-79354-3.

[HistoryLink-176] Вильма, Дэвид (19 сентября 2001 г.). «Правый экстремист Дэвид Льюис Райс убивает Чарльза Голдмарка и его семью в Сиэтле 24 декабря 1985 года». ИсторияLink. Получено 9 мая 2015.

[EDR-177] а ^б «Райс приговорен к смертной казни». Ellensburg Daily Record. 21 июля 1986 г.. Получено 17 октября 2010.

[178] «Смертный приговор за 4 убийства». Нью-Йорк Таймс. UPI. 22 июля 1986 г.. Получено 9 мая 2015.

[179] «Убийца получает жизнь в трагедии 1985 года». Ellensburg Daily Record. 27 мая 1998. Получено 17 октября 2010.

[180] Бьюкенен, Пэт (1999). "Ответ Пэт Бьюкенен на OP-ED" Нормана Подгорец ". Интернет-бригада. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 3 сентября 2007.

[181] Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1., п. 249

[182] Ривз, Ричард (2005). Президент Рейган: Триумф воображения. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-7432-3022-1., п. 255

[nytimes2003-183] Арсу, Себнем; Филкинс, Декстер (16 ноября 2003 г.). «20 человек в Стамбуле погибли в результате взрывов синагог». Нью-Йорк Таймс. Получено 20 мая 2010.

[184] Ривз, Фил (20 августа 2002 г.). «Тайна окружает« самоубийство »Абу Нидаля, когда-то безжалостного убийцы и лица террора». Независимый. Лондон. Получено 20 мая 2010.

[foxnews-185] «В результате взрывов синагог Стамбула погибло 23 человека». Fox News. 16 ноября 2003 г.

[186] "Жан-Мари Ле Пен отреагировал на справедливость в отношении оккупации". Le Monde. 13 июля 2006 г.

[187] Льюис, Энтони (21 апреля 1987 г.). «Дома за границей; странная забота». Нью-Йорк Таймс. Получено 22 мая 2010.

[188] "Соединенные Штаты Америки". axt.org.uk. 1998. Архивировано с оригинал 20 июня 2008 г.

[189] «Отравление Интернета - Комитет по открытым дебатам о Холокосте». ADL. 2001. 24 апреля 2008 г.

[190] «Бывший Гитлерюгенд пять дней служил Рейгану директором по связям с общественностью».

[191] Давидович, Люси Какая польза от еврейской истории?, Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 129–130.

[192] Давидович, Люси Какая польза от еврейской истории?, Нью-Йорк: Schocken Books, 1992, стр. 130

[Pelt_pp. 47–48-193] а ^б Пелт, Роберт Ян ван Дело в Аушвице, Блумингтон: издательство Индианского университета, 2002, стр. 47–48.

[194] Штейн, Майкл (2 октября 2008 г.). "Гамбит Майера". Низкор Проект. Архивировано из оригинал 2 мая 2009 г.. Получено 22 декабря 2018.

[195] Баурер, Иегуда «Прошлое, которое не уйдет», стр. 12–22 из Холокост и история под редакцией Майкла Беренбаума и Абрама Пека, Блумингтон: издательство Индианского университета, 1998, стр. 15.

[196] Шермер, Майкл и Гробман, Алекс Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят?, Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126.

[197] Шермер, Майкл и Гробман, Алекс Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят?, Беркли: Калифорнийский университет Press, 2002, стр. 126–127.

[198] "Вандалы, бьющие окна, оскорбляют синагогу Южного Дейда". Майами Геральд. 29 февраля 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[google2581-199] а ^б Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (10 сентября 1988 г.). "Год спустя после Майами евреи по-прежнему беспокоятся о Папе". Окала Звезда-Знамя. Получено 24 июн 2011.

[200] «Вандалы повредили синагогу Майами». Телеграф. 29 февраля 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[201] "Хрустальная ночь вызывает призрачные воспоминания". Пресс-курьер. 10 ноября 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[202] Нэнси Маквикар и Хизер Дьюар (16 сентября 1988 г.). "Год спустя евреям по-прежнему неуютно с Папой". Вестник-Журнал. Получено 24 июн 2011.

[203] "Возмущенные студенты заката закрашивают этнические оскорбления". Майами Геральд. 4 марта 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[204] «Подросткам приказали заплатить за осквернение храма». Майами Геральд. 21 мая 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[205] ""Очень трудно понять ", - говорит отец арестованного мальчика". Майами Геральд. 4 марта 1988 г.. Получено 24 июн 2011.

[finlex-206] а ^б «Уголовный кодекс Финляндии (неофициальный перевод)» (PDF). Законодательная база данных. ФИНЛЕКС. 2004 г.. Получено 24 июн 2009.

[207] «Уголовный кодекс (39/1889)». Уголовный кодекс Финляндии (выдержки). Законодательство онлайн. Получено 24 июн 2009.

[208] «Рут Бейдер Гинзбург говорит, что будет служить до тех пор, пока у нее есть« пар »- American Politics - Jerusalem Post». Jpost.com. 2 февраля 2018 г.. Получено 30 июля 2018.

[209] Хигли, Стивен Р. (1995). Привилегии, власть и место: география высшего класса Америки. Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. С. 61–63.CS1 maint: использует параметр авторов (связь) Распечатать.

[210] "Вандалы снова бьют по храму". Майами Геральд. 6 января 1990 г.. Получено 24 июн 2011.

[211] «Преступления на почве ненависти». Майами Геральд. 8 января 1990 г.. Получено 24 июн 2011.

[212] "Подростки арестованы в ходе обыска рогаткой синагоги". Майами Геральд. 2 июня 1990 г.. Получено 24 июн 2011.

[213] Джеймс, Кэрин (16 августа 1990 г.). "Евреи Спайка Ли и переход от доброго клише к фанатизму". Нью-Йорк Таймс.

[214] Леви, Ариэль (13 августа 2006 г.). "Самый злой автор". New York Magazine.

[215] Спайк Ли (22 августа 1990 г.). «Я не антисемит». Нью-Йорк Таймс. п. A25.

[hrc-216] «Сообщение № 550/1993: Франция. 16/12/96. CCPR / C / 58 / D / 550/1993. (Юриспруденция)». Управление Верховного комиссара ООН по правам человека. Получено 29 мая 2009.

[217] Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф (17 марта 1990 г.), «Иван Грозный - больше сомнений», The New York Post, Разделительная линия, реальные изменения, получено 15 февраля 2012

[218] Маккарти, Джеймс «Джейми» (15 сентября 1999 г.) [1995], Пэт Бьюкенен и холокост, История Холокоста, архивировано с оригинал 3 марта 2012 г., получено 15 февраля 2012

[219] "Люди", Вашингтон Пост (столбец) | формат = требует | url = (помощь), 18 мая 1989 г.

[220] Остин, стр 131–133.

[221] Евреи и американская работорговля, Саул С. Фридман, Transaction Publishers, 1999, с. 2, 40.

[222] Аллах на Западе: исламские движения в Америке и Европе Жиль Кепель, Stanford University Press, 1997, стр. 68–69.

[223] Остин, стр 134.

[224] Остин, стр. 133–134.

[225] Остин, стр. 133.

[226] Остин, стр.136.

[227] Austen, p. 131. «До недавнего времени эта работа оставалась похороненной в научных журналах, ее читали только другие специалисты. Она никогда не была синтезирована в публикации для неученой аудитории. Сейчас появилась книга такого рода, но написанная не евреями, а анонимной группой афроамериканцев, связанных с "Нацией ислама" преподобного Луи Фаррахана ".

[ajh-228] Энциклопедия американской еврейской истории, том 1, стр. 199.

[229] Дрешер: ДЖАНКАСТ: стр. 455: «Только в Северной и Южной Америке - на мгновение в Бразилии, более длительно в Карибском бассейне - роль еврейских торговцев может быть описана как значительная». ... но где-то участие было скромным или минимальным, стр. 455.

[230] Вим Клостер (Университет Южного Мэна): Обзор Евреи, рабы и работорговля: установка рекордов прямо. Эли Фабер^{[постоянная мертвая ссылка ]}. Переоценки в еврейской социальной и интеллектуальной истории. Ежеквартальный обзор книг Уильяма и Мэри. Том LVII, номер 1. Института ранней американской истории и культуры Омохундро. 2000 г.

[231] «Фаррахан своими словами», ADL, онлайн.

[Beep-232] "Beep Honor Peace Coalition: лидеры Crown Heights размышляют о 10-летней вехе"^{[постоянная мертвая ссылка ]}, New York Daily News, 23 августа 2001 г.

[233] "Заявление AHA об отрицании Холокоста" В архиве 1 февраля 2010 г. Wayback Machine, Американская историческая ассоциация интернет сайт. Проверено 11 октября 2013 года.

[:0-234] "Neve Şalom'a ilk saldırı değil (Не первое нападение на Неве Шалом)" (по турецки). Hürriyet ежедневный сайт. 15 ноября 2003 г.. Получено 17 апреля 2008.

[235] Мерфи, Мэри (1 марта 2011 г.). «Вернувшись в Police Plaza, Браттон и Миллер вспоминают 20-ю годовщину стрельбы на Бруклинском мосту». WPIX.

[ADL-236] Volksfront - Преступная деятельность, Антидиффамационная лига.

[237] Майкл Хопкинс, «Харун Яхья и ревизионизм Холокоста», Архив TalkOrigins [Опубликовано: черновик: 7 декабря 2003 г.].

[axt-238] а ^б "Индюк". axt.org.uk. 1996. Архивировано с оригинал 19 мая 2012 г.

[239] «Обман Холокоста». Архивировано из оригинал 5 декабря 2011 г.

[240] "Индюк". axt.org.uk. Архивировано из оригинал 19 мая 2012 г.

[241] Удески, Лори (27 марта 1997 г.). «Американская еврейская организация видит появление« отрицания Холокоста »в Турции». Turkish Daily News. Архивировано из оригинал 3 ноября 2007 г.

[242] Гросс, Джон. Был Т. Элиот негодяй?, Журнал комментариев, Ноябрь 1996 г.

[243] Энтони, Юлий. Т.С. Элиот, антисемитизм и литературная форма. Издательство Кембриджского университета, 1996 г. ISBN 0-521-58673-9

[244] Элиот, Т. «Геронтион». Сборник стихов. Харкорт, 1963 год.

[245] Элиот, Т. «Бербанк с Бедекером: Блейстейн с сигарой». Сборник стихов. Харкорт, 1963 год.

[246] Блум, Гарольд (7 мая 2010 г.). «Еврейский вопрос: британский антисемитизм». Нью-Йорк Таймс. Получено 9 апреля 2012.

[247] Лондонское обозрение книг, 9 мая 1996 г. [1]

[1999fine-248] «Ле Пен, осужденный за расовую ненависть», Ассошиэйтед Пресс, 2 июня 1999 г. Проверено 18 октября 2008 г.

[249] 20 минут [2]

[1997jewb-250] Николя Доменак и Морис Шафран, Le Roman d'un Президент, Пион: 1997, ISBN 2-259-18188-0

[1997jewr-251] Дуглас Джонсон, «Древнее и современное», Зритель, 15 марта 1997. Дата обращения 19 октября 2008.

[luxembourg-252] а ^б «ЛЮКСЕМБУРГ - Национальные правовые меры». Совет Европы. Получено 31 мая 2009.

[May1998-253] а ^б ^c "На передовой: террорист и сверхдержава: кто такой бен Ладен?: интервью с Усамой бен Ладеном (май 1998 г.)". pbs.org. Архивировано из оригинал 8 мая 1999 г.

[Time1999-254] «Разговор с террором». Время. Январь 1999. Получено 22 марта 2015.

[foxman-255] Бьюкенен, Патрик «Пэт» Джозеф, Ответ на атаку Фоксмана, buchanan.org, заархивировано с оригинал (пресс-релиз) 8 октября 2008 г.

[256] «Француженка рассказывает о нападении Баумхаммерса». Post-gazette.com. 6 мая 2000 г.. Получено 15 июн 2016.

[Charged-257] «Братьям Уильямс предъявлено обвинение в поджоге». Хроники геев. 24 марта 2000 г.. Получено 6 августа 2007.^{[мертвая ссылка ]}

[GFN-258] "Братья, обвиняемые в поджогах синагоги". GFN. Ассошиэйтед Пресс. 22 марта 2000 г. Архивировано с оригинал 6 октября 2007 г.. Получено 6 августа 2007.

[Indictments-259] Стэнтон, Сэм; Гэри Делсон (18 марта 2000 г.). «Обвинительные заключения по поджогам синагоги в Сакраменто». Салон.ком. Архивировано из оригинал 7 февраля 2007 г.. Получено 6 августа 2007. Он также утверждал, что его брат Тайлер не участвовал.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

Антисемитизм
Основные темы	Ксенофобия История График 19-е С. 20-е 21-е Экономика География Религиозный антисемитизм Усы Преследование евреев нацизм Новый антисемитизм 3D тест Рабочее определение Расовый антисемитизм Безродный космополит Вторичный антисемитизм Стереотипы евреев
Антисемитизм и	христианство ислам нация ислама Университеты
похожие темы	Антисионизм Культурный марксизм Международный еврей Еврейский большевизм Ydokomuna Хазарская теория Ку-клукс-клан Моя борьба по-арабски по-английски Нацистская пропаганда О евреях и их лжи Фило-семитизм Протоколы сионских мудрецов Современные отпечатки Тайные отношения между черными и евреями Еврей, ненавидящий себя
Религиозный антисемитизм	Антииудаизм Еврейский богоубийца Католическая инквизиция Португальская инквизиция Римская инквизиция испанская инквизиция Мартин Лютер Проклятие крови Кровавый навет Осквернение хоста Judensau Погром
Антисемитские законы, политика и действия правительства	Скамейки гетто Hep-Hep бунты Погромы в Российской Империи Майские законы 1968 Польский политический кризис Суд над Лео Франком (США) Дело Дрейфуса (Франция) Фархуд (Ирак) Общий приказ № 11 (США, 1862 г.) Расовая политика нацистской Германии Окончательное решение Холокост Антикосмополитическая кампания Ночь убитых поэтов Сланский процесс Сюжет врачей Отрицание холокоста Желтый значок Заговор ZOG
Антисемитские сайты	Верующие в Библию The Daily Stormer Институт исторического обозрения Еврей смотреть Метапедия Подблан Радио Ислам Redwatch Правильные вещи Штормовой фронт
Организации, работающие против антисемитизма	Антидиффамационная лига (ADL) Проект устной истории Холокоста в районе залива (BAHOHP) Доверие безопасности сообщества Ближневосточный институт медиа-исследований (MEMRI) Центр Симона Визенталя (SWC) Южный правовой центр бедности (SPLC) Институт Стивена Рота Яд Вашем
Локации	Арабский мир Европа Австрия Канада Франция Греция Венгрия Италия Япония Норвегия Пакистан территории Палестины Россия Имперский Советский Испания Швеция индюк Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты Венесуэла

Хронология религии
христианство	График Библия Ашер Английская Реформация Умный дизайн Иерусалим Иисус Жанна д'Арк Миссии Мормонизм Книга Мормона Восточное православие в Северной Америке Восточное православие в Греции Римская католическая церковь Opus Dei Католическая церковь Сиро-Малабар
Греческий политеизм	Теогония Хаос Хронос Прометей (создатель людей) Возраст человека
ислам	Мусульманская история Иерусалим Присутствие мусульман на Пиренейском полуострове
Иудаизм	Еврейская история Еврейская библия Еврейские пророки Иерусалим Сионизм Антисемитизм
Другие религии	Айявари Бахаи буддизм Индуистские тексты Саентология Дзен-буддизм в США
Религиозный портал

Хронология антисемитизма в 20 веке - Википедия - Timeline of antisemitism in the 20th century

Содержание

1900-е годы

1910-е годы

1920-е годы

1930-е годы

1940-е годы

1950-е годы

1960-е

1970-е годы

1980-е

1990-е годы

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка