История евреев в Молдове - History of the Jews in Moldova
| Всего населения | |
|---|---|
| стандартное восточное время. 85,000 к 120,000 | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 80,000–100,000[1] |
 Молдова | 4 000–15 000–20 000[2][3] |
 Румыния | ~1,000 |
| Языки | |
| иврит (в Израиле), Молдавский /румынский, русский, идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
Часть серия на |
|---|
| История Молдова |
 |
 Портал Молдовы |
В история Евреи в Молдова насчитывает несколько веков. Бессарабские евреи некоторое время жили в этом районе. По некоторым оценкам, сегодня еврейская община Молдовы насчитывает менее 4000 человек.[2] в то время как по местным оценкам, это число составляет 15–20 000 евреев и членов их семей.[3]
Бессарабские евреи
Ранняя история
- 1889: В Бессарабии было 180 918 евреев при общей численности населения 1 628 867 человек.
- 1897: Еврейское население выросло до 225 637 из 1936 392 человек.[4]
- 1903: Кишинёв (Кишинев) в русский Еврейское население Бессарабии составляло 50 000 человек, или 46%, из примерно 110 000 человек. Хотя в сельской местности евреев почти не было, евреи присутствовали во всех крупных городах с конца 18-го по начало 19-го века. Еврейская жизнь процветала с 16 Еврейские школы и более 2000 школьников только в Кишиневе.
- 16 февраля 1903 г .: Кишиневский погром
- 1920: Еврейское население выросло примерно до 267000 человек.
- 1930: Румынская перепись регистрирует 270 000 евреев.[5]
Кишиневский погром
В 1903 году молодой Христианин Русский мальчик Михаил Рыбаченко был найден убитым в г. Дубэсары (Дубоссары), 37 км к северо-востоку от Кишинева. А русский язык антисемитский Газета «Бессарабский» начала распространять слухи о убийство как часть еврейского ритуала. Хотя официальное расследование установило отсутствие какого-либо ритуализма в убийстве и в конечном итоге обнаружило, что мальчика убил родственник (который позже был найден), беспорядки, вызванные этими и другими слухами, привели к серьезным погром вовремя Пасхальный каникулы. Погром длился три дня, без вмешательства полиции. Сорок семь (некоторые говорят, 49) евреев были убиты, 92 - тяжело ранены, 500 - легко ранены и более 700 домов разрушены.[6]
Многие молодые евреи, в том числе Мендель Португали, приложил усилия, чтобы защитить сообщество. Были возмущения видных русских писателей. Лев Толстой и Максим Горький, а также протесты евреев и неевреев в Европе и Соединенные Штаты. Хаим Нахман Бялик написал о погроме в своем стихотворении «Город бойни» и Владимир Короленко в его книге, Дом № 13.[7]
Холокост
До двух третей бессарабских евреев бежали до отступления советских войск. 110 033 человека из Бессарабии и Буковины (последние включали в то время уезды Черновцы, Сторожинец, Рэдэуць, Сучава, Кампулунг и Дорохой - примерно 100 000 евреев) - все, кроме небольшого меньшинства евреев, которые не бежали в 1941 году, были депортирован в Приднестровье, регион, который находился под военным контролем Румынии в 1941–44.
- 1941: Айнзацкоманды, Немецкий мобильные боевые единицы, взятые из Нацистский -Schutzstaffel (СС) и под командованием Отто Олендорф вошел в Бессарабию. Они сыграли важную роль в массовых убийствах многих евреев в Бессарабии, которые не бежали, столкнувшись с продвижением Германии.
- 8 июля 1941 г .: Ион Антонеску, Правитель Румынии в то время, сделал заявление перед Советом министров:
- ... Рискуя быть непонятым некоторыми традиционалистами, которые могут быть среди вас, я поддерживаю вынужденная миграция всего еврейского элемента из Бессарабии и Буковина, который нужно перебросить через границу. Также я за принудительную миграцию украинец элемент, которого здесь нет в данный момент. Меня не волнует, появятся ли мы в истории как варвары. В Римская империя совершил ряд варварских актов с современной точки зрения и, тем не менее, был величайшим политическим урегулированием. Никогда не было более подходящего момента. При необходимости стреляйте из пулемета.[8]
Отряды убийства Айнзатцгруппа D вместе со специальными невоенными частями, приданными немецкой Вермахт и Румынская армия участвовали во многих массовых убийствах в Бессарабии (более 10 000 за один месяц войны в июне – июле 1941 г.), а еще тысячи депортировали в Приднестровье.
В нацистских гетто, организованных в нескольких городах, а также в нацистских концлагерях (в этих лагерях было сопоставимое количество евреев из Приднестровья) многие люди умерли от голода или плохой санитарии или были расстреляны специальными нацистскими подразделениями прямо перед прибытием. советских войск в 1944 году. Румынская военная администрация Приднестровья очень плохо вела учет людей в гетто и лагерях. Единственное точное число, обнаруженное в румынских источниках, - 59 392 человека, погибших в гетто и лагерях с момента их открытия до середины 1943 года.[9] Это число включает всех интернированных, независимо от их происхождения, но не включает тех, кто погиб по пути в лагеря, тех, кто погиб в период с середины 1943 года по весну 1944 года, а также тех, кто погиб сразу после оккупации румынской армией. Приднестровья (см. например Одесская резня ).
Молдавская Советская Социалистическая Республика
После Второй мировой войны количество евреев в Молдавской Советской Социалистической Республике значительно увеличилось, достигнув пика в 98001 в 1970 году.[10] Во время алии Советского Союза 1970-х и особенно в конце 1980-х многие из них эмигрировали в Израиль. Последний Советская перепись 1989 г. зарегистрировано 65 672 еврея в Советской республике.[11]
Современная ситуация
По данным на 2014 год, в Молдове проживает около 15 000 евреев, в том числе более 10 000 в одном только Кишиневе. В то же время в Израиле проживает 75 492 молдавских еврея, а также небольшие общины в других частях мира, таких как Россия, США, Великобритания, Германия, Румыния, Австралия и т. Д.
Однако антисемитизм по-прежнему является обычным явлением; несколько церквей и политических организаций все еще ссылаются на антисемитскую риторику. Кроме того, в стране действуют ультраправые и неонацистские группировки. Поскольку в советские времена религия была жестко ограничена, вполне вероятно, что в Молдове гораздо больше людей с еврейским происхождением, чем тех, кто исповедует эту религию, но многие могут просто не знать об этом.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Ambasada Republicii Moldova в Statul Israel". www.israel.mfa.md.
- ^ а б «Еврейский виртуальный мир - Молдова». Еврейская виртуальная библиотека. Получено 14 декабря 2015.
- ^ а б "Введение [sic] и История евреев в Молдове ».
- ^ Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям. Бессарабская губерния В архиве 30 мая 2016 года в Wayback Machine. (на русском)
- ^ Populaţia pe Neamuri. Recensământul populaţiei din 1930 (на румынском языке). Institutul Central de Statistică. стр. XXIV. Получено 20 июля 2008.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Судья, Эдвард Х. (1995). Пасха в Кишиневе: анатомия погрома. NYU Press. С. 42–47. ISBN 0814742238.
- ^ «Еврейская община Кишинева». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Получено 24 июн 2018.
- ^ Цитата из "Стенограмм Совета министров правительства Иона Антонеску", т. IV, июль – сентябрь 1941 г., Бухарест, 2000 г., стр. 57 (Stenogramele şedinţelor Consiliului de Miniştri, Guvernarea Ion Antonescu, т. IV, perioada iulie-septembrie 1941, Bucureşti, anul 2000, pagina 57.
- ^ Маресал Ион Антонеску. (на румынском)
- ^ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР (на русском)
- ^ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР. В архиве 25 января 2016 г. Wayback Machine (на русском)
дальнейшее чтение
- Вайнер, Мириам; Государственный архив Украины (совместно с); Национальный архив Молдовы (в сотрудничестве с) (1999). Еврейские корни в Украине и Молдове: страницы прошлых и архивных описей. Секакус, штат Нью-Джерси: Фонд Мириам Вайнер «Пути к корням». ISBN 978-0-96-565081-6. OCLC 607423469.
- Берзой, Антонина А. (1999). Вайнер, Мириам (ред.). Еврейские генеалогические исследования в Национальном архиве Молдовы: введение (PDF). Кишинев, Молдова: Национальный архив Молдовы. С. 381–385. ISBN 978-0-965-65080-9.
- Джинье, Клара; Копанский, Яков; Шойхет, Семён (1999). Вайнер, Мириам (ред.). Евреи Молдовы (PDF). Молдова: Отдел еврейской истории и культуры Молдовы Института межэтнических исследований Академии наук Молдовы; Ассоциация еврейских организаций и общин Республики Молдова. С. 395–400. ISBN 978-0-965-65080-9.
- Вайнер, Мириам (1999). Города и поселки Молдовы: страницы из прошлого и настоящего: историческая справка (PDF). Секакус, штат Нью-Джерси: Фонд Мириам Вайнер «Пути к корням». п. 349. ISBN 978-0-965-65080-9.