История евреев в Саудовской Аравии - History of the Jews in Saudi Arabia

Не путать с История евреев на Аравийском полуострове.
Карта территории и территории, покрытой современным Саудовская Аравия.

История евреев на территории современного Саудовская Аравия начинается в библейские времена.

Ранняя история

Первое упоминание о Евреи в областях современного Саудовская Аравия восходит, по некоторым сведениям, ко времени Первый Храм.[нужна цитата ] Иммиграция в Аравийский полуостров началось всерьез во 2 веке н.э., а к 6-7 векам в Hejaz, в основном внутри и вокруг Медина. Частично это было связано с принятием иудаизма такими лидерами, как Дху Нувас; который был очень агрессивен в обращении своих подданных в иудаизм. Нувас преследовали Христиане в его королевстве как реакция на Христианские преследования евреев местными христианами и Абу Кариб Асад.[1] В 523 году химьяритский царь Дху Нувас (Дунаан), который обратился в иудаизм, истребил там христиан.[2]

В соответствии с Аль-Масуди северная часть Хиджаза была зависимостью Царство Иудеи,[3] и согласно Бутрус аль-Бустани евреи в Хиджазе основали суверенное государство.[4] Немецкий востоковед Фердинанд Вюстенфельд считал, что евреи основали государство в северном Хиджазе.[5]

Племена Медины

Карта, показывающая область Хиджаза, обведенную красным

До появления ислама в Аравии в Медине было три основных еврейских племени: Бану Надир, то Бану Кайнука, а Бану Курайза. Бану Надир враждебно относился к Мухаммад новая религия. Другие еврейские племена жили под властью мусульман относительно мирно. Бану Надир, то Бану Кайнука, а Бану Курайза жили в северной Аравии, в оазисе Ятрибу, до VII века, когда мужчин приговорили к смертной казни, а женщин и детей поработили после того, как они нарушили договор, заключенный с мусульманами[6] после Вторжение в Бану Курайза мусульманскими силами под Мухаммад.[7][8]

Другие арабские еврейские племена

Путешествие Вениамина Тудельского

Карта маршрута.[11]

Раввин предпринял историческое путешествие, чтобы посетить отдаленные еврейские общины. Вениамин из Туделы с 1165 по 1173, которые пересекали и отслеживали некоторые районы, расположенные на территории современной Саудовской Аравии. Одна карта его путешествий показывает, что он останавливался в еврейских общинах, живущих в Тайма и Хайбар[12] два места, которые, как известно, имеют более длительные исторические Еврейский присутствие в них, Битва при Хайбаре боролись между Мухаммад и его последователи против многовековой еврейской общины Хайбар в 629 году. Поход Туделы начался как паломничество в Святая Земля.[13] Возможно, он надеялся поселиться там, но есть споры о причинах его путешествий. Было высказано предположение, что у него могли быть коммерческие мотивы, а также религиозные. С другой стороны, он, возможно, намеревался составить каталог еврейских общин на пути к Святой Земле, чтобы указать, где евреи могли найти гостеприимство, отправлявшиеся в Святую Землю.[14] Он пошел по «длинной дороге», часто останавливаясь, встречаясь с людьми, посещая места, описывая занятия и подсчитывая демографический состав евреев в каждом городе и стране.

Одним из известных городов, в котором, по словам Вениамина из Туделы, была еврейская община, был "Эль-Катиф "[15] расположен в районе современного города Hofuf в северной части Аравийский полуостров. Аль-Хуфуф также Hofuf или же Аль-Хуфуф (арабский: الهفوف) Является крупным городским центром огромной оазис аль-Ахса в Восточная провинция, Саудовская Аравия. Население города составляет 287 841 человек (по данным переписи 2004 г.), и он является частью более крупного населенного пункта оазиса, состоящего из городов и деревень с населением около 600 000 человек. Он расположен внутри страны, к юго-западу от Абкайк и Дахран -Даммам -Эль-Хубар столичный район на дороге на юг в Харад.

Сообщество Наджрана

Раввин Саломон Халеви (последний раввин Мадрасская синагога ) и его жена Ребекка Коэн (еврей из Наджрана), Парадези евреи Мадраса

Была небольшая еврейская община, в основном члены Бней Хорат, в одном приграничном городе с 1934 по 1950 год. Йеменский город Наджран был завоеван саудовскими войсками в 1934 году, поглотив еврейскую общину, которая восходит к доисламским временам.[16] В связи с усилением преследований евреи Наджрана решили эвакуироваться. В то время местный губернатор Амир Турки бен Махди разрешил 600 евреям Наджрани[17] один день, в который можно либо эвакуироваться, либо никогда больше не уезжать. Саудовские солдаты сопровождали их до границы с Йеменом. Эти евреи прибыли в Саада,[18] и около 200 продолжили путь на юг в Аден с сентября по октябрь 1949 г. Саудовская Аравия Король Абдулазиз потребовал их возвращения, но йеменский король, Ахмад бин Яхья отказались, потому что эти беженцы были йеменскими евреями. После поселения в лагере Хашид (также называемом Махане Геула) они были доставлены по воздуху в Израиль как часть более крупного Операция Magic Carpet.[19]

Некоторые группы наджранских евреев бежали в Кочин, так как у них были очень хорошие отношения с правителями Коччи и поддерживались торговые связи с Парадези евреи.[20]

В соответствии с Йеменский еврей традиции, евреи Наджрана проследили свое происхождение от Десять племен.

Современная эра

С начала 21 века в Саудовской Аравии практически не было еврейской деятельности. Еврейские (а также христианские и другие немусульманские) религиозные службы запрещены в Саудовской Аравии.[21] Когда американские военные находились в Саудовской Аравии во время Война в Персидском заливе, разрешение на проведение небольших христианских богослужений в конечном итоге было разрешено, но еврейские службы были разрешены только на военных кораблях США.[21] Данные переписи не указывают на то, что евреи проживают на территории Саудовской Аравии.[22]

Лица с израильтянином печать в своем паспорте или открыто религиозным (а не исламским) людям обычно не разрешается въезд в Королевство. В 1970-х иностранцы, желающие работать в королевстве, должны были подписать письменные показания, в которых говорилось, что они не евреи.[23] а официальные правительственные формы, разрешающие иностранцам въезд или выезд из страны, действительно требуют религиозной принадлежности.

Вовремя первая война в Персидском заливе, были утверждения о том, что некоторые военные власти Соединенных Штатов поощряли еврейских военнослужащих избегать перечисления своей религии на своих идентификационных бирках.[24] (Сообщалось, что еврейский персонал, наряду с другими, был поощрен «проявлять осмотрительность» при исповедании своей религии во время службы в Саудовской Аравии).[25] Американским военнослужащим и женщинам-евреям было разрешено въехать в королевство, но религиозные службы должны были проводиться на базе незаметно. Было подтверждено, что альтернатива "протестантскому B" жетоны для собак были созданы на случай, если еврейский военнослужащий или женщина попали в плен в Ираке.[26]Эта история была включена в антологию военных рассказов одного гражданского писателя, которые ей рассказывали другие, а затем эта история была перепечатана или процитирована во многих других печатных или сетевых источниках, включая Журнал Хадасса Это было предметом многочисленных споров относительно его правдивости, причем некоторые военные заявляли, что эта история «абсолютно ложна».[25][27]

В конце декабря 2014 г. Аль-Ватан Сообщается, что веб-сайт министерства труда Саудовской Аравии разрешает иностранным рабочим самых разных вероисповеданий, включая иудаизм, жить и работать в Саудовской Аравии. По сути, источник в министерстве заявил, что израильтянам не разрешили въезд в Саудовскую Аравию, но к евреям других национальностей запрет на въезд не распространялся.[28] На практике христиане и евреи могут проводить религиозные службы, но только в своих домах и не могут приглашать мусульман.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ха-Редай, О. «Спасение угнетенных не только портит войну» В архиве 2012-09-18 в Wayback Machine, Журнал библейского мышления, (2009) 8(1).
  2. ^ Наджранские евреи в Бейт-Хатфуцот веб-сайты.
  3. ^ Ибн Халдун, "Китаб аль-Ибар ва-Диван аль-Мубтадам ва-ль-Хабар", публикация Дар аль-Фикр. Бейрут. 1988. том 2 стр. 342
  4. ^ аль-Бустани, Бутрус. «Даэрат Аль-Маареф». Издание Дар Аль-Марифа. Бейрут. том 11 страница 672
  5. ^ Вулфенсон, Израиль. "Тарих Аль-Яхуд Фи Белад Аль-Араб". Публикация Аль-Нафеза. Каир. 2006. стр. 68
  6. ^ Ансары, Тамим. Судьба нарушена: история мира глазами ислама.
  7. ^ Кистер, "Резня в Бану Курайза", стр. 95f.
  8. ^ Родинсон, Мухаммед: пророк ислама, п. 213.
  9. ^ "Medina Charter - Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека". En.wikisource.org. Получено 2015-06-10.
  10. ^ "| بلاغ" (на персидском языке). Balagh.net. Архивировано из оригинал на 2012-05-24. Получено 2015-06-10.
  11. ^ "PDF: Маршрут Вениамина Тудельского пер. Натан Маркус Адлер. 1907: Включает карту маршрута (стр. 2) и комментарии » (PDF). Teachittome.com. Получено 2010-06-09.
  12. ^ Изображение: Benjamin of Tudela route.jpg
  13. ^ Шацмиллер, Джозеф. «Евреи, паломничество и христианский культ святых: Вениамин из Туделы и его современники». После падения Рима: рассказчики и источники раннесредневековой истории, п. 338. Издательство Университета Торонто: Торонто, 1998.
  14. ^ Шацмиллер, Джозеф. «Евреи, паломничество и христианский культ святых: Вениамин из Туделы и его современники». После падения Рима: рассказчики и источники раннесредневековой истории, п. 347. Издательство Университета Торонто: Торонто, 1998.
  15. ^ Жозефина Бэкон. Редактор-консультант: Мартин Гилберт. "От Авраама до уничтожения Второй Храм ": Иллюстрированный атлас еврейской цивилизации, стр. 30-31. Квантовые книги. Лондон, 2004 год.
  16. ^ Гилберт, Мартин, «В ​​доме Измаила», 2000, (стр. 5)
  17. ^ Арони, Рувим «Еврейская эмиграция из Йемена, 1951-98», 2001 г. (стр. 27)
  18. ^ Шулевиц, Малка Гиллель «Забытые миллионы», 2000 (с.86)
  19. ^ Гилберт, Мартин, «В ​​доме Измаила», 2000, (стр. 271)
  20. ^ http://www.madrasmusings.com/vol-27-no-20/the-last-family-of-pardesi-jews-in-madras/
  21. ^ а б Полное руководство идиота по пониманию Саудовской Аравии. Альфа-книги. 21 декабря 2007 г.. Получено 2010-10-09.
  22. ^ "CIA - The World Factbook - Саудовская Аравия". Всемирный справочник. Центральное разведывательное управление.
  23. ^ «Саудовская Аравия в 1970-е годы - часть 1 - ARAMCO, Эр-Рияд - впечатления посетителей». Май 2005 г.. Получено 12 мая 2011.
  24. ^ www.ajcarchives, страницы 178–179. Проверено 30 мая 2011 года.
  25. ^ а б msgboard.snopes.com. Проверено 26 июня 2011 года.
  26. ^ Корнблут, Дорон. "Дилемма собачьего жетона - Истории - Ханука - Ханука". Chabad.org. Получено 12 мая 2011.
  27. ^ www.jewish-holiday.com В архиве 2011-09-29 на Wayback Machine. Проверено 26 июня 2011 года.
  28. ^ «Саудовская Аравия открыта для еврейских рабочих».

Рекомендации

  • Салиби, Камаль (1985) Библия пришла из Аравии Лондон: мыс Джонатана
  • Стиллман, Норман. Евреи арабских земель, Еврейское издательское общество, 1979.
  • Новая стандартная еврейская энциклопедия, 1992, издательство энциклопедии, "Аден", "Аравия", "Хадрамаут"

История и путешествия Вениамина Тудельского