Хороший гражданин - The Good Citizen

Хороший гражданин
Церковь Доброго Гражданина Огненный Столп Июль 1926.jpg
Титульный лист июль 1926 г.
редакторЕпископ Алма Уайт
Штатные писателиАлма Уайт, Артур Кент Уайт, Рэй Бридвелл Уайт, Чарльз Уильям Бридвелл (1872-1952), Альберт Л. Вольфрам (1877-1962), Л. С. Ноблитт, Минни Ноблитт
КатегорииРелигиозный, Политические
ЧастотаЕжемесячно
ИздательСтолп Огненной церкви
Первый выпуск1913
Заключительный выпуск1933
СтранаСоединенные Штаты
Основанный вЗарепта, Нью-Джерси
Языканглийский
Брэнфорд Кларк иллюстрация в Герои Огненного Креста 1928
Фотография на странице 4, издание февраля 1923 г. Хороший гражданин
Брэнфорд Кларк иллюстрация в Ку-клукс-клан в пророчестве 1925

Хороший гражданин был шестнадцатистраничным ежемесячным политическим периодическим изданием, редактируемым Бишопом. Алма Уайт и проиллюстрирован преподобным Брэнфорд Кларк.[1] Хороший гражданин публиковался с 1913 по 1933 год Столп Огненной церкви в их штаб-квартире в Зарепта, Нью-Джерси В Соединенных Штатах. Уайт использовал публикацию, чтобы разоблачить «политический романизм в его усилиях по завоеванию господства в США».[1][2]

В 1915 году антикатолическая риторика издания взбудоражила местное население. Плейнфилд, Нью-Джерси и толпа сформировалась, чтобы угрожать Столп Огненной церкви.[3] К 1921 году издание решительно поддерживало Ку-клукс-клан.[4][5]

Содержание

Хороший гражданин придерживался политических взглядов Алма Уайт и состоял из очерков, речей и мультфильмов, продвигающих равенство женщин, антикатолицизм, антисемитизм, нативизм, белое превосходство и Ку-клукс-клан.[6][7][8] В трактате также есть множество актуальных провокационных иллюстраций преподобного. Брэнфорд Кларк.

Ку-клукс-клан и антикатолицизм

По словам Вина Крейга Уэйда в его книге 1998 года «Огненный крест»:

[Алма Уайт] также была, вероятно, самым активным и плодовитым священником-фундаменталистом в 1920-х годах. ... Ее ценность для Клана, однако, исходила из ее злобно антикатолического журнала, Хороший гражданин, и ее легко читаемые богословские трактаты, которые одновременно нашли библейскую поддержку Невидимой Империи [KKK] и критику католической церкви. ... Ее книги изобиловали темами заговора: "Мы приветствуем KKK в великом движении, которое сейчас идет пешком ... Если бы Рим и его союзники-евреи не задушили прессу, были бы сделаны поразительные разоблачения, показывающие общественность необходимость подъема Герои Огненного Креста."[5]

Белое превосходство и расизм против афроамериканцев

Следующее - из текста речи, произнесенной Алма Уайт 31 декабря 1922 г. Столп Огненной церкви на 123 Sterling Place, Бруклин, Нью-Йорк и опубликован в выпуске журнала «Февраль 1923 г.» (т. 11 № 2). Хороший гражданин. Речь называется «Ку-клукс-клан и женские причины», а часть речи, которая перепечатывается ниже, называется «Белое превосходство».

Клансмены выступают за превосходство белой расы, что совершенно законно и в соответствии с учением Священного Писания, и все, что было постановлено Всевышним, не должно причинять трудности цветной расе ... Это внутри права цивилизации на господство белой расы; и никакой несправедливости по отношению к цветному человеку, оставшемуся в среде, в которую он был помещен Создателем.

... Когда черный мужчина был освобожден, настало время предоставить женщинам избирательные права, без чего цветной мужчина с его недавно обретенным званием стал ее политическим хозяином. Такие размышления заставляют почувствовать, что преступление человека было почти непростительным.

... Белые женщины более полувека терпели укол унижения, будучи поставленными в более низкое положение по сравнению с чернокожими мужчинами в использовании избирательного бюллетеня и правах гражданства ...

На кого мы должны рассчитывать, чтобы отстаивать дело и защищать права женщин? Разве нет доказательств того, что Рыцари Клу [sic] клукс-клана - пророки новой, лучшей эпохи?[9]

Книги из Хороший гражданин

Уайт опубликовал три книги, которые представляли собой сборники эссе, речей и карикатур из него под названием Ку-клукс-клан в пророчестве (1925), Клансмены: Стражи свободы (1926), и Герои Огненного Креста (1928). В 1943 году Уайт перепечатала свои книги Клана в виде трехтомника под названием Стражи свободы.

В 1929 г. Рэй Бридвелл Уайт, Сын Уайта и президент Библейский институт Зарепты опубликовано Сатирическая правда о непогрешимых папах который также был сборником его эссе, первоначально опубликованных в Хороший гражданин.

Люфт

В 1918 году 500 членов римско-католического прихода Нью-Йорка Богоматерь Лурдская призвал Генеральный почтмейстер США исключать Хороший гражданин из почты США.[3][10]

Существующие копии

Копии Хороший гражданин доступны в шести библиотеках США:

  • Библиотека Университета Бригама Янга (обширная коллекция)
  • Публичная библиотека Денвера
  • Библиотеки Техасского университета - Остин
  • Библиотека Университета Дьюка
  • Сиракузский университет
  • Публичная библиотека Нью-Йорка (обширная коллекция)

Рекомендации

  1. ^ а б Сьюзи Каннингем Стэнли (1993). Феминистский огненный столп: жизнь Алмы Уайт. The Pilgrim Press. п. 162. ISBN  0-8298-0950-3. ... Добрый гражданин как «рупор Бога для разоблачения политического романизма в его усилиях по завоеванию господства в Соединенных Штатах». ... Рисунки члена "Столпа огня" Брэнфорда Кларка иллюстрировали журнал. Зарисовки Кларк, преимущественно политические по содержанию, побуждали женщин голосовать ...
  2. ^ Кэтлин М. Бли (1991). Женщины клана. ISBN  978-0-520-07876-5. Уайт рассматривала свое периодическое издание «Добрый гражданин» как рупор «разоблачения политического романизма в его усилиях по завоеванию господства в ...
  3. ^ а б Алма Уайт (1919). История моей жизни. Столп Огненной церкви. ... наш почтмейстер в Зарепте получил письмо, запрещающее пересылать по почте какие-либо январские выпуски «Доброго гражданина». ... Наш журнал «Добрый гражданин» пробудил зверя в Плейнфилде. Когда толпа собралась перед троллейбусом в Баунд-Брук, они ...
  4. ^ "Благо клана". FieryCross.org. Архивировано из оригинал 30 июня 2008 г.. Получено 14 августа, 2008. Епископ Уайт похвалил Клан своей проповедью, книгой и церковной публикацией Good Citizen.
  5. ^ а б Вин Крейг Уэйд (1998). Огненный крест: Ку-клукс-клан в Америке. Oxford University Press. ISBN  0-19-512357-3.
  6. ^ Линн Нил (июнь 2009 г.). «Христианизация клана: Алма Уайт, Брэнфорд Кларк и искусство религиозной нетерпимости». История церкви: исследования христианства и культуры. 78 (2): 350–378. Дои:10.1017 / S0009640709000523. Слова Уайта и образы Кларка по-разному объединились, чтобы создать убедительное и мощное сообщение о религиозной нетерпимости.
  7. ^ Кристен Кандт (2000). «Исторический очерк: во имя Бога; американская история феминизма, расизма и религиозной нетерпимости: история Альмы Бридвелл Уайт». Журнал Американского университета по гендерным вопросам, социальной политике и праву. 8 (3): 753. Алма Уайт и Огненный Столп были уникальными, однако, в их публичном союзе с Ку-клукс-клан. Фактически, Столп Огненный был единственной религиозной группой, которая публично присоединилась к Клану.
  8. ^ Алма Уайт (1928). Герои Огненного Креста. Хороший гражданин. Я верю в превосходство белых. ...
  9. ^ Алма Уайт (1 февраля 1923 г.). «Белое превосходство». Хороший гражданин. Столп Огненной церкви. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь)
  10. ^ "Католики протестуют. Просите, чтобы еженедельник" Доброго гражданина "запретили получать почту". Нью-Йорк Таймс. 1 июля 1918 г.. Получено 6 декабря, 2008. Cite имеет пустой неизвестный параметр: | соавторы = (помощь)

внешняя ссылка

дальнейшее чтение