Этногеология - Ethnogeology

Этногеология это исследование того, как геологический особенности понимаются общинами коренных народов по всему миру с точки зрения «географической привязки», в частности, традиционные знания а также к рассказам и идеям о Земле, переданным через традиции и мудрость старейшин. В прошлых исследованиях основное внимание уделялось уникальным идеям и знаниям меньшинства и различные культурные группы, и как это связано с универсальными и межкультурными знаниями, открытыми человечеством в целом. Заявления о знаниях, основанные больше на универсальных открытиях и естествознании, можно найти в предметах философия, химия, физика, биология, математика, и геология. Термин «этногеология» впервые вошел в геологическую литературу благодаря работе Джона Мюррея из Университета Манитобы в Виннипеге, Канада, в середине 1990-х годов благодаря его исследованиям Северный кри Геологические мировоззрения первых наций в Провинция Манитоба в Канада.[1][2] В то время группа геологов и преподавателей геолого-геофизических наук, в частности доктор Стивен Семкен из муниципального колледжа навахо в Шипроке, штат Нью-Мексико, и его коллеги изучали интересные связи между традиционными знаниями коренных американцев, концепциями геонаук и уникальным видением планеты Земля. история, сформулированная местной этногеологической мудростью (см. ссылки ниже).

Одним из глобальных примеров геологических знаний за тысячи лет является создание горных орудий и наконечники стрел. Во всем мире люди превратили определенные породы в различные инструменты. Эти артефакты свидетельствуют о том, что существовало базовое представление о том, какие породы достаточно твердые и достаточно легкие, чтобы их можно было использовать в различных полезных формах. Древние люди обнаружили определенные скальные образования, которые предоставили им материалы для работы. Флинт, обсидиан, черт, медь и кварц были примерами полезных горных пород или минералов на протяжении тысяч лет.

Кроме того, люди всегда использовали естественные, высокие и сухие гряды для наземного транспорта. Природные водные пути использовались для лодок, путешествий, исследований и торговли. Различные типы природных элементов использовались на Земле на протяжении веков. Золото и серебро ценятся для ювелирных изделий и торговли. Для сельского хозяйства нужна хорошая почва. Горы и реки обеспечивали естественные границы, защиту и границы для различных политических групп.

Рекомендации

  1. ^ Мюррей, Дж., 1996, О коньках, гнездах громовых птиц и ильмените: этногеология, миф и переименование мира: Геологическое общество Америки Тезисы с программами, т. 28, с. 34.
  2. ^ Мюррей, Дж., 1997, Этногеология и ее значение для учебной программы по геонаукам аборигенов: Journal of Geoscience Education, т. 45, стр. 117-121.

Интеграция индейской и евро-американской культуры и науки

  • Эмблер, М., 1998, Наземные колледжи предлагают студентам, изучающим естественные науки, чувство места: Журнал Tribal College, т. 10, вып. 1, стр. 6-8.
  • Артур К., Бингхэм С., Бингхэм Дж. И общественная школа Рок-Пойнт, 1994, Между священными горами: Тусон, University of Arizona Press, 288 стр.
  • Этуотер, М.М., 1993, Мультикультурное научное образование: предположения и альтернативные взгляды: Учитель естественных наук, т. 60, март, стр. 33-37.
  • Барден, Дж., 1998 г., Культурные перспективы и природа науки: журнал Tribal College, т. 10, вып. 1, стр. 38-39.
  • Бевьер, М.Л., Томпсон, Дж. К., и Эвенчик, К. А., 1997, Актуализация геонауки для студентов из числа коренных народов с северного побережья Британской Колумбии: Журнал геолого-геофизического образования, т. 45, стр. 105-108.
  • Блэк, Дэвид В. и Люси Уилсон, 1998 г. «История и геология озера Черт-Источник Уошадемоак, графство Квинс, Нью-Брансуик», приглашенный доклад, представленный на 33-м ежегодном собрании Геологического общества Америки, Северо-Восточная секция; Тематическая сессия: археологические каменные артефакты: вклад в источники, петрология и распространение; GSA Abstracts with Programs, vol. 30, нет. 1 февраля 1998 г. [править]
  • Кадуто, М.Дж., и Брухак, Дж., 1988, Хранители Земли: Истории коренных американцев и экологические мероприятия для детей: Голден, Колорадо, Fulcrum, Inc., 209 с.
  • Кахете, Г.А., 1999, Учащиеся коренных американцев и образование в области науки о двух культурах, в Swisher, KG, и Tippeconnic, JW, III, eds., Следующие шаги: исследования и практика для продвижения индийского образования: Чарльстон, Западная Вирджиния, Информационный центр ERIC по сельскому образованию и малому Школы, стр. 135-160.
  • Дубиль Р.Ф., Хасиотис С.Т. и Семкен С.С., 1997, Практическая геология для учителей навахо: Журнал геолого-геофизического образования, т. 45, стр. 113-116.
  • Гаррисон, Э. Р., Денеткло, В. Ф., младший, и Скотт, О. Т., 1995, ученые навахо следующего столетия - лаана хасин: Журнал образования навахо, т. 12, с. 11-15.
  • Кавагли, А.О., и Барнхард, Р., 1999, Образование коренных народов: западная наука встречается с исконной реальностью, Смит, Джорджия, и Уильямс, Д.Р., ред., Экологическое образование в действии: образование, культура и окружающая среда. : Олбани, Государственный университет Нью-Йорка.
  • МакНели, Дж. К., 1965, Имманентный разум в философии навахо и бейтсонианской целостной науке: родился в 1908 году / умер в 1965 году; давний преподаватель истории навахо, который жил в Фениксе, штат Аризона: у него и его партнера, Брендана Стайлса МакНели, было трое детей. Член группы по защите прав геев навахо: Дж. К. МакНели был назван многими навахо легендой и лидером современного навахо. Diné be'iina '
  • Мерфи, М.Т., и Браун, В., 1996, Интеграция наук о Земле и индейской культуры: Тезисы геологического общества Америки с программами
  • Мюррей, Дж., 1996, О коньках, гнездах громовых птиц и ильмените: этногеология, миф и переименование мира: Геологическое общество Америки Тезисы с программами
  • Мюррей, Дж., 1997, Этногеология и ее значение для учебной программы по геонаукам аборигенов: Journal of Geoscience Education
  • Риджуэй, К., Доуз, М., Гири, Э., Максон, Дж., Семкен, С., Стивенсон-Хок, Д., и Винклер, Дж., 1996, Как мы можем увеличить разнообразие, набор и удержание студенты, изучающие Земли и космические науки, в Иретоне, MFW, Мандука, Калифорния, и Могке, DM, ред., Формирование будущего высшего образования в области наук о Земле: инновации и изменения с использованием подхода земной системы: Вашингтон, Американский геофизический союз,
  • Риггс, Э.М., 1998 г., На пути к пониманию роли научных, традиционных и духовных знаний в нашем "мире, наводненном демонами": журнал исследований и культуры американских индейцев.
  • Риггс, Э.М., и Марш, Д.Г., 1998, Проект по коренным наукам о Земле: изучение синтеза традиционных знаний коренных американцев Южной Калифорнии и наук о Земле: GSA Today
  • Семкен, С.С., 1994, Хожо и Хаттон вместе: автохтонное образование в области геонаук для студентов навахо: материалы, Чепменская конференция Американского геофизического союза по изучению исследований в области геолого-геофизического образования,
  • Semken, S.C., 1997a, Симпозиум NAGT / GSA по геонаучному образованию в общинах коренных американцев: Journal of Geoscience Education,
  • Semken, S.C., 1997b, Введение в геологию и гидрогеологию северо-запада Нью-Мексико: Материалы 41-й ежегодной конференции по водным ресурсам Нью-Мексико, Исследовательский институт водных ресурсов Нью-Мексико, стр. 13-21.
  • Semken, S.C., Goldtooth-Semken, C., и Luna, L., 1996, Геология, лежащая в основе конфликтов из-за земель коренных американцев на западе Соединенных Штатов: Геологическое общество Америки Тезисы с программами, т. 28, стр. А-399.
  • Семкен, С.С., и Морган, Ф., 1997a, Педагогика навахо и системы Земли: Журнал геолого-геофизического образования, т. 45, стр. 109-112.
  • Семкен, С.С., и Морган, Ф., 1997b, Геология, знания навахо и чувство места на центральном плато Колорадо: Рефераты Геологического общества Америки с программами, т. 29, стр. А-471.
  • Semken, S.C., 1998, Укоренившиеся в Земле: культурно интегрированное, местное обучение: Геологическое общество Америки Тезисы с программами, т. 30, стр. А-246.
  • Судзуки Д. и Кнудсон П., 1992, Мудрость старейшин: священные истории природы коренных жителей: Нью-Йорк, Bantam Books, 275 с.
  • Texier, P.-J., J.-P. Бругал, К. Леморини и Люси Уилсон, 1998 "Фонд палеолита, мойен на марже на территории: l'abri de La Combette (Боннье, Воклюз)" Экономическая преисторическая экономика: компоненты к существованию в Палеолите, XVIIIè Rencontres Internationales d'Archéologie et d'Histoire d'Antibes, Editions APDCA, София Антиполис, Франция; С. 325–348.
  • Уилсон, Люси, 2003 "Важность сложного ландшафта для связи с расстоянием в транспорте в стратегиях обращения лифтовых материалов в Воклюзе, в современном палеолитическом пространстве" в Préhistoire du Sud-Ouest Supplément No. 5: Les Matières Premières en Préhistoire - Table Ronde Internationale Organisée à Aurillac (Cantal), du 20 au 22 juin 2002; С. 343–349.
  • Уилсон, Люси 1986 "Поведение гоминидов в отношении закупок каменного сырья в Каун-де-л'Араго, Франция" Симпозиум по социальным и экономическим контекстам технологических изменений, Всемирный археологический конгресс; Саутгемптон, Англия

Смотрите также