Шалом Баит - Википедия - Shalom bayit

Шалом Баит[1] (иврит: שְׁלוֹם בַּיִת, лит. мир в доме) (также шолом баит или же Шлом Баит, или (идиш) шолом байис или же Шлом Байис) это Еврейский религиозная концепция домашнего согласия и хороших отношений между мужем и женой. В еврейском суде Шалом Баит это еврейский термин, обозначающий примирение в браке.[2]

Происхождение термина

Период, термин ш'лом бето (иврит: שְׁלוֹם בֵּיתוֹ, горит мир его дома) находится в Талмуд[3] относительно внутреннего мира в целом. В настоящее время это в основном используется в отношении супружеского мира.

Как еврейская ценность

На протяжении всей истории еврейского народа евреи придерживались идеального стандарта еврейской семейной жизни, что выражается в термине Шалом Баит. Шалом Баит означает завершенность, целостность и выполнение. Следовательно, традиционный еврейский брак характеризуется миром, заботой, уважением и хесед (примерно означает доброта, точнее любящая доброта), благодаря которому супружеская пара становится целостной. Считается, что присутствие Бога обитает в чистом и любящем доме.[4]

В еврейской культуре брак описывается как «брак, заключенный на небесах» и рассматривается как святое дело. Например, еврейская церемония обручения упоминается в классическая раввинская литература в качестве Киддушин (смысл освящение / освящение / освящение). Объявляя брачный союз священным, пара становится освященной перед Богом. Истинная святость исходит именно в отношениях, когда муж и жена признают друг друга творениями по образу Бога и относятся друг к другу соответственно. Более того, святость брачного союза напоминает мужу и жене-евреям выражать свою святость через брак и строить дом, основанный на взаимной любви, уважении и хеседе.[5]

На практике

Наибольшую похвалу талмудические раввины воздавали любой женщине жене, исполняющей желания своего мужа.[6] От мужа тоже ожидалось, что он будет любить свою жену так же сильно, как любит себя, и уважать ее. более чем он себя уважает;[7] действительно, классические раввины говорили, что тот, кто чтит свою жену, должен быть вознагражден богатством.[8] Точно так же муж должен был обсуждать со своей женой любые мирские вопросы, которые могли возникнуть в его жизни.[8]

Суровая любовь не одобряли; Талмуд запрещает мужу быть властным по отношению к своему дому,[9] и домашнее насилие им был также осужден.[10] О жене говорили, что Бог считает ее слезы.[10]

В Мидраше

В еврейской мысли и праве домашняя гармония является важной целью; с этой целью раннее мидраш утверждает, что жене не следует выходить из дома слишком часто.[11]

Цель может даже потребовать участия в "ложь во спасение ". Согласно Талмуд, когда Бог говорит Сара она родит сына, она выражает недоверие, говоря: «Когда я состарюсь, получу ли я удовольствие, если мой муж тоже постарел?» Но когда Бог говорит с Авраам, он говорит: «Почему Сара рассмеялась и сказала:« Действительно ли у меня будет ребенок, когда я состарился? » (Бытие: 18: 12-13). Раввины комментируют, что Бог упустил упоминание Саррой о возрасте Авраама из-за беспокойства за их Шалом Баит.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Это разговорное произношение фразы. Правильное еврейское произношение - «шлом баит». (Гольдштейн, Уоррен (2006). Защита человеческого духа. Feldheim Publishers. п. 216. ISBN  158330732X. Получено 17 декабря 2012.)
  2. ^ Семейное право
  3. ^ Трактат Шаббат 23b
  4. ^ Сота 17а
  5. ^ Еврейские законы брака
  6. ^ Недарим 66b
  7. ^ Синедрион 76b
  8. ^ а б Баба Меция 59b
  9. ^ Гиттин 6b
  10. ^ а б В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Муж и жена". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  11. ^ Бытие Раба 65:2
  12. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-02-12. Получено 2009-02-16.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка