История евреев в Доминиканской Республике - History of the Jews in the Dominican Republic

Внутри Синагога Санто-Доминго

Первый Евреи известно, что достиг острова Hispaniola мы испанский.

Когда остров был разделен французами и испанцами, большинство евреев поселились на испанской стороне, которая позже стала Доминиканская Республика. В конце концов, Сефарды из других стран тоже прибыли. В 19 веке евреи из Кюрасао поселились в Эспаньоле, хотя и не образовали сильного сообщества. Большинство из них к тому времени скрывали свою еврейскую идентичность или не были связаны с еврейскими традициями. Среди их потомков были президент Доминиканской Республики. Франсиско Энрикес и Карвахаль[1][2] и его проблема Педро Энрикес Уренья, Макс Энрикес Уренья, и Камила Энрикес Уренья.

Доминиканская Республика была одной из немногих стран, готовых принять массовую еврейскую иммиграцию во время Вторая Мировая Война. На Эвианская конференция предлагалось принять до 100 000 еврейских беженцев.[3] По оценкам, фактически было выдано 5000 виз, и подавляющее большинство получателей не приехали в страну из-за того, как тяжело было выбраться из оккупированной Европы.[4] DORSA (Ассоциация поселенцев Доминиканской Республики) была создана при содействии Джойнта и помогла евреям поселиться в Сосуа, на северном побережье. Около 700 европейских евреев Ашкенази Еврейское происхождение достигло поселения, где каждая семья получила 33 гектара (82 акра) земли, 10 коров (плюс 2 дополнительных коровы на ребенка), мула и лошадь, а также АМЕРИКАНСКИЙ ДОЛЛАР$ Кредит на 10000 (около 174000 долларов в ценах 2020 года) под 1% годовых.[5][6] Остальные беженцы поселились в столице Санто-Доминго. В 1943 году число известных евреев в Доминиканской Республике достигло пика - 1000. Еврейская община Сосуа пережила глубокий спад в 1980-х годах из-за эмиграции во время туристического бума в Сосуа, когда большинство евреев продавало свои земли застройщикам. Самая старая еврейская могила датируется 1826 годом.

История

В Сефардские евреи которые были изгнаны из Испания и Средиземноморье в 1492 и 1497 годах,[7] в сочетании с другими миграциями, датируемыми 1700-ми годами[8] и во время Вторая Мировая Война [9] способствовал доминиканскому происхождению.[10][11] Некоторые из сефардских евреев в настоящее время проживают в Сосуа в то время как другие рассредоточены по всей стране.[12] Число известных евреев (или тех, у кого есть генетические доказательства еврейского происхождения и / или исповедовали еврейские обычаи / религию на протяжении поколений) приближается к 3000; однако точное количество доминиканцев еврейского происхождения неизвестно из-за смешанных браков между евреями и доминиканцами на протяжении более пяти веков.

Сообщество

В настоящее время население известных евреев в Доминиканской Республике приближается к 3000,[13] большинство из которых проживает в столице, Санто-Доминго, и другие проживающие в Сосуа. Поскольку евреи смешались с теми, кто уже живет в Доминиканской Республике, точное число доминиканцев еврейского происхождения неизвестно. Несмотря на смешанные браки евреев с доминиканцами, уже живущими там, некоторые супруги формализовали свой иудаизм путем обращения и участвуют в еврейской общинной жизни, в то время как другие евреи-сефарды обратились в католицизм, все еще сохраняя свою сефардскую культуру. Некоторые доминиканские евреи также сделали алия к Израиль. Есть три синагоги и один сефардский еврейский образовательный центр. Один из них Centro Israelita de República Dominicana в Санто-Доминго еще один Хабад Информационно-просветительский центр также находится в Санто-Доминго, а еще один находится в первой в стране общине в Сосуа.[14] Бет Мидраш Элеазар [3] Сефардский образовательный центр обслуживает тех евреев, которые являются потомками сефардских евреев, которые мигрировали в Эспаньолу в колониальные времена и позже. Кроме того, они также предлагают кошерное мясо в стиле Бет Йосеф и контролируют небольшую кошерную пекарню. «Афтершкола» в Centro Israelita работает еженедельно, а также действует отделение Международного совета еврейских женщин. Информационно-просветительский центр Хабада [4] фокусируется на оказании помощи местному еврейскому населению в воссоединении со своими еврейскими корнями и (поскольку Хабад принадлежит к Хасидский Еврейская традиция) является источником традиционного иудаизма в Доминиканской Республике. В Сосуа рядом с синагогой есть небольшой Еврейский музей. В высокие праздники община Сосуа нанимает кантор из-за границы, кто приезжает руководить услугами.[нужна цитата ]

Исследование

Раввин Генри Цви Уцко провел большое количество исследований на тему доминиканского еврейства.[15] кто был писателем и учителем в Германия пока политические условия и растущий антисемитизм не вынудили его эмигрировать[когда? ]. Его путешествия в конечном итоге привели его в Доминиканскую Республику, где он организовал собрание в Санто-Доминго (Сьюдад-Трухильо) и начал исследовать историю евреев в стране. Его исследования охватили большую часть истории Сефардские евреи там и задокументировал ассимиляцию, через которую прошло (и проходило) население в его время. В его исследование включена переписка с Хаимом Горацио Лопесом Пенья, доминиканским еврейским писателем, который призвал Юко написать историю евреев в Доминиканской Республике. Совсем недавно публикация книги «Когда-то евреи» сделала доступной информацию о многих первых еврейских поселенцах в Доминиканской Республике. Ученые, такие как историк города Бани, Мануэль Валера, а также доктор Йехонатан Демота продолжают изучение доминиканского происхождения сефардов и конверсо, а также вопрос о доминиканцах. анусим.

Рекомендации

  1. ^ [1] В архиве 2008-01-13 на Wayback Machine Биография Франсиско Энрикес-и-Карвахаль (на испанском языке)
  2. ^ Рид, Хайме (23 августа 2010 г.). "Familias capitaleñas: Los Henríquez". Cápsulas Genealógicas (на испанском). Санто-Доминго: Хой (1/3). Получено 3 февраля 2014. Este apellido se origina en la península Ibérica, tanto en Portugal como en España, de familias judías sefardíes que marcharon posteriormente hacia el norte, llegando a Holanda, a raíz de la expulsión de Judíos luego de la Reconquista. De allí parten hacia las columnsias neerlandesas del Caribe, llegando a Curazao. En la República Dominicana, el tronco de esta familia fue Noel Henríquez Altías (n. 25 diciembre de 1813), Natural de Curazao
  3. ^ «Немецкие еврейские беженцы, 1933–1939». www.ushmm.org. Получено 1 июня 2017.
  4. ^ «Евреи Доминиканской республики». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  5. ^ Пела, Му-Киен Адриана (16 ноября 2012 г.). "Judíos en el Caribe. La comunidad judía en Sosúa (2)" (на испанском). Эль-Карибе. Архивировано из оригинал 29 мая 2014 г.. Получено 29 мая 2014.
  6. ^ «Доминиканская Республика как убежище для еврейских беженцев». www.jewishvirtuallibrary.org. Получено 1 июня 2017.
  7. ^ «Изгнание евреев из-за испанской инквизиции». Получено 2013-05-15.
  8. ^ «Миграция евреев в 1700-х годах». Получено 2013-05-15.
  9. ^ «Миграция евреев в Доминикану в поисках убежища от Холокоста». Получено 2013-05-15.
  10. ^ «Частичное, краткое описание евреев в Доминиканской Республике». Архивировано из оригинал на 2013-06-26. Получено 2013-05-15.
  11. ^ "Доминиканская республика-евреи". Архивировано из оригинал на 2013-10-01. Получено 2013-05-15.
  12. ^ "Муниципальная карта Доминиканской Республики с указанием исторической родословной". Архивировано из оригинал на 2013-08-19. Получено 2013-05-15.
  13. ^ История евреев в Латинской Америке и Карибском бассейне # Современное еврейское население в Северной и Южной Америке и Карибском бассейне
  14. ^ [2] В архиве 2008-01-16 на Wayback Machine Статья в газете COX о еврейской общине Сосуа, Доминиканская Республика.
  15. ^ Информация о документах Генри Цви Уко, находящихся в Университете Северной Каролины

внешняя ссылка