Бедная десятина - Poor tithe

В бедная десятина, или же десятина бедняка (иврит: מַעְשַׂר עָנִי‎ ма'сар ани), также называемый десятина нищего или третья десятина, это трехлетняя десятина от продукции, требуемая в Еврейский закон. Требуется, чтобы одна десятая продукции, выращенной в третий и шестой годы семилетки творческий отпуск цикл быть отдан Левиты и бедные.[1]

Закон применяется в дни Храм в Иерусалиме, и после разрушения Храма. Это относится только к культурам, собранным в Земля Израиля, но во время Седьмой год также применяется к урожаю, собранному в Иордании и Египте, чтобы бедняки Израиля получили поддержку в седьмой год.[2]

Виноград и ячмень

В еврейской Библии

Бедная десятина обсуждается в Книга Второзакония:

По прошествии трех лет вы принесете всю десятину из произведений вашего в том году и отложите ее у ворот своих. И левит, потому что он не имеет части и удела с вами, и пришелец, и сирота, и вдова, которые в воротах ваших, пойдут, и поест, и насытятся; да благословит тебя Господь Бог твой во всех делах рук твоих, которые ты делаешь. (Второзаконие 14:28 )
Когда вы закончите отдавать всю десятину из ваших произведений в третий год, год десятины, вы должны отдать их левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтобы они насытились в городах ваших . (Второзаконие 26:12 )

Таким образом, эта десятина отделяется от выращенных в домашних условиях культур в течение 3-го и 6-го года семилетнего цикла.

Ранние раввины, Таннаим и Амораим, понимал эти тексты как описывающие две отдельные десятины: первая десятина (Иврит: מעשר ראשון‎ маасер ришон) для левитов и вторая десятина (Иврит: מעשר שני‎ маасер шени) в Левит 27:30 храниться у своего владельца и быть съеденным в Иерусалиме, за исключением третьего и шестого лет субботнего цикла, когда вместо второй десятины бедная десятина (ма'сар ани) был отделен и отдан бедным.[3] Средневековый комментатор Раши также интерпретирует Второзаконие 26:12 как относящееся к третьему году, когда первая десятина была отдана левиту, а бедная десятина была отдана «пришельцу, сироте и вдове».[4]

У Иосифа Флавия

Еврейско-римский историк Флавий Иосиф относится к первой, второй и третьей (или бедной) десятине. Третья десятина должна была быть принесена Левиты, каждый третий и шестой год семилетнего субботнего цикла. Раздача которых будет отдана нуждающимся или нуждающимся, особенно овдовевшим женщинам и детям-сиротам.[5]

В Талмуде

В Вавилонский Талмуд постановил, что количество бедной десятины, которое дает одинокому бедному человеку, должно быть достаточно, чтобы обеспечить двухразовое питание.[6]

В Вавилонском Талмуде также говорится, что хотя ма'сар ани технически его можно использовать, чтобы накормить бедного отца, этого нельзя делать, чтобы не смущать отца. Скорее, сын должен стараться изо всех сил заботиться об отце из другого имущества.[7]

В Иерусалимский Талмуд к Pe'ah 1: 1 обсуждает максимальную сумму своего дохода / денег, которую можно дать бедным, и определяет, что нельзя отдавать более одной пятой своего имущества, чтобы он сам не стал бедным. Эту Гемару и обсуждение в Сифрее широко цитируют более поздние еврейские мудрецы, которые обсуждали древний обычай отдавать 10% своего дохода на благотворительность. Эта десятина, известная как ма'сар кесафим, стало универсальной практикой.

В ортодоксальном иудаизме

С 135 г. н.э. не существовало организованного механизма для сбора бедной десятины.[8] но Ортодоксальный иудаизм по-прежнему считает, что обязательства по уплате десятины связаны с продуктами, выращенными в Земле Израиля. Современная практика заключается в том, чтобы отложить Terumah, отдельный первая десятина (маасер ришон), отдельный Terumat Ma'aser, разделите либо вторая десятина (маасер шени) или бедную десятину (в зависимости от года), затем (если применимо) выкупите вторую десятину монетой.

Ортодоксальный иудаизм считает заслугой дополнительно выполнять свои бедные обязанности по уплате десятины, отдавая часть своего дохода, в идеале десятую часть, на благотворительность.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сирах, свитки и мудрецы с.185 изд. Т. Мураока, Джон Ф. Элволд - 1999 "и прославление Бога было выражено, среди прочего, уплачивая свои взносы в священство и откладывая «десятину нищего» »
  2. ^ Мишна, Ядаим 4:3
  3. ^ Дэвид Инстоун-Брюэр Традиции раввинов эпохи Нового Завета Страница 321 2004 «Раввины понимали эти тексты как описывающие две отдельные десятины: первая десятина (Маазер Ришон), который был для левитов и второй десятины (маасер шени), которую ели в Иерусалиме, за исключением каждого третьего года, когда она стала десятиной для бедных (Маасер Ани). Отрывок из книги Левит 27 традиционно интерпретируется как относящийся ко второй десятине, потому что он говорит о выкупе десятины, которая была необходима только для второй десятины ».
  4. ^ Раши. Комментарий к Второзаконию 26:12 (на иврите) - через Wikisource.
  5. ^ Иосиф, Флавий. Древности евреев . п. книга IV глава 8 - через Wikisource.
  6. ^ Ерувин 29а
  7. ^ Киддушин 32а
  8. ^ Империализм и еврейское общество, 200 г. до н. Э. до 640 г. н. э. с. 228 Сет Шварц - 2004 «Что существовал какой-то механизм для сбора и распределения бедной десятины, например, после 135 г.»

внешняя ссылка