Шиддуч - Shidduch

Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал

В Шиддуч (иврит: שִׁדּוּךְ, Пл. шиддухим שִׁדּוּכִים‎, арамейский שידוכין) представляет собой систему сватовство в котором еврейские одиночки знакомятся друг с другом[1] в Ортодоксальный еврей общины с целью заключения брака.

Практика

В ортодоксальных еврейских кругах свидания ограничиваются поиском партнера по браку. Обе стороны (обычно родители, близкие родственники или друзья людей, а также сами одинокие люди, вовлеченные в конфликт) задают вопросы о потенциальном партнере, например от его характера, интеллекта, уровня учусь, финансовое положение, состояние семьи и здоровья, внешний вид и уровень религиозных обрядов.[2]

А шиддух часто начинается с рекомендаций членов семьи, друзей или других лиц, которые рассматривают сватовство как мицва, или заповедь. Некоторые занимаются этим как профессией и берут плату за свои услуги. Обычно профессионального сваха называют шадхан, но любой, кто делает шиддух считается шадхан для этого.[3]

После того, как матч был предложен, потенциальные партнеры встречаются несколько раз, чтобы понять, подходят ли они друг другу. Количество дат до объявления о помолвке может варьироваться в зависимости от сообщества. У некоторых свидание продолжается несколько месяцев. В более строгих сообществах пара может принять решение через несколько дней после первоначальной встречи друг с другом. Также возраст, когда шиддухим начало может отличаться в зависимости от сообщества. В frum круги, особенно среди Хасиды, восемнадцать - это возраст когда шиддухим начать и шадханим заметить.

Сторонники брака по шиддуху считают, что он соответствует традиционным Иудаизм взгляд на Цнют, скромное поведение в отношениях между мужчиной и женщиной,[1][4] и предотвращает распущенность. Это также может быть полезно в небольших еврейских общинах, где встречи с потенциальными партнерами по браку ограничены, и это дает им доступ к более широкому спектру потенциальных кандидатов.

Если шиддуч не срабатывает, то обычно связываются с шадханом, и именно он / она говорит другой стороне, что дальше не будет. Если шидуч сработал, пара сообщает шадхану о своем успехе.

В последние годы на сайте появился ряд сайтов с шиддучим. Интернет.

Bashow

Потенциальные партнеры либо встречаются друг с другом, либо в более строгих сообществах "башоу"[5] или сядьте.[6] Эта практика получила название " сопровождаемый квази-свидание ".[7]

Типичный Bashow сцена состоит в том, что молодой человек со своими родителями идет к молодой женщине в ее дом (или в доме кого-то, кто принимает гостей)[6][8], чтобы узнать, совместимы ли будущие пары. Обе группы родителей разговаривают друг с другом, а затем, когда обстановка становится более расслабленной, они уходят в другую комнату, оставляя мужчину и женщину в гостиной разговаривать между собой. Некоторые используют эту возможность, чтобы задать друг другу уместные вопросы, а некоторые просто хотят узнать, нравятся ли они друг другу, больше полагаясь на информацию, которую они получили от Shadchen или от других людей. Количество Bashows до объявления о помолвке варьируется, так как у некоторых есть много Bashows, в то время как у других всего один, что типично для детей Хасидский Ребе.

Башерт

Башерт (или же бешерт; идиш: באַשערט) означает «судьба».[9] Он часто используется для обозначения предопределенного Богом супруга или родственную душу, кого называют своим Basherte (женщина) или убийца (мужчина). Его также можно использовать, чтобы выразить кажущуюся судьбу или судьбу благоприятного или важного события, дружбы или события.

В современном обиходе еврейские одиночки скажут, что ищут свое Башерт, то есть они ищут того человека, который идеально их дополнит, и которого они будут идеально дополнять. Поскольку считается, что на Небесах предопределено, на ком жениться, супруг считается его супругой. Башерт по определению, независимо от того, удачно ли складывается семейная жизнь пары.[10]

Зивуг

Несколько родственное слово зивуг.[11] Слово включает буквы, обозначающие слово на иврите цуг, пара; подмножества / совпадения транслитерации тоже.[12]

Библейский сватовство

Первый записанный шиддух в Торе было совпадение, которое Элиэзер, слуга еврейского патриарха Авраам, сделанный для сына своего хозяина Исаак (Бытие Гл. 24). Авраам дал ему конкретные инструкции выбрать женщину из собственного колена Авраама. Элиэзер отправился на родину своего господина, чтобы исполнить желание Авраама, достигнув колодца. После короткой молитвы к Богу о руководстве, описывающей, как добродетельная женщина может поступить с странником у колодца, Ревекка появился на месте и сделал все, что описано в молитве Елиезера. Затем Элиэзер пошел с Ревеккой к ее семье и обратился к ним с просьбой разрешить забрать Ревекку с собой, чтобы она была женой Исаака. Как только это разрешение было получено, Ревекка присоединилась к Елиезеру по дороге домой к Исааку. Несмотря на это, Исаак получил собственное впечатление о ней, прежде чем согласился на ней жениться (Раши, комментарий к Бытие 24:67).

Однако, когда Елиезер предлагает отвести Ревекку к Исааку в Ханаан, ему говорят в семье Ревекки: «Давай спросим деву» (т.е. Ревекка). Это воспринимается как инструкция для еврейских родителей взвешивать на весах мнение своего ребенка во время брак по договоренности. Независимо от того, соблюдается ли надлежащая процедура, это еще не конец решения - евреи считают, что последнее слово принадлежит Богу, у которого могут быть разные планы (сравните с матчем Джейкоб и Лия ).

Талмудические ссылки

В Талмуд (Бавли Киддушин 12а, первая версия) гласит, что руководитель академии Абба Ариха даст телесное наказание мужчине, который женится без шиддучин, то есть,[13] без предварительной договоренности пары. Текст дает три версии его практики; две другие версии расходятся. Некоторые авторитеты правят согласно первой версии,[14][15] в то время как другие правят согласно двум другим версиям.[16][17]

В Киддушине 41а говорится, что мужчина не должен жениться на женщине, которую он не видел, чтобы не нарушить принцип «возлюби ближнего своего, как самого себя».

В этимология слов «шиддуч» и «шадхан» не определено. Средневековый раввин Ниссим Жиронский (обычно называемый Ран) прослеживает его до арамейский слово для «спокойствия» (ср. Таргум к Книга судей 5:31), и уточняет, что основная цель шиддух процесс для молодых людей "успокоиться"в брак.[18]

Шадхан

Шадхан (иврит: שַׁדְּכָן, Множественное число שַׁדְּכֳנִם шадханим / шадхоним, женский שַׁדְכָנִית шадхани / шадханит) это иврит слово для сваха.[3]

Слово шадхан относится к людям, которые выполняют шиддухим как профессия в религиозной еврейской общине.[19] Тем не мение, шадхан также может использоваться для обозначения кого угодно[3] который знакомит двух одиноких евреев друг с другом в надежде, что они станут парой.

Один из персонажей мюзикла скрипач на крыше - сваха по имени Йенте. Из-за этого название Yenta (יענטע) иногда ошибочно принимают за синоним слова шадхан.[19]

Шадханус гельт

Шадханус[20] (שדכנות) это деньги (идиш: געלט‎, гельт) выплачивается стороне / сторонам[21] который поспособствовал успешному спариванию. Это брокерский сбор, а не подарок, и он не может быть оплачен из средств, предназначенных для благотворительности (מַעֲשֵׂר маазер ).[22] Обычно его оплачивают родители,[23] и обычно каждый платит одинаковую сумму.[24]

Бат-Коэн

Основная статья: Бат-Коэн

Хотя закон Торы допускает летучая мышь-коэн жениться на Challal, преобразовать или освободить раба (иврит накануне мешухрар), Мидраш и Талмуд цитируют Йоханан бар Наппаха Мнение, что дочери коэна лучше выйти замуж за коэна. Раввин Йоханан утверждает, что в случае летучая мышь-коэн выходит замуж за не-коэна, нежелательные последствия для жениха могут проявиться, например, бедность или смерть жениха. Исключением из этого табу является жених, Талмид Хачам.[25]

Медицинские аспекты

Основная статья: Медицинская генетика евреев

Учитывая распространенность ряда генетические заболевания в обоих Ашкенази и Сефарды сообщества, несколько организаций (в первую очередь Дор Ешорим ) обычно анонимно проверяют большие группы молодых людей, сообщая им только номер телефона и PIN-код. Когда шиддух Предлагается, кандидаты могут позвонить в организацию, ввести оба своих PIN-кода и выяснить, может ли их союз привести к появлению детей-инвалидов в критическом состоянии. Хотя реализация вызывала споры, произошло резкое сокращение числа детей, рожденных с Болезнь Тея – Сакса и другие генетические нарушения с момента его появления.[26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «В поисках семейного благословения, Квинс, штат Нью-Йорк». Нью-Йорк Таймс. 11 сентября 2011 г. Меня подставили друзья ... Это называется шиддуч.
  2. ^ "Она объединяет неудачников Хабада'". COLlive.com. 3 апреля 2018 г. New York Times сообщает ... Прежде чем совершить шиддуч, ... степень религиозной практики, семейное происхождение
  3. ^ а б c "Рав Авигдор Миллер о поисках хорошего шиддуха".
  4. ^ «мы воздерживаемся от прикосновений до брака».
  5. ^ "Раввин Форсайт о поиске вашего зивуга - Башоу Минхаг".
  6. ^ а б Они не «уходят». "Православный подсолнух".
  7. ^ «Какова этимология хасидского термина« б'шоа »для обозначения сопровождаемого квазидати».
  8. ^ "Мы помирились, чтобы встретиться в доме друга
  9. ^ Джейн Гордон Жюльен (9 ноября 2014 г.). «Призванные судьбой, как и поколения до них». NYTimes.com. слово ... на идиш, чтобы описать встречу: «башерт» или судьба.
  10. ^ Евамот, 63б
  11. ^ "Разделите свое море".
  12. ^ «Зивуг». Еврейские хроники.
  13. ^ Раши Киддушин 13а, Бедишадич (בדשדיך)
  14. ^ Маймонид, Мишне Тора, Женщины, законы Ишут, 3:22 и Святость, Законы запрещенных отношений, 21:14
  15. ^ Джозеф Каро, Шулхан Арух, III: 26: 4
  16. ^ Хагахот Маймонио на Мишне Тора, Святость, объявление. loc.
  17. ^ Рема на Шулхан Арух объявление. loc.
  18. ^ Ниссим Жиронский. Комментарий к Альфаси Галахот, Шаббат 5б с.в. Эйн Мешадчин.
  19. ^ а б Иоффе-Уолт, Хана (13 июня 2012 г.). "Что такое ента?". энергетический ядерный реактор. Получено 7 октября, 2019.
  20. ^ Шадхан в Галахе.
  21. ^ Иногда делятся поровну, в зависимости от ситуации.Раввин Йосеф Йешая Браун. "Шадханус Гельт".
  22. ^ Раввин Ави Закутинский. «Оплата Шадхана (Часть 1)». Православный союз.
  23. ^ "шадханус гельт".
  24. ^ «Когда, как платить шадхану?».
  25. ^ Ялкут Шимони к Левит стр. 738 (издание HaMaor), Талмуд Песахим п. 49а
  26. ^ Лейман, Иегошуа. «Йосеф Экштейн - первопроходец генетики для еврейского мира и за его пределами». Personal Glimpses, приложение к Хамодии, Песах 5766 (апрель 2006 г.), стр. 24–27.

Книги

  • Шани Штайн. «Путеводитель по выживанию в Шиддухим». Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Feldheim, 1997. ISBN  1-56871-132-8.
  • Лия Джейкобс, Шейнди Марк. "Секреты Шиддуха". Шаар Пресс, 2006. ISBN  1-4226-0220-6.