История евреев в Бразилии - History of the Jews in Brazil

Расположение Бразилия в Южная Америка
Бразильские евреи
Иудей бразильский
יְהוּדִי ברזילאי‎
Всего населения
107,329[1]–120,000[2] Евреи-бразильцы
Регионы со значительным населением
Бразилия: В основном в городах Сан-Паулу, Рио де Жанейро и Порту-Алегри.
Языки
бразильский португальский  · иврит  · идиш  · Ладино
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Бразильский народ, Сефардские евреи, Мизрахи евреи и Евреи ашкенази
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Бразилия
Герб Бразилии
Флаг Бразилии.svg Портал Бразилии

В история Евреи в Бразилия - довольно длинный и сложный, так как тянется с самого начала европейского заселения на новом континенте. Хотя только крестился Христиане были подчинены Инквизиция, Евреи начали селиться в Бразилии, когда Инквизиция достигла Португалии, в 16 веке. Они прибыли в Бразилию в период Голландское правило, установка в Ресифи первый синагога в Америка, то Синагога Кахал Зур Исраэль еще в 1636 году. Большинство этих евреев были Сефардские евреи который бежал от инквизиции в Испания и Португалия к религиозной свободе Нидерланды.

В Португальская инквизиция расширила сферу своей деятельности от Португалии до Португалии колониальный имущество, в том числе Бразилия, Кабо-Верде, и Гоа, где продолжилось расследование и рассмотрение дел, основанных на предполагаемых нарушениях ортодоксальных Римский католицизм до 1821 года. Как колония Португалии, Бразилия пострадала от 300-летних репрессий португальской инквизиции, которые начались в 1536 году.[3]

В его Богатство народов, Адам Смит приписывали большую часть развития сахарной промышленности и выращивания в Бразилии прибытию португальских евреев, которые были изгнаны из Португалии во время инквизиции.[4]

После принятия первой бразильской конституции 1824 года, которая предоставила свободу религии, евреи начали постепенно прибывать в Бразилию. Много Марокканские евреи прибыл в 19 веке, главным образом из-за резиновая стрела, останавливаясь на Amazon, где их потомки смешанной расы продолжать жить. Волны еврейской иммиграции произошли сначала русский и Польский Евреи убегают погромы и Русская революция, а затем в 1930-е годы во время подъема Нацисты в Европе. В конце 1950-х годов новая волна иммиграции принесла тысячи северных жителей. Африканские евреи. К 21 веку еврейские общины в Бразилии процветают. Немного антисемитский события и действия произошли, в основном, во время 2006 Ливанская война например, вандализм на еврейских кладбищах. Но в основном еврейское население Бразилии высокообразовано: 68% общины имеют высшее образование, и работают в основном в сфере бизнеса, права, медицины, инженерии и искусства. Большинство из них имеют собственный бизнес или работают не по найму. В Перепись БИГС показывает, что 70% евреев Бразилии принадлежат к среднему и высшему классам. Как группа евреи в Бразилии считают себя успешным сегментом общества, и в начале 21-го века они не сталкиваются с относительно небольшим антисемитизмом.[5]

Бразилия занимает девятое место по величине Еврейская община в мире, около 107 329 к 2010 г., согласно Бразильский институт географии и статистики (БИГС) перепись,[1] и имеет второе по величине еврейское население в Южной Америке после Аргентина.[6] В Еврейская конфедерация Бразилии (CONIB) считает, что в Бразилии проживает более 120 000 евреев.[2]

Первые еврейские приходы

Самая старая синагога в Америке, Синагога Кахал Зур Исраэль, находится в Ресифи
Преследуемые инквизицией португальские евреи, лишившиеся состояния и изгнанные в Бразилию, своим примером ввели какой-то порядок и трудолюбие среди перевозимых преступников и проституток, которые изначально населяли эту колонию, и научили их культуре сахарного тростника. Во всех этих различных случаях не мудрость и политика, а беспорядок и несправедливость европейских правительств населяли и культивировали Америку.[4]-Адам Смит, Богатство народов (1776)

Евреи жили на территории нынешней Бразилии с тех пор, как в 1500 году в страну прибыли первые португальцы, в частности, местре Жуан и Гаспар да Гама, прибывшие на первых кораблях. Ряд сефардских евреев иммигрировали в Бразилию во время ее первых поселений. Они были известны как "Новые христиане " (Conversos или же Марранос - Евреи были обязаны перейти в католицизм португальской короной).

Евреи из Португалии избегали иммиграции в Бразилию, потому что их также преследовала инквизиция. Большинство португальских марран нашли убежище в странах Средиземноморья, таких как Северная Африка, Италия, Греция и Средний Восток ), а другие эмигрировали в страны, терпимые иудаизм, такие как Нидерланды, Англия и Германия. Многие сефардские евреи из Голландии и Англии работали с морской торговлей Голландская Вест-Индская компания, особенно с производством сахара на северо-востоке Бразилии.[7] Первыми евреями, прибывшими в Северную Америку, были евреи-сефарды, которые после изгнания из Бразилии португальцами поселились на северо-востоке Америки.

В последние десятилетия XVIII века некоторые маррано приехали на юго-восток Бразилии, чтобы работать в золотые прииски. Многие были арестованы по обвинению в иудаизме. Бразильские семьи, происходящие от марранов, в основном сосредоточены в штатах Минас-Жерайс, Рио де Жанейро, Пара и Bahia.[нужна цитата ]

Большинство источников утверждают, что первая синагога Белен, Шаар ха-Шамаим («Врата небес»), была основана в 1824 году. Однако существуют разногласия; Самуэль Бенчимол, автор Эрец Амазония: Os Judeus na Amazônia, утверждает, что первая синагога в Белене была Эшель Авраам ("Авраама Тамариск ") и что он был основан в 1823 или 1824 году, а Шаар ха-Шамаим был основан в 1826 или 1828 году.

Еврейское население в столице Грао-Пара к 1842 г. некрополь.[8]

Сельскохозяйственные поселения

Из-за неблагоприятных условий в Европа, Европейские евреи в 1890-х годах начались дискуссии о создании сельскохозяйственный поселения в Бразилии. Сначала план не сработал из-за бразильских политических ссор.[9]

В 1904 году еврейская сельскохозяйственная колонизация при поддержке Еврейская колонизационная ассоциация, началось в состоянии Риу-Гранди-ду-Сул, то самый южный штат в Бразилии. Основным намерением JCA при создании этих колоний было переселение Русские евреи во время массовой иммиграции из враждебных Российская империя. Первыми колониями были Филиппсон (1904 г.) и Кватро Ирмаос (1912 г.).[10] Однако все эти попытки колонизации провалились из-за «неопытности, нехватки средств и плохого планирования», а также из-за «административных проблем, отсутствия сельскохозяйственных объектов и соблазнов городских рабочих мест».

В 1920 году JCA начала продавать часть земли нееврейским поселенцам.[9] Несмотря на неудачу, «колонии помогли Бразилии и помогли изменить стереотипный образ непродуктивного еврея, способного работать только в коммерция и финансы. Основным преимуществом этих сельскохозяйственных экспериментов было снятие ограничений в Бразилии на иммиграцию евреев из Европы в ХХ веке ».[10]

Другие разработки 20-го века

Посредством Первая мировая война, около 7000 евреев населяли Бразилию. В 1910 г. Порту-Алегри, столица Риу-Гранди-ду-Сул, была открыта еврейская школа и идиш газета, Ди Меньшайт («Человечество») было основано в 1915 году. Год спустя еврейская община Рио де Жанейро сформировал комитет помощи для Жертвы Первой мировой войны.[9]

Congregação Israelita Paulista («CIP» или «Израильская конгрегация Сан-Паулу»), самая большая синагога в Бразилии, была основана доктором Фрицем Пинкусом, который родился в Эгельн, Германия.[11]

Associação Religiosa Israelita («Израильская религиозная ассоциация»), ныне член Всемирный союз прогрессивного иудаизма, была основана доктором Генрих Лемле, который эмигрировал из Франкфурт в Рио-де-Жанейро в 1941 году.[11]

Антисемитизм

Авто-да-фе

Основная статья: Авто-да-фе

Первое записанное аутодафе было проведено в Париж в 1242 г. Авто-да-фе проходил в Франция, Испания, Португалия, Бразилия, Перу, то Украина в португальской колонии Гоа, Индия И в Мексика где последний в мире проводился в 1850 году. Около пятисот аутодафе были «отмечены» Римская католическая церковь в течение трех столетий, и тысячи Евреи так обычно встречали свою смерть после месяцев страданий в тюрьмах инквизиции и камерах пыток. Этот жестокий публичный ритуал состоял из Католическая месса, процессия еретики и отступники, многие из них Marranos, или "секрет Евреи ", а их пытки и казни горит на костре. Каявшиеся в последнюю минуту были удушенный избавить от боли смерть от сжигания.[12][13] Жертвами аутодафе чаще всего были бывшие евреи-отступники и бывшие евреи. Мусульмане, тогда Alumbrados (последователи осужденного мистического движения) и Протестанты, а иногда и те, кого обвиняли в таких преступлениях против Римско-католической церкви, как двоеженство и колдовство[14]

Историки отмечают, что самая известная акция инквизиции против Криптоевреи в Бразилии были посещения 1591–1593 гг. Bahia; 1593–95 в Пернамбуку; 1618 г. в Баии; около 1627 г. на юго-востоке; а в 1763 и 1769 гг. Грао-Пара, на севере страны. В 18 веке инквизиция также действовала в Параиба, Рио де Жанейро, и Минас-Жерайс. Около 400 «иудействующих» были привлечены к ответственности, большинство из них были приговорены к тюремному заключению, а 18 Новые христиане были приговорены к смерти в Лиссабон.

Один из самых известных португальских драматургов, Антониу Жозе да Силва (1705-1739), «еврей», который прожил часть своей жизни в Португалии, а часть в Бразилии, был приговорен к смерти инквизицией в 1739 году.[15] Его родители, Жоао Мендес да Силва и Лоренса Коутиньо, были потомками Евреи кто эмигрировал в колония Бразилии чтобы избежать Инквизиция, но в 1702 году этот трибунал начал преследование Марранос или кто-либо еврейского происхождения в Рио, и в октябре 1712 года Лоренса Коутиньо стал жертвой. Ее муж и дети сопровождали ее в Португалию, когда Антониу было 7 лет.[16] где она фигурировала среди «примирившихся» в аутодафе 9 июля 1713 г., только после мучений.[17] Антониу поставил свою первую пьесу или оперу в 1733 году, а в следующем году он женился на своей двоюродной сестре Леоноре Марии де Карвалью, родители которой были сожжены инквизицией, в то время как она сама пережила аутодафе в Испании и была сослана из-за своей религии. У них родилась первая дочь в 1734 году, но лет их счастья и драматической карьеры Сильвы было немного, так как 5 октября 1737 года муж и жена были заключены в тюрьму по обвинению в «иудаизме». Их раб донес на них в Священную службу. Хотя подробности предъявленного им обвинения казались тривиальными и противоречивыми, и некоторые из его друзей свидетельствовали о его католическом благочестии и наблюдательности, Антониу был приговорен к смерти. 18 октября, как и те, кто хотел умереть в католической вере, его сначала задушили, а затем сожгли тело. аутодафе.[17] Его жена, которая была свидетельницей его смерти, пережила его недолго.[18]

Другой известный человек Исаак де Кастро Тартас (1623-1647), эмигрировавший в Бразилию из Франции и Голландии. В 1641 г. он прибыл в Параиба, Бразилия, где прожил несколько лет. Позже, вопреки желанию родственников, он отправился в Bahia de Todos os Santos, столица колонии, где он был признан Еврей, арестован Португальская инквизиция, и отправлен в Лиссабон[19] где он умер как Еврейский мученик.

Антисемитизм ХХ века

Усиленный антисемитизм в Бразилии в 1900-х годах достиг своего пика в 1933–1945 годах с подъемом нацизма в Германии. Бразилия заблокировала свои двери для притока еврейских беженцев из Европы во время Холокост.[20] Исследования Бразилии Виртуальный архив Института Холокоста и антисемитизма (Аркшоа ) обнаружил, что между 1937 и 1950 годами более 16000 виз европейским евреям, пытавшимся бежать от нацистов, были отклонены правительствами президентов. Гетулио Варгас и Эурико Гаспар Дутра.[21]

Отношение к антисемитизму

Бразилия строго осуждает антисемитизм, и такой акт является явным нарушением закона. Согласно уголовному кодексу Бразилии, запрещено писать, редактировать, публиковать или продавать литературу, пропагандирующую антисемитизм или расизм.[22] Закон предусматривает наказание в виде тюремного заключения до пяти лет за преступления расизма или религиозной нетерпимости и позволяет судам штрафовать или лишать свободы на срок от двух до пяти лет любого, кто демонстрирует, распространяет или транслирует антисемитские или расистские материалы.[23]

В 1989 году Конгресс Бразилии принял закон, запрещающий производство, торговлю и распространение свастики с целью распространения нацизм. Любой, кто нарушает этот закон, подлежит тюремному заключению от двух до пяти лет.[24] (Закон № 7716 от 5 января 1989 г.)

По данным США Госдепартамент сообщают, антисемитизм в Бразилии остается редкостью.[23] Результаты глобального исследования антисемитских настроений, опубликованного Антидиффамационная лига, назвал Бразилию одной из наименее антисемитских стран в мире. Согласно этому глобальному опросу, проведенному с июля 2013 года по февраль 2014 года, Бразилия имеет самый низкий «антисемитский индекс» (16%) в Латинская Америка и третий самый низкий во всех Америка, уступая только Канаде (14%) и США (9%).[25][26]

Современная еврейская община

Еврейское население по странам (2010 г.)

Бразилия занимает 9-е место по величине Еврейская община в мире, около 107 329 по данным БИГС Перепись 2010 г.[1] В Еврейская конфедерация Бразилии (CONIB) считает, что в Бразилии проживает более 120000 евреев,[2] с нижней фигурой, представляющей активных практикующих. Нынешняя еврейская община состоит из 75% евреев-ашкенази польского и немецкого происхождения, а также 25% евреев-сефардов испанского, португальского и североафриканского происхождения; среди североафриканских евреев значительное число имеют египетское происхождение.

Бразильские евреи играют активную роль в политике, спорте, академических кругах, торговле и промышленности и в целом хорошо интегрированы во все сферы жизни Бразилии. Большинство бразильских евреев живут в штате Сан-Паулу, но есть также значительные сообщества в штатах Рио де Жанейро, Риу-Гранди-ду-Сул, Минас-Жерайс, Пернамбуку и Парана.

Евреи ведут открытую религиозную жизнь в Бразилии, и случаи антисемитизм в стране. В основных городских центрах есть школы, ассоциации и синагоги где бразильские евреи могут практиковать и передавать Еврейская культура и традиции. Некоторые еврейские ученые говорят, что единственная угроза, с которой сталкивается иудаизм в Бразилии, - это относительно высокая частота смешанный брак, которая в 2002 г. оценивалась в 60%. Смешанные браки особенно распространены среди евреев страны и Арабов.[27][28]

Был постоянный поток алия (иммиграция в Израиль ) с момента основания страны в 1948 году. С 1948 по 2010 год 11 586 бразильских евреев иммигрировали в Израиль.[нужна цитата ]

Размер еврейских общин в Бразилии

Другие небольшие еврейские общины включают:

  • В состоянии Пернамбуку: Арковерде, Камаражибе и Олинда
  • В состоянии Рио де Жанейро: Барра-ду-Пираи, Кампус-дус-Гойтаказес, Макаэ и Сан-Жуан-де-Мерити
  • В состоянии Сан-Паулу: Арасояба-да-Серра, Араракуара, Бойтува, Гуаратингуета, Иту, Мауа, Прайя-Гранди, Сан-Жозе-ду-Риу-Прету, Таубате, Убатуба, Валиньюш и Винхеду

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Censo demográfico: 2010: características gerais da população, Religião e pessoas com дефицит [Перепись 2010: Общая характеристика населения, вероисповедания и людей с ограниченными возможностями] (PDF) (на португальском). Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [Бразильский институт географии и статистики] (IGBE). Tabela 1.4.1 - População living, por situação do domicílio e sexo, segundo os grupos de Religião [Таблица 1.4.1 - Постоянное население, по семейному положению и полу, религиозные группы]. ISSN  0104-3145. Получено 7 сентября, 2016.
  2. ^ а б c "Бразилия". state.gov. Государственный департамент США. Получено 10 декабря, 2013.
  3. ^ Архивы JTA. "Бразилия и ее евреи по-прежнему ощущают влияние португальской инквизиции (последняя из трех частей)". www.jta.org. JTA. Получено 3 июля 2019.
  4. ^ а б Смит, Адам (1776 г.), Богатство народов (PDF) (Penn State Electronic Classics ed.), Переиздание в 2005 г. Государственный университет Пенсильвании из Богатство народов, п. 476, заархивировано из оригинал (PDF) на 2013-10-20, получено 2011-03-08
  5. ^ Информация и текст любезно предоставлены Conib - Confederação Israelita do Brasil. «Еврейская община Бразилии». bh.org.il. Бейт-Хатфуцот. Получено 9 июля 2019.
  6. ^ «Еврейская община Бразилии». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  7. ^ https://www.jta.org/2013/12/26/news-opinion/world/dutch-rabbi-confronts-jews-with-ancestors-complicity-in-slavery
  8. ^ Шейнбейн, Касия (2006). "Línguas em extinção: o hakitia em Belém do Pará" [Языки, находящиеся под угрозой исчезновения: Хакития в Белене] (PDF) (на португальском). Федеральный университет штата Минас-Жерайс. п. 45.
  9. ^ а б c Орек, Олден. "Бразилия". Виртуальный тур по еврейской истории. Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2008-06-09.
  10. ^ а б Нахман, Фалбель (16 августа 2007 г.). «Еврейское земледельческое поселение в Бразилии». Еврейская история. Springer Нидерланды. 21 (3–4): 325. Дои:10.1007 / s10835-007-9043-6. OCLC  46840526. Еврейская сельскохозяйственная колонизация в Бразилии началась в 1904 году в штате Риу-Гранди-ду-Сул при поддержке Ассоциации еврейской колонизации (JCA). JCA создала первый колонии - Филиппсон (1904 г.) и Кватро Ирмаос (1912 г.) - с намерением переселить российских евреев в решающие годы массовой иммиграции из Российской империи. | дата доступа = требует | url = (помощь) Нет страницы; цитата взята из аннотации.
  11. ^ а б Росман, Китти (октябрь 2012 г.). «Немецкие корни крупнейших синагог Бразилии». Еврейский ренессанс. 12 (1): 16.
  12. ^ Буш, Лоуренс. "Аутодафе". jewishcurrents.org. Еврейские течения. Получено 3 июля 2019.
  13. ^ Еврейская виртуальная библиотека. "Авто Де Фе". www.jewishvirtuallibrary.org. Еврейская виртуальная библиотека. Получено 3 июля 2019.
  14. ^ ENCYCLOPDIA BRITANNICA. "Аутодафе". www.britannica.com. Энциклопедия Британника. Получено 3 июля 2019.
  15. ^ Еврейская виртуальная библиотека. "Бразилия". jewishvirtuallibrary.org. Еврейская виртуальная библиотека. Получено 9 июля 2019.
  16. ^ Антониу Хосе Сараива: Фабрика Маррано: португальская инквизиция и ее новые христиане 1536-1765, стр. 95
  17. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Престаж, Эдгар (1911). "Сильва, Антонио Хосе да "В Чисхолме, Хью (ред.)". Британская энциклопедия. 25 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 111–112.
  18. ^ Антонио Хосе да Силва, Еврейская виртуальная библиотека
  19. ^ Энциклопедия еврейских знаний Якоб де Хаас 1946 "КАСТРО ТАРТАС, ИСААК Де: мученик; р. Тартас, Гасконь, ок. 1623: г. Лиссабон, 1647. Он был арестован инквизицией в Баия-душ-Сантуш и отправлен в Лиссабон.
  20. ^ Бен-Дрор, Грасиела. «Католические элиты в Бразилии и их отношение к евреям, 1933–1939 гг. (Источник: Яд Вашем Исследования, XXX, Иерусалим, 2002, стр. 229–270)».. yadvashem.org. Яд Вашем. Получено 9 июля 2019.
  21. ^ JTA. «Бразилия отказала евреям в выдаче 16 000 виз во время нацистского режима - исследование». timesofisrael.com. Times of Israel. Получено 15 июля 2019.
  22. ^ "Бразилия", Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2010 г., Бюро демократии, прав человека и труда, Государственный департамент США, 17 ноября 2010 г., получено 7 сентября, 2016
  23. ^ а б Бразилия. Государственный департамент США. Проверено 8 декабря 2013.
  24. ^ Законодательство против антисемитизма и отрицания Холокоста В архиве 2013-12-04 в Wayback Machine. Координационный форум по борьбе с антисемитизмом. Проверено 8 декабря 2013.
  25. ^ «Глобальный обзор антисемитских настроений». ADL.org. Антидиффамационная лига. Получено 21 мая, 2014.
  26. ^ Herald Staff (14 мая 2014 г.). «Около 24% населения страны придерживаются антисемитских настроений». Buenos Aires Herald. Получено 21 мая, 2014.
  27. ^ Вайнгартен, Шервуд Л. (4 января 2002 г.). «У евреев Бразилии 60% смешанных браков». JWeekly.com; J. Еврейский новостной еженедельник Северной Калифорнии. Публикации еврейской общины Сан-Франциско. Получено 7 сентября, 2016.
  28. ^ Кригер, Хилари; Стойл, Ребекка (4 мая 2012 г.). «Министр иностранных дел Бразилии считает, что смешанные браки между арабами и евреями являются образцом мира». Получено 7 сентября, 2016.
  29. ^ Дашевский, Арнольд; Шескин, Ира М., ред. (2016), Американский еврейский ежегодник 2015: Годовой отчет еврейских общин Северной Америки, Springer, стр. 319, ISBN  9783319245058
  30. ^ «Бразилия - современное сообщество». jewishvirtuallibrary.org. Еврейская виртуальная библиотека. 2013. Получено 2013-12-22.
  31. ^ Федерация Израиля-ду-Эстаду-ду-Рио-де-Жанейро. "Comunidade Judaica do Rio de Janeiro" (на португальском). Архивировано из оригинал на 2010-10-30. Получено 2010-10-26.
  32. ^ "Федерация Исраэлита ду Риу Гранди ду Сул" (на португальском). 2009-05-29. Архивировано из оригинал на 2009-05-28. Получено 2008-06-09.
  33. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй ак аль являюсь ан ао ap водный ар в качестве в au средний ау топор ай az ба bb до н.э bd быть парень bg бх би Ъ bk бл бм млрд бо бп бк br bs bt бу bv чб bx к bz ок cb cc Демографическая ценза Бразилии 2000 года. Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. 2000 г.
  34. ^ Риччи, Даниэле (2009-05-29). "Volta para casa: Restos mortais de três judeus deixam Piracicaba". Gazeta de Piracicaba (на португальском). Получено 2008-06-09.[постоянная мертвая ссылка ]
  35. ^ Тело да Корте, Андреа (29 мая 2009 г.). "Judeus e Judeus: A Coletividade Judaica de Niterói e as Disputas pela Memória" (PDF) (на португальском). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-10-09. Получено 2008-06-09.
  36. ^ Вайнер Шуман, Лия (2009-05-29). "Produção de Sentidos e a Construção da Identidade Judaica em Florianópolis" (PDF) (на португальском). Получено 2008-06-09.
  37. ^ Гимарайнш, Альваро (29 мая 2009 г.). "Perdão e reverência no Sábado dos Sábados" (на португальском). Diário Popular. Архивировано из оригинал на 2011-08-27. Получено 2008-06-09.
  38. ^ "Prefeitura Municipal de Erechim" (на португальском). 2009-05-29. Получено 2008-06-09.
  39. ^ Кейрос, Аманда (2007-04-07). "Os judeus do Ceará" (на португальском). Получено 2010-05-28.[постоянная мертвая ссылка ]
  40. ^ Толедо, Марсело (11 марта 2001). "Ribeirão Preto terá a 1ª sinagoga da região" (на португальском). Получено 2010-05-27.

дальнейшее чтение

  • Меньший, Джеффри (1995). Приветствуя нежелательных: Бразилия и еврейский вопрос. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-08413-6.
  • Пьерони, Джеральдо. «Изгнанники из королевства: инквизиция и изгнание новых христиан в Бразилию», в Паоло Бернардини и Норман Фиринг, ред. Евреи и расширение Европы на Запад, 1450-1800 гг.. Нью-Йорк: Berghahn Books 2001, 242–54.

внешняя ссылка