Метаэтничность - Meta-ethnicity

Метаэтничность это относительно недавний термин (или неологизм ) иногда используется в академической литературе или в публичных выступлениях по этнические исследования. Он описывает более широкий уровень общности ("мета- ") и более общие (т. е. могут отличаться по специфике), чем этническая принадлежность, но не обязательно соответствует (и может фактически превосходить) нация или Национальность. В разговорной речи это обычно означает большую группу родственных этнические группы которые идентифицируют себя друг с другом.

Одним из первых примеров использования - возможно, впервые опубликованным на английском языке - была статья в журнале 1984 г. Академия Наук СССР публикация, обсуждающая идентичность в Азия и Африка.[1]

Примеры использования

Еще несколько примеров:

  • "Против этого доминирующего взгляда на природу индийского государства Сингх утверждает, что Индия следует рассматривать как "этническая демократия ' в котором индуизм работает как метаэтничность и в которой гегемонистский контроль осуществляется над этническими меньшинства, особенно тех, кто живет в периферийных регионах ».[2]
  • «Л. Бызов, однако, считает, что« в рамках русский национальное сознание - одно из самых радикальных изменений за всю историю: от метаэтнического чувства личность к строго этнической идентичности »(Бызов 1996, 45)».[3]
  • «Джеффри Фокс, с другой стороны, утверждает, что»Латиноамериканец ', с акцентом на Испанский язык наследство как основа метаэтничности, не подразумевает расовый или класс повестки дня и просто предпочитается большинством иммигранты из Латинская Америка. "..." Кроме того, эти двухуровневые процессы формирование идентичности - формирование этничности и метаэтничности - происходит в региональных контекстах неравного этнического контроля над СМИ и системы символов."[4]
  • Петр Турчин вводит понятие «метаэтническая пограничная теория» в своей книге 2003 года, Историческая динамика: почему государства поднимаются и падают[5]
  • «В начале нового века китайский народ живут конструкцией метаэтничности множественных идентичностей ".[6]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Брук, Соломон и Николай Чебоксаровы. 1984. "Метаэтнические идентичности в Азии и Африке". В Этнокультурное развитие африканских стран. Москва: АН СССР. Стр. 49-73.
  2. ^ Ламба, Пуниит Сингх. "The Sikh Times - Обзоры книг - Новые перспективы сикхских исследований". www.sikhtimes.com. Получено 2017-10-01.
  3. ^ Агаджанян, Александр. 2001. «Религиозный плюрализм и национальная идентичность в России». Журнал МОСТ о мультикультурных обществах, Vol. 2, № 2 (примечание 19)
  4. ^ Дэвис, Майк. 1999. «Магический урбанизм: латиноамериканцы заново изобретают большой город США». Новый левый обзор I / 234, март-апрель 1999 г.
  5. ^ Турчин, Питер (2003). Историческая динамика: почему государства поднимаются и падают. Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691116693.
  6. ^ Хуссейн, Имтиаз (2004). Тирания мягких прикосновений: межкультурность, мультикультурализм и международные отношения 21 века. Universidad Iberoamericana. ISBN  9789688595381.

внешняя ссылка