Мугам - Mugham

«Мугам» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Мугам (значения).
Азербайджанский мугам
Фарзалиев со своим ansemble.jpg
Исполнители азербайджанского мугама. Начало 20 века
СтранаАзербайджан
Ссылка039
Область, крайЕвропа и Азия
История надписей
Надпись2008 (3-я сессия)
Мугам
Стилистическое происхождениеБлижневосточные музыкальные традиции
Культурное происхождениеок. 9–10 века
Типовые инструментыКавказский деготь (лютня), Каманчех, Даф; ранее Балабан и Гоша-нагара
Поджанры
Раст, Шур, Сегах, Чахаргях, Шуштар, Хумаюн, Баяты-Шираз
Жанры фьюжн
Джазовый мугам, Симфонический рок-мугам
Музыка Азербайджана
Сейид Шушинский ansambl.jpg
Общие темы
Жанры
Особые формы
Традиционная музыка
Поджанры
СМИ и производительность
Музыкальные фестивали
Музыкальные медиаМедениет ТВ
Националистические и патриотические песни
Национальный гимнМарш Азербайджана

Мугам (Азербайджанский: Мухам) является одним из многих народный мюзикл композиции из Азербайджан, в отличие от тасниф и Ашик.[1]

Это очень сложный вид искусства, сочетающий классическую поэзию и музыкальную импровизацию в определенных локальных стилях. Мугам - это модальная система.[2] В отличие от западных ладов, режимы «мугама» связаны не только с гаммами, но и с устно переданным набором мелодий и мелодических фрагментов, которые исполнители используют в процессе импровизации.[3] Мугам - это сложная композиция, состоящая из многих частей. Выбор того или иного мугама и стиля исполнения соответствует конкретному событию.[3] Драматическое развитие выступления обычно связано с увеличением интенсивности и ростом высоты звука, а также с формой поэтического-музыкального общения между исполнителями и инициированными слушателями.[3]

Три основные школы мугама существовали с конца 19 - начала 20 веков в регионах Карабаха, Ширвана и Баку. Город Шуша из Карабах, был особенно известен этим искусством.[4]

Краткая подборка азербайджанского мугама, сыгранного на азербайджанском духовом инструменте. Балабан, вошел в число многих культурных достижений человечества на Вояджер Золотая запись, который был прикреплен к Вояджер космический корабль для представления мировой музыки.[5][6][7]

В 2003 г. ЮНЕСКО провозгласил азербайджанский мугам «Шедевр устного и нематериального наследия человечества». Он был добавлен в Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2008.[8]

История

Ансамбль Сеид Шушинский (второй слева), 1916 год.

За свою долгую историю народ Азербайджана сохранили свои древние музыкальные традиции. Мугам принадлежит к системе модальной музыки и, возможно, произошел от Персидский музыкальная традиция. В Уйгуры в Синьцзян (新疆) называют это музыкальным развитием мукам, то Узбеки и Таджики назови это маком (или же шасмаком), а арабы называют это макам и персы дастгях.

Узеир Гаджибеков объединил традиционные азербайджанские музыкальные стили с западными стилями в начале 20 века.

В метаэтничность и замысловатая сложность этой музыки также проявляется в том, что такие термины, как мугам, макам, или же дастгяхВездесущий в восточной музыке может означать одно в турецкой традиции, в то время как тот же термин в музыке Узбекистана приобретает совершенно другое значение, а в классической арабской традиции - другое. Так, в одной культуре мугам может быть отнесен к строго фиксированному мелодическому типу, в то время как в другой с ним связаны только каденции, окончания мелодии. В третьей культуре он может соответствовать только определенному типу шкалы тонов.

Сам жанр уходит корнями в молитва и Колыбельная песня и таким образом передается от матери к ребенку. Однако существуют сотни разновидностей, например песни, похожие на песнопения войны.

В XVI – XVII веках искусство мугама проходило процесс развития как фольклорная профессиональная музыка дворцовых условий. В этот период в структуре и формах мугама начинает развиваться форма дастгяха. В исполнении мугама появились новые цвета и оттенки, а также таснифы. Мастера мугама Азербайджана исполнили газали, написанные в жанре аруз Физули, Хабиби и Хатаи. Музыкальные мероприятия проводились в большинстве регионов сегодняшнего Азербайджана в XIX веке, и на них исполнялся мугам. В 19 веке известный французский писатель Александр Дюма кто присутствовал на церемонии в Шамаха, писал в своих произведениях о поездке, что на него произвел большое впечатление звучавший там мугам.[9] В подобных мероприятиях в Азербайджане приняли участие ханендес из Карабах, Баку и Тебриз что, в свою очередь, привело к смешению певческих традиций разных регионов.

В первые десятилетия ХХ века представитель местной интеллигенции, Узеир Гаджибеков, автор первой национальной оперы Лейли и Меджнун, также сформулировал теоретические основы азербайджанского мугама в своем творчестве. Основы азербайджанской народной музыки.[10] Известный азербайджанский композитор Гара Гараев и Фикрат Амиров также внес большой вклад в развитие искусства мугама, создав симфонию мугама.[11]

Гаджибаба Гусейнов был признан ключевой фигурой в популяризации мугама и разработке талантливых хананд мугама, таких как Алим Гасымов, Агахан Абдуллаев и Гадир Рустамов.[12] По состоянию на 1985 г. Агдамская школа мугама в Азербайджане действует ансамбль мугама «Карабахские соловьи».[13]

Азербайджан также имеет прекрасные традиции композиторов и музыкантов западной классической музыки. Узеир Гаджибеков с его Лейли и Меджнун создал жанр мугам-оперы. Фикрет Амиров (1922–1984) был первым композитором симфонических мугамов, а именно - Шур, Курд Овшари, и Гулистан Баяты Шираз. Азербайджанские композиторы создали множество произведений, в которых соединились мугам и традиционные европейские жанры. Среди них, например, Васиф Адигезал оратория мугама Карабах Шикастаси.[14] Такие произведения явно сильно отличаются от традиционных форм мугама, но на самом деле включают в себя многие идиомы мугама. На уровне музыкантов остается четкое разделение между классической и «традиционной» музыкой с точки зрения обучения. Даже если музыканты получают образование в одной консерватории, они придерживаются одного лагеря.

Согласно Нью-Йорк Таймс, мугам - сюита симфонической длины, полная контрастных частей: неметрированных и ритмичных, вокальных и инструментальных, продолжающихся вокруг одной устойчивой ноты или взявших припев, который может быть танцевальной мелодией.[15]

В 2005 году, Международный центр мугама создан по указу президента Азербайджана Ильхам Алиев. В августе того же года на территории г. Бакинский бульвар, Ильхам Алиев с супругой, послом доброй воли ЮНЕСКО Мехрибан Алиева и генеральный директор ЮНЕСКО Коитиро Мацуура, заложил первый камень в основание комплекса.[16][17] Открытие комплекса состоялось 27 декабря 2008 года.[18][19] Общая площадь центра составляет 7500 квадратных метров, включая концертный зал на 350 человек, студию звукозаписи, помещения для репетиций. В фойе посетители могут найти бюсты известных исполнителей мугама, а также богатая коллекция музыкальных инструментов.

Режимы мугама

Алим Гасымов исполняет мугам на Евровидении

В последние годы азербайджанская народная музыка существовала в рамках народного искусства. Вокально-инструментальные формы фольклора содержат элементы полифонии. Своеобразие народной музыки проявляется в первую очередь с развитием модальной системы. Он содержит семь основных режимов - Раст, Шур, Сегах (особенно распространены), Шуштар, Баяты-Шираз, Chahargah, Хумаюн и три вида залога - шахназ, сарендж, чарга в какой-то другой форме.[20][21] Раньше считалось, что каждый из режимов имеет особое яркое эмоциональное значение. Каждый лад представляет собой строго организованную гамму, обладающую твердой тонизирующей опорой (майе), и каждая ступень режима имеет свою мелодическую функцию.[22][23]

Джаббар Гарягдыоглу исполняет мугам «Хейрати» (с Гурбан Пиримов на деготь и Гылман Салахов на Каманчех )

Зарби мугам включает девять режимов - Хейрати, Аразбари, Самайи-Шамс, Mansuriyya, Мани, Овшари, Гейдари, Карабах Шикастаси и Касма Шикастаси.[24][25]

Анализ

Исполнители мугама в Баку. Слева (деготь, Даф, каманча )

Отчасти путаница возникает из-за того, что сам термин может иметь два разных, хотя и связанных значения. Знаменитый азербайджанский композитор Гара Гараев имеет следующее объяснение: «Выражение мугам в народной музыке Азербайджана используется в двух смыслах. С одной стороны слово мугам описывает то же, что и термин парень [Русский язык для тональности, режима, масштаба]. Анализ азербайджанских песен, танцев и других форм народной музыки показывает, что они всегда строятся по одному [из этих] способов. С другой стороны, термин мугам относится к индивидуальной, многоходовой форме. Эта форма сочетает в себе элементы сюиты и рапсодии, носит симфонический характер и имеет свой собственный набор структурных правил. В частности, следует заметить, что сюита-рапсодия-мугам построен в соответствии с одним конкретным мода-мугам и подчиняется всем особым требованиям этого режима ». (Советская Музыка 1949: 3). Азербайджанская консерватория на протяжении всего 20-го века выпускала значительных ученых и ученых. Среди них Рена Мамедова исследовала философское содержание мугама как азербайджанской «формулы творческого мышления».[26] Эльхан Бабаев много писал о ритмических аспектах исполнения мугама.[27] Отечественные ученые продолжили и расширили Гаджибековский анализ мугама.[28]

Мугам описывает особый тип музыкальной композиции и исполнения, который трудно понять с помощью западных концепций музыки в другом отношении: во-первых, композиция мугама носит импровизационный характер. В то же время он следует точным правилам. Более того, в случае сюиты-рапсодии-мугама концепция импровизации не совсем точна, поскольку художественное воображение исполнителей основано на строгих принципах, определяемых соответствующей модой. Таким образом, исполнение мугамов не является аморфной, спонтанной, импульсивной импровизацией.

Что касается концепции импровизации, мугамную музыку часто сравнивают с джазом, и это сравнение является точным только до определенного момента. Хотя мугам допускает широкие пределы интерпретации, уравнение с джазом является чрезмерно упрощенным, поскольку не учитывает различные виды импровизации для разных режимов мугама. Исполнение определенного мугама может длиться часами. (Непосвященному слушателю практически невозможно узнать, импровизирует ли музыкант на самом деле или играет заранее аранжированное произведение.) Более того, как подчеркивает Гараев, мугамная музыка носит симфонический характер.

Песни часто основаны на средневековой и современной поэзии Азербайджана, и хотя любовь является общей темой в этих стихах, для непосвященного уха многие сложности и аллюзии теряются. Во-первых, стихи прежде всего касаются не мирской любви, а мистической любви к богу. Но, строго говоря, это все же светская музыка / поэзия, в отличие, скажем, от суфизма.[29] Тем не менее, композиция мугама очень похожа на суфизм в том, что она стремится достичь вознесения от более низкого уровня осознания к трансцендентному союзу с богом. Это духовный поиск бога.

Деривативы и ответвления

Джазовый мугам

Основная статья: Джазовый мугам

Известный азербайджанский джазовый музыкант Вагиф Мустафазаде, который умер в 1979 году, приписывают слияние джаз с мугамом. Джаз-мугам - это джаз, основанный на модальных формах или гаммах мугамов, так же как симфонии мугама - это симфонии, основанные на мугамах. Для обычного джаза характерен размеренный ритм. Но в мугамном джазе нет системы дозирования. И ритм, и гаммы импровизированы.[30][31]

В последние годы интерес к джазовому мугаму возрос во многих западных странах, особенно в США, Австрии и Японии. В 1995 г. Джефф Бакли исполнила "What Will You Say" в дуэте с Алимом Гасымовым на Festival de la Musique Sacrée (Фестиваль духовной музыки) в г. Франция.[32]

Культурное значение

Алим Гасымов о церемонии жеребьевки полуфинала Евровидение 2012

В 2003 г. ЮНЕСКО признал подлинность, богатство и культурное значение мугама как для национальной, так и для мировой культуры и в 2003 году объявил его «Шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества».[33]

Мугам, который считается классической музыкой Азербайджана, представляет собой традиционную музыкальную форму, характеризующуюся большой степенью импровизации и основанной на популярных рассказах и местных мелодиях. Недавняя эволюция культурной индустрии поставила под угрозу импровизационный характер и передачу от уха к уху этого вида искусства. Во время официального визита в страну в августе 2005 г. Генеральный директор ЮНЕСКО в сопровождении Президента Ильхам Алиев и несколько послов доброй воли присутствовали на церемонии закладки камня в фундамент Центра мугама. В 2004 г. Мехрибан Алиева, первая леди Азербайджан, был назван послом доброй воли ЮНЕСКО по устным и музыкальным традициям.[34]

С 2009 г. Международный фестиваль "Мир мугама" проводится с участием известных артистов со всего мира.

Общественное влияние

Огромная популярность мугама оказала сильнейшее влияние на мировое общество.[нужна цитата ] Многие мугамы хананды были известны как любящие страну, сильные, уважительные персонажи, а мугам в народе ассоциировался со знаком боли и надежды во время Первая нагорно-карабахская война.[35][36]

Мугам жил и звучал в Азербайджан во все периоды, независимо от политической, общественной и экономической ситуации и зарезервировал свое место в Азербайджанская культура. Мастера мугама играют огромную роль в переходе мугама из поколения в поколение.[37]

Известные исполнители

Физическим лицам

женский

Мужской

Евровидение 2012, жеребьевка полуфиналов (2) .jpg
Garyagdioglu.jpg
Сейид Шушинский.jpg
Алим Гасымов  · Джаббар Гарягдыоглу  · Сеид Шушинский

Музыкантов

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Нематериальное культурное наследие - азербайджанский мугам
  2. ^ «Плетение аккордов красоты в Баку». www.euronews.com. Euronews. Получено 26 июн 2014.
  3. ^ а б c Хант, Кен. «Алим Гасымов и принцип домино». kenhunt.doruzka.com. Получено 26 июн 2014.
  4. ^ "Uşaya qayıdana qədər ..." aktual.az (на азербайджанском языке). Архивировано из оригинал 30 июня 2017 г.. Получено 29 июн 2014.
  5. ^ Для космического корабля "Вояджер" выбрана азербайджанская музыка
  6. ^ 32 года назад азербайджанский мугам отправили в космос
  7. ^ «Вояджер - Космический корабль - Золотая пластинка - Звуки Земли». НАСА. Получено 2009-05-25.
  8. ^ ЮНЕСКО: Азербайджанский мугам
  9. ^ История мугама и этапы развития В архиве 2010-02-13 в Wayback Machine[мертвая ссылка ]
  10. ^ Узеир Гаджибеков, Основы азербайджанской народной музыки. Перевод Г. Байрамова. Баку, Язычи, 1985 г.
  11. ^ «Мугам на Шелковом пути». Архивировано из оригинал 14 июля 2011 г.. Получено 2 июля 2011.
  12. ^ «Алим Касымовун səsində проблема яраниб:» Almaniyada dəqiq diaqnoz qoydular"". www.azadliq.org (на азербайджанском). Получено 10 августа 2014.
  13. ^ Ширинов, Эльнур. ""Qarabağ bülbülləri "nin yaradıcısı kimdir" (на азербайджанском). Получено 14 ноября 2014.
  14. ^ Инна Народицкая, Песня из страны огня: преемственность и изменение в азербайджанском мугаме », Нью-Йорк: Рутледж, 2003.
  15. ^ Классическая азербайджанская поэзия в песнях из коллектива отца и дочери
  16. ^ Международный центр Мугама (на русском)
  17. ^ Генеральный директор приветствует важность сохранения традиций на Фестивале мугама в Баку, Азербайджан.
  18. ^ Ильхам Алиев принял участие в открытии Международного центра мугама - Фотосессия (на русском)
  19. ^ Международный центр мугама открыт в Баку (на русском)
  20. ^ Мугам является уникальным памятником В архиве 2010-04-21 на Wayback Machine(на русском)
  21. ^ Азербайджанская музыкальная(на русском)
  22. ^ Нематериальное наследие В архиве 2008-06-20 на Wayback Machine
  23. ^ Традиционная азербайджанская музыка с битом
  24. ^ «Мухамлар». www.azerbaijans.com (на азербайджанском). Получено 15 июн 2014.
  25. ^ "AIQ SƏNƏTİ VƏ ZƏRBİ MUĞAMLAR". www.azyb.net (на азербайджанском языке). Архивировано из оригинал на 2014-07-14. Получено 15 июн 2014.
  26. ^ Рена Мамедова, Рол Мэй. Баку: Академия Наук Азербайджана, 1985.
  27. ^ Эльхан Бабаев, Ритмика Азербайджанского дастгяха. Баку: Ишиг, 1990.
  28. ^ Рамиз Зохрабов, Теоретические проблемы Азербайджанского мугама. Баку: Шур, 1992; Шахла Мамедова, мугам Тематизмн. Баку: Шур, 1997.
  29. ^ МУГАМ - БЕССМЕРТНАЯ ДУХОВНАЯ ЦЕННОСТЬ(на русском)
  30. ^ Музыка азербайджанского мугама возрождается
  31. ^ Вагиф Мустафазаде: Слияние джаза с мугамом
  32. ^ "АЛИМ КАСИМОВЬЛУ БИР ДЮГЮН". www.canbaskent.net (по турецки). Получено 22 августа 2014.
  33. ^ Азербайджанский мугам
  34. ^ Азербайджанский мугам В архиве 2008-10-24 на Wayback Machine
  35. ^ Мугам - Божий дар и великое достояние В архиве 2009-03-12 на Wayback Machine (на русском)
  36. ^ Мугам - зеркало души азербайджанской В архиве 2008-11-22 на Wayback Machine (на русском)
  37. ^ «Мугам, национальное достояние Азербайджана, жемчужина мирового музыкального искусства: Мехрибан Алиева». Архивировано из оригинал на 2009-12-17. Получено 2010-02-16.

внешняя ссылка