Этномусеология - Ethnomuseology

Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png

Этномусеология это изучение музеи и музейное кураторство в контексте культуры и культурных традиций его коллекций. Это междисциплинарная область, сочетающая музейные исследования, антропология, этнография, и часто различные изобразительное искусство.[1]

Обзор

Как заявила Мойра Симпсон, «Этномусеология - это область науки, касающаяся культурно приемлемого музейного куратора и сохранения этнографических материалов с использованием методов, отражающих социальные, культурные, духовные или религиозные аспекты объектов».[нужна цитата ] Музей, придерживающийся принципов этномузеологии, часто поддерживает и представляет артефакты и коллекции в традиционном стиле их этнологического происхождения, сочетая музей с ритуалами и общностью своей темы.[2] Это может быть дополнение к традиционной западной музейной практике, которая часто фокусируется на материальности объекта. Кроме того, этномузеология часто предполагает постоянный диалог между администраторами музеев и представителями культур, представленных в коллекциях. В Энциклопедия мировой археологии считает этномусеологию «более целостным» подходом к интерпретация наследия.[3]

История

Термин «этномузеология» впервые появился в Румынии и Чехословакии в 1980-х годах, где он описывал использование артефактов из сельской жизни для «[предоставления] доказательств подлинных форм культуры». Вариант «этномусеология» был использован в 1994 году румынским антропологом Бертом Рибейро для описания работы Museu Paraense Emílio Goeldi в Белен, Бразилия.[4] В Белене кураторы работали напрямую с индейцами Амазонки в постоянном диалоге, чтобы создать экспонаты, основанные на той самой культуре, которую они задокументировали.[5]

Сегодня ряд музеев считаются последователями этномусеологического метода, в том числе Национальный музей американских индейцев на Смитсоновский институт, то Музей Алутик в Кадьяк, Аляска, а также кафедрой этнологии Музей Македонии в Скопье, Македония.[6][7] С 2008 г. Масариковский университет в Брно, Чешская Республика предложил курс этномузеологии под названием «MUII165 Практика музеологии и этнографии».[8]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Bucur август 2004 г.
  2. ^ Симпсон 2007, стр. 157
  3. ^ Симпсон, 2014, стр. 2549-2551.
  4. ^ Симпсон 2014, стр. 2550
  5. ^ Шепард июль 2012 г.
  6. ^ Симпсон 2014, стр. 2551
  7. ^ Петр Намицев 1994, с. 179-184
  8. ^ «МУИИ165 Практика музеологии и этнографии»

Рекомендации

  • Букур, Корнелиу (август 2004 г.). "От традиций к авангарду ... И от Вашингтона до Думбравы Сибиулуи" (Опрос). Беседовали Мирела Крецу и Кэтэлин Стурза. Бухарест. Получено 16 октября 2015.
  • «МУИИ165 Практика музеологии и этнографии». Информация о курсе. Масариковский университет. нет данных. Получено 15 октября 2015.
  • Намицев, Питер (1994). «Этномусеология в Македонии». Anales del Museo Nacional de Antropología (1): 179–184. ISSN  1135-1853.
  • Шепард, Гленн (15–20 июля 2012 г.). 9784 - Этномусеология в Музее Гоелди в Бразилии. 54 Международный конгресс американистов. Вена. Получено 16 октября 2015.
  • Симпсон, Мойра, Г. (2007). «Нанесение границ». В Knell, Саймон Дж .; Маклауд, Сюзанна; Уотсон, Шейла (ред.). Музейные революции: как меняются и меняются музеи (1-е изд.). Рутледж. стр.157. ISBN  978-0-4154-4467-5.
  • Симпсон, Мойра, Г. (2014). «Этномусеология». В Смит, Клэр (ред.). Энциклопедия мировой археологии. Springer-Verlag New York. С. 2549–2553. Дои:10.1007/978-1-4419-0465-2. ISBN  978-1-4419-0465-2.