Амораим - Amoraim

Раввинские эпохи

Амораим (арамейский: множественное число אמוראים‎ Amoraim, единственное число Амора или же Аморай אמורא‎ Amoˈʁa; «те, кто говорит» или «те, кто говорит над людьми», или «выразители»)[1] относится к Еврейский ученые периода от 200 до 500 CE, кто «сказал» или «пересказал» учение Устная Тора. В основном они располагались в Вавилония и Земля Израиля. Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были кодифицированный в Гемара. В Амораим последовал за Таннаим в последовательности древних иудейских ученых. В Таннаим были прямыми носителями некодифицированной устной традиции; то Амораим разъяснил и разъяснил устный закон после его первоначальной кодификации.

АхаронимРишонимГеонимСавораимАмораимТаннаимZugot

Аморайская эпоха

Первый вавилонский Амораим мы Абба Арика, уважительно именуемой Рав, и его современный и частый партнер по дебатам, Шмуэль. Среди самых ранних Амораим в Израиле были Йоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш. Традиционно период аморайского периода насчитывает семь или восемь поколений (в зависимости от того, где начинается и где заканчивается). Последний Амораим обычно считаются Равина I и Рав Аши, и Равина II, племянник Равины I, который систематизировал Вавилонский Талмуд около 500 г. н.э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмуде именуется 761 амораим. 367 из них действовали на земле Израиля примерно с 200-350 гг. Н. Э., А остальные 394 жили в Вавилонии в период 200-500 гг.[2]

В самом Талмуде единственное число амора обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а амора затем повторял их вслух для всеобщего блага, добавляя перевод и пояснения, где это было необходимо.

Видный Амораим

Ниже приводится сокращенный список наиболее известных из (сотен) Амораим упоминается в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены по некоторым из внешних ссылок ниже. Смотрите также Список раввинов.

Первое поколение (примерно 230–250 г. н.э.)

Второе поколение (ок. 250–290 н. Э.)

Могила Амораима в Тверия

Третье поколение (ок. 290–320 гг. Н. Э.)

Четвертое поколение (ок. 320–350 н. Э.)

Пятое поколение (ок. 350–371 н. Э.)

Шестое поколение (ок. 371–427 н. Э.)

Седьмое поколение (ок. 425–460 гг. Н. Э.)

Восьмое поколение (ок. 460–500 н. Э.)

  • Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и Рав Аши. Декан ешивы в Суре. Завершена редакция Вавилонского Талмуда.

Stammaim

«Стаммаим» - это термин, используемый некоторыми современными учеными, такими как Дэвид Вайс Халивни, для раввинов, составивших анонимный (запина) утверждения и аргументы в Талмуде, некоторые из которых, возможно, работали в период Амораим, но которые в основном внесли свой вклад после аморального периода.[3] Смотрите также Савораим.

Рекомендации

  1. ^ Гидеон Голани Вавилонский еврейский квартал и дизайн дома- 1999 38 «Амораим (от арамейского слова амора, означающего« представитель »)»
  2. ^ Джудит Р. Баскин; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре. Издательство Кембриджского университета. п. 77. ISBN  978-0-521-68974-8. Получено 16 сентября 2011.
  3. ^ Дэвид Гуттманн (21 марта 2006 г.). «Верить - значит знать: профессор Халивни и печать Гемары - новая хронология». Yediah.blogspot.com. Получено 2013-04-11.

внешняя ссылка