Cemevi - Cemevi

 Бисмиллахир Рахманир Рахим

Часть серии по Низари -Исмаили Батиния, Хуруфийя, Кайсаниты и Шиллинг Шиизм

Алевизм
Alevisme.png
Лидерство
Аллах-green.svg Исламский портал

А Cemevi или же cem evi (произносится и иногда записывается как Джемеви; буквально означает «дом собраний» в турецкий. Это место имеет фундаментальное значение для индюк с Алеви -Bektashiyyah тарика населения. Некоторые организации алевитов описывают cemevis как места поклонение, и попросите, чтобы это было официально признано. Тем не менее Управление по делам религий Турции не признает cemevis как мусульманские места поклонения, только Сунниты и Джафари -Шиитский мечети.[1]

Место сбора тариката Бекташ'ийя

Интерьер исторического Шахкулу Султан Дергахи Кемеви в Кадыкёй, Стамбул.
Основные статьи: Джем (алевизм), Бекташизм, Тасаввуф, Bektashiyyah, Тарикат, и Hacı Bektaş-ı Veli

В первую очередь считается местом сборки (Джем; выраженный джам, с арабского الجمع, al-jamʕ). Исторически сложилось так, что cems обычно проводились на открытом воздухе с использованием свечей и факелов для освещения места сбора, когда стемнело. Часто люди из близлежащих мест приходили на cem для совместной трапезы. Участники часто приносили с собой еду, которую затем раздавали во время еды. В настоящее время некоторые из них таможня до сих пор сохранились. Мужчины и женщины проводят cem занятия и обряды вместе.

Структурирование cemevi в их нынешних характеристиках и обрядах во многом обязано Бекташи традиции в рамках различных исторических течений алевитской культуры Турции. Урбанизация многих Алевис также внес изменения в концепцию cem. Сегодня в крупных городах Турции кемеви представляют собой многофункциональные здания, в которых проводится широкий спектр культурных мероприятий. В индюк, для cemevi всегда проблематично оторваться от земли из-за строгого государственного вмешательства в религиозные вопросы и случаев дискриминация против Алевис, что приводит к созданию каждого cemevi, приобретающему политическое измерение и необходимость в каждом конкретном случае лоббизм.

Подавляющее большинство Алевис считают себя Мусульмане, точку зрения разделяет турецкое государство. Существуют некоторые разногласия относительно того, следует ли вообще считать алевизм религиозной традицией, некоторые алевиты могут описать его как субэтническую солидарность и / или культурную традицию. Те, кто признают это религиозным, считают его формой ислама (часто ветвью Шиизм ), в то время как некоторые утверждают, что она представляет независимую, неисламскую религию (радикальная позиция, которую придерживается относительно небольшое количество приверженцев). Отношения с Турцией Сунниты большинство затруднено, хотя некоторый диалог имел место. Помимо исторических или теологических жалоб, проблемы часто связаны со вспышками насилия против алевитов, жалобами на систематическую дискриминацию и официальным непризнанием идентичности алевитов. Последнее привело к попыткам ассимилировать алевитов в ислам, в котором доминируют сунниты, например за счет строительства бюджетных мечети или обязательное религиозное образование, которое исключает или маргинализирует практики и учения алевитов.

индюк заместитель премьер-министра Бекир Боздаг указали, что с момента прихода к власти 3 ноября 2002 г. их политической партии было создано в общей сложности 329 cemevis.[2]

Cemevi в Стамбуле

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Президентство по делам религий Турции, пресс-релиз (турецкий)
  2. ^ . 8 января 2013 г. https://web.archive.org/web/20130108074121/http://todayszaman.com/news-303342-329-cemevis-established-under-ak-party-says-bozdag.html. Архивировано из оригинал 8 января 2013 г.. Получено 8 января 2013. Отсутствует или пусто | название = (помощь)