Якуб (Нация ислама) - Википедия - Yakub (Nation of Islam)

Для других людей с таким же именем см. Якуб.
Часть серия на:
Нация ислама
Мечеть Марьям.jpg
Аллах-green.svg Исламский портал Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

В убеждениях Нация ислама (NOI), Якуб (иногда пишется Якуб или же Якуб) был черным ученый который жил «6600 лет назад» и начал создание белая раса / белые люди. Говорят, что он сделал это посредством селективного разведения, называемого «прививка», когда он жил на острове Патмос Теология "Нации ислама" утверждает, что Якуб - это библейский Джейкоб. История вызвала споры в NOI на протяжении своей истории. Под его нынешним лидером Луи Фаррахан, NOI продолжает утверждать, что история Якуба правдива,[1] утверждая, что современная наука согласуется с этим.[2]

История

История Якуба зародилась в трудах Уоллес Фард Мухаммед, основатель Нации Ислама, в своей брошюре с вопросами и ответами на вопросы доктрины Потерянные находки, мусульманский урок № 2.[3] Его разработал его преемник Элайджа Мухаммад в нескольких произведениях, наиболее полно в главе под названием "Создание дьявола" в его книге Послание к Черному человеку в Америке.[4]

Говорят, что Якуб родился в Мекка в то время, когда 30% изначальных чернокожих были «недовольны».[5] Он был членом мекканского отделения Племя Шабаза. Якуб получил прозвище «большая голова» из-за необычайно большой головы и высокомерия. В возрасте шести лет он открыл закон притяжения и отталкивания, играя с магниты сделано из стали.[6] Это понимание привело к плану по созданию новых людей. Он «увидел не похожего на человека человека, созданного для привлечения других, который мог, зная уловки и ложь, управлять настоящим черным человеком».[6] К 18 годам он исчерпал все знания в университетах Мекки. Затем он обнаружил, что «изначальный черный человек» содержал как «черный росток», так и «коричневый росток». Имея 59 999 последователей, он отправился на «остров в Эгейском море под названием Пелан», который Мухаммед отождествляет с Патмос. Оказавшись там, он основал деспотичный режим и приступил к выведению черных черт, убил всех более темных младенцев и создал коричневую расу через 200 лет. Якуб умер в возрасте 152 лет, но его последователи продолжили его дело. После 600 лет этой преднамеренной евгеники была создана белая раса.[7] Жестокие условия их создания определили злую природу новой расы: «ложь черной матери ребенка, эта ложь родилась в самой природе белого ребенка; и убийство черных людей также родилось в их - или сделали по своей природе лжецами и убийцами ".[4]

Новая раса отправилась в Мекку, где они причинили столько неприятностей, что были сосланы в «Западную Азию (Европу) и лишены всего, кроме языка ... Оказавшись там, они были привязаны, чтобы не допустить их в рай ... .. Солдаты патрулировали границу, вооруженные мечами, чтобы не дать дьяволам пересечь границу ».[4] На протяжении многих веков они вели варварский образ жизни, выживали обнаженными в пещерах и ели сырое мясо, но в конце концов их вытащили из пещер. Моисей который «научил их носить одежду». Моисей пытался их приобщить к цивилизации, но в конце концов сдался и взорвал 300 самых проблемных из них с помощью динамит.[8] Однако они научились использовать «хитрость», чтобы узурпировать власть и поработить чернокожее население, доставив первых рабов в Америку. Автобиография Малькольма Икса все расы, кроме черной, были побочными продуктами работы Якуба (пишется Якуб в биографии), поскольку «красные, желтые и коричневые» расы были созданы в процессе «отбеливания»;[5] однако «черная раса» включала азиатские народы, которые считались общими предками Мавры. «Белые» были определены как Европейцы. Элайджа Мухаммад также утверждал, что некоторые представители новой белой расы «пытались снова внедриться в черную нацию, но им нечего было делать». В результате они превратились в горилл. «Некоторым посчастливилось начать, и они добрались до того, что вы называете гориллой. Фактически, все обезьяньи семейства происходят из этой 2000-летней истории белой расы в Европе».[4]

Согласно доктрине NOI, потомкам Якуба было суждено править в течение 6000 лет, прежде чем первоначальные черные народы мира восстановили господство, процесс, который начался в 1914 году.[9][10][11]

Якуб и Яков

Название Якуб (Якуб) это арабский вариант названия Библейский патриарх известный как Джейкоб в английский язык версии Библия, и, как Ягоб в Библейский иврит. Фард Мухаммад "Якуб" имеет некоторые параллели с ролью библейского Иакова как отца колена Израиля. Идея, что евреи были «искусственной расой», созданной путем скрещивания и зависящей от «уловок и лжи», уже существовала в антисемитский теории времени.[12] История Якуба включает евреев как часть более широкой искусственно созданной «белой» расы.[13]

Утверждение NOI о том, что Джейкоб изменил цвет кожи определенной группы людей путем селекции, похоже на история из Бытие 30: 37–43, где Иаков меняет цвет шерсти козлов и овец в стадах своего дяди Лавана.. Эта история могла быть источником истории NOI о Якубе.[нужна цитата ] Одно из основных отличий заключается в том, что, хотя NOI говорит, что Якуб использовал селекционное разведение, Якоб использовал симпатическая магия в Ветхом Завете.

В выступлениях Малкольма Икса Якуб полностью идентифицируется с Джейкобом. Ссылаясь на историю Иаков борется с ангелом Малькольм Икс утверждает, что Элайджа Мухаммад сказал ему, что «Иаков был Якубом, а ангел, с которым боролся Иаков, не был Богом, это было правление дня». Это произошло потому, что Якуб искал средства для своей экспедиции на Патмос, «поэтому, когда говорится, что Иаков боролся с ангелом,« ангел »используется только как символ, чтобы скрыть того, с кем он действительно боролся». Однако Малкольм Икс также утверждает, что Иоанн Патмосский тоже был Якуб, и что Книга Откровения относится к его делам: «Иоанн был Якубом. Иоанн был там, готовясь создать новую расу, как он сказал, для слова Господа».[14]

Источники

Один из Головы ольмеков утверждал, что демонстрирует существование крупноголовой «негритянской расы» в Америке.

Эрнест Аллен утверждает, что «миф о Якубе мог быть сотворен пророком Фардом целиком», но на него могло повлиять реальное историческое событие во время борьбы между мусульманами и христианами за контроль над Испанией. Мусульманский лидер Абу Юсуф Якуб аль-Мансур победил франков на Битва при Аларкосе (1195). После битвы 40 000 европейских военнопленных были отправлены в Марокко для работы над строительными проектами Якуба. Затем они были освобождены и «позволили сформировать поселение в долине где-то между Фесом и Марракешем. На смертном одре Якуб оплакивал свое решение позволить этим шибани (как их стали называть) сформировать анклав на марокканской земле, тем самым представляя потенциальную угрозу стабильности мавританской империи ».[3]

Юсуф Нуруддин говорит, что более прямым источником была доктрина «якобитов», предложенная Тимоти Дрю с Храм мавританской науки, к которому, вероятно, принадлежал Фард до того, как основал NOI. Согласно Дрю, ранние доколумбовые цивилизации были основаны западноафриканским мавром «по имени Якуб, высадившимся на полуострове Юкатан».[15] Это происходило из тогдашнего представления о том, что гигантские головы, созданные древними Ольмек у народов Юкатана были «негроидные» черты (см. Предположения об альтернативном происхождении ольмеков ), что привело Лео Винер утверждать, что они были из Западной Африки.[16]

Они [последователи Дрю] сказали, что огромные каменные головы свидетельствуют о том, что якубиты превратились в расу научных гениев с большими головами (как изображено на скульптурах) и маленькими телами. Эта легенда о Якубе - высокомерном ученом - находит свое отражение в мифологии Нации Ислама, указывая на то, что основатели NOI, В. Д. Фаррад и Элайджа Мухаммед находились под влиянием Храма мавританской науки и, возможно, даже были его членами.[15]

Гарольд Блум в его книге Американская религия утверждает, что Якуб сочетает в себе элементы библейского Бога и гностическую концепцию Демиург, говоря, что «Якуб неприятно запоминается как грубый, но резкий гностический Демиург».[17] Натаниэль Дойч также отмечает, что Фард и Мухаммед опираются на концепцию Демиурга, наряду с традициями эзотеризма в библейской интерпретации, впитывая аспекты библейских сказок в новое повествование, такие как мечи мусульманских воинов, удерживающих «белых дьяволов» от Рай, как пылающий меч ангела, защищающего Эдемский сад в Книге Бытия.[4] Эдвард Кертис называет эту историю «черной теодицеей: историей, основанной на мифологическом взгляде на историю, который объясняет падение черной цивилизации, Средний путь из Африки в Америку и практику христианской религии среди рабов и их потомков».[18]

Некоторые комментаторы заявляют, что эта история, связывая черных с древними высшими цивилизациями, а белых с живущими в пещерах варварами и горилл, одновременно использует и впечатляюще обращает вспять популистский и научный расизм той эпохи, которая идентифицировала африканцев как примитивных или более близких к обезьянам, чем к белым. Это основывалось на более ранней критике сторонников превосходства белой расы. Нордизм, создавая мифическую версию «нападок на англосаксонское происхождение и поведение, которые были высказаны более распространенными черными мыслителями в девятнадцатом веке ...» С помощью этих ссылок мусульмане [NOI] воспроизвели образы европейской дикости в средние века, которые были так широко распространено в черной расовой мысли девятнадцатого века ".[19] Дойч говорит, что «Мухаммад закрепил свое радикальное учение в контексте установленной библейской традиции» библейской экзегезы, которая «поэтому была изощренной формой сопротивления белому расизму».[4] Кроме того, «таким образом резко изменилась давняя западная традиция отождествления тьмы и тьмы со злом».[20]

Роль в нации ислама

Доктрина Якуба была одной из причин раскола в Нации Ислама. Малькольм Икс в его Автобиография отмечает, что в своих путешествиях в Средний Восток многие мусульмане были потрясены, услышав о доктрине Якуба, которая, хотя и присутствует в теологии NOI, не встречается в господствующем исламе.[21] Он отверг эту историю в своих более поздних заявлениях, утверждая, что любой представитель любой расы, который намеренно лишает других основных прав человека, является «дьяволом».[22] Уарит Дин Мохаммед, который захватил Нацию Ислама после смерти своего отца Илии, почти сразу отверг ее и попытался заново изобрести Нацию как основное движение суннитского ислама.

Луи Фаррахан восстановил изначальную Нацию Ислама и подтвердил свою веру в буквальную правду истории Якуба. В интервью 1996 г. Генри Луи Гейтс, Заведующий кафедрой афроамериканских исследований Гарвардского университета, спросил его, была ли эта история метафорой или буквальной. Фаррахан утверждал, что точные аспекты этой истории были подтверждены современной генетической наукой, и настаивал на том, что «Лично я считаю, что Якуб - не мифическая фигура - он вполне реальный ученый. Не такая большая глупость, как им хотелось бы. сказать."[23] Журнал Фаррахана Последний звонок продолжает публиковать статьи, в которых утверждается, что современная наука подтверждает точность описания Якуба Элайджи Мухаммедом.[24] Осколок NOI группирует Пятипроцентная нация и Организация Объединенных Наций ислама тоже верят в доктрину Якуба.[25]

В культуре

Драма

Американский писатель и драматург Амири Барака игра Черная месса (1965) черпает вдохновение в рассказе Якуба.[26] По словам критика Мелани Макалистер, «персонаж Якуба, которого теперь зовут Джакуб, представлен как один из трех« черных магов », которые вместе символизируют черное происхождение всех религий». Макалистер утверждает, что

Барака превращает миф Нации в переосмысление истории Фауста и одновременное размышление о роли и функции искусства. Как и в случае с Фаустом, индивидуализм и эгоизм Жакуба погубили его, но его недостатки также сигнализируют о разрушении сообщества. Версия истории Бараки также основана на рассказе о Франкенштейне; он объединяет шестьсот лет «истории» Илии Мухаммеда в один ужасный момент создания монстра.[27]

В версии Бараки эксперимент создает единственного «белого» монстра, похожего на Франкенштейна, который убивает Джакоба и других ученых-фокусников и кусает женщину, превращая ее подобным вампирам в помощника белого дьявола для себя самого. От этой чудовищной пары произошла белая раса.[27]

Рэп

По словам Чариз Л. Чейни, доктрина Якуба оказала значительное влияние на рэп-культуру. Кам и Гранд Пуба.

Эта псевдонаучная теория расового образования была поддержана такими рэп-националистами, как бывший протеже Ice Cube Кам в его песне 1995 года Keep tha Peace. Самопровозглашенный член Нации, Кам представил организационную доктрину как способ объяснить корни преступности черных против черных и бандитизма в центральных городах Америки: «Я действительно не знаю, кто виноват или виноват / за это напряжение / я упоминаю об этом гэмпе / пещерный Якуб / голубоглазый панк / играющая обе стороны друг против друга / теперь это настоящий мутха [хуйня] ». ... В 1990 году Гранд Пуба из Brand Nubian объявил, что его призванием было принести просвещение черным людям и положить конец господству белых. ... "Вот идет бог, чтобы отправить дьявола обратно в его пещеру ... Мы собираемся сбросить бомбу на команду Якуба.[28]

Чак Д из Враг государства также ссылается на историю в его песне «Партия за ваше право на борьбу», где отсылает к истории Якуба, приписывая гибель афроамериканских радикалов «привитым дьяволам», сговорившимся против «черного азиатского человека».[28]

Метод Человек из Ву-Танг Клан продвигает историю Якуба в Старый грязный ублюдок В песне «Raw Hide» говорится: «Таинственный бог, созданный Якубом / Святым Духом, напугал тебя до смерти, малыш бу!». в Ву-Танг Клан песня "Гравийный карьер "в конце звучит вокальный отрывок из фильма 1977 года. Короткие глаза что говорит о Якубе: "Якуб, творец и создатель дьявола. Торговец свиньями ... ваше время близко. Трахни меня, и твое время настанет. Ваше присутствие здесь действует на разум моих людей, как лихорадка. Ты, Якуб, носитель 9999 болезней, злых, развращенных, поедающих свинину мозгов!".

Wu Tang член Ghostface Killah также ссылается на историю Якуба в его песне «One» из своего альбома. Высшая клиентура. Он читает рэп: «А-йо, дьявол вселил страх в черных младенцев». Он завершает стих: «Мертвое мясо разложить по полкам, мы едим мясное ассорти / Постись из свиньи и вырасти».[29] пропагандируя диетическую практику NOI по отказу от свинины.[30][циркулярная ссылка ]

НАС рэп "Вы, дьяволы, убежите обратно в пещеры, откуда пришли" в его песне "Послание федералам, искренне, мы, люди" из его альбома Ученик улицы.

На вольном стиле Дрейк песня "We Made It", Джей Электроника говорит: "Все эти дьяволы, я должен ударить некоторых" и Jay-Z говорит: «Я готов гнать Якуба обратно в пещеры».

Средства массовой информации

Комедийные ведущие Desus & Меро часто объявляют диковинные действия или желания определенных белых людей «якубскими».[31]

Рекомендации

  1. ^ Исследования, Н. О. И. (2015-05-14). «Отголоски господина Якуба после Патмоса». Исследовательская группа "Нация ислама". Получено 2020-11-18.
  2. ^ "National Geographic доказывает учение г-на Якуба". www.finalcall.com. Получено 2019-09-19.
  3. ^ а б Аллен, Эрнест, «Личность и судьба: формирующие взгляды на храм мавританской науки и нация ислама» в Ивонн Язбек Хаддад; Джон Л. Эспозито, Мусульмане на пути американизации?, Oxford University Press, 2000, стр. 192 (сноска, с. 213).
  4. ^ а б c d е ж Дойч, Натаниэль, «Ближайший другой народ ислама и иудаизма», в Черный Сион: афроамериканские религиозные встречи с иудаизмом, Oxford University Press, 2000, стр. 104–108.
  5. ^ а б Нельсон, Алондра, «Черная месса как черная готика: миф и бионаука в черном культурном национализме» в Лизе Гейл Коллинз, Марго Кроуфорд, Новые мысли о движении черных искусств, Rutgers University Press, 2006, стр. 140–141.
  6. ^ а б Майкл Анджело Гомес, Черный полумесяц: опыт и наследие африканских мусульман в Северной и Южной Америке, Cambridge University Press, 2005, стр. 311
  7. ^ Элайджа Мухаммад, Послание к Черному человеку в Америке (резюмировано здесь ) и Якуб: Отец человечества. См. Также: Дороти Блейк Фардан, Якуб и истоки белого превосходства, Lushena Books, 2001.
  8. ^ Элайджа Мухаммад, Послание к Черному человеку в Америке, Книги Элайджи Мухаммеда, 1973, стр. 120.
  9. ^ Авраам / г-н. Якуб, NOI.com
  10. ^ Raelist Admissiom от ALLAH Messager
  11. ^ Посланник Илия Мухаммед. "Создание дьявола". Архивировано из оригинал 23 февраля 2012 г.
  12. ^ Линда Л. Кларк, Социальный дарвинизм во Франции, University of Alabama Press, 1984, стр. 150
  13. ^ Колин Кидд, Формирование рас: раса и Священное Писание в протестантском атлантическом мире, 1600–2000 гг., Cambridge University Press, 2006, стр. 268.
  14. ^ Малькольм Икс, Бенджамин Карим, Конец превосходства белого мира: четыре выступления Малкольма Икса, Arcade Publishing, 1989, стр. 53–54.
  15. ^ а б Нуруддин, Юсуф, «Афроамериканские мусульмане и вопрос идентичности между традиционным исламом, африканским наследием и американским укладом», в Ивонн Язбек Хаддад; Джон Л. Эспозито, Мусульмане на пути американизации?, Oxford University Press, 2000, стр. 192.
  16. ^ Ортис де Монтельяно, Бернард и Габриэль Хаслип Виера и Уоррен Барбур, «Их НЕ было здесь до Колумба: афроцентрический гипердиффузионизм в 1990-х». Этноистория, Duke University Press, выпущено Американским обществом этноистории, 44 (2): стр. 199–234.
  17. ^ Блум, Гарольд, Американская религия Возникновение постхристианской нации, Нью-Йорк, Саймон Шустер, 1992, стр. 252.
  18. ^ Эдвард Э. Кертис IV, «Религия чернокожих мусульман в нации ислама, 1960–1975», University of North Carolina Press, Chapel Hill, 2006, p. 11.
  19. ^ Бэй, Миа, Белый образ в сознании чернокожих: афроамериканские представления о белых людях, 1830–1925 гг., Oxford University Press, 2000, стр. 213.
  20. ^ Лоуренс Х. Мамия, «Министр Луи Фаррахан и последний вызов: раскол в мусульманском движении», Эрл Х. Во (редактор) Мусульманское сообщество в Северной Америке, University of Alberta Press: Эдмонтон, 1983, стр. 234.
  21. ^ Алекс Хейли, Автобиография Малкома Икс, Первое издание Ballentine Books Trade, 1992, стр. 192
  22. ^ Дин Э. Робинсон, Черный национализм в американской политике и мысли, Cambridge University Press, 2001, стр. 46.
  23. ^ Гейтс, Генри Луи, «Фаррахан говорит», Переходный период: международный обзор, Summer 1996, pp. 140–167; Остоу, Мортимер, «Черные мифы и черное безумие: отличается ли черный антисемитизм?», В Алане Хельмрайхе; Пол Маркус (редактор)Черные и евреи на диване: психоаналитические размышления о конфликте чернокожих и евреев, Издательство Praeger, 1998, стр. 86
  24. ^ "National Geographic доказывает учение г-на Якуба", Последний звонок, 23 мая, 2013; «Миф или высокая наука? Есть ли доказательства господина Якуба?», Последний звонок, 24 октября 2010 г.
  25. ^ Эндрюс, Памела. ""Ain't No Spook God »: Религиозность в нации богов и земель». Academia.edu. Получено 13 октября 2020.
  26. ^ Люкконен, Петри. «Амири Барака». Книги и писатели (kirjasto.sci.fi). Финляндия: Куусанкоски Публичная библиотека. Архивировано из оригинал 4 мая 2009 г.
  27. ^ а б Мелани Макалистер, "Встречи: культура, средства массовой информации и интересы США на Ближнем Востоке, 1945–2000 годы", University of California Press, Беркли, Калифорния, 2001, стр. 105–107.
  28. ^ а б Чариз Л. Чейни, Братья поработают над этим: сексуальная политика в золотой век рэп-национализма, Издательство Нью-Йоркского университета, 2005, стр. 81, 135.
  29. ^ Ghostface Killah (Ft.M.F.) - Один, получено 2018-08-02
  30. ^ Нация ислама
  31. ^ Desus & Mero - Якубинская идея отпуска, получено 2019-05-05

внешняя ссылка

  • Камбиз ГанеаБассири, Конкурирующие взгляды на ислам в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса, Издательство Greenwood Publishing Group, 1997 г., ISBN  978-0-313-29951-3, стр. 146ff.