История евреев на Кипре - History of the Jews in Cyprus

Расположение Кипр (темно-зеленый) по отношению к Европа и Азия
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Кипр
CYPRVS INSVLA
Флаг Кипра.svg Кипрский портал

В история Евреи в Кипр восходит как минимум ко II веку до нашей эры, когда впервые засвидетельствовано наличие на острове значительной еврейской общины.[1] Евреи поддерживали тесные отношения со многими другими религиозными группами на острове и пользовались благосклонностью римлян. Во время войны за город Птолемаида между Александр Янней и Птолемей IX Латирос, Король Кипра, многие евреи были убиты. Во время войны еврейские граждане оставались верными королю Латиросу.

Еврейские восстания и византийское правление

Евреи хорошо жили на Кипре во время римского правления. В этот период на Кипре среди евреев рано проповедовалось христианство, Св. Павел будучи первым и апостолом Варнава, уроженец Кипра, второй. Они пытались обратить евреев в христианство. Аристобул Британский Первый епископ Британии был братом апостола Варнавы. Под руководством Артемиона кипрские евреи участвовали в великое восстание против римлян правил Траян в 117 г. н.э. Они уволены Саламин и уничтожил греческое население. По словам Дио Кассия, восставшая партия уничтожила 240 000 кипрских греков.[2] Согласно позднему источнику, написанному Евтихий Александрийский Кипрские евреи напали на христианские монастыри на острове во время правления Ираклий (610-641).[3]

Дважды в 649 и 653 годах, когда население было подавляющим большинством христиан, Кипр подвергался двум набегам арабских войск, в результате которых многие киприоты были захвачены и похищены в рабство.[4] Одна история рассказывает, что порабощенному еврею в Сирии удалось бежать и искать убежище на острове, где он обратился и поселился в Аматус в конце 7 века.[5] Сообщества Евреи-романиоты от Византийский период известны.[нужна цитата ]

Латинская эпоха (1191-1571)

В 1110 году евреи занимались сбором налогов на острове.[3], и Вениамин из Туделы сообщает, что в 1163 году на Кипре существовали три отдельные еврейские общины, Караимы, Раббаниты и еретический[6] Эпикурсин, соблюдающие субботу вечером в субботу.[3] Король Петр I соблазненный Египетский еврей торговцы приедут на Кипр, пообещав равное обращение с евреями.[нужна цитата ] В Генуэзец (1373-1463) разграбил еврейское имущество в Фамагусте и Никосия. Сообщается, что в 16 веке в Фамагусте проживало около 2000 евреев.[нужна цитата ] Когда до Венеции дошел слух, что Джозеф Наси планировал выдать крепость Фамагуста османам, расследования не смогли установить правдивость сообщения, но в качестве контрмеры венецианские власти решили изгнать всех не коренных евреев с острова, оставив общину Фамагусты нетронутой.[7]

Османская эпоха (1571-1878 гг.)

Основная статья: История евреев в Турции

Кипр был завоеван Османская империя после их война с Венецией. Во время османского владычества еврейская община Кипра процветала благодаря притоку Сефардские евреи из османских земель, которые массово эмигрировали на османские территории после высылка из Испании в 1492 г. Фамагуста стал главным центром Османская еврейская община на Кипре.

Османское правление длилось до 1878 года, когда Кипр перешел под власть Великобритании.

Современная история

В течение последних двадцати лет XIX века было предпринято несколько попыток расселить на Кипре русских и румынских еврейских беженцев. Первой попыткой, в 1883 году, было поселение нескольких сотен русских на Ориде недалеко от Пафос. В 1885 году 27 румынских семей поселились на острове в качестве колонистов, но не смогли создать общины. Румынские евреи в 1891 году снова купили землю на Кипре, хотя и не иммигрировали в страну.[8][9]

Пятнадцать русских семей под руководством Вальтера Коэна основали колонию в 1897 году в Марго с помощью Ахават Сиона. Лондон и Еврейская колонизационная ассоциация. В 1899 году Дэвис Трич, делегат Третьего сионистского конгресса в Базеле в августе 1899 года, попытался заручиться поддержкой еврейской колонизации на Кипре, особенно румынских евреев. Хотя его предложение было отклонено советом; Трич продолжал настаивать, убедив две дюжины румынских евреев иммигрировать в страну. Двадцать восемь румынских семей последовали за ними и получили помощь от Еврейской ассоциации колонизации. Эти поселенцы основали фермы в Марго и Ашеритоне. Еврейская колонизационная ассоциация продолжала оказывать небольшую поддержку работе на Кипре. Большинство еврейских общин в начале 1900-х (десятилетие) располагалось в Никосии. В 1901 году еврейское население острова составляло 63 мужчины и 56 женщин. В 1902 г. Теодор Герцль представлена ​​в брошюре Парламентскому комитету по иммиграции иностранцев в Лондоне под названием «Проблема еврейской иммиграции в Англию и Соединенные Штаты, решенная путем дальнейшей еврейской колонизации Кипра».

В течение Вторая Мировая Война и Холокост, Кипр сыграл важную роль для еврейских общин Европы. После подъема нацизма в 1933 году сотни евреев бежали на Кипр. После ликвидации концентрационных лагерей в Европе британцы создали лагерь для задержанных на Кипре для выживших в Холокосте, незаконно пытающихся проникнуть в Палестину. С 1946 года до образования Государства Израиль в 1948 году британцы удерживали на острове 50 000 еврейских беженцев. После создания Государства Израиль большинство беженцев переехал в Израиль. Около 2000 младенцев родились на острове в ожидании прибытия в Израиль.[10]

В 2014 году был открыт «Сад мира» в память о бедственном положении тысяч еврейских беженцев, заключенных в британские лагеря на Кипре после Второй мировой войны. Ксилотимпу на восточном побережье Кипра.[10]

Сегодня

Арье Зеев Раскин, раввин Синагога Ларнаки с бывшим президентом Кипра, Тассос Пападопулос
Публичная Ханукальная менора в Никосия

Израиль имел дипломатический отношения с Кипром с момента обретения Израилем независимости в 1948 году, когда Кипр находился под британским протекторатом. Ассоциации Израиля и Кипра продолжали расширяться с 1960 года, года независимости Кипра. Несмотря на тревожные чувства по поводу побочных эффектов турецко-израильского оборонного сотрудничества, IAF нарушения ее воздушного пространства и сохраняющиеся подозрения в том, что Израиль передавал Турции разведданные о системах обороны Кипра, Кипр оставался верным другом Израиля на протяжении всех конфликтов последних десятилетий.[11] Сегодня дипломатические отношения между Кипром и Израилем находятся на высоком уровне, отражая общие геополитические стратегии, в частности, в отношении Турции, а также экономические интересы в разработке морских запасов газа.[12]

Раввин Арье Зеев Раскин, прибыл из Израиля на Кипр в 2003 году в качестве эмиссара Хабад-Любавич. Его послали на остров, чтобы стимулировать еврейское возрождение.

12 сентября 2005 г. раввин Раскин был официально назначен официальным раввином Кипра на церемонии, на которой присутствовали такие гости, как тогдашний посол Израиля раввин Моше Котларский, Заместитель председателя Любавич образовательный отдел в штаб-квартире Любавич, министр образования и культуры Кипра и заместитель мэра Ларнаки Алексис Михаэлидис. Среди других были члены кипрского правительства, политики, дипломаты и другие видные представители местного сообщества.

Также в 2005 году еврейская община открыла первый на острове синагога, а микве (ритуальная баня), еврейское кладбище и начал программу еврейского обучения в приморском городе Ларнака.[13] С 2008 года сообщество наблюдает за производством кошерное вино, Яин Кафрисин сделанный из Каберне Совиньон -Гренах Нуар купаж на винодельне Ламбури в Като Платрес, поскольку кипрское вино упоминается в Тора как необходимый ингредиент для священного ладана.[14] С 2016 года еврейская община Кипра открыла еврейские центры в Ларнака, в Никосия, в Lemesos И в Айя Напа предлагает образовательные программы для взрослых, детский сад и воскресную школу. Раввинат планирует создать новый более крупный общественный центр с музеем истории евреев на Кипре и библиотекой.[15]

В 2011 году архиепископ Хризостом II Кипра нынешний лидер Церковь Кипра подписал декларацию, подтверждающую неправомерность доктрины коллективной еврейской вины за богоубийство из Иисус и отверг эту идею как предубеждение, «несовместимое с учением Священных Писаний».[16]

Еврейское население Кипра сегодня (2018 г.) составляет 3500 человек.[17]

Смотрите также

Библиография

  • Ставрос Пантелис, Место убежища: история евреев на Кипре, 2004 г.
  • Питер В. Ван дер Хорст, Евреи древнего Кипра в Зутоте: перспективы еврейской культуры Vol. 3. 2004. С. 110–120.
  • Гад Фройденталь, Наука в средневековых еврейских культурах, стр. 441-ff. о Кипре, 2011
  • Ицхак Керем, «Еврейская и греческая историческая конвенция на Кипре; мифы и реальность», Ассоциация европейских идей, Никосия, Кипр, 2012 г.
  • Бенджамин Арбель, «Евреи на Кипре: новые свидетельства венецианского периода», «Еврейские социальные исследования», 41 (1979), стр. 23–40, перепечатано в: Кипр, франки и Венеция (Aldershot, 2000).
  • Noy, D. et al. Надписи Judaicae Orientis: Vol. III Сирия и Кипр, 2004 г.
  • Рефенберг, A. A. Das Antike Zyprische Judentum und Seine Beziehungen zu Palästina, Журнал Палестинского восточного общества, 12 (1932) 209-215
  • Николау Коннари, М. и Шабель, К. Кипр: общество и культура, 1191–1374, стр. 162-ff. 2005 г.
  • Фальк А. Психоаналитическая история евреев, с. 315. 1996 г.
  • Стилман, Н. А. Евреи арабских земель, стр. 295-ил. 1979 г.
  • Дженнингс, Р. Христиане и мусульмане на Османском Кипре и в Средиземноморском мире, 1571–1640, стр. 221-ff. 1993 г.
  • Коэн, Э. История турецких евреев и сефардов: воспоминания о прошлом золотом веке, стр. 94–99 о Кипре. 2007 г.
  • Льюис, Б. Евреи ислама, стр. 120-сл. 2014 г.

Рекомендации

  1. ^ Э. Мэри Смоллвуд, Евреи под римским правлением: от Помпея до Диоклетиана: исследование политических отношений, БРИЛЛ, 2001
  2. ^ Рим Дио, том 5, книга 68, параграф 32 [1] «Аспекты еврейского восстания в 115–117 гг. Н. Э.» Журнал римских исследований, Vol. 51, части 1 и 2 (1961), стр. 98-104, стр. 101.
  3. ^ а б c Александр Панайотов, «Евреи и еврейские общины на Балканах и в Эгейском море до XII века», в книге Джеймса К. Эйткена, Джеймса Карлтона Пэджета (ред.) Еврейско-греческая традиция в древности и Византийской империи, Издательство Кембриджского университета, 2014 с.54-76 с.74.
  4. ^ Лука Заваньо Кипр между поздней античностью и ранним средневековьем (ок. 600–800): остров в переходный период, Тейлор и Фрэнсис, 2017 с.73-79.
  5. ^ Заваньо, с.84,173.
  6. ^ Элька Вебер Путешествие по тексту: сообщение и метод в описаниях паломничества позднего средневековья, Рутледж, 2014 с.134
  7. ^ Бенджамин Арбель, Торговые нации: евреи и венецианцы в Восточном Средиземноморье раннего Нового времени, БРИЛЛ, 1995, с. 62f.
  8. ^ Йоси Бен-Арци, «Еврейское сельское поселение на Кипре 1882–1935:« плацдарм »или судьба?» Еврейская история, Vol. 21, № 3/4 (2007), стр. 361-383
  9. ^ Джон М. Шэфтсли «Еврейские колонии девятнадцатого века на Кипре», Сделки и сборники (Еврейское историческое общество Англии), Vol. 22 (1968-1969), стр. 88-107.
  10. ^ а б Натан Морли,«Больше, чем просто сноска к истории», Почта Кипра 14 августа 2016 г.
  11. ^ Томас Диез, Европейский Союз и Кипрский конфликт: современный конфликт, Постмодернистский союз, Издательство Манчестерского университета 2002 стр.36-39.
  12. ^ Костас Мелакопидес, Российско-кипрские отношения: прагматическая идеалистическая перспектива, Springer 2016 стр. 137 и далее.
  13. ^ Хабад Любавич Кипра
  14. ^ «Первое кошерное вино с Кипра», Еврейское телеграфное агентство 9 апреля 2008 г.
  15. ^ Хабад Любавич Кипра
  16. ^ «Кипрский архиепископ встречает главного раввина Израиля», Famagusta Gazette 2011.
  17. ^ Менелай Хаджикостис, «Еврейский музей на Кипре стремится навести мосты в арабский мир», Ассошиэйтед Пресс 6 июня 2018.

внешняя ссылка