Мечица - Mechitza

Эта мечица создана для Пригородного центра Торы в г. Ливингстон, Нью-Джерси, украшен резным стеклянным орнаментом.

А Мечица (иврит: מחיצה, Перегородка или разделение, пл .: מחיצות‎, мехицот) в Еврейский Галаха - это перегородка, в частности, для разделения мужчин и женщин.

Обоснование перегородки разделение мужчин и женщин дается в Вавилонский Талмуд.[1] В здании установлена ​​перегородка в виде балкона. Храм в Иерусалиме для Симхат Бейт ха-Шойва церемония, время большого праздника и веселья. Разделитель был впервые установлен для сохранения скромность и внимание за это время.

В середине ХХ века значительное количество синагог считали себя православными, но не имели мечицот.[2] Тем не менее Православный союз (OU), основная часть Современный православный синагоги в Соединенных Штатах приняли политику не принимать синагоги без мехицот в качестве новых членов и настоятельно рекомендовали существующим синагогам принять их.[2] Мужчины и женщины обычно не разделены в большинстве Консервативный синагоги, но это допустимый вариант в консервативном иудаизме; в некоторых консервативных синагогах, особенно в Канаде, есть одна или отдельные сиденья для мужчин и женщин без физических перегородок. Реформа и Реконструктивистский иудаизм в соответствии с их взглядами на то, что традиционный религиозный закон не является обязательным в наше время, и с их более либеральной интерпретацией гендерных ролей, не используют мехицот в своих синагогах.[3]

Источник

Талмудическая эпоха

Хотя мечица синагоги нигде не упоминается в талмудической литературе, существует обсуждение барьера между мужчинами и женщинами, используемого на Суккот гуляния в Иерусалимском храме. В Аморальный мудрец Рав объясняет, что разделитель произошел от заявления пророка Захария по поводу траура после войны между Гог и Магог:

Земля будет оплакивать каждую из семей отдельно: семью дома Давида отдельно и их жен отдельно; семья Натана отдельно и их жены сами по себе; семья дома Левия отдельно и их жены сами по себе; семья Шимея сама по себе и их жены сами по себе; и все оставшиеся семьи, каждая семья отдельно и их жены отдельно.[4]

Рав объяснил, что если такой печальный случай требует разлучения мужчин и женщин, тогда Симхат-Бейт-ха-Шойва в Храм в Иерусалиме (очень счастливый случай) тоже.[1]

Средневековый период

Меир Ротенбургский (13 век, Германия ), как сообщается, в его синагоге было отдельное женское отделение.[5]

Шломо ибн Адерет (13 век, Испания ) упоминает женскую секцию в синагоге.[6]

В Синагога Ю Ав в Афганистан, построенный в 1393 году, имеет отдельную женскую галерею.

Отдельные сидения в синагоге

Мечица чаще всего означает физическую перегородку, помещаемую между мужской и женской секциями в Православный синагоги и на религиозных праздниках. За этим стоит двоякая идея. Во-первых, смешение полов обычно не одобряется, поскольку это ведет к легкомыслию, которое само по себе может привести к распущенности. Во-вторых, даже если полы разделены, они не должны иметь возможность в высокой степени взаимодействовать во время религиозной службы, чтобы это не привело к пристальным взглядам и нечистым мыслям. Из-за этих ограничений мехицот обычно непрозрачен (по крайней мере, если смотреть с мужской стороны на женскую).

В некоторых синагогах мечица разделяла переднюю и заднюю части синагоги. В других случаях он разделяет левую и правую части синагоги.[7] Последние часто считаются более равными, так как женщины не дальше мужчин от службы.

Женская часть синагоги называется Эзрат Нашим (עזרת נשים, Женский двор) после аналогичной площади в Храме в Иерусалиме. В ашкеназских европейских синагогах женская часть или пристройка называлась Weibershul. Исторически сложилось так, что Weibershul во главе с Фирзогерин, ученая женщина, которая будет переводить на иврит литургию главного богослужения во главе с хазан на просторечие.

Ортодоксальный иудаизм делится на то, представляет ли синагога мечица обязательный закон или обычай. В середине 20 века существовало значительное количество синагог, которые считали себя православными, но не имели ни одной.[2] Влиятельные Харедим Посек (децизор) Моше Файнштейн считал, что мечица требуется в соответствии с библейским законом, считая, что утверждение в Захарии 12: 12-14 представляет собой не пророчество о будущих обстоятельствах, а обязательную Синайский закон, Halacha LeMoshe MiSinai относительно настоящих обстоятельств. Он заявил, что ортодоксальным евреям запрещено молиться в синагоге без нее. Раввин Иосиф Соловейчик считал, что разделение мужчин и женщин требуется по Библии, в то время как физическая mechitza требовалась по указу раввинов. Эти взгляды получили признание в конце 20-го века.

В Православный союз (OU), основная часть современных ортодоксальных синагог в Соединенных Штатах, приняла политику не принимать синагоги без мехицот в качестве новых членов и настоятельно рекомендовала существующим синагогам принять их.[2] В 2002 г. раввин Ави Вайс из Ешиват Ховевей Тора, заявил, что «как православное учреждение, ешиват Ховевей Тора требует, чтобы его студенты ходили в синагогах с мечицотом». В Еврейская книга сообщил, что по состоянию на 2005 год "Бет Мидраш Хагадол-Бет Джозеф остается единственной синагогой в страна присоединен к Православному Союзу (OU), чтобы иметь так называемую «смешанную рассадку» ».[8] Однако в 2015 году эта синагога решила покинуть OU, узнав, что OU планирует исключить ее из членства OU.[9] Православные синагоги смешанного типа (Консервадокс ), которые были преобладающим меньшинством еще поколение назад, теперь почти исчезли. В партнерство миньян Движение, стремящееся к большей роли синагоги для женщин в православном контексте, требует мечицы.

В Союз традиционного иудаизма недавно опубликовал точку зрения, утверждающую, что мехица не обязана иметь определенную высоту ни по библейскому закону, ни по раввинскому указу.[10]

Мужчины и женщины обычно не разделены в большинстве Консервативный синагоги, хотя это допустимый вариант в консервативном иудаизме, и некоторые консервативные синагоги, особенно в Канаде, имеют одно или отдельные места для мужчин и женщин без физического перегородки. Консервативный иудаизм придерживается позиции, что Мечица Упомянутый в Талмудском трактате Сукка применяется только к празднику Сукка в Храме, и что его использование для разделения мужчин и женщин для поклонения в синагоге и в других случаях представляет собой обычай а не требование основного еврейского закона, и подлежит пересмотру со стороны раввинов. Немного Консервативный в синагогах (например, в Европе и Израиле) также есть meitza или отдельные сиденья для мужчин и женщин без физических перегородок. Однажды синагога в Еврейская духовная семинария сделал так.

Реформа и Реконструктивистский иудаизм, в соответствии с их мнением о том, что традиционный религиозный закон не является обязательным в наше время и более либеральным толкованием гендерных ролей, не используют мехицот в своих синагогах.[3] Это развитие исторически связано с США; первоначальная немецкая реформа сохранила женский балкон, хотя «занавес или решетка» были удалены.[11][12] (Даже в православии спорят, нужна ли занавеска для балкона.)

Утверждалось, что отмена мечицы стала символом реформистского иудаизма и что, соответственно, противодействие ее отмене стало символом православия.[нужна цитата ]

Правильная высота синагоги мечи

Разделение мужчин и женщин на Западная стена, 2012

Существуют разные взгляды на правильную высоту мечети, разделяющей мужчин и женщин в синагоге. Различия в минимальной высоте мечицы представляют собой источник разногласий между более либеральными или современными евреями и более кареди-ортодоксальными евреями. Согласно Шулхан Арух ха-Рав, использован Хабад-Любавич, мехица должна препятствовать мужчинам видеть женщину, которая может быть нескромно одета, и, следовательно, мечица должна быть такого же роста, как мужчина, или 6 футов.[13] Однако, по словам современного ортодоксального раввина Арона Соловейчика, мечица должна служить только галахической перегородкой и, следовательно, должна быть только минимальной высотой для такой перегородки. Раввин Соловейчик считает, что это высота 10. тефахим (около 32 дюймов).[14]

Эти различия отражают общую философскую разницу между Харедим иудаизм, который подчеркивает строгие толкования, чтобы предотвратить возможные нарушения, и Современный ортодоксальный иудаизм, который, скорее всего, будет использовать снисходительность, основанную на классических раввинских источниках. Разница имеет тенденцию увеличивать социальную дистанцию ​​между харедимами и современными ортодоксальными евреями, поскольку евреи-хареди, которые следуют более строгой интерпретации, могут оказаться не в состоянии молиться в некоторых современных ортодоксальных синагогах. В результате, и в соответствии с общим возрастающим влиянием интерпретаций харедим, многие синагоги в последние годы повысили высоту своих мечицот, чтобы разместить членов и гостей, которые следуют более строгим интерпретациям.

Чтобы приспособиться к более строгим интерпретациям и предоставить женщинам возможность видеть, многие синагоги будут делать непрозрачную стену высотой 3–4 фута и добавлять решетку, ширму, одностороннее стекло или другой полупрозрачный материал над этой непрозрачной стена. Показанный выше дизайн является примером такого дизайна: протравленное стекло является полупрозрачным, а непрозрачная стена соответствует требованиям синагоги в качестве минимальной высоты. Синагога Ор Тора в Скоки, штат Иллинойс, имеет похожий дизайн.

Мечица конструкции

Существуют разные стили мехиц, в зависимости от количества женщин, которые синагога ожидает посещать на свои молитвенные службы, от того, насколько прихожане посвящены размещению женщин, желающих молиться вместе с прихожанами, и от того, верит ли собрание, что цель мечицы - чтобы обеспечить социальное разделение или запретить мужчинам видеть женщин.

Любой из этих вариантов можно сделать так, чтобы они проходили по всей длине комнаты, чтобы мужчины и женщины располагались рядом, или так, чтобы они проходили по ширине комнаты, чтобы женщины сидели позади мужчин. Синагоги, в которых женщины сидят рядом с мужчинами, как правило, больше озабочены возможностью женщин на равных участвовать в молитве с прихожанами.

Вид на Мечицу с женского балкона Синагога Бнай Якоба (Оттумва, Айова).

1. Балкон: балконы с трехфутовой стеной сами по себе традиционно считаются подходящими мечтами. В этом исполнении женщины сидят на балконе, а мужчины - внизу. Этот дизайн был распространен в 19-м и начале 20-го века и распространен в Европе, включая синагогу Шаарей-Тиква в Лиссабоне (открыта в 1904 году). Примеры в США включают синагогу Бней-Исраэль (Ллойд-стрит) в Балтиморе (открыта в 1845 г.), Бнай Джейкоб в Оттумва, Айова (открыт в 1915 г.) Храм Бет Шалом из Кембриджа (Tremont Street) синагога в Кембридж, Массачусетс (открыт в 1925 году как Храм Ашкеназ), и Бухарская еврейская синагога Бет Эфраим в Forest Hills, Нью-Йорк (70-я авеню) - некоторые из этих американских образцов созданы по образцу конкретных европейских синагог, другие лучше всего классифицировать как народная архитектура. Канадский пример - синагога Бет-Джейкоб в Северный Йорк, Онтарио.

1b. Балконы с занавесками или односторонним остеклением: более строгие прихожане добавят занавеску на балкон, чтобы мужчины не могли видеть даже лица женщин.

2. Ворота фиксированной высоты или кашпо, идущие по центру комнаты, так что мужчины и женщины смотрят вперед бок о бок. Часто эти перегородки имеют минимальную высоту (3 фута). Помимо перегородки, иногда женская часть поднимается примерно на фут над мужской. Пример нижней перегородки с фальшполом есть в синагоге Анше Шалом Бней Исраэль в Чикаго и в Young Israel of Ocean Parkway в Флэтбуш, Бруклин. Примером перегородки средней высоты (пять футов) без фальшпола является Adas Israel in Гамильтон, Онтарио. Пример более высокой перегородки с фальшполом приведен в Еврейский центр горы Синай Вашингтон-Хайтс в Манхэттен.

3. «Кабинка»: синагоги, которые ожидают посещения очень немногими женщинами, предоставят им символическое пространство, в котором с комфортом могут разместиться около 6 женщин. Пространство ограничено подвижными непрозрачными перегородками высотой более 6 футов. Примеры: Университет ешивы, Бейт-Мидраш, «Молодой Израиль» на авеню J в Флэтбуше, Бруклин, во время субботней послеобеденной службы. В некоторых синагогах будка является дополнением к балкону и добавляется для размещения женщин, которым трудно подниматься по лестнице (Конгрегация Шеарит Исраэль, Глен-авеню, Балтимор ).

4. Непрозрачная стена фиксированной высоты, иногда с более прозрачной занавеской, экраном, стеклом или другим материалом над стеной. Материал, используемый над стеной, может включать: жалюзи или занавеску, которую можно открывать во время объявлений или проповеди, травленое стекло (как на картинке выше), витражи, односторонний экран с подсветкой, чтобы женщины могли видеть поперек, но мужчины не может видеть (например, Бет Джейкоб Шаарей Цион в Балтиморе, Ортодоксальный пригород в Балтиморе).

Мечица на Бостонский Ребе синагога Бруклин, Массачусетс выполнен полностью из панелей из Бостона Башня Джона Хэнкока (которые удалялись из соображений безопасности). Бостонский Ребе выбрал эти панели, потому что они представляют собой одностороннее стекло, поэтому женщины могут видеть наружу, а мужчины не могут видеть женское отделение. (Позже жена Ребе повесила занавески в женском отделении; теперь женщины не могут видеть и мужское отделение.)

5. Занавес: Обычно пять футов высотой или больше, сделанный из непрозрачного или полупрозрачного материала, удерживаемый шестами на стойках или бельевой веревке. Этот вариант стоит меньше, чем указанные выше фиксированные варианты, и часто используется синагогами, которые хотят использовать свои молитвенные залы для смешанных функций в дополнение к раздельным половым молитвам. Православные миньяны колледжа Гиллель могут выбрать этот вариант, потому что все комнаты в Гиллеле используются не только для молитв, но и для различных целей.

6. Отдельная комната: наиболее строгое разделение заключается в том, что женщины находятся в отдельной комнате от мужчин, могут видеть через одностороннее стекло, открытое окно с балкона или вообще не видеть. Примерами этого являются иешива Ор Сомах в окрестностях Маалот Дафна в Иерусалим, где мужчины сидят в комнате первого этажа с двухэтажным потолком, а женщины - на втором этаже с окном, выходящим на мужской молельный зал. Аналогичный дизайн (мужской первый этаж, женский второй этаж) есть в 770 Восточный бульвар, главная синагога для Хабад Любавич движение в Краун-Хайтс, Бруклин, а основной Белзер Шул в Иерусалиме.

Использование мечи, не связанное с разделением полов

Эрув

Основная статья: Эрув

В галахическом дискурсе «мечица» может также относиться к пограничным стенам эрув для переноски (к нести в пределах данной области на Суббота территория должна быть полностью огорожена). Существует множество конкретных правил, определяющих, что представляет собой действительная мечица, хотя мечица не обязательно должна быть прочной. (Например, есть много случаев, когда часть эрува может быть струной, проходящей через несколько полюсов, и это может составлять действительную мечицу).

Сукка

Стены сукка также упоминаются в Талмуде как «мечица».[15] Этих стен должно быть не меньше десяти. тефахим (приблизительно 32 дюйма) в высоту, чтобы сукка действовала.[16]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б Сукка 51b-52a
  2. ^ а б c d Люсетт Лагнадо, Молитва за перегородкой Wall Street Journal, 27 марта 2007 г.
  3. ^ а б Журнал религии. Реформаторские евреи ищут способы удержать молодых людей. Опубликовано 4 февраля 2006 г. Деброй Нуссбаум-Коэн.
  4. ^ «Захария 12: 12-14 / Иврит - Английская Библия / Мехон-Мамре».
  5. ^ Бейт Йосеф, Орах-Хаим 619: 6
  6. ^ Репона 2: 226
  7. ^ Например, в Еврейский институт Ривердейла
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-13. Получено 2006-11-17.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ https://www.ijn.com/bmh-bj-resigns-from-ou-ponders-its-future-direction/
  10. ^ Точки зрения UTJ: Подъем на высоте Мечицы: современное православное чтение В архиве 2008-01-05 на Wayback Machine
  11. ^ Еврейская энциклопедия, Реформистский иудаизм с точки зрения евреев-реформаторов, веб-версия, первоначально опубликованная между 1901–1906 гг.
  12. ^ См. Также «Современные проблемы в американской религиозной истории», Патрик Аллитт, редактор, 2000, Houghton Mifflin Company, Бостон / Нью-Йорк, глава 10, раздел 2, где Джейкоб Сондерлинг, который ранее был раввином гамбургского храма, утверждает, что эта реформа В Храме мужчины и женщины были разделены «до последнего момента».
  13. ^ http://www.israel613.com/books/MECHITZA-E.pdf#search='mechitza%20height '
  14. ^ http://www.asbi.org/news/newssum99.pdf#search='mechitzah%20%20soloveichik '[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ Сукка 4б
  16. ^ Мишна Сукка 1: 1

Рекомендации

  • Алкалай-Гут, Карен. Мечица. Межкультурные коммуникации, 1986. ISBN  0-89304-420-2
  • Гольдман, Карла. За пределами галереи синагоги: найти место для женщин в американском иудаизме. Издательство Гарвардского университета, 2000. ISBN  0-674-00705-0
  • Гудман, Марина. Почему я должен стоять за мечицей, если я могу быть лидером молитв? Таргум, 2003. ISBN  1-56871-217-0
  • Литвин, Барух (редактор). Святость синагоги: аргументы в пользу разделения мехицы между мужчинами и женщинами в синагоге на основании еврейского закона, истории и философии. Ktav Publications Inc. 1987.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Мечица в Wikimedia Commons