Свидетельство по еврейскому закону - Testimony in Jewish law

Свидетельство по еврейскому закону состоит из свидетельство правомочными свидетели к Бейт Дин (суд) уполномочен выносить решения в соответствии с Галаха (Еврейский закон). Приемлемые свидетели почти во всех случаях должны быть свободными мужчинами, которые не глухие, умственно или морально непригодны или слишком молоды для Бар-мицва; в частности, женщины в большинстве случаев не имеют права. Принципы свидетельства в галахе применялись к Мишпат Иври (Еврейская юриспруденция).

Критерии достоверности показаний

Действительный свидетель события в Галаха должно быть, видел происходящее глазами или слышал ушами. В общем слух от другого лица недопустимо, за исключением редких случаев, таких как подтверждение смерти пропавшего без вести мужа (см. Agunah ). Бейт-Дин может принимать показания только от свидетеля, который обращается непосредственно к судьям, а не от письменных показаний. Свидетель не может отрекаться его показания.

Два свидетеля

В Тора говорит (Второзаконие 19:15): «Один свидетель не должен восстать против человека за какой-либо грех или вину, которые он может совершить; по мнению двух или трех свидетелей, дело остается в силе». Таким образом, два свидетеля предоставляют убедительные доказательства реальности, а один свидетель - нет. (Однако показания одного свидетеля могут потребовать от обвиняемого присягнуть в своей невиновности или же уплатить вменяемый ему долг.)

В денежном праве два свидетеля могут абсолютно потребовать от кого-то выплатить долг или освободить их от этого обязательства. В делах, караемых смертной казнью, два свидетеля могут свидетельствовать о том, что лицо совершило преступление, наказуемое смертная казнь по еврейскому закону, а Синедрион может казнить человека по его слову; однако смертная казнь больше не применяется.

Показания двух свидетелей приравниваются по силе к показаниям трех и более свидетелей. Таким образом, если два свидетеля говорят, что событие произошло, а сто свидетелей говорят, что этого не было, считается, что группы свидетелей противоречат друг другу, но больший вес не имеет; для вынесения приговора необходимы другие доказательства. Если один из свидетелей дисквалифицируется, вся его группа дисквалифицируется, даже если другие свидетели сами обладают соответствующей квалификацией и могут дать действительные показания без его помощи. (Источник: Маккот глава 1.)

В денежном праве допрос свидетелей является менее строгим, чем в законе о высшем праве, и показания принимаются даже несмотря на незначительные противоречия, которые могут существовать в показаниях двух отдельных свидетелей. (Если один свидетель говорит, что обвиняемый должен 100, а другой говорит, что сумма составляет 200, судьи соглашаются с тем, что оба свидетеля согласны с существованием 100 залогового права, даже если только один свидетель дает показания по каждому отдельному залогу. Аналогичным образом, если один свидетель говорит, что ответчик должен 100 на основе ссуды, предоставленной в понедельник, а другой свидетель говорит, что задолженность составляет 100 на основе ссуды, предоставленной в четверг, по совокупным показаниям двух свидетелей считается, что обвиняемый должен 100, даже если они не согласны источник обязательства.) Напротив, в делах о смертной казни судьи угрожают свидетелям, предупреждая о последствиях лжесвидетельство (источник: Мишна Санхедрин, глава 4), и они задают много вопросов и аннулируют показания даже в случае незначительных несоответствий, даже если противоречие кажется по существу не относящимся к рассматриваемому делу. Цель этих строгих требований - предотвратить убийство невиновного обвиняемого.

Церемониальные свидетели против свидетельских показаний

В некоторых случаях для выполнения определенного действия требуются два свидетеля, например: кидушин (обручение). Если нет двух действительных свидетелей, кидушин не вступает в силу. Это церемониальные свидетели (иврит: эйдей киюм). Точно так же штар требует двух свидетелей, и в частности получать требуется два свидетеля, чтобы подписать документ или увидеть доставку.

Свидетели по денежным делам являются доказательственными: даже если они не стали свидетелями ограбления, грабитель все равно обязан возместить владельцу ущерб (хотя, возможно, нет способа доказать этот факт)^{[требуется разъяснение ]}. Доказательные свидетели известны на иврите как Eidei Beirur.

Признание недействительной пары свидетелей

Пара свидетелей может быть признана недействительной, если:

Двое других свидетелей прямо опровергают свои показания. (На иврите это хакчаша, הכחשה.)
Два других свидетеля показывают, что в тот момент, когда первоначальные свидетели утверждают, что они видели инцидент, эти свидетели были с ними и не могли быть свидетелями события где-либо еще. Вторая пара свидетелей ничего не знает о сути дела, а скорее подрывает позицию первой пары свидетелей, утверждающих, что они видели инцидент. Этот подрыв называется Хазама, הזמה. Свидетели, которые, как установлено, солгали в соответствии с этим положением, наказываются любым наказанием, которое выпало бы на долю их предполагаемой жертвы. Таким образом, если они замышляли приговорить жертву к смертной казни, сами свидетели должны понести смертную казнь.
Кровным родственникам не разрешается быть свидетелями или судьями по одному и тому же делу (в главе 3 Синедриона перечислены кровные родственники). Это принципиальное исключение, независимо от конкретного характера возможного конфликта интересов в конкретном случае.
Любой свидетель, который установлен другими свидетелями как лжец, грабитель или другой злоумышленник, является недействительным. Существует общее правило, что если один человек из группы свидетелей дисквалифицируется, все они дисквалифицируются, даже если первоначальная дисквалификация не ставит под сомнение правдивость дисквалифицированного свидетеля, и даже если остаются два других свидетеля (Маккот, глава 1) .

Полномочия одинокого свидетеля

Свидетель-одиночка не может давать показания по делам о смертной казни. Его показания бесполезны, если к нему не присоединится второй свидетель. В денежных делах одинокий свидетель имеет ограниченные полномочия. Он может потребовать от подсудимого принести присягу, заявив, что подсудимый прав, и если подсудимый отказывается принять присягу, он должен вместо этого заплатить^{[требуется разъяснение ]}. (В большинстве случаев ответчик сам решает, давать ли присягу, но в редких случаях суд может потребовать от ответчика заплатить без возможности присяги [Шевуот, глава 7].)

В случае классического Agunah, женщина, муж которой пропал, и неизвестно, жив ли муж, единственный свидетель (даже женщина или рабыня, обычно недействительные в качестве свидетелей) может засвидетельствовать, что муж умер, и на этом основании женщина может выйти замуж повторно. .

Неподходящие свидетели

Показания глухого, умственно неполноценного или молодого человека (ранее Бар-мицва ) исключен. Свидетельства женщин также обычно исключаются.^[1] Дисквалифицируется также всякий, кто уличен в совершении греха, демонстрирующего жадность, то есть кто грешит, чтобы получить деньги.

В трактате Санхедрин перечислены другие категории дисквалифицированных свидетелей.

В Талмуд, в третьей главе Синедрион, определяет правила, определяющие, кто может давать письменные или устные показания. Действительный свидетель в еврейском Бейт Дин должен быть взрослым (см. Бар-мицва ) свободный мужчина, а не женщина или раб, и не иметь родственников ни с одним из других свидетелей или судей. Свидетель должен быть честным человеком, которому можно доверять, чтобы он не лгал.

В Мишна (Санхедрин 24b) гласит: «Следующие люди дисквалифицируются: игрок с кубиками, кредитор, который собирает интерес, охотник за голуби, и купец, который получает прибыль от продукции Shemittah. »Талмуд объясняет, что каждое из этих четырех видов деятельности подпадает под расширенное определение воровства, потому что люди, нарушающие Тора нельзя доверять законам или социальным нормам в погоне за деньгами. «Охотники за голубями» - это те, кто тренирует их для гонок (или отманивает чужих птиц), а также те, кто делает на них ставки; сюда входят голуби и, в более широком смысле, использование и заманивание любых животных таким образом, домашних или иных.

Кроме того, «того, кто ест на улице, можно сравнить с собакой, и есть те, кто говорит, что он лишен права выступать в качестве свидетеля». (Талмуд, Киддушин 40б)

Восстановление

Тем не менее, любой, кто участвовал в этих запрещенных действиях, может быть восстановлен в должности после полной отмены, чтобы продемонстрировать особенно честное поведение путем отказа от разрешенной деятельности.

Игроки в кости ... когда их восстановят? Когда они уничтожают свои кости и полностью меняют свое положение, так что они не играют даже бесплатно.
Кредиторы, которые собирают проценты ... когда они будут восстановлены? Когда они рвут свои векселя и полностью меняют свое положение, так что они не взимают проценты даже с нееврейского кредитора.
Охотники за голубями ... когда их восстановят? Когда они уничтожают свои инструменты для преследования и полностью обращаются вспять, чтобы не преследовать голубей даже в пустыне [где не у кого украсть].
Торговцы, получающие прибыль от продукции Шемитты ... когда они будут восстановлены? Когда наступает следующий год Шмитта [семь лет спустя], и они уходят.
Раввин Неемия сказал: Они требовали не только перестановки слов, но и обращения денег. Как так? Человек заявляет: «Я, Джон Доу, прибыль 200 Зуз от продажи плодов Шемитты, и теперь я отдаю эти деньги на благотворительность »(Санхедрин, 25б)