Безупречность - Impeccability

Часть серии о
Атрибуты из Бог
в христианство
Витраж в церкви Святого Семейства, Теконнаут, сентябрь 2010 г. Crocodile.ru

Безупречность это отсутствие грех. христианство учит это быть атрибут Бога (логически Бог не может грешить, это означало бы, что он действовал бы против своей воли и природы), и поэтому это также приписывается Христос.

Римско-католическое учение

Безупречность и рай

Ранние христиане сомневался, могут ли святые-победители на небесах грешить. Широко влиятельные Восточная Отец Церкви и теолог Ориген Александрийский утверждали, что могли. Официальный Римский католик доктрина утверждает, что они не могут. Хотя католики верят в дар свободная воля, святые на небесах уже видят Бога лицом к лицу и не могут согрешить (см. Папа Бенедикт XII и блаженное видение ), т.е. они обязательно останутся в Боге. В Катехизис католической церкви заявляет (курсив добавлен):

1045 Для человека это завершение будет окончательным осознанием единства человеческого рода, которого Бог желал от сотворения и которым Церковь паломников была «по природе таинства». Те, кто соединились со Христом, сформируют сообщество искупленных, «святой город» Бога, «Невесту, жену Агнца». Она будет не быть больше ранен грехом, пятна, себялюбие, разрушающие или ранящие земное сообщество. Блаженное видение, в котором Бог неисчерпаемо открывает себя избранным, будет неиссякаемым источником счастья, мира и взаимного общения1060. В конце времен Царство Божье придет в своем полнота. Тогда праведный будет царствовать со Христом навсегда, прославленный телом и душой, и сама материальная вселенная преобразится. Тогда Бог будет «всем во всем» (⇒ 1 Кор. 15:28) в вечной жизни.

Безупречность и Чистилище

13 век, Доминиканский теолог Фома Аквинский учил, что души в Чистилище не могут грешить (Summa Theologica, Часть вторая части второй, вопрос 83, статья 11, ответ на возражение 3), не говоря уже о святых на небесах. Таково учение Римско-католической церкви, хотя есть разные мнения о причинах невозможности грешить.

Безупречность и Пресвятая Дева Мария

Основная статья: непорочное зачатие

В Римская католическая церковь учит, что Пресвятой Богородицы был особым Грейс Бога, без греха всю свою жизнь. Это включало момент ее зачатия, поэтому Дева даже чудом сохранилась от первородный грех и его эффекты.

В непорочное зачатие Римско-католическая догма, утверждающая, что Мария, мать Иисуса, была сохранена Богом от пятна первородного греха во время ее собственного зачатия. Некоторые теологи утверждали, что эта особая благодать распространяется на безупречность (понимаемую в этом контексте как неспособность грешить); другие утверждают, что это не могло быть так: как естественное человеческое существо, она имела бы свободную волю, и поэтому способность грешить, но благодаря ее сотрудничеству избежала этого.

Протестантское христианское богословие утверждает, что Иисус умер даже за грехи своей матери, у которой было по крайней мере два других сына, братья Иисуса Иуда и Иаков.

Безупречность и Папа

Основная статья: Папская непогрешимость

Иногда безупречность путают с непогрешимость, особенно в обсуждениях папская непогрешимость. Безупречность - это атрибут нет заявлено папа, и мало кто станет отрицать, что были плохие папы - Святой Петр сам отрекся от Иисуса трижды. С другой стороны, Папа Григорий VII, интеллектуальный прародитель Ультрамонтаны и враг мирян фракции в споры об инвестициях, высказал утверждение о прерогативе Папы, выходящее за рамки даже самых сильных из современных апологетов:

Папу не может судить никто; Римская церковь никогда не ошибалась и никогда не будет ошибаться до скончания веков; римская церковь была основана одним Христом; только папа может смещать и восстанавливать епископов; только он может издавать новые законы, создавать новые епархии и разделять старые. ... Только он может созывать общие советы и утверждать канонические законы; его легаты ... имеют приоритет над всеми епископами. ... Посвященный должным образом папа, несомненно, становится святой по заслугам Святого Петра.[1]

Тем не менее, в католической мысли освобождение Римского престола от всех ошибок распространяется только на его окончательные учения о вере и морали, а не на его исторические суждения. Точно так же папская святость не предполагает, что папы свободны от греха. Напротив, папы часто совершают таинство примирения (исповедь и покаяние) для прощения своих грехов, как и все остальные католики. Занимая папский кабинет, Папа Бенедикт XVI Исповедовал свои грехи раз в неделю.[2]

Протестантское учение

Евангелический писатель Дональд Маклауд предполагает, что безгрешная природа Иисуса Христа включает в себя два элемента. «Во-первых, Христос был свободен от настоящего греха».[3] Изучая Евангелия, нет ни одного упоминания об Иисусе, который молился о прощении грехов или исповедовал грех. Утверждение состоит в том, что Иисус не совершал греха и не мог быть признан виновным в грехе; у него не было пороков. Фактически, он цитируется как спрашивающий: «Может ли кто-нибудь из вас доказать, что я виновен в грехе?» в Иоанна 8:46. «Во-вторых, он был свободен от врожденного греха (»первородный грех " или же "наследственный грех ")."[3]

Пелагианство

В соответствии с Пелагианство, грех возникает из свободного выбора, а не является неизбежным следствием падшей природы человека. Следовательно, теоретически возможно, хотя и необычно, для любого человека жить безгрешной жизнью.[4][5]

Смотрите также

Рекомендации

Катехизис католической церкви

Summa Theologica

  1. ^ Власть и папство (ISBN  0-7648-0141-4), Роберт МакКлори, стр. 19.
  2. ^ Дэвид Уилли "Меньше исповедей и новых грехов "
  3. ^ а б Дональд Маклауд, Личность Христа (InterVarsity Press, 1998), 220.
  4. ^ Пучняк 2008, п. 123.
  5. ^ Высоцкий 2009, п. 48.

внешняя ссылка