Майкл Шермер - Michael Shermer

Майкл Шермер
Майкл Шермер вики portrait4.jpg
Шермер на Общество скептиков Геологический тур 8 июня 2007 г.
Родившийся (1954-09-08) 8 сентября 1954 г. (возраст 66)
Лос-Анджелес[1]
Альма-матерPepperdine University (Б.А.)
Калифорнийский государственный университет, Фуллертон (М.А.)
Клермонтский университет (Кандидат наук.)
Род занятийАкадемический историк науки и редактор
ЗаголовокГлавный редактор Скептик, старший научный сотрудник Клермонтский университет и адъюнкт-профессор в Университет Чепмена
Интернет сайтwww.michaelshermer.com
Подпись
Shermer.jpg

Майкл Брант Шермер (родился 8 сентября 1954 г.) - американский писатель, историк науки, основатель Общество скептиков, и главный редактор журнала Скептик,[2] который в основном посвящен исследованию псевдонаучный и сверхъестественное претензии. В настоящее время Общество скептиков насчитывает более 55 000 членов.[3] Шермер участвует в дебатах по темам, относящимся к псевдонауке и религии, в которых он подчеркивает научный скептицизм.

Шермер - продюсер и соведущий 13-часовой Семья Фокс телесериал Изучение неизвестного который транслировался в 1999 г. С апреля 2001 г. по январь 2019 г.[4] он был ежемесячным спонсором Scientific American журнал с его Скептик столбец. Он также является научным консультантом Американский совет по науке и здоровью (ACSH).[5]

Шермер когда-то был христианин-фундаменталист, но перестал верить в существование Бога во время учебы в аспирантуре. Он принимает этикетки агностик,[6] нетеистский,[7][8] атеист и другие.[9][10][11] Он высказал сомнения по поводу таких ярлыков из-за своего неверия в Бога, однако, поскольку он видит, что они используются в служении "клеймение ", и предпочитает, чтобы его называли просто скептик.[11] Он также описывает себя как защитника гуманист философия[12] так же хорошо как наука морали.[13]

Ранние годы

Майкл Брант Шермер родился 8 сентября 1954 года в Лос-Анджелесе.[14][15] Шермер - четвертьгрек по своему деду, а его бабушка была из Кёльн, Германия.[16]

Единственный ребенок, он вырос в Южная Калифорния, прежде всего в La Cañada Flintridge площадь.[9][17][18] Его родители развелись, когда ему было четыре года[17] и позже женился повторно, его мать на мужчине с тремя детьми, который стал сводной сестрой Шермера и двумя сводными братьями, и его отец на женщине, с которой у него было две дочери, сводные сестры Шермера. Его отец умер от сердечного приступа в 1986 году, а мать - от рака мозга в 2000 году.[9][19]

Хотя Шермер ходил в воскресную школу, он говорит, что ни его биологические родители, ни приемные родители, ни братья и сестры не были религиозными или нерелигиозными, поскольку они не часто обсуждали эту тему, не ходили в церковь и не молились вместе. Шермер начал свой последний год в средней школе в 1971 году, когда евангелическое движение в Соединенных Штатах начало набирать популярность. Однажды ночью по воле своего лучшего друга Джорджа, родители которого были христианами, Шермер обратился в христианство. На следующий день двое друзей посетили Glendale, Пресвитерианский Церковь, где проповедь читал то, что Шермер описывает как «очень динамичный и театральный проповедник, вдохновивший меня выступить в конце проповеди, чтобы спастись». В течение следующих семи лет он проповедовал от двери к двери как часть своей глубоко укоренившейся веры.[9][19]

Шермер посетил неформальную христианскую группу стипендий в месте под названием «Сарай» в Ла Кресента, Калифорния, которую Шермер описывает как «типичную тусовку 1970-х годов с длинноволосым хиппи-гитаристом лидером, который читал отрывки из Библии, которые мы подробно обсуждали». Шермеру нравились социальные аспекты религии, и особенно нравились ее богословские дискуссии.[9]

Шермера подняли с пушками. Его отчим был охотником, который полдюжины раз в год брал с собой Шермера и их охотничьих собак на охотничьи экскурсии, стреляя из ружья на голубей, уток и перепелов. Они съели все, что убили, для чего отчим Шермера также проявил кулинарные способности. В детстве Шермер владел пулеметом BB, затем дробовиком, затем дробовиком 20-го калибра и затем дробовиком 12-го калибра.[20]

Шермер окончил Crescenta Valley High School, дневная в 1972 г.[18] Желая серьезного богословского образования, он поступил в Pepperdine University с намерением стать теологом. Первоначально он специализировался на христианском богословии. Помимо прохождения курсов по Библии, Шермер изучал сочинения К.С. Льюис, и он посещал часовню два раза в неделю, что было обязательным для всех студентов. Несмотря на ограничения, наложенные на студентов, такие как запрет танцев и посещения комнат в общежитиях противоположного пола, Шермер счел университет хорошим опытом и принял его учение как действительное руководство к поведению.[9] Однако, когда он узнал, что для получения докторской степени по теологии требуется знание иврита, греческого, латинского и арамейского языков, Шермер, который не считал иностранные языки своей сильной стороной, переключил свою специальность на психологию.[9][18][21]

Он заявил, что на этом этапе он «овладел одним из языков науки: статистикой», и что он узнал о формировании гипотез, нулевая гипотеза и проверка гипотез, что привело к изменению его мышления.[9] Он завершил свой BA получил степень по психологии в Pepperdine в 1976 году.[22]

Аспирантура и изменение убеждений

Степень магистра Шермера в экспериментальная психология на Калифорнийский государственный университет, Фуллертон, привел к многочисленным внеклассным дискуссиям с профессорами Баярдом Браттстремом и Мэг Уайт в местном пабе «Клуб 301», которые продолжались до поздней ночи. Эти обсуждения,[9][23] наряду с его исследованиями в культурная антропология, заставил его усомниться в своих религиозных убеждениях.[19][23] Он отказался от своих набожных религиозных взглядов, подпитываемых тем, что он считал нетерпимостью, порожденной абсолютной моралью, которой его учили в своих религиозных исследованиях; лицемерие в том, что проповедовали и что практиковали многие верующие; и его растущее понимание других религиозных верований и того, как они определялись временными, географическими и культурными условиями, в которых родились их приверженцы. Из этого Шермер пришел к выводу, что «очевидно, что Бог был создан по нашему подобию, а не наоборот».[9] К середине обучения в аспирантуре он удалил христианское серебро. ихтис медальон, который он носил на шее много лет.[19][23] Он получил степень магистра психологии Калифорнийского государственного университета в 1978 году.[22]

Последний шаг в отказе Шермера от религии произошел, когда его возлюбленная из колледжа, Морин, попала в автомобильную аварию, которая сломала ей спину и парализовала ниже пояса. Шермер рассказывает:[9]

Когда я увидел ее в отделении скорой помощи Медицинского центра Лонг-Бич, я начал понимать, что это значило для нее. Там, в отделении неотложной помощи, день за унылым днем, ночь за бессонной ночью я встал на колено, склонил голову и попросил Бога исцелить сломанную спину Морин. Я молился с глубочайшей искренностью. Я воззвал к Богу, чтобы он не обращал внимания на мои сомнения во имя Морин. Я охотно приостановил всякое неверие. В то время и в том месте я снова был верующим. Я верил, потому что хотел верить, что если во Вселенной есть хоть какая-то справедливость - хоть какая-то - этот милый, любящий, умный, ответственный, преданный, заботливый дух не заслуживает быть в разбитом теле. Справедливый и любящий Бог, обладающий силой исцелять, несомненно, исцелит Морин. Он этого не сделал. Теперь я верю, что он не сделал этого не потому, что «Бог действует таинственным образом» или «У него есть особый план для Морин» - до тошноты банальное утешение, которое верующие иногда предлагают в такие тяжелые и в конечном итоге бесполезные времена, - а потому, что Бога нет .[9][24]

Соревновательный велоспорт

Получив степень магистра экспериментальной психологии в 1978 году, Шермер не смог обеспечить себе место в программе доктора философии и получил работу по написанию статьи для журнала о велосипедах в г. Ирвин, Калифорния. Его первое задание, Велосипеды Peugeot Пресс-конференция с участием Джона Марино, который только что проехал из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк за 13 дней, один час и 20 минут, произвела на Шермера глубокое впечатление.[9][25] Он купил велосипед и принял участие в 50-километровой гонке Yoplait Yogurt Гриффит Парк в Лос-Анджелесе в следующие выходные. Его интерес быстро рос, и за короткое время он завершил свой первый столетняя поездка (100 миль). Вскоре он проезжал сотни миль в неделю.[9]

Шермер начал заниматься велоспортом в 1979 году и десять лет проработал профессиональным гонщиком. Самый известный велоспорт Шермера - ультрамарафон на очень длинные дистанции. шоссейные гонки дисциплина. Шермер является одним из основателей Зала славы ультра-велоспорта.[26]

В течение своей велосипедной карьеры Шермер работал с велосипедными технологами над разработкой лучших продуктов для этого вида спорта. Во время его общения с Bell Helmets, спонсор велогонки, Шермер консультировал их по вопросам дизайна, касающимся их разработки пенополистирол для использования в велосипедные шлемы, которая будет поглощать удары намного лучше, чем старая кожа "сетка для волос "шлемы, которыми велосипедисты пользовались десятилетиями. Шермер посоветовал им, если их шлемы будут слишком похожи на мотоциклетные шлемы, в котором уже использовался полистирол, и в отличие от старых шлемов с сеткой для волос, ни один серьезный велосипедист или любитель не стал бы его использовать. Это предложение привело к их модели, V1 Pro, который выглядел как черная кожаная сетка для волос, но функционировал внутри как мотоциклетный шлем. В 1982 году Шермер работал с Уэйманом Спенсом, чья небольшая компания-поставщик Spenco Medical адаптировала гелевую технологию, разработанную Спенсом для лежачих пациентов с пролежнями. велосипедные перчатки и седла чтобы облегчить синдром запястного канала и язвы седел, от которых страдают велосипедисты.[27]

В течение десятилетия, в течение которого он участвовал в гонках на длинные дистанции, он помог основать трансконтинентальный велосипед для беспосадочных поездок на 3000 миль Гонка по Америке (известный как «RAAM» вместе с Лоном Холдеманом и Джоном Марино), в котором он участвовал пять раз (1982, 1983, 1984, 1985 и 1989), был помощником директора гонки в течение шести лет и исполнительным директором гонки в семь лет.[9][28] В его честь названо острое заболевание: «Шермер-шея» - боль и крайняя слабость мышцы шеи встречается среди велосипедистов-дальнобойщиков. Шермер перенес это состояние примерно на 2000 миль в гонке по Америке 1983 года.[29] Объятия Шермера научный скептицизм кристаллизовался в то время, когда он был велосипедистом, объясняя: "Я стал скептиком в субботу, 6 августа 1983 года, на долгом пути к Перевал Лавленд, Колорадо ", после нескольких месяцев тренировок под руководством" диетолога "с неаккредитованный Кандидат наук. После многих лет практики иглоукалывание, хиропрактик, массажная терапия, отрицательные ионы, ролфинг, пирамида, фундаменталистское христианство, и «множество странных вещей» (за исключением наркотиков) для улучшения своей жизни и тренировок, Шермер перестал объяснять несостоятельность этих практик.[30] Позже Шермер снял несколько документальных фильмов о велоспорте.[28]

Шермер по-прежнему активно ездит на велосипеде и в октябре 2011 года участвовал в квалификационной гонке RAAM Furnace Creek 508, заняв второе место в категории четырех человек.[21][31]

Шермер писал о повсеместном допинг в соревнованиях по велоспорту и теоретическая игра взгляд на динамику вождения проблема в нескольких видах спорта. Он писал конкретно о r-EPO допинг, который он считал широко распространенным и хорошо известным в спорте, который, как позже было показано, играет важную роль в допинговый скандал вокруг Лэнса Армстронга в 2010.[32][33][34]

Получение докторской степени и преподавание

Во время езды на велосипеде Шермер преподавал психологию 101 по вечерам в Общественный колледж Глендейла, двухгодичный колледж. Желая преподавать в четырехлетнем университете, он решил получить докторскую степень. Поскольку интересы Шермера заключались в бихевиоризм и он не верил, что может изменить мир к лучшему, работая в лаборатории с Ящики Скиннера, он потерял интерес к психологии и переключился на изучение история науки,[9] получил докторскую степень в Клермонтский университет в 1991 г. Его диссертация была названа Еретик-ученый: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений.[35]

Позднее Шермер основал на своей диссертации полную книгу; книга под названием В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории, был опубликован в августе 2002 г.[36][37][38]

Ранее в том же году в своей книге На границе науки, Шермер оценил доверчивость нескольких известных ученых к «псевдо» или «пограничным» идеям, используя рейтинговую версию, разработанную психологом. Фрэнк Саллоуэй, из Модель личности Большой пятерки. Шермер очень высоко оценил Уоллеса (99-й процентиль) приятность / размещение и утверждал, что это ключевая черта, которая отличает Уоллеса от ученых, которые меньше доверяют второстепенным идеям.[39][требуется разъяснение ]

Затем Шермер стал адъюнкт-профессором истории науки в Западный колледж, Калифорния. В 2007 году Шермер занял должность старшего научного сотрудника в Claremont Graduate University. В 2011 году он занял должность адъюнкт-профессора в Университет Чепмена,[40][41] и позже стал членом президента.[42] В Chapman он ведет ежегодный курс критического мышления под названием «Скептицизм 101», на котором он испытывает новые идеи на студентах.[9]

Научный скептицизм

В 1992 году Шермер основал Общество скептиков, которое начиналось как хобби в его гараже, но со временем переросло в постоянное занятие. Общество скептиков издает журнал Скептик, и организует Серия лекций Калифорнийского технологического института. По данным на 2008 год, он насчитывает более 55 000 членов.[3][43]

Шермер также является научным советником Американский совет по науке и здоровью (ACSH).[5]

Опубликованные работы

Шермер - автор книг, которые пытаются объяснить повсеместное распространение иррациональных или плохо обоснованных убеждений, в том числе НЛО, Большая ступня, и паранормальные утверждения. В 1997 году он написал Почему люди верят в странные вещи, в котором исследуются различные «странные» идеи и группы (включая культы) в традициях скептических писаний Мартин Гарднер. Пересмотренное и расширенное издание было опубликовано в 2002 году. Во введении он пишет:

Таким образом, мы остались с наследием двух типов ошибок мышления: Ошибка 1-го типа: вера в ложь и Ошибка 2-го типа: отрицание истины. ... Верующие в НЛО, похищения инопланетянами, ESP, и психические явления совершили ошибку в мышлении 1-го типа: они верят в ложь. ... Дело не в том, что эти люди невежественные или несведущие; они умны, но дезинформированы. Их мышление пошло не так.

В Как мы верим: поиски Бога в век науки, Шермер исследовал психологию веры в Бога. Во введении Шермер писал: «Никогда в истории не было так много и такой высокий процент населения, верившего в Бога. Мало того, что Бог не мертв, как Ницше провозглашенный, но он никогда не был более живым ".[нужна цитата ]

С апреля 2001 г. по январь 2019 г. он писал ежемесячный Скептик столбец для Scientific American.[4] Он также внес свой вклад в Время журнал.[44]

В феврале 2002 года он охарактеризовал позицию, согласно которой «Бог не участвовал в процессе [эволюции человечества]», как «стандартную научную теорию».[45] Это заявление в январе 2006 г. раскритиковал ученый. Евгения Скотт, который прокомментировал, что наука так или иначе не претендует на Бога.[46]

В мае 2002 г. Шермер и Алекс Гробман опубликовал свою книгу Отрицание истории: кто говорит, что холокоста никогда не было и почему они это говорят?, который исследовал и опроверг Отрицание холокоста движение. В этой книге рассказывается о встречах с различными отрицателями и делается вывод, что свобода слова - лучший способ справиться с псевдоистория.

Научное трение: где известное встречается с неизвестным был выпущен в 2005 году. Его книга 2006 года Почему важен Дарвин: аргументы против разумного замысла выстраивает по пунктам аргументы в поддержку эволюция, резко критикуя умный дизайн. В этой книге также утверждается, что наука не может опровергнуть религию и что Христиане и консерваторы можно и нужно принять эволюцию.

В июне 2006 года Шермер, ранее выражавший скептицизм в отношении основных научных взглядов на глобальное потепление, написал в журнале "Scientific American", что в свете накопленных доказательств позиция отрицания глобального потепления уже не выдерживает критики.[47]

Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики был выпущен в 2007 году. В нем Шермер сообщает о результатах многочисленных поведенческих и биохимических исследований, которые обращаются к эволюционным объяснениям современного поведения. Он получил несколько критических отзывов со стороны ученых со скепсисом. Роберт Т. Кэрролл говоря: «Он был ослеплен своим либертарианством и соблазнен соблазном эволюционной психологии объяснить все, включая этику и экономику».[48][49][50]

В феврале 2009 года Шермер опубликовал История науки: широкий взгляд на науку и ее историю, 25-часовая аудиолекция.[нужна цитата ] В мае 2011 года Шермер опубликовал Верующий мозг: от призраков и богов до политики и заговоров: как мы формируем убеждения и укрепляем их как истины.[51][52][53]

До того, как заняться наукой и скептицизмом, Шермер опубликовал книги о велосипедном спорте и другие книги по обучению детей математике и естественным наукам. Сюда входит сотрудничество с Артур Бенджамин.[21]

В январе 2015 года Шермер опубликовал Моральная арка: как наука и разум ведут человечество к истине, справедливости и свободе.

Гарриет Холл говорит о публикации Шермера 2018 года, Небеса на Земле: научные поиски загробной жизни, бессмертия и утопии, что "темы Небеса на Земле обычно относят к сферам философии и религии, но Шермер подходит к ним через науку, ища доказательства - или их отсутствие ». Далее она говорит, что« [некоторые] некоторые будут утверждать, что Шермер выходит за рамки науки », но что "это определенно ... заставит читателя задуматься".[54]

В подкасте Ask Me Anything в январе 2019 года Шермер объявил о планах по выпуску трех предстоящих книжных публикаций: сборник эссе и научных работ за последние 15 лет, сборник из 70 последних книг. Скептик столбцы, ранее опубликованные в Scientific American, а также научно-популярную книгу по нераскрытой теме.[4]

Выступления в СМИ и лекции

Шермер выступает с докладом на фестивале FreedomFest в Лас-Вегасе, штат Невада, июль 2016 г.

Шермер появился в качестве гостя на Донахью в 1994 году, чтобы ответить на Брэдли Смит и Дэвида Коула Отрицание холокоста претензий, а в 1995 г. Шоу Опры Уинфри соревноваться Розмарин Альтеа экстрасенсорные претензии. Шермер появился в качестве гостя в эпизоде ​​2004 года. Penn & Teller с Бред сивой кобылы!, в котором он утверждал, что события в Библия представляют собой «мифическое повествование», а не буквально описываемые события. Его позицию поддержали ведущие шоу, выразившие собственный атеизм. Рассматриваемый эпизод, Библия: факт или вымысел?, стремился развенчать представление о том, что Библия эмпирически достоверная историческая запись. Противостояние Шермеру было Пол Майер, профессор древней истории в Университет Западного Мичигана.[55]

Шермер несколько раз появлялся на NBC дневное шоу на паранормальную тему С другой стороны в 1994 и 1995 годах. Познакомившись с продюсерами шоу, он представил их продюсерской компании свое собственное реалити-шоу, ориентированное на скептицизм, цель которого - представить точки зрения как верующих, так и скептиков. Его предложения не увенчались успехом, но несколько лет спустя один из руководителей этой компании перешел на работу в недавно созданную Fox Family Channel, и впечатленный обработкой шоу Шермера, попросил, чтобы он представил его сети. Сеть подобрала сериал, Изучение неизвестного, продюсером и со-ведущим которой стал Шермер. Сериал, бюджет которого составлял примерно 200000 долларов за серию, рассматривался Шермером как прямое продолжение работы, проделанной Обществом скептиков и обществом скептиков. Скептик журнал, и позволит Шермеру охватить больше людей. Двусмысленное название было выбрано, чтобы не дать понять гостям или зрителям о скептическом характере шоу.[56] Различные сегменты из Изучение неизвестного можно найти на канале Шермера на YouTube.[57] В 1999 году Шермер продюсировал и был одним из организаторов Семья Фокс Сериал Изучение неизвестного.[нужна цитата ]

Шермер выступал на всех трех Невероятно события с 2006 по 2008 год. Он также выступал на 2006 Конференция TED на тему «Почему люди верят в странные вещи».[58] В 2008 году он произнес вступительную речь в Whittier College, которая присвоила ему почетную степень доктора гуманитарных наук.[59] Он также бывает случайным гостем на Скептицизм, официальный подкаст из Скептик.[32]

Шермер обсудил Дипак Чопра несколько раз,[60][61] в том числе во время их выступления в марте 2010 г. ABC News программа Nightline.[62] Он назвал Чопру своим любимым партнером по дебатам.[21]

21 августа 2010 года Шермер был удостоен награды за его вклад в области скептики. Группа независимых расследований во время празднования 10-летия.[63]


Личная жизнь

По состоянию на 2007 год Шермер живет в Альтадена, Калифорния.[64] Он женился на Дженнифер Граф, уроженке Кёльн, Германия, 25 июня 2014 г.[65] Церемонию провела сестра Шермера, Тина, рукоположенная по этому случаю онлайн.[66] Пожизненный любитель собак, он ранее имел собаку по имени Дарвин, а по состоянию на апрель 2018 г. Шоколадный лабрадор ретривер по имени Хитч, в честь Кристофер Хитченс.[67]

Политические позиции

В политическом плане Шермер называл себя пожизненным либертарианец.[68] В интервью 2015 года Шермер заявил, что предпочитает говорить об отдельных проблемах, сокрушаясь о том, что в прошлом люди отказывались даже слушать его из-за его самоописания как либертарианца. В этом же интервью он также упомянул, что его исследования в области контроля над оружием заставили его поверить в то, что некоторые меры по сокращению насилия, связанного с оружием, будут полезны.[69] Первым президентом, за которого он проголосовал, был Ричард Никсон в 1972 г., что в свете Уотергейтский скандал, он называет свой «самый позорный голос».

В 2000 году он голосовал за Гарри Браун «проголосовать за свою совесть», исходя из предположения, что победитель Альберт Гор – Джордж Буш конкурс будет неактуальным. Позже он сожалел об этом решении, полагая, что Внешняя политика Буша сделал мир более опасным, и он проголосовал за Джон Керри в 2004 году. Шермер назвал Томас Джеферсон как его любимый президент, за его отстаивание свободы и применение научного мышления в политической, экономической и социальной сферах. Он говорит о Джефферсоне: «Когда он обедал один в Белом доме, в этой комнате было больше разума, чем когда Джон Ф. Кеннеди устроили там обед для целой комнаты нобелевских лауреатов ".[70]

Позиции по управлению оружием

Шермер когда-то выступал против большинства контроль над огнестрельным оружием меры, в первую очередь из-за его веры в принцип увеличения личной свободы и уменьшения государственного вмешательства, а также из-за того, что он владел оружием большую часть своей жизни. Став взрослым, он владел .357 Magnum пистолет на четверть века для защиты, хотя в конце концов он вынес ее из дома, а затем полностью избавился от нее. Хотя у него больше нет оружия, он продолжает поддерживать право владеть оружием для защиты своей семьи.[20] Однако к 2013 году данные об убийствах с применением огнестрельного оружия, самоубийствах и случайных стрельбах убедили его в том, что могут потребоваться некоторые скромные меры контроля за оружием.[71]

Положения о смертной казни

Шермер также ранее отдавал предпочтение смертная казнь в первую очередь из сочувствия семьям жертв, но позже он выступил против смертной казни, частично из-за сопротивления предоставлению правительству слишком большой власти - в свете сотен казненных, которые позже оказались невиновными - и частично с его точки зрения, карательное правосудие движется низменными инстинктами человечества и не влияет восстановительное правосудие.[9] Он изменил свое мнение по этому поводу во время исследования Моральная арка, аргументируя это тем, что «[Смертная казнь] является одной из этих варварских практик, от которых нам необходимо избавиться. [Соединенные Штаты] Америка действительно является последней из 19 индустриальных демократий, где применяется смертная казнь. (...) Итальянский философ Просвещения Чезаре Беккариа, в его книге О преступлениях и наказаниях, выдвинули идею о том, что наказание должно соответствовать преступлению и что критерии должны заключаться в том, удерживает ли оно людей от совершения преступлений, а смертная казнь этого не делает ».[69]

Награды и отличия

Библиография

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Книги

Статьи и главы

  • "Агностицизм". Приглашенный вклад в Религии мира: обширная энциклопедия верований и практикпод редакцией Дж. Гордона Мелтона. ABC-CLIO. 2010 г.
  • «Цепь случайностей и верховенство закона: роль случайности и необходимости в эволюции». Вклад в отредактированный том, Природа природы (Брюс Л. Гордон, редактор). 2010 г.
  • «Благородное зачатие». Комментарий. Природа Физика, 2009, 5, 162-163
  • «Проверка владения: пусть решает рынок». Приглашенный комментарий на тему «Оправдано ли владение недвижимостью?» Стивен Дж. Сеси и др., Поведенческие науки и науки о мозге, Декабрь, 2006 г., Том 29, № 6, 584-585.
  • «Наука и лженаука». Энциклопедия философии. Макмиллан, 2006.
  • «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Вклад в отредактированный том в честь Докинза, Oxford University Press, 2006.
  • «Лженаука». Энциклопедия науки, технологий и этики. Карл Митчем (ред.) Macmillan Reference. В прессе, 2004.
  • «Скептицизм». Энциклопедия науки, технологий и этики. Карл Митчем (ред.) Macmillan Reference. В прессе, 2004.
  • «Переосмысление Стивена Джея Гулда: наука и политика в эволюционной теории». Переосмысление марксизма, Зима, 2003.
  • «Как быть непредубежденным, не теряя мозгов». Журнал мысли. Июль 2003 г.
  • "Агностицизм." Вход в Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик. Дж. Гордон Мелтон и Мартин Бауман, редакторы. Денвер: ABC-CLIO, Vol. 1: 22-23. 2002 г.
  • «Этот взгляд на науку: Стивен Джей Гулд как историк науки и научный историк». Социальные исследования науки. Сентябрь 2002 г.
  • «Кривой бревно истории: история сложна и часто хаотична. Можем ли мы использовать это, чтобы лучше понять прошлое?» Сложность, Vol. 2, №6. Июль / август 1997: 23-29.
  • "Теория хаоса". Приглашенный вход в Энциклопедия историографии. D.R. Вульф (ред.) Нью-Йорк: издательство Garland. 1996 г.
  • «Изгнание демона Лапласа: Хаос и Антихаос, История и Метаистория». Приглашенный доклад для История и теория. Уэслианский университет. Vol. 34, No. 1. 1995. 59-83.
  • «Хаос истории: о хаотической модели, которая представляет роль случайности и необходимости в исторических последовательностях». Нелинейная наука. Vol. 2, No. 4. 1993: 1-13.
  • Шермер, Майкл Брант (1991). «Наука защищена, наука определена: случай креационизма Луизианы». Наука, технологии и человеческие ценности. Публикации SAGE. 16 (4): 517–539. Дои:10.1177/016224399101600405. ISSN  0162-2439. S2CID  144767620.
  • Шермер, Майкл (1990). «Дарвин, Фрейд и миф о герое науки». Знание. Публикации SAGE. 11 (3): 280–301. Дои:10.1177/107554709001100305. ISSN  0164-0259. S2CID  143000899.
  • Шермер, Майкл (июнь 2010 г.). "Когда идеи занимаются сексом". Scientific American. Vol. 302 нет. 6. п. 18. Дои:10.1038 / scientificamerican0610-32.
  • - (Апрель 2013). «Доказательство галлюцинации: нейрохирург попал в рай?». Скептик. Scientific American. Vol. 308 нет. 4. п. 67. Получено 2015-05-01.
  • - (Май 2013). «Оружейная наука: как данные могут помочь прояснить дискуссию о контроле над оружием». Скептик. Scientific American. Vol. 308 нет. 5. п. 69. Получено 2016-02-11.[75]
  • - (февраль 2018 г.). «Наши действия не имеют значения в космическом смысле - но это не значит, что они не имеют значения». Scientific American. Vol. 318. стр. 1. Получено 2018-01-17.

Работа в СМИ и выступления

Телевидение

Изучение неизвестного (1999)
Другие выступления на телевидении и в кино

Аудио курсы

  • Шермер, Майкл (2009), История науки: широкий взгляд на науку и ее историю (аудиолекция) (Аудиолекция курса 1991 г.)
  • Шермер, Майкл (2009), Война: история, причины и решения (аудиолекция)
  • Шермер, Майкл (2013), Скептицизм 101: как думать как ученый (аудиолекция), Великие курсы

Появления на радио и в Интернете

Публичные лекции, выступления и дебаты

  • ТЕД (Февраль 2006 г.). «Почему люди верят в странные вещи»[106]
  • TED (февраль 2010 г.). "Образец самообмана"[107]
  • TED 2014[108]
  • TED (13 марта 2015 г.). "Обоснованное сомнение"[109]
  • "Моральная дуга разума", Reason Rally (24 марта 2012 г.)[110][111][112]
  • «Наука опровергает Бога» (5 декабря 2012 г.). Интеллект в квадрате[113][114]

Рекомендации

  1. ^ "FamilySearch.org". familysearch.org.
  2. ^ Шермер, Майкл (ред.). "Masthead". Скептик. Архивировано из оригинал на 2012-03-16. Получено 2014-09-05.
  3. ^ а б Муаллем, Омар (27 августа 2008 г.). "Зарабатываю на обнаружении чуши". VUE Weekly.
  4. ^ а б c Майкл Шермер. "Доктор Майкл Шермер - Спросите меня о чем угодно # 2". Skeptic.com (Подкаст). Общество скептиков. Событие происходит в 5:35. Получено 17 января, 2019.
  5. ^ а б "Наша команда". Американский совет по науке и здоровью. Получено 2 апреля, 2019.
  6. ^ Шермер, Майкл (2002). Почему люди верят в странные вещи. Генри Холт. п. 136
  7. ^ Шермер, Майкл (14 ноября 1999 г.). "Ответ на позитивный атеизм, декабрь 1999 г., колонка" Атеизм и фундаментализм "". Положительный атеизм. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 2 апреля, 2019.
  8. ^ Шермер, Майкл (25 июля 2007 г.). "Является ли владение оправданным? Проверка владения". Скептик
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р "Интервью с Майклом Шермером". 27 апреля 2015 года. TheBestSchools.org. Проверено 2 мая 2015 года.
  10. ^ Стоссель, Джон. Stossel. 16 декабря 2010 г. Fox Business Channel.
  11. ^ а б Шермер, Майкл (июнь 2005 г.). «Почему я атеист». michaelshermer.com
  12. ^ "Гуманистический манифест III публичных подписантов". Американская гуманистическая ассоциация. 2008. Архивировано с оригинал на 2012-10-05. Получено 2012-04-09.
  13. ^ Шермер, Майкл (январь 2011 г.). «Наука о добре и зле». michaelshermer.com
  14. ^ Шермер, Майкл (сентябрь 2004 г.). "Мустанги, монисты и смысл". Scientific American. Работа Майкла Шермера. 291 (3): 38. Дои:10.1038 / scientificamerican0904-38. PMID  15376748. Получено 2016-12-19.
  15. ^ Мейер, Рональд Брюс (2013-09-08). «8 сентября: Майкл Шермер (1954)». Альманах Свободомыслия. Получено 2015-05-02.
  16. ^ Шермер, Майкл (2 апреля 2019 г.). "Николас А. Кристакис - План: Эволюционные истоки хорошего общества (НАУЧНЫЙ САЛОН № 60)". Скептик/YouTube. 10:40 отметка. Проверено 2 апреля 2019 года.
  17. ^ а б Шермер, Майкл. Верующий мозг. 2011. Times Books. Глава 4
  18. ^ а б c Шермер, 2002, стр. 127
  19. ^ а б c d Шермер, Верующий мозг, Глава 6
  20. ^ а б Шермер, Майкл (2013). "Эффект Сэнди Хука". Скептик. Vol. 18 № 1. с. 39
  21. ^ а б c d "Майкл Шермер". Познакомьтесь со скептиками. Ноябрь 2011. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 7 февраля, 2014.
  22. ^ а б "Skeptic Magazine: знакомьтесь с Майклом Шермером". Общество скептиков. 2006. Получено 2007-01-04.
  23. ^ а б c Шермер, Почему люди верят в странные вещи, 2002, с. 128
  24. ^ Шермер (2011), Верующий мозг, "Глава 3: Путешествие скептика"
  25. ^ Флеминг, Эд (2 марта 2014 г.). "Член-основатель Зала славы ультрациклинга: Джон Марино" В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, ultracycling.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  26. ^ Люмиа, Кэрри (2 марта 2014 г.). "Майкл Шермер - Зал славы ультра-велоспорта". Велосипедная ассоциация UltraMarathon. Архивировано из оригинал 22 февраля 2014 г.
  27. ^ Шермер, Майкл (2007). Разум рынка: сострадательные обезьяны, конкурентоспособные люди и другие рассказы эволюционной экономики. Холт в мягкой обложке. стр.59-61 ISBN  978-0-8050-7832-9
  28. ^ а б "Майкл Шермер: биография". michaelshermer.com. Проверено 18 июня 2012 года.
  29. ^ Либби. "Боль в шее: шея Шермера". Ассоциация велоспорта UltraMarathon. Архивировано из оригинал 12 апреля 2013 г.. Получено 28 мая 2011.
  30. ^ Шермер (2002), стр. 13–15.
  31. ^ «2011 Furnace Creek 508 - Большая американская жаба - данные команды». AdventureCORPS, Inc. Получено 7 февраля 2014.
  32. ^ а б c «Скептичность: серия 200. Майкл Шермер». Скептицизм. 29 января 2013 г.. Получено 3 февраля 2014., 1h20 и далее
  33. ^ «Равновесие Нэша, правило Омерты и допинг в велоспорте». True / Slant. 7 июля 2010 г. Архивировано с оригинал 22 февраля 2014 г.. Получено 7 февраля 2014.
  34. ^ Шермер, Майкл (2008). "Допинговая дилемма". Scientific American. 298 (4): 82–9. Дои:10.1038 / scientificamerican0408-82. PMID  18380145.
  35. ^ Шермер, Майкл Брант (1991). Ученый-еретик: Альфред Рассел Уоллес и эволюция человека: исследование природы исторических изменений (Диссертация / диссертация, рукопись). Клермонтская аспирантура. OCLC  26379537.
  36. ^ ван Вайе, Джон (14 марта 2003 г.). "В тени Дарвина: жизнь и наука Альфреда Рассела Уоллеса: биографическое исследование психологии истории Майкла Шермера " Обзор человеческой природы, Том 3: 166-68
  37. ^ Мэннинг, Обри (2003). «Рецензия: В тени Дарвина». Отчеты NCSE. Том 23. Национальный центр научного образования. Проверено 3 мая 2015 года.
  38. ^ Маллет, Джеймс (10 октября 2002 г.). «Подвинься над Дарвином: взгляни на соавтора естественного отбора. Кто-нибудь из неоолласистов?». Природа (Том 419), стр. 561. Университетский колледж Лондона интернет сайт. Проверено 5 июля 2017 года.
  39. ^ Гринспен, Стивен (30 декабря 2008 г.). Анналы доверчивости: почему нас обманывают и как этого избежать. Praeger. п. 160. Архивировано в Google Книги. Проверено 3 мая 2015 года.
  40. ^ Эллингтон, Ким; Беннетт, Бо (7 мая 2014 г.). "Час гуманизма № 97: Наука и скептицизм с Майклом Шермером", TheHumanist.com. Проверено 5 июля 2017 года.
  41. ^ Профиль "Майкла Шермера" в RateMyProfessors.com. Проверено 3 мая 2015 года.
  42. ^ «Стипендиаты Президента», Университет Чепмена интернет сайт. Проверено 10 июля 2015 года.
  43. ^ «Скептик» Предстоящие лекции »Предстоящие научные салоны». skeptic.com.
  44. ^ Шермер, Майкл (25 ноября 2014 г.). «Причина, по которой каждый из нас должен быть благодарен». Время.
  45. ^ Шермер, Майкл (2002). "Постепенное просветление разума". Scientific American. 286 (2): 35. PMID  11828698. Получено 17 мая 2014.
  46. ^ Скотт, Евгения. (2006). «Интеллектуальный замысел и противоречие между креационизмом и эволюцией» (00:42:42~00:43:53). университет Мичигана. YouTube. 12 июля 2013 г.
  47. ^ Шермер, Майкл (июнь 2006 г.). "Точка перелома". Scientific American. Архивировано из оригинал на 2007-10-14. Получено 2006-12-11.
  48. ^ Кэрролл, Роберт. "Марш Шермера к Нирване". Словарь скептика. Получено 2016-07-14.
  49. ^ Друтман, Ли. «Экономика человеческой природы». Лос-Анджелес Таймс. Получено 14 июля, 2016.
  50. ^ Коуэн, Тайлер. «На продажу: большие идеи о человечестве». Вашингтон Пост. Получено 14 июля, 2016.
  51. ^ «Верующий мозг: от призраков и богов к политике и заговорам: как мы формируем убеждения и укрепляем их как истины». Publishers Weekly. Проверено 23 апреля 2018 года.
  52. ^ Чиверс, Дэвид (17 августа 2011 г.). "Рецензия на книгу: Верующий мозг Майкла Шермера". Гуманист. Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинал 24 октября 2015 г.. Получено 23 апреля, 2018.
  53. ^ Бейли, Рональд (2 августа 2011 г.). «Уловка разума: поиск закономерностей в жизни и последующее наполнение их смыслом, от вмешательства инопланетян до федерального заговора». Причина. Reason Foundation. Архивировано из оригинал 6 января 2016 г.. Получено 23 апреля, 2018.
  54. ^ Холл, Харриет (2018). «Отвечая на большие вопросы». Скептический вопрошатель. 42 (4): 59–60.
  55. ^ а б «Библия: факт или вымысел?», Пенн и Теллер: Фигня! Сезон 2. Проверено 5 июля 2017 года.
  56. ^ Шермер, Майкл (2001). На границе науки. Oxford University Press С. 10–13.
  57. ^ "Скептик (Майкл Шермер)". YouTube. Проверено 30 декабря 2012 года.
  58. ^ Майкл Шермер: профессиональный скептик, Конференция TED сайт, ноябрь 2006 г.
  59. ^ а б "105-я церемония открытия колледжа Уиттиер" В архиве 2015-07-10 на Wayback Machine. 23 мая 2008 года.
  60. ^ "Великие дебаты: Дипак Чопра против Майкла Шермера". Скептик. 28 сентября 2005 г.
  61. ^ Шермер, Майкл (5 апреля 2011 г.). "Woo of Creation: Мой вечер с Дипаком Чопрой". Skepticblog.
  62. ^ Харрис, Дэн (23 марта 2010 г.) «Nightline» Face-Off: есть ли у Бога будущее? ». ABC News.
  63. ^ «IIG празднует свое 10-летие». Группа независимых расследований. Проверено 5 сентября 2010 г.
  64. ^ Шермер, Майкл (2007). «Капеллан скептика: Ричард Докинз как источник скептицизма». Скептик. Vol. 13. с. 47.
  65. ^ Шермер, Майкл (16 сентября 2014 г.). «Аномальные события, которые могут поколебать скептицизм до глубины души». Scientific American. Получено 13 ноября, 2014.
  66. ^ Шермер, Майкл (25 июня 2014 г.). «Замужем за министром Тиной, она же моя сестра. Рукоположен онлайн на месте с помощью Open Ministry (бесплатное мгновение!) Что за мир». Twitter.[неосновной источник необходим ]
  67. ^ Шермер, Майкл (16 апреля 2018 г.). "Доктор Грегори Бернс - Что значит быть собакой: неврология животных (научный салон № 22)". Скептик. Общество скептиков / YouTube. Событие происходит в 0:50; 2:18. Получено 23 апреля, 2018.
  68. ^ Шермер, Майкл (13 сентября 2009 г.). «Дело в пользу либертарианства». HuffPost. Получено 6 октября, 2015.
  69. ^ а б Шермер, Майкл (17 февраля 2015 г.). "Дуга к нравственности - интервью с доктором Майклом Шермером". Скептицизм. Получено 27 мая, 2016.
  70. ^ Шермер, Майкл (ноябрь 2004 г.). "Кто получает ваш голос?". Причина.
  71. ^ Шермер, Майкл (октябрь 2013 г.). «Когда наука не поддерживает убеждения», Scientific American, Октябрь 2013.
  72. ^ «Юбилейное собрание 2001» В архиве 2013-05-13 в Wayback Machine. Линней (Январь 2004 г.). Том 2, №1, с. 1 Линнеевское общество Лондона.
  73. ^ «Основатель журнала Skeptic Magazine обращается к читателям библиотеки» В архиве 2015-07-11 в Wayback Machine. Новости CSUF, Калифорнийский государственный университет, Фуллертон. 17 февраля 2015 года.
  74. ^ "Премия Филипа Дж. Класса NCAS, октябрь 2006 г.". Скептики национального столичного округа. Октябрь 2006 г.
  75. ^ Scientific American часто меняет название печатной статьи, когда она публикуется в Интернете. Эта статья называется «Наука об оружии доказывает, что вооружать неподготовленных граждан - плохая идея».
  76. ^ "Майкл Шермер и внетелесный опыт" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Широкий мир спорта (ABC ), Август 1983 г.
  77. ^ "Майкл Шермер о том, как подделать фотографии НЛО" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  78. ^ "Майкл Шермер о Spoonbending" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  79. ^ «Майкл Шермер, идущий по горячим углям» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 2 июня 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  80. ^ «Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  81. ^ «Майкл Шермер проверяет полиграф и обнаружение лжи, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  82. ^ «Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  83. ^ «Майкл Шермер изучает искусство мошенничества, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  84. ^ «Майкл Шермер расшифровывает библейский код» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера на YouTube, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  85. ^ «Майкл Шермер изучает графологию / анализ почерка, часть 1» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  86. ^ «Майкл Шермер изучает графологию / анализ почерка, часть 2» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  87. ^ Майкл Шермер: эксперимент по дистанционному просмотру, часть 1 на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера на YouTube, 9 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  88. ^ "Майкл Шермер: эксперимент по дистанционному просмотру, часть 2" на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 23 июля 2007 г., первоначально транслировался на Изучение неизвестного, Семья лисиц, 1999
  89. ^ «Майкл Шермер, похищенный инопланетянами во время гонки по всей Америке» на YouTube, Официальный канал Майкла Шермера, 19 июня 2007 г., Первоначально транслировался в телевизионных новостях, август 1983 г.
  90. ^ «Есть ли у Бога будущее?», Nightline, ABC, 23 марта 2010 г., Полное обсуждение на YouTube
  91. ^ "О чем вы думали?", Строка дат NBC, Новости NBC, 25 апреля 2010 г.
  92. ^ "Ты это видел?", Строка дат NBC, NBC News, 16 июля 2010 г.
  93. ^ "Показать сводку". Получено 22 мая 2011.
  94. ^ "Мистер Божество и Скептик" на YouTube. 15 сентября 2009 г.
  95. ^ "Мистер Божество и верующий мозг" на YouTube. 3 августа 2011 г.
  96. ^ Шермер появился на Skepticality 29 января 2013 г., 24 мая 2011 г. и 13 июля 2005 г.
  97. ^ Отчет Рубина. «Майкл Шермер и Дэйв Рубин: скептицизм, теории заговора, либертарианцы (полное интервью)». Получено 2016-01-24 - через YouTube.
  98. ^ "JRE № 770 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 7 марта 2016.
  99. ^ "JRE № 846 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 14 сентября 2016 г.
  100. ^ "JRE № 961 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 16 мая 2017.
  101. ^ "JRE # 1068 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 24 января 2018.
  102. ^ "JRE № 1222 - МАЙКЛ ШЕРМЕР". 10 января 2019.
  103. ^ Роуминг Millennial (2017-01-26), Интервью с Майклом Шермером | Скептицизм, иррациональные убеждения и идеологии (часть 1), получено 2017-01-27
  104. ^ Роуминг Millennial (2017-01-26), Интервью с Майклом Шермером | Наука нравственности (часть 2), получено 2017-01-27
  105. ^ Реалистичная поездка с Беном Фамой-младшим (27 августа 2017 г.). "Майкл Шермер: Почему люди до сих пор верят в странные вещи".
  106. ^ Шермер, Майкл (февраль 2006 г.). «Почему люди верят в странные вещи». ТЕД
  107. ^ Шермер, Майкл (февраль 2010 г.). "Образец самообмана". ТЕД.
  108. ^ Торговник Мэй, Катя (10 марта 2014 г.). «Представляем TED All-Stars: более 50 спикеров, которые вернутся на сцену на TED2014». Блог TED.
  109. ^ Обоснованное сомнение на YouTube
  110. ^ Моррисон, Патт (23 марта 2012 г.). «The Reason Rally: в эти выходные в Вашингтоне массово собираются атеисты». 89,3 KPCC.
  111. ^ Шермер, Майкл (март 2012 г.). "Ралли разума". michaelshermer.com
  112. ^ Шермер, Майкл (24 марта 2012 г.). "Моральная дуга разума". skeptic.com
  113. ^ «Опровергает ли наука Бога?». энергетический ядерный реактор. 11 декабря 2012 г.
  114. ^ «Наука опровергает Бога». Интеллект в квадрате: Дебаты. 5 декабря 2012 г.

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Майкл Шермер
Майкл Шермер