Миддлсекс (роман) - Middlesex (novel)

Миддлсекс
обложка, изображающая ребенка, выходящего из кувшинки с кустами по обе стороны, с ярким стилизованным солнцем в небе прямо над головой
Первое издание в США
АвторДжеффри Евгенидис
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрСемейная сага
ИздательФаррар, Штраус и Жиру
Дата публикации
4 сентября 2002 г.
Тип СМИРаспечатать (Мягкая обложка и Переплет ) и аудио-CD
Страницы544
ISBN0-374-19969-8
OCLC48951262
813/.54 21
Класс LCПС3555.У4 М53 2002

Миддлсекс это Пулитцеровская премия -выигрыш Роман к Джеффри Евгенидис вышла в 2002 году. Книга бестселлер, с момента публикации было продано более четырех миллионов копий. Его персонажи и события во многом основаны на аспектах жизни Евгенида и наблюдениях за его греческим наследием. Это не автобиография; в отличие от главного героя, Евгенид не интерсекс. Автор решил написать Миддлсекс после прочтения мемуаров 1980 года Геркулин Барбин и был недоволен его обсуждением анатомии и эмоций интерсексуалов.

В первую очередь рассказ о взрослении (Bildungsroman ) и семейная сага, роман рассказывает о влиянии мутировавшего гена на три поколения греческой семьи, вызвавшем важные изменения в жизни главного героя. По мнению ученых, основными темами романа являются природа против воспитания, возрождение и различный опыт того, что общество конструирует как полярные противоположности - например, между мужчинами и женщинами. В нем обсуждается стремление к Американская мечта и исследует гендерная идентичность. В романе много намёки к греческой мифологии, включая таких существ, как Минотавр, получеловек и полубык, и Химера, монстр, состоящий из различных частей животных.

Рассказчик и главный герой Кэл Стефанидес (первоначально названный «Калли») - интерсекс человек Греческий спуск с Дефицит 5-альфа-редуктазы, что заставляет его обладать определенными женскими чертами. Первая половина романа посвящена семье Кэла и изображает миграцию его бабушки и дедушки из Бурса, город в Малая Азия, в Соединенные Штаты в 1922 году. Это следует за их ассимиляцией в американское общество в Детройт, штат Мичиган, затем бурно развивающийся промышленный город. Вторая половина романа, действие которой происходит в конце 20 века, фокусируется на опыте Кэла в его родном городе Детройте и его побеге в Сан-Франциско, где он соглашается со своей модифицированной гендерная идентичность.

Entertainment Weekly, то Лос-Анджелес Таймс, и Обзор книги New York Times считается Миддлсекс одной из лучших книг 2002 года, и некоторые ученые полагали, что роман следует рассматривать как название Великий американский роман. В целом рецензенты считали, что в романе удалось передать драму о греческих иммигрантах, а также были впечатлены изображением Евгенидом его родного города Детройта - хвалили его за его социальные комментарии. Рецензенты из медицинских, геев и интерсекс сообществ больше всего хвалят Миддлсекс,[примечание 1] хотя некоторые интерсекс-комментаторы были более критичными.[3][4] В 2007 году книга была представлена ​​в Книжный клуб Опры.

Концепция, исследование и публикация

Опубликовав свой первый роман, Девственницы-самоубийцы, в 1993 г. Джеффри Евгенидис начал свой следующий проект Миддлсекс.[5] Его вдохновило то, что он прочитал Геркулин Барбин, дневник школьницы французского женского монастыря XIX века, которая была интерсекс.[6][7] Евгенид впервые прочитал мемуары десятью годами ранее и полагал, что они избегают обсуждения анатомии и эмоций интерсекс людей. Он намеревался Миддлсекс быть «историей, которую [он] не получил из мемуаров».[6][8][9]

В лесу стоит коттедж с дымоходом.
Евгенид нашел окружающую среду в колонии МакДауэлл продуктивной.

Евгенид работал над Миддлсекс в течение девяти лет. Он начал писать во время своего краткосрочного проживания в Колония Макдауэлл в Нью-Гэмпшире, США,[заметка 2] и закончил роман в Берлин, Германия; он принял грант от Немецкая служба академических обменов в 1999 году.[11] Евгенид провел первые несколько лет, пытаясь определить повествовательный голос своего романа. Он хотел «[рассказать] эпические события от третьего лица и психосексуальные события от первого лица». Согласно Евгениду, голос «должен был передать опыт девочки-подростка и взрослого мужчины или взрослого гермафродита, идентифицированного мужчиной».[12]

Хотя Евгенид обратился за советом к специалисту по интерсексуалам, сексология, а формирование гендерная идентичность, он воздержался от встреч с интерсексуалами, сказав: «[Я] решил не работать в этом репортерном режиме. Вместо того, чтобы пытаться создать отдельного человека, я пытался притвориться, что у меня есть эта [физическая особенность] и что я жил через это столько, сколько я мог ».[6] Евгенид читал книги, перебирал множество листов микрофиша, а также просмотрел видеозаписи и информационные бюллетени, посвященные этой теме. Он посетил Публичная библиотека Нью-Йорка с Шомбургский центр исследований черной культуры искать единственный экземпляр книги о «неуловимой исторической фигуре».[13] Он обнаружил детали того, что он считал ярким интерсексуальным состоянием, во время просмотра Медицинская библиотека Колумбийского университета.[14]

Обнаружив в своей библиотеке исследование Дефицит 5-альфа-редуктазы, аутосомно-рецессивный Состояние проявлялось прежде всего в инбредных, изолированных группах населения, его восприятие романа существенно изменилось. Вместо «тонкой выдуманной автобиографии» интерсексуального человека, роман будет эпическим по размаху, прослеживая жизни трех поколений людей. Греческие американцы. Евгенид жил в Бруклин когда он начал свой первый набросок романа. Он прошел через длительный мозговой штурм. Он писал 50 страниц одним голосом, начинал другим голосом с 75 страниц, а затем преследовал другой угол повествования. Он хотел, чтобы роман был «интимным» изображением трансформации главного героя Кэла, поэтому он написал черновик в повествование от первого лица голосом Кэла. Однако он не мог детально изобразить бабушку и дедушку Кэла, поэтому он полностью отказался от черновика предыдущего года в пользу написания книги от третьего лица. Постепенно он нарушил свои правила повествования, восстановив голос от первого лица среди повествования от третьего лица, чтобы изобразить образ мышления Кэла и его бабушки и дедушки. В процессе написания Евгенид переехал из Бруклина в Манхэттен, а затем вернулся в Бруклин. Обеспокоенный натужным звучанием повествования, он добавил к голосу Кэла примеры «саморефлексии». После нескольких лет борьбы с повествовательным голосом Евгенид наконец сел за свой стол и написал: Миддлсекс's первая страница: «500 слов, содержащих ДНК для синтеза белка всей книги».[15]

Миддлсекс был опубликован для североамериканского рынка в сентябре 2002 г. Фаррар, Штраус и Жиру в США и Винтаж Канада для Канады.[16][17][18] Через месяц он был выпущен в Соединенном Королевстве компанией Bloomsbury Publishing.[19] Роман переведен на 34 языка;[20] Испаноязычное издание было переведено Бенито Гомесом Ибаньесом и выпущено в 2003 году после того, как издатель Хорхе Херральде приобрел права на «жестком аукционе».[21][22]

участок

Смотрите также: Список персонажей в Миддлсексе

Кэл (его мужская идентичность), также известный как Каллиопа (женский род), рассказывает, как Дефицит 5-альфа-редуктазы, а рецессивный состояние, заставило его родиться с женскими характеристиками. В книге рассказывается об истории его семьи, начиная с его бабушки и дедушки по отцовской линии в их родной деревне и заканчивая похоронами отца. Эти отчеты охватывают зачатие Кэла, его подростковые годы и открытие его интерсекс-состояния. На протяжении всей книги Кэл высказывает свое мнение о событиях в ретроспективе и о своей жизни после похорон отца. Наборы евгенида Миддлсекс в 20 веке и вставляет исторические элементы, такие как Балканские войны, то Нация ислама, то 1967 Детройтский бунт, а Уотергейтский скандал в рассказе.

Город горит в огне; на переднем плане в воде сидит большой линкор. Рядом с ней пришвартовано меньшее судно. Еще один небольшой корабль отплывает от города слева.
Дедушка и бабушка Кэла бегут из Смирны, садясь на пассажирское судно, поскольку город горит в огне.

История семьи Кэла начинается с 1922 года. Его дед, Элеутериос «Левша» Стефанидес, живет в Вифинии, деревне в Малая Азия. Евгенид помещает деревню высоко на склоне холма. Гора Олимпос, над городом Бурса, и описывает кровосмесительный браки между кузенами - это тихо принятый обычай среди сельских жителей. Левти зарабатывает на жизнь продажей тутовый шелкопряд коконы, собранные его сестрой Дездемоной. Братья и сестры - сироты; их родители - жертвы продолжающегося Греко-турецкая война. По мере того как война прогрессирует, у Левти и Дездемоны развиваются романтические отношения. Спасаясь от хаоса, вызванного войной, они садятся на корабль среди Великий пожар Смирны и отплыли в Соединенные Штаты. Их истории неизвестны другим пассажирам, они женятся на борту судна.

После прибытия в Нью-Йорк, они находят свою двоюродную сестру Сурмелину «Лину» Зизмо в Детройт, штат Мичиган, и иди к ней. Лина закрытый лесбиянка и единственный человек, который знает об инцестуозных отношениях братьев и сестер. Начиная новую жизнь, Левти устраивается на работу в Ford Motor Company, но позже сокращен. Он неосознанно присоединяется к мужу Лины, Джимми, в бутлегерство. Дездемона рожает сына Милтона, а затем дочь Зои. Лина рожает дочь Теодору или «Тесси». Отношения между Левти и Дездемоной ухудшаются после того, как она узнает, что существует повышенная вероятность генетического заболевания у детей, рожденных от инцеста. В 1924 году, после рождения Милтона, Левти открывает бар и игровую комнату, назвав ее Зеброй.

Милтон и Тесси женятся в 1946 году. У них двое детей, Глава Одиннадцать.[заметка 3] и Каллиопа («Калли»). До рождения Калли Дездемона предсказывает, что ребенок будет мальчиком, хотя родители готовятся к девочке. Глава Одиннадцать - биологически «нормальный» мальчик; однако Калли интерсекс. Члены ее семьи не знали о ее положении в течение многих лет, поэтому они воспитывают Калли как девочку. Элементы семейной жизни изображены на фоне взлета и падения промышленного Детройта, где многие боролись. Семья попадает в ловушку 1967 Детройтский бунт в результате расовой напряженности после того, как президент Джонсон разрешил использование федеральных войск. В этот период в семейный дом совершается налет, к шоку родителей. После этого мучительного опыта семья переезжает в дом на бульваре Миддлсекс, Grosse Pointe.

Когда ей исполнилось 14 лет, Кэлли влюбляется в свою лучшую подругу, которую Калли называет «Непонятным объектом».[примечание 4] В отдельных встречах у Калли есть свой первый сексуальный опыт с женщиной, Непонятным объектом, и с мужчиной, братом Непонятного объекта. После того, как Калли ранена трактором, врач обнаруживает, что она интерсекс. Ее отправляют в клинику в Нью-Йорке, где она проходит ряд анализов и обследований. Узнав о синдроме и столкнувшись с перспективой операция по смене пола, Калли убегает и принимает мужскую идентичность как Кэл. Он путешествует автостопом и достигает Сан-Франциско, где присоединяется к бурлеск-шоу в качестве Гермафродит.

Кэл арестован полицией во время рейда на его рабочее место. Он выпускается под стражу Одиннадцатой главы и узнает о смерти их отца. Братья и сестры возвращаются в свой семейный дом на Мидлсексе. В приватный момент Дездемона узнает состояние Кэла, связывая его с историями из ее старой деревни о детях, рожденных от инцеста. Она признается Кэлу, что ее муж, Левти, также является ее братом. Когда похороны Милтона проходят в церкви, Кэл стоит в дверях своего семейного дома, принимая на себя только мужскую роль в греческих традициях, чтобы не дать духу своего отца снова войти в семейный дом.[25]

Несколько лет спустя Кэл становится дипломатом в Берлине. Он встречает Джули Кикучи, Японско-американский женщина, и предварительно начинает с ней отношения.[25]

Автобиографические элементы

Лысеющий и бородатый мужчина стоит на трибуне, склонившись.
Хотя Джеффри Евгенидис говорит, что это не автобиографично, многие детали Миддлсекс на его собственной жизни.

Репортеры и критики отметили, что многие персонажи и события в Миддлсекс параллельно тем, что в жизни Евгенида. Автор отрицает, что писал роман как автобиография.[26] В интервью Национальное общественное радио в 2002 году он прокомментировал сходство:

Поскольку эта история так далека от моего собственного опыта, мне пришлось использовать множество деталей из моей собственной жизни, чтобы обосновать ее в реальности, чтобы она была правдоподобной для меня, а затем, надеюсь, и для читателя. Так что я бы использовал свой собственный внешний вид. Я использовал детали из жизни моих бабушек и дедушек, улиц, на которых они жили, типов мест, где они жили. И все это сделало меня реальным, потому что написать такую ​​историю было непросто.[27]

В своей книге Евгенид соединил факты и вымысел.[28] Как и Кэл, автор родился в 1960 году; в отличие от своего творения, он не интерсекс или трансгендер.[29] Его семья переехала в дом на Мидлсекс-роуд в Гросс-Пуэнт.[12] после бунта в Детройте в 1967 году.[26][30] Евгенид учился в Университетская школа Лиггетта, а частное учреждение которая послужила образцом для школы для девочек Callie's Baker и Inglis.[31] Он использовал свою собственную «травму в раздевалке», подростковый опыт обнаженного тела среди множества других обнаженных тел, и использовал его, чтобы развить самооткрытие Калли своего тела в период полового созревания.[28] Он основал имя персонажа «Непонятный объект» на Брауновский университет одноклассник, которого он находил привлекательным и которому он дал это прозвище.[12][примечание 5] Евгенид женился на японско-американской художнице Карен Ямаути.[примечание 6] и переехал в Берлин.[11][26][29]

Евгенид имеет греческое происхождение, хотя и только по отцовской линии. Хотя его бабушка и дедушка по отцовской линии не были братьями и сестрами, как Стефаниды, они были фермерами, выращивающими шелк, как их вымышленные собратья.[28] Как и Кэл, Евгенид изучил некоторые греческие обычаи, чтобы лучше понимать своих дедушку и бабушку.[6] Комната Зебры и профессия бармена - это еще одни предметы, общие для их дедов;[33] Евгенид сказал, что включение бара было преднамеренным «секретным кодексом почтения моих бабушек и дедушек и моих родителей».[6] Некоторые аспекты Одиннадцатой главы были основаны на старшем брате Евгенида, который ушел из общества во время «фазы хиппи» в своей жизни.[29] При редактировании и редактировании книги автор удалил информацию, которая могла быть оскорбительной для его родственников. Не весь такой материал был вырезан, сказал Евгенид: «Там все еще могут быть вещи, которые будут ужалить».[34]

Стиль

Само письмо - это еще и смешение вещей, прививка описательной фантазии к кускам разговорного диалога, короткие паузы, чтобы зарисовать проходящих персонажей или немного объяснить ушедший мир.

—Лиза Шварцбаум в Entertainment Weekly[35]

Несколько рецензентов сочли Миддлсекс быть слишком многословным. Экономист описал роман как «тяжеловесный» и сказал, что основная история (история Кэла) не «сдвинется с мертвой точки до середины» книги.[36] Время's Ричард Лакайо согласился; он считал сотни страниц о бабушке и дедушке Кэла и нескольких исторических событиях банальными, делая Миддлсекс'в некоторых местах фокус "расслаблен".[37] Некоторые отрывки из романа демонстрируют одержимость Евгенида «многословной сладострастностью». Пример, отмеченный Теей Хиллман в ее обзоре, - это инцидент, в котором Кэл говорит: «Я сидел на своем месте в состоянии сладострастного возбуждения, возбужденного сладострастия, пока не остановился. Затем я пошатнулся».[38][39] Противоположное мнение высказывает Дэниел Соар в своей статье для Лондонское обозрение книг. По словам Соара, Евгенид сделал «фон и передний план со всеми необходимыми деталями», плавно переходя от прошлого к настоящему. Несмотря на неправдоподобную тональность событий романа, автор успешно делает их «тщательно обоснованными и мотивированными».[40] Качество Миддлсекс'По мнению Хиллмана и другого рецензента, Себастьяна Сми, письмо было неравномерным.[38][41] Последний указал, что Евгенид иногда отходит от души («Я помню, как в первый раз мы сняли одежду друг перед другом. Это было похоже на разматывание бинтов»)[42] на «дрянную публицистику» («Вы слышали о художниках по инсталляции? Ну, Объект [заядлый курильщик] был художником по выдоху»)[43] несколько раз.[41]

Юмор и ирония часто используются в книге. Марк Лоусон из Хранитель сочли тон рассказчика «сардоническим [союзником] эмпатическим [этическим]», а другие критики охарактеризовали начало романа как комичное.[44][45] Когда Кэла младенцем крестил отец Майк, Греческий православный священник получает сюрприз: «Из-под моих херувимических ног струя кристаллической жидкости выстрелила в воздух ... Подгоняемая полным мочевым пузырем, она вырвалась из края купели ... [и] ударила отца Майка прямо в воздух. середина лица ".[46][47] Дерек Вейлер из Торонто Стар отметил, что Евгенид остроумно комментирует составные немецкие слова и «ужасающие качества общественных мужских туалетов».[48] При описании внешнего вида Дездемоны автор использовал еще один прием письма - резкое несоответствие - чтобы предположить, что к ее кровосмесительным действиям следует относиться легкомысленно при ее осуждении. Описывая ее волосы, он писал, что ее «косы не были изящными, как у маленькой девочки, но тяжелыми и женственными, обладающими природной силой, как хвост бобра».[49] По словам Пенелопы Музыка из Книжный журнал, несоответствие тона последних двух слов по сравнению с остальной частью предложения было таким, что впечатление от чтения было изменено с "заурядного" Магический реализм к правдивой, подрывной комедии ».[49] Пример иронии иллюстрируют бабушка и дедушка и родители Кэла: его дедушка и бабушка ассимилируются в американскую культуру благодаря тяжелой работе и борьбе, сохраняя при этом определенные старые обычаи. Его родители, однако, отказываются от своих корней в пользу более комфортного образа жизни.[50] В другом случае закусочная, принадлежащая Стефанидам, охвачена огнем во время беспорядков в Детройте в 1967 году. Кэл отмечает, что «как бы ужасно это ни звучало, беспорядки были лучшим, что когда-либо с нами случалось».[51][52] Закусочная была застрахована, и Стефаниды получили неожиданную выплату.[52]

Режимы повествования

Миддлсекс записывается в виде мемуары,[53][54] и переключается между первый и третье лицо в нескольких местах.[7] Используется как комедийный прием, рассказы от третьего лица иллюстрируют отчуждение Кэла от Каллиопы: когда он обращается к ней в третьем лице, он идентифицирует ее как кого-то другого, кроме него.[55][56] Патрисия Чу, знаток английской литературы, отметила эффективность этого стиля в главе, в которой Келли ищет информацию о гермафродитизм. Как подросток читает Словарь Вебстера, следуя по следу определений, связанных с ее состоянием, она достигает записи для гермафродита. Повествование переключается с личного на внешнее, придавая остроту заключительному открытию персонажа, когда она сталкивается со словом «монстр».[57][58]

Хотя главный герой меняет пол на протяжении всей книги, манеры речи и мысли Кэла идентичны манерам Калли. Полагая, что у мужчин и женщин нет врожденных различий в стилях письма, Евгенид относился к Кэлу и Калли как к одному человеку с точки зрения повествовательного голоса. Он также зафиксировал голос повествования с точки зрения возраста, настроив Кэла рассказывать всю историю за один раз. Евгенид дал своему главному герою в основном мужской взгляд, оправдывая свое обращение тем, что Кэл или Калли были мужчинами с точки зрения внешности, сексуальных желаний и ума.[34] Он попросил свою жену и других женщин пересмотреть его подходы к женским взглядам Кэла. «Эмоциональный материал» был точен, но Евгенид должен был уточнить некоторые детали, например, о лак для ногтей.[34]

В начале книги, когда Кэл обсуждает историю своей семьи и действия до его рождения, он говорит андрогинный голос, с ограниченным всеведение;[59][60] он признает, что сфабриковал некоторые детали.[59] Джон Маллан, Университетский колледж Лондона профессор английского языка и участник Хранитель, писал, что, позволяя Кэлу нереально осознавать мысли других персонажей, Евгенид намеренно нарушает элементарный стандарт в рассказывании историй. На заключительных страницах романа Кэл предоставляет мельчайшие подробности о моментах смерти и мыслях своего отца в бессмысленной автомобильной аварии, хотя он находится в нескольких тысячах миль от места происшествия и узнает о трагедии только от своего брата. Кэл обладает способностью пребывать в умах других, потому что как женщина, ставшая мужчиной, его личность не ограничивается его собственным телом. Согласно Муллану, эта «мобильность идентификации становится повествовательным принципом» и тщательно используется в Миддлсекс. Роман следует принципу, что люди формируются событиями до их рождения, и Евгенид исследует пренатальную жизнь персонажа с точки зрения его или ее генов; рассказчик, однако, подчиняется принципу, что все, что он не знает, принадлежит его воображению.[61] Таким образом, противоречивые утверждения подчеркивают ненадежный характер повествования Кэла.[62] Рассказывая историю, предшествующую его рождению, он отмечает: «Конечно, рассказчик в моем положении (в то время до плода) не может быть полностью уверен в этом».[62][63] Однако позже он говорит: «Я один из личного ящика с моим изначальным яйцом видел, что происходило».[62][64] Сомнительное всеведение Кэла, сомнительное повествование и пародии в совокупности показывают, что его ненадежность - акт озорства.[62]

Муллан заметил, что рассказчик Евгенида склонен раскрывать события, которые произойдут в будущем. Кэл - рассказчик, поглощенный тем, как сложилась его судьба. Кэл избегает хронологического повествования истории, в котором он делится невежеством персонажей. Вместо этого он предпочитает рассказывать историю, начиная со своих будущих знаний. Гены Кэла отражают предвкушение будущего: раскрытие его истинной половой идентичности. Кэл имитирует эту «генетическую неизбежность», предписывая читателям знать будущее до того, как оно произойдет. Маллан заметил, что «[для] читателя, опасения преобладают над удивлением» в результате этого стиля повествования.[65]

Жанры

Толпы мужчин выходят на улицы возле здания.
Миддлсекс заставляет своих героев трудиться сквозь историю: первая работа Левти Стефанидеса в Соединенных Штатах - в Ford Motor Company (как показано на фото в 1920-х годах).

В Киркус Отзывы описанный Миддлсекс как "виртуозное сочетание элегия, социально-историческое исследование и пикареское приключение »,[66] и Адам Бегли в New York Observer назвал его «гибридной формой, эпосом, скрещенным с историей, романтикой, комедией, трагедией».[67] В других обзорах книга также была разбита на разные жанры. Охватывая жизни трех поколений семьи Стефанидов, Миддлсекс считается семейная сага писателем Джеральдин Беделл.[12] Книга - больше, чем просто семейная сага, как утверждает Самуэль Коэн в своей статье для Литература ХХ века; он изображает испытания и невзгоды Стефанидов в исторических событиях. Коэна не убеждает заявление Евгенида о том, что Миддлсекс не задумывался как исторический роман; он сказал, что роман во многом удовлетворяет критериям жанра. Кэл, рассказывая свою историю в 2002 году, описывает события с начала 1920-х до середины 1970-х годов. По словам Коэна, разница во временных рамках, по крайней мере, в 25 лет, «означает, что действие романа благополучно уходит в прошлое».[68]

В соответствии с Стюарт О'Нан из Атлантический океан, Повествование Кэла вызывает в памяти стиль пикареский роман, пересказывая уже произошедшие события и предвещая будущее через «зловещие проблески».[69] Франсиско Колладо-Родригес, профессор американской литературы, классифицировал начало Миддлсекс как историографический и метафизический хроника для обсуждения таких событий, как греко-турецкая война и Великий пожар Смирны. Он также рассматривал первую часть романа как трагикомедия о переселении Стефанидов из Греции и ассимиляции в Америку.[62] Соар считал отрывок Дездемоны и Левти романтическая комедия: влюбленные, брат и сестра, притворяются незнакомцами, которые встречаются впервые, пытаясь «не познать себя, ремифологизировать себя, развивая прошлое, с которым они могли бы жить, незнакомое и поэтому допустимое».[40] По мере развития истории Миддлсекс становится социальный роман о Детройте, обсуждая уединение жизни в пригороде 1970-х.[59] В конце романа рассказ принимает тон детективного жанра.[62]

Роман характеризуется как «драматический».[70] Bildungsroman с "большим поворотом", потому что выясняется, что история взросления неверна: после того, как Кэл был воспитан как женщина, вместо этого он должен научиться стать мужчиной. Книга состоит из «двух разных и иногда враждующих половинок».[44] Если первая часть посвящена гермафродитам, то вторая - грекам. Вторая половина, «полная инцеста, насилия и ужасных семейных тайн», считалась Даниэль Мендельсон, автор и критик, чтобы быть более эффективным, потому что Миддлсекс в основном о том, как Келли унаследовала важный ген, который «в конечном итоге определяет ее неопределенную жизнь».[44]

Написание для Новая Республика, Джеймс Вуд классифицированный Миддлсекс как рассказ, написанный в духе истерический реализм. Он сказал, что в романе повлияло собственное изложение «волнений, шаблонов и неправдоподобий, лежащих на мягкой стороне магического реализма». Такие моменты в книге включают в себя то, как двое двоюродных братьев зачатие «в одну ночь и в один момент» и как годы спустя эти дети женятся друг на друге. Вудс также указал на кажущиеся совпадения в разных местах. Смирна - горящий город, из которого она бежит, чтобы начать новую жизнь; Нью-Смирна-Бич там она проводит свою пенсию.[71] Эффективно служа двусмысленность,[72] Название книги относится к названию улицы, на которой остановился Кэл, и описывает свою ситуацию: гермафродит, воспитанный девочкой, но решающий стать мальчиком. Состояние Кэла также отражено в его выборе места для повествования романа: Берлин это город, который раньше был "двух половин или полов" (Восток и Запад ).[71]

Темы

Возрождение

После Великого пожара в Смирне Левти и Дездемона должны начать жизнь заново. Когда ей исполнилось 14 лет, Кэлли пережила второе рождение и стала Кэлом. Чтобы стать мужчиной, Калли путешествует по Соединенным Штатам и становится акушерка своей новой жизни, научив себя забывать то, что она узнала как женщина.[73] Точно так же бабушка и дедушка Кэла претерпевают трансформацию, становясь мужем и женой, а не братом и сестрой.[74] Миддлсекс углубляется в понятие идентичности, в том числе в том, как она формируется и как ею управляют.[50] Проблемы иммигрантов - это метафора и синекдоха для гермафродитного состояния Каллиопы; Бабушка и дедушка Калли по отцовской линии становятся Американизированный через слияние элементов наследственности, культурных метаморфоз и вероятности.[53] Дед Кэлли по материнской линии, Джимми Зизмо, переживает второе рождение, когда превращается из бутлегер в Фард Мухаммед, мусульманский министр.[46]

Американская мечта

Миддлсекс прослеживает испытания и невзгоды, с которыми столкнулась семья Стефанидов, когда они преследовали Американская мечта.[75] Начиная с Левти и Дездемоны, бабушки и дедушки Кэла, бежавших со своей родины в остров Эллис и США, роман позже изображает семью, живущую в пригороде в Гросс-Пуэнт, Мичиган.[76] После иммиграции в США Левти и Дездемона оказываются в счастливой Америке на грани экономического краха. Они мечтают об идеальной Америке, где усилия и мораль приведут к удаче. Однако они должны стремиться достичь этого совершенства в период, характеризующийся Запрет и ксенофобский антииммиграционное законодательство.[75] Миддлсекс изображает невзгоды обретения идентичности, особенно при открытии того, что американская мечта - это заблуждение, которое уже исчезло.[77]

Расовые отношения

Миддлсекс изображает расовые отношения между людьми разных культур; Мендельсон считал обращение с этой темой «проповедническим и нервным».[44] В Соединенных Штатах, сильно нативистской стране в 1920-х годах, греческие иммигранты должны страдать от многочисленных унижений со стороны предвзятых белых. Когда дед Кэла Левти, недавний иммигрант из Греции, работает в одном из Автомобильные заводы Генри Форда, Следователи Ford пытаются Американизировать ему.[54] Они посещают его дом, чтобы убедиться, что он живет как типичный американец. Например, во время своего первого урока английского языка Левти учат, что «служащие должны использовать дома много мыла и воды».[78][79] Недалекий нативисты считают, что выходцы из Южный и Восточная Европа не осознают ценность мыла и воды.[78]

По словам ученого Роберта Зекера, роман изображает Афроамериканская бедность но не иллюстрирует его причины. Ни один из персонажей не задумывается о том, как 500000 афроамериканцев были размещены в тесноте всего в 25 квадратных блоков, и о горечи и гневе, которые порождаются такими условиями. Афроамериканцы не забывают пережитые годы угнетения. Однако американцы греческого происхождения, как и другие белые, забывают, что афроамериканцы подверглись нападению белых в 1943 году и после этого столкнулись с угнетением более двух десятилетий. Вместо этого Зекер отметил, что персонажи романа верят, что беспорядки в Детройте 1967 года - это «необъяснимые катаклизмы, возникшие из ниоткуда».[54]

В романе рассказывается о жестоких нападениях на чернокожих в Детройте в течение недели, которые продолжались неделю. Вторая Мировая Война. Годы спустя, в 1967 году, Левти ошибочно говорят, что беспорядки в Детройте в том году были начаты темнокожим мужчиной, изнасиловавшим белую женщину; эта ложь никогда не исправляется. Однако, несмотря на эту дезинформацию, Левти отказывает в обслуживании ряду белых клиентов, участвовавших в беспорядках.[54] Один уволенный клиент даже кричит на него: «Почему ты не вернешься в свою страну?», Обращая на него внимание расовых предрассудков.[78][80]

Отношения между американцами греческого происхождения и афроамериканцами полны предрассудков. Например, во время Депрессии Дездемона потрясена и унижена тем, что ей придется работать в Черный низ, преимущественно черный район. Когда белые избивают афроамериканцев или используют их в своих интересах, персонажи Миддлсекс «внезапно близоруки» к расовым предрассудкам. Несмотря на то, что прожил в США всего 10 лет и испытал расизм Сама она может, как заметил Зекер, «в глубине души рассказывать о пренебрежении к черным как ленивым, грязным, беспорядочным половым связям и неспособным к самопомощи».[54] Она и другие белые, включая белых иммигрантов, испытывают гнев, потому что они «убеждены, что их каким-то образом выгнали из Детройта после 1967 года».[81] Прогуливаясь по окрестностям, группа афроамериканских мужчин слоняется перед парикмахерской. волчий свисток Дездемоне и делать похотливые комментарии, тем самым подтверждая расовый стереотип.[78]

Зекер заметил, что по иронии судьбы, сразу после беспорядков семья Дездемоны пристыжена белым риелтором, который «сомневается в своей пригодности (белизне)» для жизни в богатом городе Гросс-Пуэнт. В 1970-х годах афроамериканцы, а не жители Средиземного моря, подвергались дискриминации через красная линия. Зекер высказал мнение, что, изображая афроамериканцев как «вечных разрушителей», а белую этническую группу - как «вновь угнетенных невиновных», Евгенид «прекрасно отражает доминирующий нарратив городского упадка в американском духе времени начала двадцать первого века».[82] Страховое возмещение ущерба, нанесенного во время беспорядков, позволяет Стефанидам приобрести дом вдали от афроамериканцев. Семья участвует в белый полет из города, чтобы избежать расовой десегрегации в государственных школах, отправив Кэла в частную школу.[83]

Этническая принадлежность

Когда Левти и Дездемона вынуждены иммигрировать в Соединенные Штаты, у них разное мышление. В то время как Левти принимает обычаи своей новой страны, Дездемона непреклонна в том, что она пойдет по пути своей старой страны. Например, она возмущена тем, что ее «иммигрантские волосы» обрезаются, потому что она не хочет «выглядеть как Американидха«и решает немедленно отрастить волосы. Левти пытается ассимилироваться в американской культуре, усердно изучая английский язык. Лина, двоюродная сестра Левти и Дездемоны, является образцом интеграции иммигрантов. Кэл отметил:« За пять лет после отъезда из Турции Сурмелина удалось стереть в ней почти все, что можно было идентифицировать по-гречески ".[84]

Отец Кэла, Милтон, его друзья и семья дорожат своими воскресными собраниями. Они спорят и рассказывают друг другу истории, пытаясь восстановить свои этнические корни. «Противник», Милтон любит спорить Ричард Никсон и Генри Киссинджер и сетуя на высокую стоимость церковных свечей. Евгенид неоднократно возвращается на собрание до зачатия Кэла, чтобы «создать психологию, которая движет его повествованием». Поскольку иммигранты пытаются сохранить свою идентичность, почва для написания Кэла готовится еще до его зачатия.[40]

Миддлсекс углубляется в раскол и примирение двух противоположностей, противопоставляя переживания и мнения мужчин и женщин; Греко-американцы и Белые англосаксонские протестанты; Греки и Турки; и афро-американцы и Белые американцы.[25][67][85] Критик Рауль Эшельман отметил, что, несмотря на эти конфликты, рассказчик может достичь «этнического примирения», когда он переезжает в Берлин и живет с Турки, люди, которые убили его предков в начале 20-го века и которые косвенно позволили его бабушке и дедушке завершить их кровосмесительные отношения.[86] Алкарим Дживани высказал свое мнение BBC Television с текущие дела транслировать Newsnight что "[только] ребенок Диаспора можем это сделать, потому что мы стоим на пороге двух комнат ».[87] Роман также демонстрирует, что любовь и семья жизненно важны не только для людей с определенным полом, но и для гермафродитов.[88]

Согласно исследованию социолога Мертона Ли, семья греческих иммигрантов переживает трехфазную аккультурацию, которая происходит в семьях иммигрантов. Джордж А. Курветарис ' работай. Каждое поколение отождествляет себя с разными национальностями и культурами. В первом поколении члены семьи причисляют себя к грекам. Во втором поколении дети относят себя к американцам по национальности и греческой православной религии. В третьем поколении внуки, составляющие наиболее культурную группу, характеризуют себя «статусом греческой иммиграции как класса».[89]

Линия Стефанидов происходит из Вифинии, деревни в Малой Азии, где греки посредническое меньшинство склонен находиться в непростых отношениях с турецким большинством. Люди из меньшинства посредников не ассимилируются из-за своего небольшого коммерческого бизнеса и из-за того, что принимающая страна настроена против них. Дездемона, греческая иммигрантка в первом поколении, отражает зацикленность на ассимилирующий. Она говорит своему мужу Левти, что не хочет становиться «Американидхой», и боится, что муж ее двоюродной сестры Лины, Джимми Зизмо, является Понтийский греческий.[90][91] Дездемона считает понтийцев фальсифицированными греками, потому что понтийцы населяли Турцию, где некоторые стали Мусульмане и не следовал Греческий православный религия.[92]

Дэниел Соар считает, что Олимп, параллель с Вифинием, послужила отправной точкой фиаско (возможное рождение интерсексуала), которое стало «катализатором истории». На горе Олимп во время Юстиниан В те времена яйца тутового шелкопряда контрабандно переправлялись из Китая в Византия миссионерами.[примечание 7] Проводится параллель, когда Дездемона, выращивающая шелковые коконы, пытается привезти их в Детройт. Потому что яйца тутового шелкопряда считаются паразиты по мнению иммиграционных властей, Дездемона должна избавиться от них. Соар отметил, что «для трех поколений американцев греческого происхождения, которые Миддлсекс, тутовые деревья Олимпа - это, соответственно, античное начало: они - яйцо, внутри которого все началось ».[40]

Греческие мифические аллюзии

Картина музы Каллиопы, на которой она держит копию Одиссеи.
Каллиопа, муза героической поэзии, является тезкой главного героя Евгенида.

Миддлсекс имеет несколько намеков на греческие классические мифы;[49] например, главный герой назван в честь Каллиопа, то муза из героическая поэзия.[53] Евгенид был частично вдохновлен исследованиями гермафродизма в греческих мифах, чтобы написать роман об интерсекс человеке.[93] В Миддлсекс, Кэл разыгрывает историю Гермафродит, греческое божество бисексуальности и женственности, зарабатывая на жизнь в Сан-Франциско.[94] Рассказывая, Кэл входит в мысли своих предков и сопереживает им - способность, которой обладает Гермафродит.[95] Главный герой сравнил себя с другой мифической фигурой -Тиресий, слепой пророк Фивы; всеведущая провидица прожила семь лет как женщина из-за проклятия.[59][62]

Евгенид и несколько критиков сравнили состояние Кэла с мифическими существами, описанными древними греками. Автор сослался на характер и наследие своего главного героя на Минотавр, получеловек-полубык.[59] Отец Кэла зачат после того, как его дедушка и бабушка посетили театральная игра озаглавленный Минотавр.[96] Загадка генетической идентичности Кэла сродни загадке существа. лабиринт, а нить, ведущая из лабиринта, держит здесь его бабушка по отцовской линии, бывший фермер, выращивающий шелк.[97] Фрэнсис Бартковски, специалист по английскому языку, назвала Калли в период полового созревания химера. Мифический монстр - это аналог сложной личности, смесь частей тела различных животных, каждая из которых представляет человеческий аспект или характеристику. Точно так же юная Калли - это совокупность ее генов, ни мужских, ни женских, ни взрослых, ни детских, но все они одновременно.[98]

В ее книжной колонке для Детройт Фри Пресс, Марта Салидж сказала, что кризис идентичности Кэла напоминает Одиссей судьба. А мифического героя беспокоит Посейдон и при поддержке Афина на главного героя-интерсекса влияют его хромосомы аналогичным образом.[99] Джон Сайкс, профессор английского языка и религиозного образования, отметил еще одно упоминание о греческом герое. Аналогично Эдип выполнение Пифия Пророчество убить своего отца и выйти замуж за его мать, Калли подтверждает предсказание, сделанное ее бабушкой до ее рождения, принимая мужскую идентичность.[100] Евгенид также использовал ссылки на греческую мифологию и современную поп-музыка чтобы показать передачу семейных черт и идиосинкразии от одного поколения к другому.[76]

Природа против воспитания

Роман исследует природа против воспитания обсудить подробно. В начале романа Кэл пишет: «Пой, о Муза рецессивной мутации на моей пятой хромосоме ".[25][101] Затем он извиняется, говоря: «Извини, если временами я получаю немного Гомера. Это тоже генетика».[25][101] Это намек на поэта Гомер, который также был очарован дебатами о природе и воспитании.[25] Фактически, сам Кэл признается: «Если бы вы собирались разработать эксперимент для измерения относительного влияния природы в сравнении с воспитанием, вы не смогли бы придумать ничего лучше, чем моя жизнь».[25][102]

Калли унаследовала мутацию гена, вызывающего дефицит 5-альфа-редуктазы, препятствующий превращению тестостерон к дигидротестостерон. В то время как первый гормон заставляет мозг становиться мужским, второй формирует мужские гениталии.[103] Когда Калли достигает половое созревание, ее уровень тестостерона значительно повышается, что приводит к образованию большего Адамово яблоко, расширение ее мускулов, углубление ее голоса и увеличение ее клитор напоминать пенис.[104] Врачи определяют, что у Калли XY хромосомы мужчины после осмотра гениталий Калли.[105] Родители Кэлли привозят ее в Нью-Йорк, чтобы увидеться с доктором Питером Люсом, ведущим специалистом по гермафродитизм, которая считает, что должна сохранить свою женскую идентичность. Люси планирует операцию по смене пола, чтобы она стала женщиной. Однако Калли знает, что ее сексуально привлекают женщины, и решает сбежать, чтобы добиться мужской идентичности.[104] Когда Кэл вступает в сексуальные отношения с японско-американским фотографом Джули в конце книги, он может любить «без необходимости проникать в объект своего желания».[86]

Марк Лоусон из Хранитель отметил, что причиной гермафродитного состояния Кэла является наследственный рецессивный ген.[45] В соответствии с UC Riverside профессор психологии Соня Любомирская, роман исследует, что черты человека не связаны исключительно с природой и не только с воспитанием. Точно так же пол Кэла нельзя определять исключительно как мужской или женский. Скорее, это и мужчина, и женщина.[106] Решая, как генетический детерминизм возможно, возродил допотопные представления о судьбе, Евгенид опровергает пост-Фрейдист убеждения в том, что человеческие качества в основном связаны с воспитанием. Таким образом, роман ямы эволюционная биология против свободная воля.[12] Евгенид стремился найти компромисс между этими двумя взглядами. Объясняя, что гендер - это «очень американская концепция», он считает, что «люди свободнее, чем мы думаем. Менее генетически отягощены».[34]

Гендерная идентичность и статус интерсексуалов

Выросший как девочка, Кэл считает себя девушкой, которая любит других девушек.[107] Его способность иметь «женскую гендерную схему», несмотря на наличие у него мужских генов, подтверждает конструкционист позиция, что гендерная идентичность полностью зависит от внешних влияний. Однако, когда Калли обнаруживает, что он мог быть воспитан как мальчик, он отказывается от своего женского пола, признавая выбранную им гендерную идентичность как мужской. Отказ от женского пола до того, как он узнал о мужских качествах, поддерживает аргумент в пользу того, что "эссенциалист идеология идентичности ».[108] Принятие Кэлом присущей ему мужской идентичности и отречение от своей детской гендерной идентичности четко выражено, когда он размышляет: «Я никогда не чувствовал себя неуместным, будучи девушкой, я все еще не чувствую себя полностью как дома среди мужчин».[108][109]

В детстве Кэл проявляет множество мужских качеств.[110] Он пишет: «Я начал источать какую-то мужественность, например, в том, как я подбросил и поймал ластик».[111] В другом случае Кэл обсуждает, что его склонности были мужскими. В то время как его одноклассницы выключены кровью в Илиада, Кэл «взволнован, [прочитав] о ранах и казнях, выколотых глазах, сочных потрохах».[110][112] Кэл размышляет о своей гендерной идентичности и о том, как мужчины и женщины связываются друг с другом, размышляя: «Разве я видел мужские уловки, потому что мне суждено было составить такой план? Или девушки тоже видят уловки и просто делают вид, что не видят. уведомление?"[110][113]

Кэл также демонстрирует женские характеристики, что позволяет доктору Люси классифицировать ее как обладающую женской гендерной идентичностью. На домашнем видео, сделанном, когда Кэл был ребенком, его мать дала ему куклу, и он кормил ее грудью из бутылки с молоком. Люс внимательно наблюдает за действиями Калли и диагностирует их как женские, что заставляет его определить, что Калли имеет женскую гендерную идентичность. Затем Люси приходит к выводу, что гендерная идентичность воспитывается и запечатлевается в детях в их юном возрасте.[110]

Определение пола парадоксально, потому что персонажи считают, что внешний вид гениталии определяет свой пол; Превращение Кэла в мужчину разрушает это убеждение и методологию определения пола. Евгенид говорит о том, как трудно людям было разработать «универсальную классификацию пола».[108] Через Кэла ученый Анджела Паттатуччи Арагон заявила, что Евгенид полагает, что система 1876 года, разработанная Эдвин Клебс что использовал гонады ткань для определения пола дает наиболее точный ответ.[108]

По словам интерсекс-активиста и академика Морган Холмс, Евгенид утверждает, что сексуальное влечение человека определяет его или ее пол.[114] Желание Кэла стать мужчиной, потому что он хочет женщин, демонстрирует связь между гендерной идентичностью и сексуальностью.[115] Хотя Калли не разрешено любить Непонятный объект открыто, Кэл может свободно любить Джули.[116] Холмс считал, что изображение Кэлли «отрицает законное место лесбийского желания и переписывает его как мужскую гетеросексуальность».[4] Книжный рецензент Джорджия Варнке придерживается аналогичной точки зрения. Она написала, что, делая этот выбор в романе, Евгенид соглашается с убеждением, что влечение к женщинам является «мужским», и, следовательно, для мужчины «более естественно» влечение к женщине, чем для женщины - к женщине. .[115] Даниэль Мендельсон из Нью-Йоркское обозрение книг утверждал, что Калли не обязательно быть мужчиной, чтобы ее тянуло к женщинам; она могла быть геем. Став взрослым, Кэл хвастается: «Грудь оказывает на меня такое же влияние, как и на любого человека с моим уровнем тестостерона».[44][117] Мендельсон отметил, что это утверждение удивит «читателей-геев Евгенида (предположительно богатых тестостероном)».[44] Ученый Рэйчел Кэрролл согласилась, написав, что эротический интерес подростка Калли к девочкам «задним числом объясняется и узаконивается открытием его« истинной биологической природы ». Гендерная идентичность Кэла возникла позже, чем предшествовала его сексуальным интересам.[118] Кэрролл утверждал, что неспособность Кэла формировать гетеросексуальные отношения во взрослом возрасте основана не на том, что он был интерсексом, а на его неприятии сексуальной двусмысленности, которая формирует его сексуальные интересы в молодости.[119]

Когда Калли находится в Нью-Йорке, она идет в Публичная библиотека Нью-Йорка и ищет значение слова "гермафродит "; она шокирована, когда словарная статья заканчивается словами" См. синонимы у МОНСТРА ".[120][121] Калли не Франкенштейн; она больше похожа на Большая ступня или Лохнесское чудовище. Бартковский заявил, что послание Евгенида заключается в том, что «мы должны выпустить наших монстров наружу - они требуют и заслуживают признания - они есть мы: наши, я, другие».[122] Морган Холмс, ранее издававшаяся ISNA, описывает, как книга создает интерсекс-персонажа, чья жизнь воспроизводит «социальное увлечение чудовищным и ненормальным».[123]

Семь Грэм написал в Ариэль, журнал, издаваемый Университет Калгари, что "настойчивое [t]" употребление Евгенидом слова "гермафродит" вместо "интерсекс" намекает на Гермафродит. Гермафродит, молодой человек, преследуется нимфой Salmacis. Она умоляет богов связать ее и Гермафродита вместе, и боги буквально исполняют ее желание. Имя Гермафродита является составным из имен его родителей -Гермес и Афродита. Он мгновенно превращается в человека обоих полов. Опустошенный, потому что он больше не полностью мужчина, он «проклинает» место, где он впервые встретил Салмакиса.[124] Грэм заявил, что использование слова «гермафродит» имеет негативный оттенок:

Основываясь на этой истории происхождения, участь гермафродита несчастна, связанная с бесправием, кражей личности и несчастливым двойным существованием. Кроме того, термин «гермафродит» может считаться проблематичным, поскольку он намекает на невозможное состояние бытия: никто не может быть одинаково мужчиной и женщиной, а предпочтительный термин «интерсекс» указывает на смешанное, а не на разделенное состояние. В то время как современный термин может указывать на возможность переопределения сексуальной амбивалентности, Кэл в романе ассоциируется с мифическим термином и всем, что он означает. Его связь с этой трагической фигурой подтверждается его игрой в роли «Гермафродита» в секс-шоу в возрасте четырнадцати лет, когда он начинает свой переход от женщины к мужчине.[124]

Написав, что он принадлежит к Интерсексуальному обществу Америки, Кэл отмечает, что он не участвовал ни в одном из митингов этой группы, потому что он не «политический человек».[89] Обсуждая политическая активность Кэл использует слово «интерсекс», хотя в других частях романа он использует слово «гермафродит». В 1920-е годы Бернис Л. Хаусман описывала «интерсексуальность» как «континуум физиологических и анатомических половых различий», оспаривая понятие «истинного пола», скрытого в тканях тела. Хотя "гермафродит" обременен последствиями аномалии, "интерсексуальность" - это неологизм который пытается «натурализовать представителей разных полов, которые сами по себе являются естественными».[89] Поскольку Кэл использует «гермафродит», он указывает, что единственными нормальными полами являются мужской и женский пол.[89] Евгенида спросил Книжный клуб Опры член, почему он использовал термин «гермафродит», несмотря на то, что его использование было «либо ужасно невежественным, либо непростительно бессердечным». Евгенид ответил, что зарезервировал «гермафродита» для литературного персонажа: Гермафродита. Далее он заявил: «Когда я говорю о реальных людях, я должен - и я изо всех сил стараюсь - использовать термин« интерсекс »». Отметив, что одним из первых источников, с которыми он консультировался, был журнал Гермафродиты с отношением опубликовано Общество интерсексуалов Северной Америки, он сказал, что эти авторы «позаимствовали» термин «гермафродит». Их действия напоминают, писал Евгенид, о том, как некоторые члены гей-сообщества «вернули» термин «квир». Евгенид заявил, что неудивительно, что Кэл использует слово «гермафродит», и уточнил: «Это парадоксально: Кэл может сказать« гермафодит », но я не могу. Или не должен».[125]

Инцест и интерсекс

Инцест и интерсекс - еще одна тема в Миддлсекс. Евгенид исследует страстные чувства, которые испытывают друг к другу братья и сестры, живущие в уединении.[44] Милтон и Тесси, троюродные братья, зачаты в одну ночь, что намекает на инцест Дездемоны и Левти.[73] Инцестуозные отношения Дездемоны и Левти - это нарушение сильного табу, указывающего на то, что кто-то пострадает за свои проступки; в каком-то смысле интерсекс-состояние Кэла символизирует греческий высокомерие.[73] В другом кровосмесительном отношении Милтон занимается любовью с Тесси, используя кларнет который он нежно трется о нее; их кровосмесительные отношения позволяют им вносить мутировавшие гены в своего ребенка Cal.[126] Мать Кэла вмешивается в судьбу, пытаясь сделать из второго ребенка дочь. Кэл считает, что это вмешательство было причиной его интерсексуальности.[76] И наоборот, отношения Кэла с его братом, Глава одиннадцатой, указывают на возможные несходства, которые являются продуктом биосоциальный.[98]

Теа Хиллман, интерсекс-активистка и член правления (ныне несуществующей) Общество интерсексуалов Северной Америки (ISNA), написал в Отчет о лямбда-книге, 2002, что сочетание инцеста и интерсекса «неточно и вводит в заблуждение». Отметив, что инцест - ненавистное социальное табу, имеющее «постыдные, патологические и криминальные последствия», она раскритиковала Евгенида за то, что он подчеркнул, что интерсексуальное состояние Кэла связано с инцестом. Хиллман заявил, что это усиливает ошибочное убеждение, что интерсексуалы «постыдны и больны» и представляют опасность для благополучия общества.[127]

Седьмая Грэм соглашается с Хиллманом и Холмсом, написав, что у Кэла есть параллели с трагическими греческими мифологическими персонажами. Гермафродит, Тиресий, а Минотавр.[128] Они высказали мнение, что другие «девиантные» персонажи в романе, такие как Левти и Дездемона, избавлены от «трагических или чудовищных» намеков, хотя в греческой мифологии есть многочисленные примеры инцеста. Они перечислили брак Эдип и его мать Иокаста, а также сын Адонис произведенный инцестом между Зелас и его дочь Смирна в качестве примеров.[129] Таким образом, Грэм заявил, что сравнение Кэла, интерсекс-человека, с людьми, которые были «мифологическими монстрами», является «соучастием в эксплуатации» интерсекс людей.[3]

Прием

Почести и адаптация

Ли Боллинджер пожимает руку Джеффри Евгенидису.
Ли Боллинджер присуждает Пулитцеровскую премию 2003 г. Джеффри Евгенидису 30 мая 2003 г.

В 2003 г. Миддлсекс был награжден Пулитцеровская премия в области художественной литературы.[60] Пулитцеровская доска[примечание 8] написали в своем отчете, что Миддлсекс - это «широко реализованный роман, посвященный нескольким поколениям, столь же вдохновляющий и интеллектуальный ... Как и маски греческой драмы,« Миддлсекс »в равной мере представляет собой комедию и трагедию, но его настоящий триумф - это эмоциональное изобилие, исполненное с непревзойденным авторитетом и грацией. "[131] Евгенид присутствовал на Пражский фестиваль писателей когда Миддлсекс получил Пулитцеровскую премию.[132] Когда молодой Ассошиэйтед Пресс Фотограф уведомил его о получении награды, Евгенид сомневался, отметив, что «казалось маловероятным, что он станет вестником таких новостей».[133] В то время Евгенид был с канадским писателем. Янн Мартель которые подтвердили слова фотографа после проверки на компьютере отеля. Официант принес Евгениду шампанское, и гречанки начали его целовать.[133] Когда журналисты позвонили Евгениду, он отказался отвечать на их звонки, заявив позже в интервью, что хочет «отпраздновать момент, а не сразу же прыгнуть в водоворот СМИ».[132]

Дэвид Гейтс говорит в микрофон в Поэтическом клубе Бауэри в Нью-Йорке.
Автор Дэвид Гейтс был членом триумвирата Пулитцеровского совета 2003 года.

Роман получил Книжная премия посла Литературная премия Испании Сантьяго-де-Компостела и книжная премия Великих озер.[134] В 2003 году он стал финалистом художественной категории конкурса. Премия Национального круга книжных критиков.[135][136] Миддлсекс также был финалистом Литературная премия Lambda, который дается ЛГБТ-литература.[2] В 2003 году роман был вошел в финал но не выиграл Международная Дублинская литературная премия.[137] Entertainment Weekly, то Лос-Анджелес Таймс, и Обзор книги New York Times считается Миддлсекс стать одной из лучших книг 2002 года.[6] В 2007, Опра Уинфри выбрал Миддлсекс будет обсуждаться в ее книжный клуб.[5] Евгенид был гостем на Шоу Опры с несколькими интерсексуалами, которые рассказали истории о своей жизни.[11] В 2011 году Евгенид дал интервью Университетский колледж Лондона Английский профессор Джон Маллан в Хранитель Книжный клуб.[138]

В аудиокнига версия Миддлсекс был выпущен Macmillan Audio в сентябре 2002 г. Прочитано Кристоффер Табори, аудиокнига имеет 28 сторон, каждая из которых имеет уникальный стиль вступительной музыки, дополняющий атмосферу и сюжет саги.[139] В 2003 году аудиокнига получила оценку Премия Audie в категории «художественная литература без сокращений».[140]

Критический прием

Некоторые критики остались недовольны размахом романа.[44][141] Даниэль Мендельсон из Обзор книги New York Times писали, что тематически нет причин, по которым грек должен быть интерсексом или наоборот, и что Евгенид должен рассказать две несвязанные истории.[44] Caly Risen из Журнал Flak считал, что иммигрантский опыт был «сердцем романа», сетуя на то, что он сводил к минимуму историю Кэлли / Кэла, которая является настолько «захватывающим персонажем, что читатель чувствует себя недовольным его неспособностью вести ее / его дальше».[53] Ризен хотела больше узнать о событиях между юностью и взрослостью Кэла, таких как опыт Кэла в колледже в качестве интерсекс-человека, а также его отношения.[53] Вашингтон Пост's Лиза Зейднер полагала, что Евгенид целенаправленно придумал эту асимметрию.[142] Стюарт О'Нан из Атлантический океан также чувствовал, что не хватает краткого описания детства Калли; книга "замалчивает", как ее мать не узнала, что у Калли были мужские гениталии, когда она стирала или одевала Калли.[69] Кроме того, О'Нан охарактеризовал отношения Кэла с японско-американским фотографом Джули как «неразвитые», из-за чего читатель не мог ощутить их целостность.[69] Мишель Веллуччи из Люди имел такое же мнение о конце романа, написав, что заключение кажется "поспешным".[143]

Лиза Шварцбаум из Entertainment Weekly назвал роман «душевной, беспокойной историей» и поставил ему пятерку.[35] Лиза Зейднер из Вашингтон Пост высказал мнение, что Миддлсекс "не только инцест а ля Ада, но и Лолита - стиль путешествия, но достаточно плотная детализация, чтобы занять фанатов внимательного чтения маниакально занятыми. "[142] Тами Хоаг из Люди согласился, написав, что «этот праздник романа захватывает в пределах своего воображения и удивляет своей нежностью».[144] Эндрю О'Хехир из Салон согласился, хваля Миддлсекс как роман «эпический и чудесный», наполненный многочисленными персонажами и историческими событиями.[59] Мендельсон похвалил Миддлсекс за его «плотное повествование, переплетенное с сардоническими, модно постмодернистскими комментариями».[44] Однако он критиковал роман как разрозненный гибрид. Он писал, что Евгенид добился успеха с историей греческих иммигрантов, которую он описал как «authenti [c]», но неправильно обработал материал гермафродитов, который Мендельсон охарактеризовал как «unpersuasiv [e]».[44] Экономист В рецензии говорилось, что более сжатое, концентрированное изображение гермафродитизма сделало бы книгу более «интересной для чтения».[36] Джефф Залески из Publishers Weekly похвалил изображение Евгенидесом девушки, Калли, и мужчину Кэла. Залески писал, что «трудно представить себе любого серьезного писателя-мужчину прежних эпох, который так легко преодолевал бы гендерные стереотипы».[145] Пол Куинн из Современная литературная критика высоко оценил роман, написав: «То, что Евгенид умудряется трогать нас, не погружаясь в сантименты, показывает, насколько успешно он избегал щупалец иронии, которые захватывают так много писателей его поколения».[146] Кристина МакКэрролл из The Christian Science Monitor написал, что «Евгенид борется с судьбой, которая мутирует и рекомбинирует, как беспокойные хромосомы, в романе необычайной гибкости, размаха и эмоциональной глубины».[135]

Марта Салий из Детройт Фри Пресс был впечатлен изображением Детройта в книге, написав: «Последний из Детройта имеет свой роман. Дублин получил от Джеймс Джойс - обширная, амбициозная, любящая, раздраженная и игривая хроника всех ее хороших и плохих сторон - Детройт имеет на этих 500 страницах от местного сына Евгенида ».[99] Дэвид Кипен из San Francisco Chronicle согласился, полагая, что «среди многих других вещей эта достойная похвалы, достойная награда пряжа преуспевает в качестве убитой горем записки в честь рождения Евгенида Детройта, города, окрестности которого он иногда любит - как он любит своих персонажей - меньше из-за их достоинств, чем из-за их недостатков. Любая книга, которая может вызвать у читателя активное желание посетить Детройт, должна иметь в своем резервуаре один мед тигра ».[147]

Несколько критиков номинировали книгу на звание "Великий американский роман ".[53][148][149] Тим Моррис, профессор Техасский университет в Арлингтоне, писал, что роман стал «последним в длинной череде претендентов на статус Великого американского романа»,[149] и сравнил Кэла с Гекльберри Финн, рассказчик Человек невидимка, и Дж. Саттер в Джон Генри Дэйс.[149] Александр Линклейтер из Вечерний стандарт прокомментировал, что американские издатели выбрали Миддлсекс как следующий великий американский роман, который приведет к прогрессу американской художественной литературы, и что Евгенид считается "следующей ступенькой от Джонатан Франзен ".[97] Дэн Крайер из Newsday написал это с публикацией Миддлсекс, «[е] наконец, в Детройте есть свой великий американский роман».[150]

Дэвид Гейтс из Newsweek противопоставлен дебютному роману Евгенида Девственницы-самоубийцы с Миддлсекс, написав, что первый роман был "гениальным", "развлекательным" и "странно трогательным", но Миддлсекс "гениальный", "развлекательный" и "в конечном итоге не очень волнующий".[151] Несмотря на эту критику, Гейтс считал Миддлсекс быть романом, в котором Евгенид "наконец играет свою метафизический туз".[151] Комментируя это Миддлсекс "более дискурсивно и смешно", чем Девственницы-самоубийцы, Лаура Миллер из Салон писали, что в двух романах говорится о разобщенности.[25] Макс Уотман из Новый критерий согласился, отметив, что Миддлсекс в отличие от первого романа Евгенида, «смешной, большой, обаятельный и замечательный».[152] Марк Лоусон из Хранитель похвалил Миддлсекс за такие же уникальные качества, как Девственницы-самоубийцы, комментируя это Миддлсекс обладал «способностью описывать ужасное комическим голосом, необычной формой повествования и вниманием к странным деталям».[45] Лоусон отметил, что тогда как Миддлсекс занимается "связями" между полом, жизнью и генами, Девственницы-самоубийцы имеет дело с «связями» между полом и смертью.[45]

По словам Оливии Баннер из Приметы в медицинских журналах обычно были положительные отзывы о романе, поскольку он описывает внутреннюю жизнь интерсекс людей.[1] Писать в Архив детских болезней Саймон Фаунтин-Полли похвалил роман, написав: «Все клиницисты и семьи, которые столкнулись с гендерным кризисом или трудным жизненно важным решением (решениями) относительно идентичности, должны прочитать эту книгу; погрузиться в эмоциональное путешествие за открытием, в котором есть хоть малейшее направление изменения могут привести к множеству разных жизней ".[153][154] Авраам Бергман писал в Архивы педиатрии и подростковой медицины: «Да, это выдумка, но я не могу представить более аутентичного и чуткого голоса. Поскольку наши взаимодействия обычно происходят в ограниченной и структурированной обстановке, такой как офисы и больницы, у педиатров мало возможностей узнать, как думают наши молодые пациенты. Один путь Чтобы обострить наше понимание, нужно прислушиваться к голосам детей, как они выражены в книгах. Миддлсекс, голос громкий и чистый ".[155][156] Баннер отметил, что большинство обзоров в интерсекс- и квир-публикациях хвалят Миддлсекс. Она утверждала, что проблемные вопросы «рассказчика, идентифицированного с гетеромасскулинами» и «того факта, что он был написан гетеросексуальным мужчиной», возможно, перевешивались необходимостью соответствующего прочтения, которое «дестигматизирует неоднозначный секс».[2]

Третий роман Евгенида, Брачный сюжет, был опубликован в 2011 году. Рецензент Уильям Дересевич противопоставлен Брачный сюжет и Миддлсекс, написав, что первое было «гораздо более интимным по тону и масштабу». Брачный сюжет следует два года из жизни трех персонажей, четвертый год Брауновский университет студентов в 1982 году, тогда как Миддлсекс рассказывает о жизни трех поколений персонажей. Дересевич предпочел роман 2011 года, написав, что «книги сильно различаются по качеству». Он критиковал Миддлсекс за его «[c] долгую прозу, неуклюжую экспозицию, прозрачные устройства, телеграфные ходы», «смесь повествовательных ухищрений, о которых мало что думает». В более позитивном ключе Дересевич похвалил красочное изображение «молодой любви» Евгенидом в своих трех романах. В Девственницы-самоубийцы, Евгенид великолепно изобразил сильный страх во время девственного секса, а также Габриэль Гарсиа Маркес, 1982 год Нобелевская премия по литературе лауреат; в Миддлсексединственное событие, в котором роман «оживает», - это изображение Евгенидесом связи Калли с ее юным любовником; И в Брачный сюжет, роман был исключительным в его «сладком подшучивании над ухаживаниями» и «роли милого парня в коврике», которую Митчелл принимает на себя во взаимодействии со своей возлюбленной Мадлен.[157]

Продажи

По словам Билла Гольдштейна, с момента публикации книги до первых месяцев 2003 года ее продажи были неудовлетворительными. Нью-Йорк Таймс.[примечание 9][6] На неделе после 7 апреля 2003 г. Миддлсекс получил Пулитцеровскую премию, книга разошлась тиражом 2700 экземпляров. Позже книга вошла в список самых продаваемых художественных произведений и сохраняла свои позиции в течение пяти недель.[159] В июне 2007 года роман занял седьмое место в рейтинге. USA Today's Список самых продаваемых книг.[160] В том же месяце, после того, как Евгенид появился на Шоу Опры Уинфри обсудить роман, Миддлсекс занимает второе место на Нью-Йорк Таймс список самых продаваемых художественных произведений в мягкой обложке.[161] Пулитцеровская награда почти продвинулась Миддлсекс к Нью-Йорк Таймс Список лучших продавцов, который в 2003 году опубликовал только 15 лучших бестселлеров; через неделю после Миддлсекс был объявлен лауреатом Пулитцеровской премии, роман занял 17-е место в «расширенном списке».[162] В 2007 году было продано 1,3 миллиона экземпляров книги.[133] В том же году книга заняла девятое место в рейтинге Библиотечный журнал Список бестселлеров, в который входят «книги, которые чаще всего берут в библиотеках США».[163] Более трех миллионов копий Миддлсекс были проданы к маю 2011 г.[164] и более четырех миллионов к 2013 году.[165]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Оливия Баннер написала в рецензируемом академическом журнале Приметы что «отзывы о романе в медицинских журналах дают положительную оценку тому, что он раскрывает о внутренней жизни интерсексуалов»[1] и «большинство обзоров, написанных в интерсекс и квир-прессе, аплодировали роману».[2] Также она отметила, что роман стал финалистом конкурса. Литературная премия Lambda, который дается работам, посвященным или исследующим темы ЛГБТ.[2]
  2. ^ В MacDowell Colony студия Евгенида была «главной спальней большого белого деревянного фермерского дома». Его комнату украшал большой камин и Персидский ковер. Евгенид наслаждался этим местом и писал: «Это было похоже на внезапное появление загородного дома, на превращение голодающего художника в помещика».[10]
  3. ^ Потому что его брат доводит семейный бизнес до банкротство, Кэл обращается к нему особая часть закона США о банкротстве.[23]
  4. ^ Отсылка к фильму 1977 года Этот смутный объект желания режиссер Луис Бунюэль[24]
  5. ^ Обсуждая девушку, которую и Евгенид, и его одноклассник Рик Муди нравится, они будут называть ее «Непонятным объектом». Ведя разговор о своем третьем романе Брачный сюжет на Справочная библиотека Торонто 24 октября 2011 года он встретил ее впервые с 1980-х годов. Она теперь историк искусства и живет в Торонто, Онтарио, Канада.[32]
  6. ^ Пара познакомилась в колонии МакДауэлл во время пребывания там Евгенида и поженилась в 1995 году.[10]
  7. ^ Легенда гласит, что после того, как в ее чашку упал кокон, принцесса Си Лин-чи, которая отдыхала под тутовое дерево, задуманный шелк. Принцесса приказала своей служанке идти, схватившись за свободный конец нити. Нить распутывается, снова привязывая читателя к горе Олимп.[40]
  8. ^ Пулитцеровский совет 2003 года состоял из трех присяжных. Гейл Колдуэлл, лауреат Пулитцеровской премии и главный книжный критик Бостонский глобус, председательствовал на панели. Двое других присяжных заседателей - Джоэл Конарро, президент Американский ПЕН-центр, и Дэвид Гейтс, старший редактор Newsweek.[130]
  9. ^ То, что книга изначально была финансово неудачной, было оспорено Яной Функе в 2009 году. Энциклопедия современных писателей и их творчества. Она написала это Миддлсекс был «литературным и коммерческим успехом после первой публикации».[158]
Сноски
  1. ^ а б Баннер 2010, п. 860.
  2. ^ а б c d Баннер 2010, п. 862.
  3. ^ а б Грэм 2009, п. 3.
  4. ^ а б Холмс 2008 С. 93–94.
  5. ^ а б Швицер, Элизабет (8 января 2010 г.). "Миддлсекс Джеффри Евгенида". Санта-Барбара Независимый. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  6. ^ а б c d е ж грамм Гольдштейн, Билл (1 января 2003 г.). "Писатель уходит далеко, но снова возвращается домой". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 1 февраля, 2010.
  7. ^ а б Евгенидес, Джеффри (2003). «Интервью в 3 часа ночи. Интервью с Джеффри Евгенидисом, автором книг« Миддлсекс »и« Девственницы-самоубийцы ». 3: Журнал AM (Опрос). Беседовал Мурхем, Брэм ван. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 6 февраля, 2010.
  8. ^ Уилсон 1996, п. 52.
  9. ^ Мирзоев 1999, п. 168.
  10. ^ а б Брэди, Лоис Смит (17 декабря 1995 г.). «Клятвы: Карен Ямаути, Джеффри Евгенидис». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 2 октября 2011 г.. Получено Второе октября, 2011.
  11. ^ а б c Браун, Мик (5 января 2008 г.). "Джеффри Евгенидис: непреходящая любовь". Дейли Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 2 апреля 2010 г.. Получено 2 апреля, 2010.
  12. ^ а б c d е Беделл, Джеральдин (6 октября 2002 г.). "Он не такой, как другие девушки". Хранитель. Лондон. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 1 февраля, 2010.
  13. ^ Коллинз, Рэйчел (15 июля 2002 г.). "Гендерными глазами: Миддлсекс Джеффри Евгенида". Библиотечный журнал. Нью-Йорк: источник в СМИ. 121 (1). Архивировано из оригинал 22 октября 2010 г.. Получено 22 октября, 2010.
  14. ^ Коуэн, Кейтлин (3 ноября 2006 г.). «Предзнаменования и проза: плодотворный автор обращается к толпе в Рэкхэме». Мичиган Дейли. Анн-Арбор: университет Мичигана. Архивировано из оригинал 30 сентября 2011 г.. Получено 30 сентября, 2011.
  15. ^ Евгенид, Джеффри (25 ноября 2011 г.). «Миддлсекс Джеффри Евгенидеса. Неделя третья: написание Миддлсекса». Хранитель. Лондон. Архивировано из оригинал 17 декабря 2011 г.. Получено 16 декабря, 2011.
  16. ^ Евгенид 2002, п. iv.
  17. ^ "Миддлсекс". Фаррар, Штраус и Жиру (Macmillan Publishers ). Архивировано из оригинал 8 октября 2011 г.
  18. ^ Грей, Ким (13 августа 2008 г.). "Читаю, что о вас говорится в книге". Nanaimo Daily News. Нанаймо. Архивировано из оригинал 18 октября 2011 г.. Получено 6 октября, 2011.
  19. ^ "Джеффри Евгенидис". Лондон: Bloomsbury Publishing. Архивировано из оригинал 6 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2010.
  20. ^ д'Априль-Смит, Маргарита (18 сентября 2007 г.). "Лауреат Пулитцеровской премии Писатель Джеффри Евгенидис поступает на работу в Принстонском факультете". Принстон: Центр искусств Льюиса (Университет Принстона ). Архивировано из оригинал 8 октября 2011 г.. Получено 8 октября, 2011.
  21. ^ Лотман, Герберт Р. (9 декабря 2002 г.). «Барселона: рынок переводов в торговой столице Испании». Publishers Weekly. Нью-Йорк. 249 (9). Архивировано из оригинал 6 октября 2011 г.. Получено 6 октября, 2011.
  22. ^ "Миддлсекс". Барселона: Анаграма. Архивировано из оригинал 6 октября 2011 г.. Получено 5 октября, 2011.
  23. ^ «Вопросы и ответы с Джеффри Евгенидисом: что означает глава одиннадцатая?». Книжный клуб Опры. 1 января 2006 г. Архивировано с оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 1 февраля, 2010.
  24. ^ Евгенид 2002, п. 331.
  25. ^ а б c d е ж грамм час Миллер, Лаура (15 сентября 2002 г.). "'«Миддлсекс»: мой большой кризис гендерной идентичности толстяка ». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 2 марта 2010 г.. Получено 2 марта, 2010.
  26. ^ а б c Кинан, Кэтрин (18 октября 2002 г.). «Геркулинское усилие, которое выросло». Sydney Morning Herald. Сидней. Архивировано из оригинал 6 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2010.
  27. ^ Лайден, Джеки; Нири, Линн (17 октября 2002 г.). «Профиль: роман Джеффри Евгенида« Миддлсекс »и то, как он затрагивает тему гермафродитизма рассказчика». Все учтено. Национальное общественное радио. Архивировано из оригинал 11 сентября 2011 г.. Получено 26 августа, 2011.
  28. ^ а б c Миллер, Лаура (8 октября 2002 г.). «Секс, судьба и самый извращенный спор Зевса и Геры». Салон. Сан-Франциско. Архивировано из оригинал 5 апреля 2010 г.. Получено 5 апреля, 2010.
  29. ^ а б c Хаупт, Саймон (11 августа 2007 г.). "Миддлсекс пришел к нему во сне". Глобус и почта. Торонто. Архивировано из оригинал 6 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2010.
  30. ^ Бонанос 2005, п. 65.
  31. ^ Крайер, Дэн (22 октября 2002 г.). "Преодолевая проклятие второго романа". Newsday. Мелвилл, Нью-Йорк. Получено 22 марта, 2010.
  32. ^ "Что вы пропустили на чтении Джеффри Евгенидиса вчера вечером". А.В. Клуб. 25 октября 2011 г. Архивировано с оригинал 25 октября 2011 г.. Получено 25 октября, 2011.
  33. ^ Уокер, Сьюзен (16 ноября 2002 г.). «Джеффри Евгенидис по-новому сочетает историю, науку и секс». Торонто Стар. Торонто. Архивировано из оригинал 11 сентября 2011 г.. Получено 5 апреля, 2010.
  34. ^ а б c d Евгенидес, Джеффри (2002). "Джеффри Евгенидис". БОМБИТЬ (Опрос). Беседовал Фоер, Джонатан Сафран. С. 74–80. JSTOR  40426739. Архивировано из оригинал 23 февраля 2010 г.. Получено 23 февраля, 2010.
  35. ^ а б Шварцбаум, Лиза (13 сентября 2002 г.). «Обзор: Миддлсекс». Entertainment Weekly. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 26 февраля 2010 г.. Получено 26 февраля, 2010.
  36. ^ а б «Кусочки и кусочки; Новая американская фантастика». Экономист. Лондон. 5 октября 2002 г.. Получено 2 сентября, 2011.
  37. ^ Лакайо, Ричард (23 сентября 2002 г.). "Миддлсекс". Время. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 26 августа 2010 г.. Получено 26 августа, 2010.
  38. ^ а б Хиллман 2002, п. 38.
  39. ^ Евгенид 2002, п. 41.
  40. ^ а б c d е Взлетай, Дэниел (3 октября 2002 г.). "Маленький крокус, большой удар". Лондонское обозрение книг. Лондон. 24 (19): 19–20. В архиве из оригинала от 11 сентября 2011 г. (требуется подписка)
  41. ^ а б Сми, Себастьян (5 октября 2002 г.). "Вкладывая все в". Зритель. Лондон: Press Holdings: 43. Получено 27 августа, 2010.
  42. ^ Евгенид 2002, п. 319.
  43. ^ Евгенид 2002, п. 346.
  44. ^ а б c d е ж грамм час я j k Мендельсон, Даниэль (7 ноября 2002 г.). "Могущественный гермафродит". Обзор книги New York Times. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 10 февраля, 2010.
  45. ^ а б c d Лоусон, Марк (5 октября 2002 г.). "Гендерный блендер". Хранитель. Лондон. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 12 февраля, 2010.
  46. ^ а б Ханна, Юлия (10 октября 2002 г.). «Гендерные исследования: средний пол Джеффри Евгенида». Феникс. Феникс. Архивировано из оригинал 21 мая 2010 г.. Получено 20 мая, 2010.
  47. ^ Евгенид 2002 С. 221–222.
  48. ^ Вейлер, Дерек (22 сентября 2002 г.). «Вина и прочее; второй роман Джеффри Евгенидеса - большая, толстая семейная эпопея - ошибочный, но занимательный отход от его напряженного дебюта». Торонто Стар. Торонто. Архивировано из оригинал 11 сентября 2011 г.. Получено 21 мая, 2010.
  49. ^ а б c Месич, Пенелопа (сентябрь 2002 г.). "Кризис личности". Книга. Лондон: Barnes & Noble: 70.
  50. ^ а б Туррентин, Джефф (1 сентября 2002 г.). "Она развязана". Орландо Сентинел. Орландо. Архивировано из оригинал 2 марта 2010 г.. Получено 28 февраля, 2010.
  51. ^ Евгенид 2002, п. 252.
  52. ^ а б Гессен, Кит (14 октября 2002 г.). «Смысл и сексуальность». Нация. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 3 февраля 2013 г.. Получено 28 апреля, 2010.
  53. ^ а б c d е ж Восходящая, Клей (21 октября 2002 г.). «Обзор Миддлсекса». Журнал Flak. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 18 февраля, 2010.
  54. ^ а б c d е Зекер 2008, п. 177.
  55. ^ Шостак 2008, п. 408.
  56. ^ Табернер 2007, п. 173.
  57. ^ Чу 2009, п. 280.
  58. ^ Евгенид 2002 С. 402–404.
  59. ^ а б c d е ж О'Хехир, Эндрю (5 сентября 2002 г.). "'"Миддлсекс" Джеффри Евгенидиса ". Салон. Сан-Франциско. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 4 февраля, 2010.
  60. ^ а б Гилпин, Сэм (28 сентября 2003 г.). "Выбор недели в мягкой обложке: Миддлсекс, автор Джеффри Евгенидис". Времена. Лондон. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 15 февраля, 2010.
  61. ^ Муллан, Джон (11 ноября 2011 г.). "Миддлсекс Джеффри Евгенидеса - Неделя первая: всеведение". Хранитель. Архивировано из оригинал 13 ноября 2011 г.. Получено 13 ноября, 2011.
  62. ^ а б c d е ж грамм Колладо-Родригес, Франсиско (1 января 2006 г.). «О себе и стране: политика США, культурная гибридность и двойственная идентичность в Миддлсексе Джеффри Евгенидеса». Международное художественное обозрение. Нью-Брансуик: Университет Нью-Брансуика. Архивировано из оригинал 26 октября 2011 г.. Получено 23 апреля, 2010.
  63. ^ Евгенид 2002, п. 9.
  64. ^ Евгенид 2002, п. 206.
  65. ^ Муллан, Джон (18 ноября 2011 г.). "Миддлсекс Джеффри Евгенидеса. Неделя вторая: предвидение". Хранитель. Архивировано из оригинал 17 декабря 2011 г.. Получено 16 декабря, 2011.
  66. ^ "Миддлсекс (книга)". Киркус Отзывы. Нью-Йорк: Компания Nielsen. 70 (40): 977. 15 июля 2002 г. Архивировано с оригинал 28 августа 2011 г.
  67. ^ а б Бегли, Адам (8 сентября 2002 г.). "История гермафродита - это счастье рассказчика". The New York Observer. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 5 марта 2010 г.. Получено 26 февраля, 2010.
  68. ^ Коэн 2007, п. 378.
  69. ^ а б c О'Нан, Стюарт (Сентябрь 2002 г.). "Миддлсекс". Атлантический океан. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено Двадцать первое марта, 2010.
  70. ^ Уилкинсон, Джоан (1 июня 2002 г.). «Евгенид, Джеффри. Миддлсекс». Список книг. Чикаго: Американская библиотечная ассоциация. 98: 1644. Архивировано с оригинал 11 сентября 2011 г.. Получено 2 сентября, 2011.
  71. ^ а б Вуд, Джеймс (7 октября 2002 г.). Хантер, Джеффри В. (ред.). «Союзы». Новая Республика. Вашингтон, округ Колумбия. 227 (15): 31–34. Архивировано из оригинал 11 сентября 2011 г.. Получено 2 сентября, 2011.
  72. ^ Фриман, Джон (29 сентября 2002 г.). "'Глубина смещения мидлсекса ". Pittsburgh Post-Gazette. Питтсбург. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 15 февраля, 2010.
  73. ^ а б c Уилрайт, Джули (19 октября 2002 г.). "Миддлсекс, Джеффри Евгенидис". Независимый. Лондон. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 15 февраля, 2010.
  74. ^ Собчак, А. Дж. (Март 2003 г.). "Миддлсекс". Литературный ежегодник Мэджилла. Пасадена: Салем Пресс: 1 –3. ISBN  1-58765-129-7.
  75. ^ а б Вомак, Кеннет; Мэллори-Кани, Эми (1 сентября 2007 г.). "'Почему бы тебе просто не предоставить это природе? »: Адаптационистское прочтение романов Джеффри Евгенида». Мозаика. Виннипег, Манитоба: Университет Манитобы. Получено 26 апреля, 2010. (требуется подписка)
  76. ^ а б c Какутани, Митико (3 сентября 2002 г.). "Американская мечта, увиденная в детском кошмаре". Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 26 февраля 2010 г.. Получено 26 февраля, 2010.
  77. ^ Казино, Катрина (21 апреля 2010 г.). "'Миддлсекс наблюдает за семьей через линзу интерсексуалов ". Орел. Вашингтон, округ Колумбия.: Американский университет. В архиве из оригинала 16 июля 2011 г.. Получено 26 апреля, 2010.
  78. ^ а б c d Зекер 2008, п. 178.
  79. ^ Евгенид 2002, п. 97.
  80. ^ Евгенид 2002, п. 169.
  81. ^ Зекер 2008, п. 9.
  82. ^ Зекер 2008, п. 190.
  83. ^ Кэрролл 2009 С. 189–190.
  84. ^ Перкинс, Венди (2007). Милн, Ира Марк (ред.). "Критический очерк о Миддлсексе"'". Романы для студентов. Детройт: Гейл. 24.
  85. ^ Каллас, Антония (27 мая 2006 г.). "Нити греко-американской жизни" (PDF). Национальный Вестник. Нью-Йорк. С. 6–7. Архивировано из оригинал (PDF) 17 июля 2011 г.. Получено 28 февраля, 2010.
  86. ^ а б Эшельман 2008, п. 27.
  87. ^ Дживани, Алкарим (9 октября 2002 г.). "Миддлсекс Джеффри Евгенидеса". Newsnight. BBC. Архивировано из оригинал 5 апреля 2010 г.. Получено 5 апреля, 2010.
  88. ^ Планкет, Роберт (15 октября 2002 г.). "Миф понят". Адвокат. Лос-Анджелес: Here Publishing (874): 67. ISSN  0001-8996. Получено 28 марта, 2010.
  89. ^ а б c d Ли 2009, п. 33.
  90. ^ Ли 2009, п. 34.
  91. ^ Евгенид 2002, п. 82.
  92. ^ Ли 2009, п. 35.
  93. ^ Куснер, Дэниел А. (2 марта 2006 г.). "Интерсексуальный опекун". Даллас Голос. Даллас. Архивировано из оригинал 3 апреля 2010 г.. Получено 2 апреля, 2010.
  94. ^ Кэрролл 2009, п. 189.
  95. ^ Гриффит, Майкл (2003). "'Братья и сестры рода Erroneous: обзор новой беллетристики ». Южный обзор. Батон-Руж: Университет штата Луизиана. 39 (1): 10. ISSN  0038-4534.
  96. ^ Грэм 2009, п. 7.
  97. ^ а б Линклейтер, Александр (23 сентября 2002 г.). «Жизнь девушки, когда ты мальчик». Вечерний стандарт. Лондон. Архивировано из оригинал 15 апреля 2010 г.. Получено 15 апреля, 2010.
  98. ^ а б Бартковски 2008, п. 40.
  99. ^ а б Салий, Марта (25 сентября 2002 г.). «Ни здесь, ни там:« Миддлсекс »рассказывает о девушке, которая становится мальчиком, и о разделении между Детройтом и Гросс Пуэнт». Детройт Фри Пресс. Детройт. Получено Двадцать первое марта, 2010. (требуется подписка)
  100. ^ Сайкс 2007, п. 92.
  101. ^ а б Евгенид 2002, п. 4.
  102. ^ Евгенид 2002, п. 19.
  103. ^ Липпа 2005, п. 119.
  104. ^ а б Липпа 2005, п. 120.
  105. ^ Энгель и Макканн, 2009 г., п. 141.
  106. ^ Любомирский, Соня (9 января 2010 г.). «Откуда счастье (и все остальное)? Уроки литературы». Психология сегодня. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 11 февраля, 2010.
  107. ^ Арагон 2006, п. 197.
  108. ^ а б c d Арагон 2006, п. 194.
  109. ^ Евгенид 2002, п. 479.
  110. ^ а б c d Арагон 2006, п. 195.
  111. ^ Евгенид 2002, п. 304.
  112. ^ Евгенид 2002, п. 322.
  113. ^ Евгенид 2002, п. 371.
  114. ^ Холмс 2008, п. 91.
  115. ^ а б Варнке 2007, п. 27.
  116. ^ Холмс 2008, п. 93.
  117. ^ Евгенид 2002, п. 166.
  118. ^ Кэрролл 2009, п. 195.
  119. ^ Кэрролл 2009, п. 200.
  120. ^ Бартковски 2008, п. 41.
  121. ^ Евгенид 2002, п. 430.
  122. ^ Бартковски 2008 С. 41–42.
  123. ^ Рецензия на книгу: Интерсекс Моргана Холмса, Роберт Тейшейра в Daily Xtra, 25 октября 2009 г.
  124. ^ а б Грэм 2009, п. 6.
  125. ^ Евгенид, Джеффри (5 июня 2007 г.). «Вопросы и ответы с Джеффри Евгенидисом». Книжный клуб Опры. Архивировано из оригинал 8 декабря 2011 г.. Получено 2 сентября, 2011.
  126. ^ Салинский, Хит и Салински 2009, п. 25.
  127. ^ Хиллман 2002, п. 39.
  128. ^ Грэм 2009, п. 5.
  129. ^ Грэм 2009, стр. 5–6.
  130. ^ «Пулитцеровские премии: члены жюри». Пулитцеровская премия. 2003. Архивировано с оригинал 8 октября 2011 г.. Получено 8 октября, 2011.
  131. ^ Фишер и Фишер 2007, п. 39.
  132. ^ а б Д'Агостино, Кристин (17 апреля 2003 г.). «Джеффри Евгенидис приехал в Прагу писателем и оставил обладателя Пулитцеровской премии». Пражская почта. Прага. Архивировано из оригинал 25 мая 2010 г.. Получено 24 мая, 2010.
  133. ^ а б c Андриани, Линн (30 июля 2007 г.). «Джеффри Евгенидис». Publishers Weekly. Нью-Йорк. 254 (30): 28–29.
  134. ^ "О Джеффри Евгенидисе". Книжный клуб Опры. 1 января 2006 г. Архивировано с оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 1 февраля, 2010.
  135. ^ а б МакКэрролл, Кристина (10 апреля 2003 г.). «Взгляните на победителей Пулитцера: Миддлсекс». The Christian Science Monitor. Бостон. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 22 марта, 2010.
  136. ^ «Группа книжных критиков назвала финалистов своей премии». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. 14 января 2003 г. Архивировано с оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 22 марта, 2010.
  137. ^ «Писательница получила литературную премию в размере 120 000 долларов США». Хьюстон Хроникл. Хьюстон. Ассошиэйтед Пресс. 21 июня 2004 г. Архивировано с оригинал 8 октября 2011 г.. Получено 8 октября, 2011.
  138. ^ Муллан, Джон (2 декабря 2011 г.). «Миддлсекс, Джеффри Евгенидис - неделя четвертая: отзывы читателей». Хранитель. Архивировано из оригинал 17 декабря 2011 г.. Получено 16 декабря, 2011.
  139. ^ "Обзоры: Миддлсекс: Роман. Джеффри Евгенидис, прочитанный Кристоффером Табори. Аудио Ренессанс, без сокращений, 14 кассет, 23 часа". Publishers Weekly. Нью-Йорк. 249 (48): 21. 2 декабря 2002 г. Архивировано с оригинал 1 мая 2016 г.. Получено 1 мая, 2016.
  140. ^ «Награды Audie, врученные на конференции APA». Библиотечный журнал. Нью-Йорк: источник в СМИ. 9 июня 2003 г. Архивировано с оригинал 17 сентября 2011 г.. Получено 17 сентября, 2011.
  141. ^ Стивенсон, Энн (9 сентября 2002 г.). «Греческая трагедия с комическим оттенком». USA Today. Тайсонс Корнер, Вирджиния. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 22 марта, 2010.
  142. ^ а б Зейднер, Лиза (15 сентября 2002 г.). "Она сказала, он сказал". Вашингтон Пост. Вашингтон, округ Колумбия. оригинал 5 марта 2010 г.. Получено 5 марта, 2010.
  143. ^ Веллуччи, Мишель (2002). "Выборы и сковороды: страницы". Люди. Лос-Анджелес. Архивировано из оригинал 18 сентября 2011 г.. Получено 18 сентября, 2011.
  144. ^ Хоаг, Тами (23 сентября 2002 г.). "Выборы и сковороды: страницы". Люди. Лос-Анджелес. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 22 марта, 2010.
  145. ^ Залески, Джефф (1 июля 2002 г.). «Миддлсекс». Publishers Weekly. Нью-Йорк. 249 (26): 46.
  146. ^ Куинн, Пол (4 ноября 2002 г.). Хантер, Джеффри В. (ред.). «В центре лабиринта». Современная литературная критика. Детройт: Гейл. 212: 24.
  147. ^ Кипен, Дэвид (22 сентября 2002 г.). "Мой большой толстый роман о греческих гермафродитах". San Francisco Chronicle. Сан-Франциско. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 22 марта, 2010.
  148. ^ Гелл, Аарон (2002). «Критический взгляд: могущественный гендерный манипулятор Евгенида». W. Нью-Йорк: Публикации Conde Nast: 280.
  149. ^ а б c Моррис, Тим (19 марта 2009 г.). "Лекция: Миддлсекс". Техасский университет в Арлингтоне. Архивировано из оригинал 21 февраля 2010 г.. Получено 17 февраля, 2010.
  150. ^ Крайер, Дэн (29 декабря 2002 г.). "Литературный праздник: наши любимые книги 2002 года". Newsday. Мелвилл, Нью-Йорк. Получено 15 апреля, 2010. (требуется подписка)
  151. ^ а б Гейтс, Дэвид (23 сентября 2002 г.). «Гендерный блендер: унисекс-сага автора« Девственницы »Джеффри Евгенидеса». Newsweek. Мелвилл, Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 23 февраля 2010 г.. Получено 22 февраля, 2010.
  152. ^ Уотман, Макс (2002). "Страдать детей". Новый критерий. Мелвилл, Нью-Йорк: Фонд культурных обзоров. 21 (3): 65. ISSN  0734-0222. Архивировано из оригинал 20 июля 2010 г.. Получено 20 июля, 2010.
  153. ^ Фонтан-Полли, Саймон (2006). "Рецензия на книгу: Миддлсекс" (PDF). Архив детских болезней. Бостон: BMJ Group. 91 (11): 952. Дои:10.1136 / adc.2006.104414 (неактивно 11.11.2020). ЧВК  2082936. Архивировано из оригинал (PDF) 11 сентября 2011 г.. Получено 10 сентября, 2011.CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2020 г. (связь)
  154. ^ Баннер 2010 С. 860–861.
  155. ^ Бергман, Абрахам (2004). "Обзор Миддлсекса, Джеффри Евгенидис". Архивы педиатрии и подростковой медицины. Чикаго: Американская медицинская ассоциация. 158 (5): 500. Дои:10.1001 / архпеди.158.5.500. (требуется подписка)
  156. ^ Баннер 2010, п. 861.
  157. ^ Дересевич, Уильям (16 октября 2011 г.). "Брачный сюжет: Джеффри Евгенидис о влюбленных выпускниках гуманитарных наук". Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 8 декабря 2011 г.. Получено 9 декабря, 2011.
  158. ^ Funke 2009, п. 126.
  159. ^ Гарнер, Дуайт (7 мая 2006 г.). «Внутри списка». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 6 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2010.
  160. ^ Донахью, Дейрде; Меммотт, Кэрол; Минзешаймер, Боб (2 апреля 2010 г.). "Книжная шумиха: поставь еще одну для Опры". USA Today. Тайсонс Корнер, Вирджиния. Архивировано из оригинал 3 апреля 2010 г.. Получено 2 апреля, 2010.
  161. ^ Гарнер, Дуайт (24 июня 2007 г.). «Внутри списка». Нью-Йорк Таймс. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 6 апреля 2010 г.. Получено 6 апреля, 2010.
  162. ^ Колфорд, Пол Д. (21 апреля 2003 г.). «Пулитцеры дают авторам мощный толчок к увеличению продаж». Ежедневные новости. Нью-Йорк. Архивировано из оригинал 3 апреля 2010 г.. Получено 2 апреля, 2010.
  163. ^ «Журнал-бестселлеры: книги, которые чаще всего берут в пользование в библиотеках США». Библиотечный журнал. Нью-Йорк: источник в СМИ. 15 декабря 2007 г. Архивировано с оригинал 17 сентября 2011 г.. Получено 17 сентября, 2011.
  164. ^ Хофферт, Барбара (15 мая 2011 г.). "Prepub Alert: Fiction". Библиотечный журнал. Нью-Йорк: источник в СМИ. Архивировано из оригинал 17 сентября 2011 г.. Получено 15 мая, 2011.
  165. ^ Фримен 2013, п. 333.
Библиография

внешняя ссылка