Мар сын Равины - Mar son of Ravina
 | Эта статья слишком полагается на Рекомендации к основные источники. (Май 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Мар сын Равины (Аморайский: מר בריה דרבינא, Мар Брей де Равина) был вавилонским раввином, жившим примерно в конце третьего века (четвертое поколение амораим ). Он не был сыном Равина I или же Равина II (оба жили после него), но другого Равина.
Практики
В Талмуд упоминает его многочисленные уникальные благочестивые практики. Его друг Рав Нахман бар Ицхак описал его как «боящегося Неба» из-за его строгой практики в деталях галаха и его стремление действовать таким образом, чтобы удовлетворить все галахические мнения. Ряд его практик и по сей день стал признанной галахой.
Примером может служить ситуация, когда у человека есть полная буханка ячменного хлеба и кусок пшеничного хлеба, и он хочет знать, какой хлеб приготовить. Hamotzi благословение окончено. Его подход заключался в том, чтобы положить кусок внутрь полного хлеба и благословить оба вместе.[1]
Другой пример - вопрос о том, надеть ли в первую очередь правую или левую обувь. Он надевал правую туфлю, не связывая ее, затем левую туфлю, затем привязывал левую туфлю, затем связывал правую туфлю.[2] Эта практика была принята Шулхан Арух.[3]
В Талмуде записана особая молитва, которую он произносил в конце Амида молитва.[4] Сегодня все евреи произносят разновидность этой молитвы, известную по первым словам. Элокай нетзор.
Он подведет тфилин ремни на его лицевой стороне, как это делается по сей день.[5] Он вставит четыре цицит завязать шнурки в угол его одежды и сложить их, образуя восемь ниток, как это делается сегодня.[6]
Он постился каждый день в году, кроме Пурим, Шавуот, и Ерев Йом Кипур - три дня, в которые проводится специальный мицва есть.[7]
На свадьбе сына он посчитал праздник гостей чрезмерным, поэтому принес кубок стоимостью 400 зуз и сломал его перед ними, чтобы причинить ему страдания.[8] Это источник нынешнего обычая разбивать чашку Еврейские свадьбы во время чтения Псалом 137: 5–6, в память о разрушенных Храм в Иерусалиме.
Он не позволил своему сыну сделать ему медицинское кровопускание, посчитав это возможным нарушением библейского запрета на то, чтобы сын бил своего родителя или ранил его.[9]
Однажды он миновал город Вавилон, который на тот момент уже был разрушен. Он взял часть его праха и бросил его за город, чтобы исполнить библейское пророчество: «Я смею его метлой разрушения» (Исайя 14:23 ).[10]