Ревизионистский сионизм - Revisionist Zionism

Ревизионистская сионистская платформа

Ревизионистский сионизм была идеология, разработанная Зеев Жаботинский, который выступал за «ревизию» «практического сионизма» Давид Бен-Гурион и Хаим Вейцманн который был ориентирован на расселение независимых лиц Эрец Исраэль (Земля Израиля ). Ревизионизм отличался от других типы сионизма прежде всего в ее территориальном максимализме. У ревизионистов было видение оккупации всей территории, и они настаивали на праве евреев на суверенитет над всей территорией. Эрец Исраэль, которую они приравняли ко всей территории, охватываемой Лигой Наций Мандат для Палестины, включая Трансиордания. Это был главный идеологический конкурент доминирующей социалистической Трудовой сионизм.

В 1935 г. после Сионистский исполнительный отверг политическую программу Жаботинского и отказался заявить, что «целью сионизма было создание еврейского государства», Жаботинский ушел из Всемирная сионистская организация. Он основал Новая сионистская организация (NZO), известный на иврите как Цах, чтобы вести независимую политическую деятельность для свободной иммиграции и создания еврейского государства.^[1]

В первые годы своего существования под руководством Жаботинского ревизионистский сионизм был сосредоточен на получении поддержки от Великобритании для урегулирования. Позже независимые от руководства Жаботинского ревизионистские группы проводили кампании Сионистское политическое насилие против британцев, чтобы изгнать их из Подмандатной Палестины, чтобы установить Еврейское государство.

Ревизионистский сионизм сильно повлиял на правых Израильский стороны, в основном Херут и его преемник, Ликуд.

История

Британский мандат на Палестину включал как Палестину, так и Трансиорданию, современные территории Израиля, Западный берег, Газу и Иорданию. Мандат позволил Великобритании ограничить еврейские поселения повсюду в Мандате, в том числе в Трансиордании, к востоку от реки Иордан.

Ревизионистский сионизм был основан на видении «политического сионизма», которое^{[требуется разъяснение ]} Жаботинский считал, что следует наследию Теодор Герцль, основоположник современного политического сионизма. Его главным требованием было создание Большой Израиль по обе стороны от Река Иордан, и был против раздела Палестины, например, предложенного Комиссия по пилингу, с Арабов.

Британский истеблишмент 1921 г. Трансиордания (современное состояние Иордания ) отрицательно повлияла на эту цель и стала большим препятствием для движения. До того, как Израиль обрел государственность в 1948 году, ревизионистский сионизм стал известен своей пропагандой более воинственных, напористых позиций и действий против британского и арабского контроля над регионом.

Главной политической целью ревизионизма было установление и поддержание территориальной целостности исторической земли Израиля; его представители хотели создать еврейское государство с еврейским большинством по обе стороны реки Иордан. Еврейская государственность всегда была главной идеологической целью ревизионизма, но ее нельзя было добиться за счет раздела Эрец-Исраэль. Жаботинский и его последователи в Бетар, Новая сионистская организация (НЗО) и Hatzohar последовательно отклонял предложения о разделе Палестины на арабское и еврейское государства. Менахем Бегин, которые стали воплощением ревизионистского сионизма после смерти Жаботинского в 1940 году, выступали против План раздела Палестины Организации Объединенных Наций. Ревизионисты рассматривали последующий раздел Палестины после Соглашения о перемирии 1949 года как незаконнорожденный.^[2]

В течение первых двух десятилетий после Декларация независимости Израиля в мае 1948 г. главная ревизионистская партия, Херут (основан в июне 1948 г.), остался в оппозиции. Партия медленно начала пересматривать свою идеологию, пытаясь изменить эту ситуацию и получить политическую власть. В то время как Бегин поддерживал претензии ревизионистов на суверенитет евреев над всей Эрец-Исраэль, к концу 1950-х гг. Восточный берег Иордании перестали быть неотъемлемой частью ревизионистской идеологии. После слияния Herut с Либеральная партия в 1965 году ссылки на идеал еврейского суверенитета над «обоими берегами Иордана» появлялись все реже и реже. К 1970-м годам легитимность Иорданское Хашимитское Королевство больше не допрашивали. В 1994 г. был очевиден полный практический отказ от принципа "обоих берегов", когда подавляющее большинство Ликуд Кнессет Члены (депутаты) проголосовали за Израильско-Иорданский мирный договор.^[3]

День Шестидневная война начатую в июне 1967 г. ревизионистами в рамках Gahal фракция, присоединилась к правительство национального единства при премьер-министре Леви Эшколь. Начните служить в кабинет Израиля в первый раз. Бен-Гуриона Рафи партия также присоединилась.^[4] Война подошла к концу Лейбористская партия предыдущие попытки подорвать ревизионизм, потому что накануне войны правящая партия Мапай, считал, что необходимо включить ревизионистскую оппозицию в состав чрезвычайного правительства национального единства. Эта акция способствовала узакониванию взглядов оппозиции. Это также показало, что доминирующая партия больше не считает, что может монополизировать власть.^[5]

Эта договоренность о единстве продлилась до августа 1970 года, когда Бегин и Гахал уехали. Голда Меир правительство. Некоторые источники указывают, что отставка была вызвана разногласиями по поводу План Роджерса и его «действующее» прекращение огня с Египтом вдоль Суэцкий канал;^[6] другие источники, в том числе Уильям Б. Квандт, обратите внимание, что Бегин покинул правительство единства, потому что Лейбористская партия, официально приняв ООН 242 в середине 1970-х принял «мир на вывод» на всех фронтах.^{[нужна цитата ]} 5 августа 1970 года сам Бегин объяснил свою отставку в Кнессете, сказав:

«Что касается нас, что означают слова« уход с территорий, управляемых Израилем с 1967 года », кроме Иудеи и Самарии. [Sic] Не все территории, но, по общему мнению, большинство из них».^[7]^[8]

После захвата Израилем западное побережье и сектор Газа во время Шестидневной войны 1967 года территориальные устремления ревизионизма сосредоточились на этих территориях. Эти районы играли гораздо более важную роль в древней еврейской истории, чем восточный берег Иордана и большинство районов в границах Израиля после 1949 года. В 1968 году Бегин определил «вечное наследие наших предков» как «Иерусалим, Хеврон, Вифлеем, Иудею [и] Сихем [Наблус]» на Западном берегу. В 1973 году предвыборная программа Херута призывала к аннексии Западного берега и сектора Газа. Когда Менахем Бегин стал лидером широкой коалиции «Ликуд» (1973) и вскоре после этого стал премьер-министром (в должности: 1977–1983), он значительно изменил экспансивные территориальные цели Херута. Стремление партии объединить всю обязательную Палестину под еврейским правлением уменьшилось. Вместо этого Бегин говорил об историческом единстве Израиля на Западном берегу, даже намекнув, что он пойдет на территориальные уступки в Синай как часть полного мирного урегулирования.^[9]

Зеев Жаботинский, основатель ревизионистского сионизма

Когда Бегин наконец пришел к власти в 1977 выборы его главной заботой на посту премьер-министра (1977–1983 гг.) было сохранение контроля Израиля над Западным берегом и сектором Газа.^[10]^[11] В 1981 году он заявил группе еврейских поселенцев: «Я, Менахем, сын Зеева и Хасии Бегин, торжественно клянусь, что пока я служу народу в качестве премьер-министра, мы не покинем ни одну часть Иудеи, Самарии. , [или] сектор Газа ".^[12] Одним из основных механизмов достижения этой цели было создание еврейских поселений. При лейбористском правительстве с 1967 по 1977 год еврейское население территорий достигло 3200 человек.^{[нужна цитата ]}; Ограниченная поселенческая деятельность лейбористов была основана на будущем территориальном компромиссе, когда большая часть территории будет возвращена под контроль арабов. Напротив, план поселения Ликуда нацелен на расселение 750 000 евреев по всей территории, чтобы предотвратить территориальный компромисс.^{[нужна цитата ]}. В результате к 1984 году за пределами города насчитывалось около 44000 поселенцев. Восточный Иерусалим^{[нужна цитата ]}.

Начните внешнюю политику

На дипломатической арене Бегин добивался своей основной идеологической цели относительно прагматично. Он воздержался от аннексии Западного берега и сектора Газа, признавая, что это невозможно в краткосрочной перспективе из-за международной оппозиции.^[2] Он подписал Кэмп-Дэвидские соглашения (1978) с Египтом, в котором упоминались «законные права палестинцев» (хотя Бегин настаивал на том, что версия на иврите относится только к «арабам Эрец Исраэль", а не" палестинцам "). Бегин также продвигал идею автономии для палестинцев, хотя и" личной "автономии, которая не давала бы им контроля над какой-либо территорией. Но его бескомпромиссная позиция на переговорах о палестинской автономии с 1979 по 1981 привел к отставке более умеренных Моше Даян и Эзер Вайцман, Министры иностранных дел и обороны, соответственно, оба покинули правительство Ликуда.

По словам Вейцмана, Бегин сделал значительные уступки египтянам в Кэмп-Дэвидские соглашения и Мирный договор между Египтом и Израилем следующего года были частично мотивированы его идеологической приверженностью возможной аннексии территорий.^[13] Выведя самое могущественное арабское государство из конфликта, уменьшив международное (в основном американское) давление с целью заставить Израиль пойти на уступки по вопросу территорий и продлив безрезультатные переговоры по палестинской автономии, Бегин выигрывал время для поселенческой деятельности своего правительства на территориях. Бегин продолжал присягать на этой территории, которая была частью исторического Эрец Исраэль на Западном берегу и в Газе никогда не вернутся. Его непоколебимая позиция на территории стала препятствием для расширения 1979 мирный договор.^[9]

Ревизионистская идеологическая позиция в отношении территорий сохранилась, хотя с тех пор она несколько смягчилась и стала более «прагматичной», как обсуждается ниже.

Жаботинский и ревизионистский сионизм

После Первая Мировая Война, Жаботинский был избран депутатом первого законодательного собрания в Ишув, а в 1921 году он был избран в Исполнительный совет Сионистская организация (известная как Всемирная сионистская организация после 1960 г.). Он покинул последнюю группу в 1923 году, главным образом благодаря разногласиям с ее председателем, Хаим Вейцманн. В 1925 году Жаботинский сформировал Ревизионистский сионистский альянс, в Всемирный сионистский конгресс отстаивать свои взгляды, которые включали расширение сотрудничества с Великобританией по преобразованию всего Мандат для Палестины территории, включая саму Палестину и Трансиорданию, по разные стороны Река Иордан в суверенное еврейское государство, верное британская империя. С этой целью Жаботинский выступал за массовую еврейскую иммиграцию из Европы и за создание второй Еврейский легион чтобы охранять зарождающееся еврейское государство с самого начала. Стойкий англофил, Жаботинский хотел убедить Британию в том, что еврейское государство будет в лучших интересах Британской империи, возможно, даже автономное расширение ее в Средний Восток.

Когда в 1935 году сионистская организация не приняла программу Жаботинского, он и его последователи отделились, чтобы сформировать Новая сионистская организация. NZO воссоединилась с ZO в 1946 году. Сионистская организация примерно состояла из Генеральные сионисты, составлявшие в большинстве своем последователи Жаботинского, занявшего второе место, и Лейбористские сионисты во главе с Давид Бен-Гурион, которые составляли меньшинство, но имели большое влияние там, где это имело значение, в Ишув.

Несмотря на сильное представительство в сионистской организации, ревизионистский сионизм имел небольшое присутствие в ишуве, в отличие от лейбористского сионизма, который доминировал среди кибуцы и рабочие, а значит и поселковое предприятие. Общий сионизм доминировал среди средний класс, которая позже присоединилась к ревизионистам. В еврейской диаспоре ревизионизм получил наибольшее распространение в Польша, где его оперативная база была организована в составе различных политических партий и групп сионистской молодежи, таких как Бетар.^[14] К концу 1930-х годов ревизионистский сионизм разделился на три отчетливых идеологических течения: «центристы», Иргун, и «мессианцы».

Позже Жаботинский утверждал, что необходимо основать базу в ишуве, и разработал видение, которое должно направлять ревизионистское движение и новое еврейское общество в экономической и социальной политике, сосредоточенной вокруг идеала еврейского среднего класса в Европе. Жаботинский полагал, что создание движения на философии, контрастирующей с социалистически ориентированными лейбористскими сионистами, привлечет поддержку общих сионистов.

В соответствии с этим мышлением ревизионисты перенесли в ишув свое собственное молодежное движение Бетар. Они также создали военизированную группу [Иргун, профсоюз, Национальная федерация труда в Эрец-Исраэль, и их собственные службы здравоохранения. Последние были предназначены для противодействия растущей гегемонии лейбористского сионизма над общественными службами через Гистадрут и рассмотреть отказ Гистадрута предоставить свои услуги членам Ревизионистской партии.

Иргун Цвай Леуми

В Иргун (Короче для Иргун Цвай Леуми, иврит для "Национальной военной организации" ארגון צבאי לאומי) Изначально уходила корнями в Бетар молодежное движение в Польше, которое основал Жаботинский. К 1940-м годам они переселили многих его членов из Европы и Соединенные Штаты в Палестину. Движение, теперь действующее автономно от Hatzohar Руководство в Польше решило организовать местные организации, поскольку его небольшое количество членов все больше затмевали лейбористские сионисты, которые в основном были сосредоточены на заселении земель. В то время как Жаботинский продолжал лоббировать Британскую империю, Иргун под руководством таких людей, как Дэвид Разиэль и позже Менахем Бегин, воевал политически против лейбористских сионистов и в военном отношении против британцев за создание еврейского государства, независимого от каких-либо приказов Жаботинского.

Часто действуя в конфликте (но иногда также в координации) с соперничающими подпольными формированиями, такими как Хагана и Lehi (или Stern Group), усилия Irgun будут занимать видное место в вооруженной борьбе против британских и арабских войск в 1930-х и 1940-х годах и в конечном итоге станут решающими в заключительных событиях 1948 арабо-израильская война. После 1948 года члены Иргун были демобилизованы по-разному или включены непосредственно в зарождающийся Силы обороны Израиля; а на политическом фронте иргунистская идеология нашла новое средство выражения в Херут (или "Свобода") партия.

Lehi

Флаг движения Легия.

Немецкое сопроводительное письмо, приложенное к предложению Лехи в январе 1941 года. Предложение заключалось в том, чтобы «принять активное участие в войне на стороне Германии» в обмен на поддержку Германией «создания исторического еврейского государства на национальной и тоталитарной основе».^[15]

Движение под названием Lehi и прозванный англичанами "Суровая банда", возглавил Авраам "Яир" Штерн, до его смерти. Стерн не присоединился к Ревизионистская сионистская партия в университете, но вместо этого присоединился к другой группе под названием Hulda. Он основал Lehi в 1940 году как ответвление от Irgun, которое первоначально называлось Иргун Цвай Леуми бе-Исраэль (Национальная военная организация Израиля или НМО). После смерти Стерна в 1942 году - застреленной британским полицейским - и ареста многих из ее членов, группа ушла в затмение, пока не была преобразована в «Леги» под управлением триумвирата. Исраэль Эльдад, Натан Еллин-Мор, и Ицхак Шамир. Легием руководил также духовный лидер Ури Цви Гринберг. Леги, в особенности их члены в тюрьме, были поощрены в их борьбе раввином. Арье Левин, очень уважаемый еврейский мудрец того времени. Шамир стал Премьер-министр Израиля сорок лет спустя.

Иргун - и, в меньшей степени, Лехи - испытали влияние романтического национализма итальянских националистов. Джузеппе Гарибальди. Деятельность движения не зависела от какого-либо руководства диаспоры, но ее поддерживали несколько фигур в диаспоре. В то время как Иргун прекратил свою деятельность против британцев во время Вторая Мировая Война, по крайней мере, до 1944 года, продолжал Лехи партизанская война против британских властей. Он считал британское правление Подмандатной Палестины незаконным Занятие, и сосредоточил свои атаки в основном на британских целях (в отличие от других подпольных движений, которые также принимали участие в боевых действиях против арабских военизированный группы).

В 1940 году Лехи предложил вмешаться во Вторую мировую войну на стороне нацистская Германия чтобы добиться от них помощи в изгнании Британии из подмандатной Палестины и предложить свою помощь в «эвакуации» евреев из Европы.^[16] В конце 1940 г. представитель Легия Нафтали Любенчик был отправлен в Бейрут где он встретил немецкого чиновника Вернер Отто фон Хентиг (видеть Лехи (группа) # Контакт с нацистской Германией ).

Заключенные Леги, захваченные британцами, обычно отказывались защищаться, когда их привлекали к суду в британских судах. Они только зачитывали заявления, в которых заявляли, что суд, представляющий оккупационные силы, не имеет над ними юрисдикции. По той же причине узники Легия отказались просить амнистию, даже когда было ясно, что это избавило бы их от смертной казни. В двух случаях люди Легия покончили с собой в тюрьме, чтобы лишить британцев возможности их повесить.^{[нужна цитата ]}

Напряженность между Иргун и Лехи нарастала, пока две группы не заключили союз во время 1947–1949 Палестинская война.

Идеология

Идеологически ревизионизм выступал за создание еврейского государства по обе стороны Река Иордан, то есть государство, в которое входил бы современный Израиль, а также западное побережье, Газы и все или часть современного состояния Иордания. Тем не менее, условия мандата позволяли обязательной власти, Великобритании, ограничивать еврейские поселения в некоторых частях мандатной территории. В 1922 году, до официального вступления в силу мандата в 1923 году, Трансиордания была исключена из условий еврейского поселения. в Белая книга Черчилля 1922 года британское правительство ясно дало понять, что намерение, выраженное Декларация Бальфура состояло в том, что еврейский национальный дом должен быть создан «в» Палестине, а не в том, чтобы вся Палестина стала еврейским национальным домом. Все три ревизионистских течения, включая центристов, отстаивающих британский стиль либеральная демократия, а еще два воинственных потока, которые впоследствии стали Иргун и Лехи, поддерживали еврейские поселения по обе стороны Река Иордан; в большинстве случаев они расходились только в том, как это должно быть достигнуто. (Некоторые сторонники лейбористского сионизма, такие как Мапай Бен-Гурион также принял эту интерпретацию для еврейской родины.) Жаботинский хотел заручиться помощью Британии в этом начинании, в то время как Легий и Иргун после смерти Жаботинского хотели завоевать оба берега реки независимо от британцев. Ревизионистское течение Иргуна выступило против разделения власти с арабами. В 1937 году Жаботинский отверг заключение Комиссия по пилингу, который предлагал раздел Палестины между евреями и арабами; однако это было принято лейбористскими сионистами.^[17] По теме "передача "(изгнание арабов) заявления Жаботинского были двусмысленными. В некоторых работах он поддерживал эту идею, но только как акт самообороны, в других он утверждал, что арабов следует включить в либерально-демократический В обществе, которое он отстаивал, а в других до сих пор, он полностью игнорировал силу арабского сопротивления еврейскому поселению и заявил, что поселение должно продолжаться, а арабов игнорировать.

Фашистские взгляды внутри движения

Вплоть до 1933 года небольшая часть членов национал-мессианского крыла ревизионизма была вдохновлена фашист движение Бенито Муссолини. Абба Ахимейр привлекал фашизм своей стойкостью антикоммунизм и его ориентация на восстановление славы прошлого, которую национал-мессианисты, такие как Ури Цви Гринберг чувствовал, имел большую связь с их взглядами на то, каким должно быть ревизионистское движение.^{[нужна цитата ]}

Идеология Аббы Ахимейра основывалась на Освальд Шпенглер монументальное исследование закат Запада, но его сионистская ориентация заставила его адаптировать свои окончательные выводы. Основное предположение Ахимейра состояло в том, что либеральная буржуазная европейская культура выродилась и глубоко размыта изнутри из-за избытка либерализм и индивидуализм. Социализм и коммунизм изображались как «сверхцивилизованные» идеологии. С другой стороны, фашизм, как и сионизм, был возвращением к истокам национальной культуры и историческому прошлому. По словам Ахимейра, итальянский фашизм не был антисемитский или же антисионистский, тогда как коммунистическая идеология и практика были таковыми по сути.^{[нужна цитата ]}

Он также развил благоприятное отношение к фашистская практика и его психополитика, такая как принцип всесильный лидер, использование пропаганда создать дух героизма долг перед Родиной и взращивание юношеской жизненной силы (как это проявляется в фашистских молодежных движениях). Ахимейр присоединился к ревизионистскому движению в 1930 году, но перед тем, как присоединиться, он вел регулярную колонку под названием "Из записной книжки фашиста" в независимом, но про-ревизионистском журнале Доар Хайом. В этих колонках он изложил свои профашистские взгляды, а в 1928 году написал статью под названием "По прибытии нашего дуче" отметить визит Жаботинского в Палестину и предложить новое направление для ревизионистского движения, более соответствующее взглядам Ахимейра.^[18]

Когда в 1932 году Ахимейр предстал перед судом за срыв публичной лекции в Еврейский университет, его адвокат, Цви Элиаху Коэн, заявил: «Если бы не антисемитизм Гитлера, мы не выступили бы против его идеологии. Гитлер спас Германию». Том Сегев заметил: «Это не была необдуманная вспышка». Передовая статья в ревизионистской газете Хазит Хаам похвалил «блестящую речь» Коэна. Далее в нем говорилось, что «социал-демократы всех мастей верят, что движение Гитлера - это пустая оболочка (но) мы считаем, что есть и оболочка, и ядро. Следует отбросить антисемитскую оболочку, но не антимарксистское ядро. . Ревизионисты будут бороться с нацистами только в той мере, в какой они являются антисемитами ».^[18]

В 1933 году, когда Гитлер пришел к власти, газета, редакторами которой были члены ревизионистской партии, восхваляла нацизм как немецкое национально-освободительное движение и заявляла, что Гитлер спас Германию от коммунизма. Жаботинский в ответ пригрозил исключить редакторов газеты, если они повторят подобное «ковыляние» в адрес Гитлера.^[19]

Иргун в Ликуд

Иргун в значительной степени следовали идеалам центристов, но с гораздо более воинственным взглядом на участие Великобритании в Мандате и яростно националистическим видением общества и правительства. После создания государства Израиль именно Иргунское крыло ревизионистской партии сформировало Херут, которые, в свою очередь, сформировали Gahal партии, когда партии Херут и Либерал сформировали единый список, названный Гуш Херут Либералим (или Херут-Либеральный блок). В 1973 г. новый Ликуд Партия была сформирована группой партий, во главе которой стоял ревизионист Херут / Гахал. После Выборы в Кнессет 1977 г. она стала доминирующей партией в правящей коалиции и до сих пор остается важной силой в израильской политике. в Выборы 2006 г., Ликуд уступил многие свои места партии Кадима. Ликуд пришел в норму в Израиле Выборы в Кнессет 2009 г., набрав 27 мест, хотя все еще меньше, чем у Кадимы 28 мест. Несмотря на это правоцентристские партии, выступавшие за коалицию, возглавляемую Ликудом, составляли большинство; Ликуд был выбран для формирования коалиции. Партия вновь стала самой сильной партией Кнессета в Выборы 2013 г. и сегодня возглавляет правительство. За годы, прошедшие после выборов 1977 года, особенно в последнее десятилетие, Ликуд претерпел ряд расколов справа, включая уход 1998 года Бенни Бегин, сын основателя Херута Менахем Бегин (он вернулся в Ликуд в 2008 году), а в 2005 году произошел раскол влево с уходом Ариэль Шарон и его последователи сформировать Кадима.

В то время как первоначальная основная группа лидеров Ликуда, таких как Премьер-министры Израиля Начни и Ицхак Шамир происходили из фракции Херут Ликуда, более поздние лидеры, такие как Биньямин Нетаньяху (чей отец был секретарем Жаботинского) и Ариэль Шарон, пришли из «прагматичного» ревизионистского крыла или перешли в него.

Ревизионистский сионизм - Revisionist Zionism

Содержание