Алумбрадо - Википедия - Alumbrados

В альмбрадо (Испанское произношение:[alumˈbɾaðos], С подсветкой) был термином, использовавшимся для описания последователей мистической формы христианства в Испании в 15-16 веках. Немного альмбрадо были только мягко иноверный, но другие придерживались взглядов, которые явно еретик, по мнению современных правителей. Следовательно, они были жестко репрессированы и стали одними из первых жертв испанская инквизиция.

Фон

Историк Марселино Менендес-и-Пелайо нашел название еще в 1492 г. (в виде Aluminados, 1498), и проследил группу до Гностик источник. Он думал, что их взгляды продвигаются в Испании под влиянием Италии.[1]

Верования

В альмбрадо считал, что человек душа может достичь такой степени совершенства, что даже в настоящей жизни может созерцать сущность Бог и постичь тайну Троица. Все внешние поклонение - заявили они, - излишний прием таинства бесполезно, и грех невозможно в этом состоянии полной союз с Богом. Лица в этом состоянии безупречность могли потакать своим сексуальным желаниям и свободно совершать другие греховные поступки, не запятнав свою душу.[2]

В 1525 году инквизиция выпустила Эдикт на альмбрадо в которой Генеральный инквизитор, Алонсо Манрике де Лара, объяснил, как новая ересь alumbradismo был обнаружен и исследован. Затем текст содержал пронумерованный список из сорока восьми еретических утверждений, которые возникли в результате судебных разбирательств. alumbrados ' первые лидеры, Изабель де ла Крус [es ] и Педро Руис де Алькарас [es ]. После каждого предложения приводились основания, по которым оно было признано еретическим. Среди странных утверждений - то, что читать книгу для утешения души (№ 31) - смертный грех, которую инквизиция считает теологи описывается как «сумасшедший, ошибочный и даже еретический»; и что каждый грешил смертельно каждый раз, когда любил сына, дочь или другого человека, и не любил этого человека через Бога (№ 36), что, по словам богословов, было «ошибочным и ложным и противоречило общему учению святых. ". Один альумбрадоУвидев переходящую улицу девушку, сказал, что «она согрешила, потому что этим действием исполнила свою волю» (№ 40). Теологи прокомментировали: «Основание этого утверждения еретическое, потому что оно, кажется, утверждает, что все действия, исходящие от нашей воли, являются грехом».[3]

Исторические случаи

Дочь рабочего, известная как Ла Беата де Пьедрахита, рожден в Саламанка попал в поле зрения инквизиции в 1511 г., заявив, что проводит беседы с Иисус и Дева Мария; какое-то высокое покровительство спасло ее от сурового доноса.[1] Она часто бывает, как Католическая энциклопедия осторожно отмечает, "названный одним из первых приверженцев" alumbrados ' ошибки, хотя «не факт, что она была виновна в ереси».[2] Некоторые недавние ученые, такие как Доминиканский историк и теолог Альваро Уэрга, относящийся к ней относительно благосклонно, по хронологическим и другим причинам ставит под сомнение тенденцию связывать ее с этим движением, рассматривая ее скорее как "Pre-alumbrados".[4]

Генри Чарльз Ли, в его История инквизиции в Испании, упоминает, среди самых экстравагантных альмбрадо, священник из Севилья по имени Фернандо Мендес, который приобрел особую репутацию святого: «он учил своих учеников призывать его заступничество, как если бы он уже был святым на небесах; фрагменты его одежды хранились как реликвии; он собирал собрание битов и после мессы в его оратории они снимали свои одежды и танцевали с неприличной энергией - опьяненные любовью к Богу - и на некоторых из своих кающихся женщин он налагал наказание, поднимая их юбки и выставляя себя перед ним ».[5] Мендес умер до того, как инквизиция смогла привлечь его к суду.

Игнатий Лойола во время учебы в Саламанке в 1527 году предстал перед церковной комиссией по обвинению в сочувствии альмбрадо, но отделался увещеванием. Мигель де Молинос был также обвинен в сочувствии из-за некоторого сходства между его книгой Духовный наставник и учения ранних альмбрадо, Изабель де ла Крус и Педро Руис де Алькарас.

Более поздний случай произошел между концом 17-го и началом 18-го века в Тенерифе (Канарские острова ). Это касалось Сестра Мария Хуста де Хесус, а Францисканский монахиня, которую обвинили в практике Молинист доктрины[6] (а Христианин религиозное учение, которое пытается примирить Божье провидение со свободной волей человека). Эта монахиня была известна в свое время, потому что она, как утверждается, могла исцелять больных, передавая на свою личность бедствия и болезни, которыми они страдали, аналогично шаманы в других культурах.[7] Дело расследовало Святая инквизиция, и согласно его файлам монахиня была обвинена в том, что она фальшивка и даже ведьма.[7] Ее также обвинили в ненадлежащих отношениях с духовником. Однако у него было много защитников. После ее смерти Орден францисканцев на Канарских островах инициировал процесс канонизация это пришлось прекратить из-за разногласий.[6]

Исправление

Их исправление, по стандартам инквизиции, не было особенно суровым. Те, кто осуждены за участие в мистических практиках и ереси альмбрадо не были казнены, лишь немногие из них были приговорены к длительным срокам заключения, а большинство из них были осуждены только после того, как им удалось собрать большие собрания в Толедо или Саламанке. Однако не всем так повезло. В 1529 году собрание наивных приверженцев в Толедо подверглось порке и заключению. Последовали еще большие суровости, и около века предполагаемая связь с альмбрадо послал многих к инквизиции, особенно в Кордова. Однако, несмотря на эти решительные действия, ересь сохранялась до середины 17 века.[2] Связь более поздних альмбрадо, чья практика варьировалась в разных местах, к исходной альмбрадо, Изабелла де ла Крус и Педро Руис дель Алькарас, является спорным, но продолжающееся влияние их учений не исключено.

Иллюминаты Франции

Движение (под названием Illuminés), по-видимому, прибыл во Францию ​​из Севильи в 1623 году и приобрел некоторых последователей в Пикардия когда присоединился (1634) Пирс Герин [es ], кюре Сен-Жоржа де Руа, последователи которого, известные как Герне, были подавлены в 1635 году.

Спустя столетие появилось еще одно, более неясное Illuminés была обнаружена на юге Франции в 1722 году и, по-видимому, просуществовала до 1794 года, имея сходство с теми, что были известны в то время в объединенное Королевство как «французские пророки», ответвление Камисарды.

Сноски

  1. ^ а б Менендес-и-Пелайо, Марселино (1880). Historia de los heterodoxos españoles. Мадрид. С. II, 521–585, III, 403–408.
  2. ^ а б c Вебер, Николас. «Иллюминаты (Alumbrados.)». В архиве из оригинала 17 марта 2009 г.. Получено 2009-04-04.
  3. ^ Хомза, Лу Энн (редактор и переводчик). Испанская инквизиция 1478-1614: Антология источников. Индианаполис, штат Индиана: Hackett Publishing Company, 2006, стр. 80-92.
  4. ^ Уэрга, Альваро. "Los pre-alumbrados y la Beata de Piedrahíta", Historia de la Iglesia, Vol. XVII. Валенсия: EDICEP, 1974, стр. 529-533. (На испанском)
  5. ^ Ли, Генри Чарльз. История инквизиции Испании, Vol. 4, Книга 8, Глава 5, стр. 29-30.
  6. ^ а б Los conventos de La Orotava. Мануэль Эрнандес Гонсалес.
  7. ^ а б Los 4 místicos tinerfeños

Рекомендации

  • Менендес-и-Пелайо, Марселино (1880). Historia de los heterodoxos españoles. Мадрид. С. II, 521–585, III, 403–408.
  • «Иллюминаты». Католическая энциклопедия. 16. Нью-Йорк: Энциклопедия Press. 1914 г.

Библиография

внешняя ссылка