История евреев в Австрии - History of the Jews in Austria

Расположение Австрия (темно-зеленый) в Европа
Австрийские евреи
עסטרײַכישע ייִדןיהדות אוסטריהÖsterreichische Juden
Всего населения
9,000[1]
Регионы со значительным населением
Языки
Австрийский немецкий, идиш, иврит
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Другой Евреи (Ашкенази, Сефардский, Мизрахи ), Немецкие евреи, Чешские евреи, Польские евреи, Венгерские евреи, Русские евреи, Украинские евреи
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Австрия
Австрия

График

Флаг Австрии.svg Портал Австрии

В история Евреи в Австрия вероятно начинается с исход евреев из Иудея под римской оккупацией[нужна цитата ]. На протяжении многих веков политический статус общины многократно повышался и понижался: в определенные периоды еврейская община процветала и пользовалась политическим равенством, а в другие периоды она страдала. погромы, депортации концлагерям и массовым убийствам, и антисемитизм. Холокост резко сократила еврейскую общину в Австрии, и, согласно переписи 2001 года, в Австрии осталось только 8 140 евреев, но по другим оценкам текущая цифра составляет 9 000,[2] 15,000[3] и 20 000 человек, если учитывать лиц смешанного происхождения.[4]

Еврейское население Вены[5][6][7][8]
по переписи и конкретной местности
Годобщая поп.Евреи%
1857476,2202,6171.3
1869607,51040,2776.6
1880726,10573,22210.1
1890817,30099,44412.1
1890*1,341,190118,4958.8
19001,674,957146,9268.7
19102,031,420175,2948.6
19231,865,780201,51310.8
19341,935,881176,0349.1
19511,616,1259,0000.6
19611,627,5668,3540.5
19711,619,8557,7470.5
19811,531,3466,5270.4
19911,539,8486,5540.4
20011,550,1236,9880.5
* = после расширения Вены

Античность

Евреи были в Австрии по крайней мере с 3 век ОБЪЯВЛЕНИЕ. В 2008 году команда археологи обнаружил амулет III века н.э. в виде золотого свитка со словами еврейской молитвы Шема Исраэль (Слушай, Израиль! Господь наш Бог, Господь един) начертано на нем в могиле еврейского младенца в Halbturn. Считается, что это самое раннее сохранившееся свидетельство еврейского присутствия на территории современной Австрии.[9] Предполагается, что первые евреи иммигрировали в Австрию после Римские легионы после римской оккупации Израиля. Предполагается, что римские легионы, которые участвовали в оккупации и вернулись после Первая еврейско-римская война вернул евреев заключенные.[10]

Средние века

Документ X века, определявший равноправие еврейских и христианских купцов на Дунае, предполагает наличие еврейского населения в Вене на данный момент, хотя, опять же, нет конкретных доказательств. О существовании еврейской общины в этом районе доподлинно известно только после начала XII века, когда существовало две синагоги. В том же столетии еврейское поселение в Вене увеличилось за счет поглощения еврейских поселенцев из Бавария и из Рейнланд.

В начале 13 века еврейская община начала процветать. Одной из главных причин процветания было заявление Фридрих II что евреи были отдельной этнической и религиозной группой и не были связаны законами, направленными против христианского населения. Следуя этому предположению, в июле 1244 года император опубликовал билль о правах евреев, который лишал их многих рабочих мест, предприятий и образовательных возможностей, но разрешал права на продажу, тем самым поощряя их работать в сфере кредитования денег, поощрял иммиграция дополнительных евреев в этот район и обещанная защита и автономные права, такие как право судить себя и право собирать налоги. Этот билль о правах затронул другие королевства в Европа Такие как Венгрия, Польша, Литва, Силезия и Богемия, в котором было много евреев.

В этот период еврейское население в основном имело дело с коммерция и сбор налогов, а также занял ключевые позиции во многих других сферах жизни в Австрии. В 1204 году была построена первая задокументированная синагога в Австрии. Вдобавок евреи пережили период религиозной свободы и относительного процветания; В Вене поселилась группа семей, возглавляемых известными раввинами - этих ученых мужей позже стали называть «венскими мудрецами». Группа создала Бейт мидраш в то время это считалось самой выдающейся школой талмудистов в Европе.

Замкнутость и предполагаемое процветание еврейской общины вызвали усиление напряженности и зависти со стороны христианского населения наряду с враждебностью со стороны церкви. В 1282 году, когда территория перешла под контроль католиков Дом Габсбургов Известность Австрии как религиозного центра еврейских ученых снизилась из-за крайне антисемитской атмосферы.

Некоторые еврейские коммерческие предприятия сосредоточились на гражданских финансах, частных беспроцентных займах и обеспечении государственной бухгалтерской работы. сбор налогов и обработка ростовщичество для христианских помещиков. Самое раннее свидетельство того, что еврейским чиновникам была поручена неприятная роль сбора невыплаченных налогов, можно найти в документе 1320 года. В то же время произошли беспорядки, в которых погибли все евреи, проживавшие в этом районе. Все еврейское население было несправедливо преследовано некоторыми сердитыми соседями-неевреями, и эта враждебность сделала повседневную жизнь невыносимой - население продолжало сокращаться в середине 14 века. В начале 15 века во время режима Альберт III и Леопольд III этот период характеризовался формальным списанием многих непогашенных долгов перед еврейскими финансистами, а те, которые должны были быть взысканы за счет действий евреев по сбору долгов, были намеренно оставлены непогашенными, чтобы обнищать еврейского кредитора; затем последовала массовая официальная конфискация всего еврейского имущества и разработка политики, требующей экономических ограничений против всего еврейского народа.

Самсон Вертхаймер

Депортация из Австрии

В середине 15 века, после создания антикатолический движение Ян Гус в Богемии положение евреев ухудшилось в результате необоснованных обвинений в том, что движение было связано с еврейской общиной.

В 1420 году статус еврейской общины упал, когда еврей из Верхняя Австрия был ложно обвинен и обвинен в преступлении осквернение из сакраментальный хлеб. Это привело Альберт V приказать заключить в тюрьму всех евреев в Австрии. 210 еврейских мужчин, женщин и детей были насильно вывезены из своих домов и заживо сожжены на городской площади, а оставшиеся семьи были собраны и депортированы из Австрии, вынуждены бросить все свое имущество. В 1469 г. приказ о депортации был отменен Фридрих III, который прославился своей честностью и прочными отношениями, позволив евреям жить относительно свободными от козлов отпущения и преступлений на почве ненависти - его даже иногда называли «королем евреев». Он позволил евреям вернуться и поселиться во всех городах Штирия и Каринтия. Под его режимом евреи достигли короткого периода мира (между 1440 и 1493 годами).

В 1496 г. Максимилиан I издал указ о выселении всех евреев из Штирия.[11] В 1509 году он издал «Имперский мандат на конфискацию», который предусматривал уничтожение всех еврейских книг, за одним исключением: Библия.[12]

Рост религиозного фанатизма Общества Иисуса

Относительный период мира продлился недолго, и с началом режима Фердинанд Первый В 1556 году, хотя он также выступал против преследования евреев, он взимал чрезмерные налоги и приказал им носить позорный знак. Между 1564 и 1619 годами, в период правления Максимилиан второй, Рудольф Второй и Матиас, фанатизм Общество Иисуса преобладали, и положение евреев ухудшилось еще больше. Позже, во время правления Фердинанд второй в Австрии, которая, несмотря на это, как и его дед, выступала против преследований евреев и даже разрешила построить синагогу, он потребовал огромные налоги с еврейского населения.

Пик еврейской общины в Австрии наступил в период правления Леопольд Первый, период, когда евреи часто подвергались преследованиям и были депортированы из разных регионов, включая депортацию из Вены в 1670 году, но постепенно вернулись через несколько лет. Евреи также должны были соблюдать другие законы, один из которых разрешал вступать в брак только первенцам, чтобы остановить рост еврейского населения. Хотя Леопольд Первый серьезно относился к еврейскому населению, он Самсон Вертхаймер, еврейский экономический советник, работающий на него.

А Саббатеи движение, которое было создано в тот же период времени, также достигло еврейской общины в Австрии, особенно из-за тяжелого положения евреев там, и многие из них иммигрировали в землю Израиля по следам Саббатай Зеви.

Современный период

Изменение отношения к евреям

Мария Тереза ​​Австрийская

После периода религиозного фанатизма по отношению к еврейскому населению региона начался период относительной терпимости, который был менее заметен во время правления Мария Тереза ​​Австрийская. Он достиг своего пика во время правления Франц Иосиф I Австрии, который был очень популярен среди еврейского населения.

При разделении Речь Посполитая в 1772 г. Королевство Галиции и Лодомерии, или просто «Галиция», стала самой большой, самой густонаселенной и самой северной провинцией Австрийской империи. В результате аннексии многие евреи присоединились к Австрийской империи, а императрица Мария Тереза ​​быстро приняла различные законы, направленные на регулирование их прав, и отменила еврейскую автономию, чтобы взять власть над евреями.

Хотя императрица была известна своей ненавистью к евреям, несколько евреев действительно работали на нее при ее дворе. Императрица сделала обязательным, чтобы евреи ходили в общеобразовательные начальные школы, а также разрешила им поступать в университеты. Еврейских школ в то время еще не существовало.

После смерти Марии Терезии в 1780 году ее сын Иосиф II сменил ее и начал работать над интеграцией евреев в австрийское общество. Император решил, что они будут обязаны записаться в армию, и основал государственные школы для евреев. В Эдикт терпимости 1782 г. отменил различные ограничения, которые были наложены на евреев ранее, такие как ограничение жить только в заранее определенных местах и ​​ограничение определенными профессиями. Теперь им было разрешено открывать фабрики, нанимать христианских слуг и учиться в высших учебных заведениях, но все это только при условии, что евреи будут обязаны посещать школу, что они будут использовать только немецкий язык в официальных документах вместо иврита или идиша. что дорсальный налог будет запрещен, что судебные процессы, проводимые внутри общины, будут сокращены, и что те, кто не получит образования, не смогут жениться до 25 лет. Император также заявил, что евреи будут открывать еврейские школы для своих детей, но они выступили против этого, потому что он запретил им объединяться в общине и создавать общественные учреждения. После различных сопротивлений, в том числе со стороны еврейской стороны, которая выступала против многих поставленных им условий, а также со стороны христианской партии, которая выступала против многих прав, данных евреям, указ не был полностью выполнен.

После его смерти в 1790 году Иосифу II наследовал его брат, Леопольд II. Спустя всего два года своего правления он умер, и ему наследовал его сын. Франциск II, который продолжал работать над интеграцией евреев в более широкое австрийское общество, но был более умеренным, чем его дядя. В 1812 году в Вене открылась еврейская воскресная школа. В тот же период на евреев был наложен ряд ограничений, таких как обязанность учиться в христианских школах и молиться на немецком языке.

Процветание

Франц Иосиф I Австрии

Между 1848 и 1938 годами евреи в Австрии пережили период процветания, начавшийся с начала правления Франц Иосиф I как император Австро-Венгерская империя, и постепенно распался после смерти императора после присоединения Австрии к Германии нацистами, что привело к началу Холокоста в Австрии.

Франц Иосиф I предоставил евреям равные права, заявив, что «гражданские права и политика страны не зависят от религии народа». Императора очень любили евреи, которые в знак признательности писали о нем молитвы и песни, которые печатались в еврейских молитвенниках. В 1849 году император отменил запрет евреям на организацию внутри общины, а в 1852 году были установлены новые правила еврейской общины. В 1867 году евреи формально получили полное равноправие.

В 1869 году император посетил Иерусалим и был встречен там евреями с большим восхищением. Император учредил фонд, предназначенный для финансирования создания еврейских учреждений, а также основал Талмудическую школу для раввинов в Будапеште. В 1890-е годы несколько евреев были избраны в австрийский парламент.

Во время правления Франца Иосифа и после него еврейское население Австрии внесло большой вклад в австрийскую культуру, несмотря на их небольшой процент в населении. Вклады поступали от еврейских юристов, журналистов (среди них Теодор Герцль ), писателей, драматургов, поэтов, врачей, банкиров, бизнесменов и художников. Вена стала культурным еврейским центром, центром образования, культуры и сионизма. Теодор Герцль, отец сионизма, учился в Венском университете и был редактором фельетон из Neue Freie Presse, очень влиятельная газета того времени. Другой еврей, Феликс Зальтен, сменил Герцля на посту редактора фельетона.

Внутри 1887 года открыт Türkischer Tempel в Леопольдштадте (живопись)

Среди других известных влиятельных евреев, внесших большой вклад в австрийскую культуру, были композиторы. Густав Малер, Арнольд Шенберг, а авторы Стефан Цвейг, Артур Шницлер, Карл Краус, Элиас Канетти, Джозеф Рот, Вики Баум и врачи Зигмунд Фрейд, Виктор Франкл и Альфред Адлер, философы Мартин Бубер, Карл Поппер, и много других.

Период процветания коснулся и спортивной сферы: Еврейский спортивный клуб. Hakoah Vienna была основана в 1909 году и преуспела в футбол, плавание и легкая атлетика.

Благодаря еврейскому процветанию и равенству несколько еврейских ученых обратились в христианство в стремлении ассимилироваться в австрийском обществе. Среди них были Карл Краус и Отто Вейнингер.

В этот период Вена избрала мэром-антисемитом, Карл Люгер. Император Франц Иосиф был против этого назначения, но после того, как Люгер был избран три раза подряд, император был вынужден согласиться с его избранием в соответствии с правилами. В период своего правления Люгер сместил евреев с должностей в городской администрации и запретил им работать на фабриках, расположенных в Вене, до своей смерти в 1910 году.

Сплетение евреев и отношение к ним императора можно было увидеть и в общем состоянии империи. С середины 19 века давление со стороны разных национальностей, проживающих в многонациональном Доме империи Габсбургов, стало ощущаться: национальные меньшинства (такие как венгры, чехи и хорваты) начали требовать все больше и больше коллективных прав; среди говорящих по-немецки многие начали чувствовать большую связь с Германией, которая укреплялась. В этих условиях еврейское население особенно отличалось своей лояльностью к империи и восхищением императором.

Примерно в 1918 году в Австрии проживало около 300 000 евреев, разбросанных по 33 различным поселениям. Большинство из них (около 200 000) проживало в Вене.

Первая республика и австрофашизм (1918–1934 / 1934–1938)

Леопольдштедтер Темпель, одна из многих синагог в окрестностях Леопольдштадт, Вена

Австрии во время Первая Республика (1919–34) находился под сильным влиянием евреев. Многие из ведущих руководителей Социал-демократическая партия Австрии и особенно руководители Австромарксизм были ассимилированными евреями, например Виктор Адлер, Отто Бауэр, Густав Экштейн, Юлиус Дойч а также реформатор школьной системы в Вене, Хьюго Брайтнер. Из-за того, что Социал-демократическая партия была единственной партией в Австрии, которая принимала евреев в качестве членов, а также занимала руководящие должности, несколько еврейских партий, основанных после 1918 года в Вене, где около 10% населения составляли евреи, не имели шансов добиться большего. части еврейского населения. Районы с высокой долей еврейского населения, такие как Леопольдштадт, единственные районы, где евреи составляли около половины населения, и соседние районы Alsergrund и Бригиттенау, где до трети населения составляли евреи, обычно имел более высокий процент избирателей за Социал-демократическую партию, чем в классических «рабочих» округах.[13]

Рош ха-Шана поздравительная открытка от Wiener Werkstätte, 1910

В мае 1923 г. в Вене состоялась Первый Всемирный конгресс еврейских женщин в присутствии президента Майкл Хайниш, призывая, в частности, к поддержке переселения еврейских беженцев в Палестина.[14]

Также достиг своего пика культурный вклад евреев. Многие известные писатели, режиссеры кино и театра (например, Макс Рейнхардт, Фриц Ланг, Ричард Освальд, Фред Зиннеманн и Отто Премингер ) актеры (т.е. Питер Лорре, Пол Муни ) и производителей (т.е. Джейкоб Флек, Оскар Пилзер, Арнольд Прессбургер ), архитекторов и декораторов (т.е. Артур Бергер, Гарри Хорнер, Оскар Стрнад, Эрнст Дойч-Драйден ), комедианты (Кабаретт художники, например: Генрих Айзенбах, Фриц Грюнбаум, Карл Фаркас, Георг Крейслер, Герман Леопольди, Армин Берг ), музыканты и композиторы (т.е. Фриц Крейслер, Ханс Дж. Солтер, Эрих Вольфганг Корнгольд, Макс Штайнер ) были австрийцами-евреями. В 1933 году многие австрийские евреи, которые годами работали и жили в Германии, вернулись в Австрию, в том числе многие, бежавшие от нацистских ограничений в отношении евреев, работающих в киноиндустрии.

В 1934 г. Австрийская гражданская война вспыхнул. Новый режим был фашистским, и лидеры Социал-демократической партии были арестованы или были вынуждены бежать. Но, за исключением евреев, активно участвовавших в Социал-демократической партии, режим, считавший себя проавстрийским и антинародным социализмом, не принес ухудшения еврейскому населению.

Перепись 1934 г.[15] насчитал 191481 еврея в Австрии, из которых 176 034 проживали в Вене, а большинство остальных - в Нижняя Австрия (7 716) и Бургенланд (3632), где также существовали известные еврейские общины. Из другого Bundesländer, Только Штирия (2195) также насчитали более 1000 евреев. По оценкам Мемориального музея Холокоста США, в 1933 году в Австрии проживало 250 тысяч евреев.[16]

В 1936 году ранее сильная австрийская киноиндустрия, которая разработала собственное движение «эмигрантского кино», была вынуждена принять немецкие ограничения, запрещавшие евреям работать в киноиндустрии. Эмиграция среди кинохудожников резко возросла с Лос-Анджелес становится основным направлением. Основная волна эмиграции началась в марте 1938 г. Аншлюсдо ноября 1938 года, когда почти все синагоги в Австрии были разрушены (более 100, от 30 до 40 из которых были построены как посвященные синагоги, 25 из них в Вене).

Аншлюс

«Razzia» (рейд) после аннексии Австрии на штаб-квартиру Israelitische Kultusgemeinde в Вене, март 1938 г.

Процветание внезапно прекратилось 13 марта 1938 года с аннексией Австрии нацистская Германия ("Аншлюс Еврейское население Австрии в то время составляло 181882 человека, из которых 167249 проживало в Вене. Тысячи евреев уже эмигрировали раньше. Аншлюс. Немецкая расовая Нюрнбергские законы были немедленно применены к Австрии, так что люди, у которых был один еврейский дедушка или бабушка, считались евреями, даже если они или их родители перешли в другую веру, так что от 201 000 до 214 000 человек были пойманы этими антиеврейскими законами.[15]

Нацисты вошли в Австрию без какого-либо серьезного сопротивления и были одобрены многими австрийцами.[17] Незамедлительно после Аншлюс, нацисты начали вводить антиеврейские меры по всей стране. Евреи были изгнаны из всей культурной, экономической и общественной жизни Австрии. Еврейские предприятия были «арианизированы» и либо проданы за небольшую часть их стоимости, либо немедленно конфискованы. Граждане-евреи подвергались унижению, поскольку им приказывали выполнять различные черные работы, независимо от возраста, социального положения или пола.[нужна цитата ]

9 ноября "Ночь разбитого стекла" (Хрустальная ночь ) проводился в Германии и Австрии. Синагоги по всей Австрии были разграблены и сожжены Гитлерюгенд и SA. Еврейские магазины подверглись вандализму и разграблению, а некоторые еврейские дома были разрушены. В ту ночь 27 евреев были убиты, а многие другие избиты.

Холокост в Австрии

После Аншлюс, все евреи были фактически вынуждены эмигрировать из Австрии, но процесс был чрезвычайно трудным. Эмиграционный центр находился в Вене, и выезжающие должны были иметь многочисленные документы, подтверждающие их выезд из разных ведомств.Им не разрешалось брать наличные, запасы или ценные предметы, такие как ювелирные изделия или золото, а большинство антиквариата или произведений искусства объявлялись «важными для государства» и не могли быть экспортированы, а зачастую просто конфисковывались; По сути, можно было забрать только одежду и предметы домашнего обихода, поэтому почти все ценное осталось. Чтобы покинуть страну, необходимо было уплатить «налог» на отъезд, который составлял значительную часть их имущества. Эмигранты поспешили забрать только самые важные личные вещи, оплатить выездные сборы, а все остальное были вынуждены оставить. Выезд был возможен только с виза попасть в другую страну, что было трудно получить, особенно для бедных и пожилых людей, поэтому даже богатым иногда приходилось оставлять своих родителей или бабушек и дедушек. Последние евреи легально уехали в 1941 году. Почти все евреи, оставшиеся после этого времени, были убиты во время Холокоста.

Сразу после Аншлюс нацисты заставили австрийских евреев убрать с тротуаров лозунги в поддержку независимости Австрии.

Некоторые иностранные официальные лица оказали помощь, выдав гораздо больше виз, чем им было разрешено официально. Китайский консул в Австрии Фэн-Шань Хо Рискуя собственной жизнью и карьерой, с помощью своих католических венских сотрудников, быстро одобрил заявления на получение визы тысяч евреев, стремящихся спастись от нацистов. Среди них, возможно, были австрийские кинематографисты. Джейкоб и Луиза Флек, который получил одну из последних виз в Китай в 1940 году, а затем снимал фильмы с китайскими режиссерами в Шанхай. Действия Хо были признаны посмертно, когда ему было присвоено звание Праведники народов мира посредством Израильский организация Яд Вашем в 2001.

Г-жа Вейсмюллер

В декабре 1938 г. голландский представитель комитета помощи евреям г-жа А. Гертруида Вайсмюллер-Мейер, поехал в Вену по просьбе британского (и еврейского) профессора Норман Бентвич, который от имени британского правительства обратился за помощью в выполнении квоты в 10 000 детей-еврейских беженцев из нацистской Германии и нацистской Австрии. Г-жа Вейсмюллер поехала в Вену, но была арестована за критику нацистов. Winterhilfe -коллекция, но сумела отговориться и на следующий день направилась прямо в тогдашний офис Адольф Эйхманн, тогда еще относительно неизвестный глава Центра еврейской эмиграции Zentralstelle für jüdische Auswanderung. Сначала он отказался ее видеть, но затем впустил ее на пять минут и неодобрительно сказал, что она может взять с собой 600 еврейских детей, если ей удастся вывезти их в течение одной недели. Она справилась. Затем она продолжала организовывать перевозки детей из Германии и Австрии. Так продолжалось до начала Второй мировой войны 1 сентября 1939 года, когда европейские границы были закрыты. Точное количество австрийских детей, которые могли бежать через организацию г-жи Вейсмюллер, точно не известно, но, по словам ее биографа, достигает 10 000. У нее есть мемориальная комната в центре Урания в Вене.[18][циркулярная ссылка ] Последний транспорт - теперь известный под названием Детский транспорт было 14 мая 1940 г., через три дня после Нидерланды была захвачена нацистами на последнем корабле, вышедшем из голландских вод, SS Bodegraven, на котором ей удалось разместить 74 немецких и австрийских еврейских детей. Сама она решила остаться в Голландии, хотя у нее была возможность присоединиться к группе детей. Все дети, которых она спасла, выжили в условиях войны. Госпожа Вейсмюллер была удостоена звания «Праведник народов мира» Яд Вашем. В начале 2020 года в ее честь в ее родном городе Алкмар Но монтаж и открытие были отложены из-за пандемии коронавируса.

Аннигиляция

В 1939 году нацисты инициировали уничтожение еврейского населения. Самые известные люди общины, около 6000, были отправлены в Дахау и Концентрационные лагеря Бухенвальд. Главный концлагерь Австрии был Концентрационный лагерь Маутхаузен, который находился рядом с городом Линц. Многие другие евреи были отправлены в концлагерь Терезиенштадт и Лодзь гетто в Польше, а оттуда их перевезли в Концентрационный лагерь Освенцим. Летом 1939 года правительство закрыло сотни фабрик и еврейских магазинов. В октябре 1941 г. евреям запретили выезд за пределы Австрии. Общее количество евреев, которым удалось покинуть Австрию, составляет около 28 000 человек. Часть венских евреев была отправлена ​​в пересыльный лагерь в г. Ниско в оккупированной нацистами Польше. В конце зимы 1941 года еще 4500 евреев были отправлены из Вены в различные концентрационные лагеря и лагеря смерти в оккупированной нацистами Польше (в основном Избица Куявска и в гетто в Люблин площадь). В июне 1942 г. из Вены в Лагерь смерти Собибор, в котором проживало около тысячи евреев. Осенью 1942 года нацисты отправили больше евреев в гетто в городах, которые они заняли в Советский союз: Рига, Каунас, Вильнюс и Минске. Эти евреи были убиты литовскими, латвийскими и белорусскими коллаборационистами под надзором немецких солдат, в основном путем расстрела в лесу и захоронения в братских могилах.

Освобождение Концентрационный лагерь Маутхаузен американскими войсками.

К октябрю 1942 года в Австрии осталось от 2000 до 5000 евреев.[19] Около 1900 из них были высланы из страны в течение следующих двух лет, а остальные оставались в подполье. Общее число евреев Австрии, убитых во время Холокоста, составляет около 65 500 человек, 62 000 из них известны по именам.[19] Остальная часть еврейского населения Австрии, за исключением 5 000 человек, которым удалось выжить в Австрии, эмигрировала - около 135 000 человек еврейского вероисповедания или еврейского происхождения по сравнению с числом в 1938 году. Но тысячи австрийских евреев эмигрировали до 1938 года.

После второй мировой войны

После Холокоста евреи по всей Европе, которым удалось выжить, были сосредоточены в Лагеря DP в Австрии. Выжившие в Холокосте, которым некуда было возвращаться после войны, остались в лагерях для DP, и им помогали группы добровольцев, прибывших из Палестина. До 1955 года от 250 000 до 300 000 »перемещенные лица «Жили в Австрии. Около 3000 из них остались в Австрии и сформировали новую еврейскую общину. Многие евреи из лагерей DP по всей Европе в конечном итоге иммигрировали в Израиль. Многие другие вернулись в Германию и Австрию. В октябре 2000 г. Мемориал Холокоста на Юденплац был построен в Вене в память об австрийских евреях, погибших во время Холокоста.

Один из видных узников Концентрационный лагерь Маутхаузен был Симон Визенталь, который после освобождения работал вместе с армией Соединенных Штатов, чтобы найти нацистских военных преступников.

Вовремя Венгерская революция 1956 года около 200 000 венгров бежали через Австрию на запад, в том числе 17 000 евреев. Семьдесят тысяч венгров остались в Австрии, среди них было много евреев. Один из самых известных из них - политолог и публицист. Пол Лендваи.

Подробная информация о собственности, захваченной нацистами в Вене у австрийских евреев, таких как Сэмюэл Шаллинджер кто совладелец Имперский и Бристоль гостиницы,[20] И имена тех, кто взял их и никогда не вернул, подробно описаны в книге. Unser Wien (Наша Вена) к Стефан Темпл и Тина Уолцер.[21]

Современная ситуация

В Stadttempel в Вена - главное здание еврейской общины, в котором находится центральная синагога.
Памятник на месте разрушенного Леопольдштедтер Темпель, показывая прежние размеры этой синагоги.
Смотрите также: Антисемитизм в современной Австрии

После Холокоста еврейская община в Австрии была восстановлена, хотя и была намного меньше. В 1950-х годах волна иммиграции из Советский союз привезли русских евреев в Австрию. Поскольку падение железного занавеса, наблюдается возобновление притока евреев из бывшего Советского Союза. В настоящее время австрийское еврейское население составляет около 12 000–15 000 человек, большинство из которых проживает в Вена, Грац и Зальцбург. Около 800 переживших Холокост, которые жили в Австрии до 1938 года, и около 1500 - иммигранты из стран, когда-то входивших в состав Советского Союза.

В июле 1991 года правительство Австрии признало свою роль в преступлениях Третий рейх в течение Вторая Мировая Война. В 1993 году австрийское правительство реконструировало еврейскую синагогу в г. Инсбрук, который был разрушен во время Хрустальная ночь, а в 1994 году они реконструировали еврейскую библиотеку в Вене, которая затем была вновь открыта.

Неонацизм и антисемитизм не исчез полностью из общественной жизни Австрии. В 1990-е годы политикам и репортерам было отправлено много писем с угрозами, а некоторые австрийские общественные деятели иногда проявляли симпатию к нацизму.

Курт Вальдхайм был назначен президентом Австрии в 1986 году, несмотря на то, что служил офицером в Вермахт во время Второй мировой войны. Он оставался президентом Австрии до 1992 года. В течение своего срока он считался персона нон-грата во многих странах. С 1989–1991 и 1999–2008 гг. Йорг Хайдер, который делал несколько антисемитских заявлений и часто обвинялся в сочувствии нацистам, служил Губернатор Каринтия.[22]

Австрийскому правительству предъявили иск за участие Австрии в Холокосте и потребовали выплатить компенсацию оставшимся в живых евреям. Изначально правительство отложило вопрос о компенсации, пока США не начали оказывать давление. В 1998 году австрийское правительство представило Закон о реституции произведений искусства, в котором вновь был рассмотрен вопрос об украденных нацистами произведениях искусства. (Но см. Также, Портрет Адели Блох-Бауэр I в качестве примера его нежелания выплачивать компенсацию жертвам.) В ноябре 2005 года австрийское правительство разослало письма о компенсации 19 300 австрийцам, пережившим Холокост, которые все еще живы. Общая сумма, выплаченная Австрией в качестве компенсации, составила более 2 миллионов долларов, которые были выплачены отдельным пережившим Холокост самим, владельцам предприятий, которые были повреждены, а также за украденные банковские счета и т. Д. Кроме того, австрийское правительство также перечислило 40 миллионов долларов США. Еврейский фонд Австрии.[нужна цитата ]

Наибольшее присутствие евреев в Австрии сегодня находится в Вене, где есть синагоги, еврейский дом престарелых, Еврейский музей (основан в 1993 г.) и другие общественные учреждения. Австрийские евреи принадлежат к разным конфессиям, от Харедим к Реформистские евреи. Еврейская община также проводит множество мероприятий, организованных Хабад движение, которое управляет детскими садами, школами, общественным центром и даже университетом. Также есть активные филиалы Бней Акива и Хашомер Хацаир молодежные движения. Сегодня самое большое меньшинство еврейской общины Вены - выходцы из Грузия, за которыми следуют из Бухара, каждая с отдельными синагогами и большим общественным центром под названием «Испанский центр».

В первые послевоенные годы в Австрии было очень мало евреев; однако некоторые из них стали очень заметными в австрийском обществе. К ним относятся Бруно Крайски, кто был Канцлер Австрии с 1970 по 1983 г. художник и архитектор Friedensreich Hundertwasser и еврейские политики, такие как Элизабет Питтерманн, член Парламент Австрии от Социал-демократическая партия Австрии и Петр Сичровский, который ранее был членом Партия свободы Австрии и представитель в Европейский парламент.

Скрытый антисемитизм - проблема в нескольких сельских районах страны. Некоторые проблемы на курорте Серфаус привлекли особое внимание в 2010 году, когда людям, считавшимся евреями, запретили бронировать номера в отелях на основании расовая предвзятость. Сообщалось о враждебности некоторых жителей села к тем, кто принимает евреев. Несколько отелей и квартир в городе подтвердили, что евреям запрещено находиться в помещениях. Те, кто бронирует номера, подвергаются расовое профилирование, и комнаты не предоставляются тем, кто идентифицирован как возможные Ортодоксальные евреи.[23]

В августе 2020 г. арабский иммигрант (2013 г.) из Сирия был арестован в Грац за нападения на евреев, порчу синагоги граффити "свободной Палестины", подозрение в нападении на католическую церковь и на ЛГБТ. Его характеризовали чиновники как радикальные Исламист антисемитизм.[24][25][26]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Еврейское население мира». Еврейская виртуальная библиотека. 2012. Получено 18 декабря 2013.
  2. ^ КНИГА АМЕРИКАНСКОГО ЕВРЕЙСКОГО ГОДА, 2005
  3. ^ Ариэль Музикант: Österreich ist anders.[постоянная мертвая ссылка ] 12 мая 2005 г. Впервые опубликовано в: Der Standard, 4 мая 2005 г.
  4. ^ Марияна Миликович: Von einer Blüte ist keine Rede - Dennoch tut sich was in der jüdischen Gemeinde: Der Campus im Prater eröffnet. Der Standard, 12 сентября 2008 г., стр. 2
  5. ^ перепись 1890, 1900, 1910 Центральной комиссии К. К. Статистишена и перепись 1934 и Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien für das Jahr 1910 г., в: Ансон Рабинбах: Миграция галицких евреев в Вену. Ежегодник австрийской истории, Том XI, Berghahn Books / Rice University Press, Houston 1975, S. 48
  6. ^ Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien 1930–1935 (Neue Folge. 3. Band), опубликованное Magistratsabteilung für Statistik. Содержит цифры за 1910, 1923 и 1934 годы.
  7. ^ Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87 (Ergebnis der Volkszählung 1934)
  8. ^ Statistik Austria: Bevölkerung nach dem Religionsbekenntnis und Bundesländern 1951 - 2001 (по состоянию на 15 января 2009 г.)
  9. ^ Археологическая сенсация в Австрии. Ученые Венского университета раскопали самые ранние свидетельства еврейского населения Австрии, 13.03.08, [tt_news] = 5294 & tx_ttnews [backPid] = 6093 & cHash = da0d1160e1 «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-05-31. Получено 2009-03-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ Уни, Ассаф (2 апреля 2008 г.). «Амулет III века - знак древнейшей еврейской жизни в Австрии - Haaretz Daily Newspaper | Israel News». Haaretz.com. Архивировано 24 марта 2008 года.. Получено 2012-03-14.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  11. ^ Дин Филлип Белл (2001). Священные общины: еврейская и христианская идентичность в Германии XV века. БРИЛЛ. п. 119. ISBN  0-391-04102-9.
  12. ^ «Этот день в еврейской истории / Император Священной Римской империи приказывает уничтожить все еврейские книги, кроме Библии».
  13. ^ Рут Беккерманн: Die Mazzesinsel. В: Рут Беккерманн (Hrsg.): Die Mazzesinsel - Juden in der Wiener Leopoldstadt 1918–38. Löcker Verlag, Вена, 1984 г.
  14. ^ Бен-Гавриэль, Моше Яаков; Бен-Гавриль, Моше Яняков; Валлас, Армин А. (1999). Tagebücher 1915 - 1927 гг.. Böhlau Verlag Wien. С. 473–. ISBN  978-3-205-99137-3.
  15. ^ а б цитата из: Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87.
  16. ^ www.ushmm.org - Еврейское население Европы в 1933 году В архиве 2009-01-15 на Wayback Machine
  17. ^ Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия "Австрия", Мемориальный музей Холокоста США сайт, 28.11.2019
  18. ^ de: Kindertransport
  19. ^ а б Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 291–293.
  20. ^ Эрлангер, Стивен (7 марта 2002 г.). "Вену подвергали нападкам как нацистский грабитель евреев". Нью-Йорк Таймс.
  21. ^ Коннолли, Кейт (21 мая 2002 г.). «Венская туристическая тропа разграбления». Хранитель.
  22. ^ «Евреи Австрии». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  23. ^ Sueddeutsche Zeitung (Нем.) О возможном антисемитизме в Серфаусе.
  24. ^ «Австрия арестовывает сирийца из-за нападения на еврейского лидера и синагогу». Нью-Йорк Таймс, Рейтер 24 августа 2020 г. «Следователи полагают, что это исламистский мотив», - сказал Нехаммер, добавив, что меры безопасности в синагогах были усилены для предотвращения атак подражателей.
  25. ^ «Радикальный исламистский антисемит» арестован в связи с нападениями на еврейскую общину Граца, Еврейские хроники 25 августа 2020 года 31-летний сирийский беженец был арестован в связи с тремя нападениями на еврейскую общину в Граце на юге Австрии ... Первое нападение произошло около 23:00 18 августа, когда на синагоге Граца была нанесена надпись «Палестина - это свободен »и« Наш язык и наша земля - ​​красные линии »... Его также подозревают в том, что на прошлой неделе он разгромил штаб-квартиру ЛГБТК-ассоциации Граца и католическую церковь. Министр внутренних дел Австрии Карл Нехаммер приписал нападениям «исламистский мотив», назвав подозреваемого «радикальным исламистским антисемитом» и «гомофобом».
  26. ^ Б. Вайнталь. «Сирийский беженец арестован за нападение на лидера австрийских евреев». "Джерузалем пост" 24 августа 2020 г. Антисемитизм, связанный с Израилем, запятнал синагогу Синагога в Граце подверглась нападениям дважды за последнюю неделю. В прошлую среду здание было испачкано антисемитскими пропалестинскими граффити. На синагоге был написан лозунг «Свободная Палестина» - фраза, которая обычно означает уничтожение еврейского государства. «В Граце мы имеем дело с более сильным левым крылом. и антиизраильский антисемитизм », - сказал он. «Мы можем четко определить это». Атака была совершена не правыми экстремистами, сказал Розен газете.Wiener Zeitung.

дальнейшее чтение

  • Беллер, Стивен. Вена и евреи, 1867-1938: история культуры (Кембриджский университет, 1990 г.)
  • Fraenke, Josef, ed. «Евреи Австрии: очерки их жизни, истории и разрушения». (Валентайн Митчелл и Ко, Лондон, 1967. ISBN  0-85303-000-6
  • Фрейденрайх, Харриет Пасс. Еврейская политика в Вене: 1918-1938 гг. (Издательство Индианского университета, 1991)
  • Оксаал, Ивар, Майкл Поллак и Герхард Боц, ред. Евреи, антисемитизм и культура в Вене (Тейлор и Фрэнсис, 1987)
  • Розенблит, Марша Л. Евреи Вены, 1867-1914: ассимиляция и идентичность (SUNY Press, 1984)
  • Розенблит, Марша Л. Восстановление национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны (Издательство Оксфордского университета, 2004 г.)
  • Сильверман, Лиза. Стать австрийцами: евреи и культура в период между мировыми войнами (Оксфордский университет, 2012 г.) онлайн
  • Вистрих, Роберт С. Евреи Вены в эпоху Франца Иосифа (Оксфордский университет, 1989 г.)
  • Вистрих, Роберт С. (2007). Лаборатория уничтожения мира: немцы и евреи в Центральной Европе. University of Nebraska Press. ISBN  978-0-8032-1134-6.

На немецком

внешняя ссылка