Mudiyett - Mudiyett

Mudiyett
кооли - персонаж, помогающий Кали выступить в роли комика

Mudiyett или Мудиетту - традиционный ритуальный театр и драма народного танца из Керала который разыгрывает мифологический рассказ о битве между богиней Кали и демон Дарика. Ритуал является частью бхагавати или же бхадракали культ. Танец исполняется в храмах бхадракали, храмах Мать Богиня в период с февраля по май после уборки урожая. В 2010 году Мудиетту был внесен в ЮНЕСКО С Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества, став вторым видом искусства из Кералы после Кудияттам.[1]

Миф о Кали-Дарике

Дарика была демоном, получившим дар от Брахма что предполагало, что он никогда не потерпит поражение от человека, живущего в любом из четырнадцать миров индуистской мифологии. Это сделало Дарику невероятно могущественной и высокомерной. Вооружившись этим даром, Дарика продолжила покорять мир, победив даже Индра, царь богов. Когда его зверства стали невыносимы, мудрец Нарада просил Шива содержать Дарику. Шива согласился, обойдя дар Брахмы, заявив, что Дарика будет убита богиней Кали, поскольку она женщина и не может считаться мужчиной из четырнадцати миров.

Особенности Mudiyett

Мудиетт - деревенский ритуал, выполняемый членами Марар и общины Куруппу в Триссур, Эрнакулам, Коттаям и Идукки районы Кералы. Однако все сообщество вносит свой вклад и участвует в нем. Мудиетту проводится ежегодно в «Бхагавати Каву», храмах богини, в разных деревнях вдоль рек. Чалаккуды Пужа, Перияр и Муваттупужа[2]

Игра Кали не требует репетиций или подготовки. Спектакль - естественный переход от Господа Шивы, Нарады, демонов Данавана и Дарикана к Кали. Для полноценного исполнения Mudiyettu требуется 16 человек, включая перкуссионистов, артистов Kalamezhuthu, вокалистов.[3] Существуют также очевидные региональные различия в одежде и стилях исполнения Mudiyettu. Таким образом, в стиле Коратти Кали демонстрирует обнаженный торс, покрытый только доской в ​​форме груди, в то время как в стилях Кижиллам и Пажур она носит полное платье на верхней части тела. Точно так же в стиле Коратти у Дарики муди напоминает Катхакали корона и его лицо рисуют Кэти Вешас Катхакали. Это указывает на то, как две формы стали взаимосвязанными, хотя Мудиетту предшествовал Катхакали, с эпиграфисты прослеживая его эволюцию как искусство даже до 9 или 10 века нашей эры.[4]

Роль сообщества

Мудиетту - это общественное предприятие, в котором каждая каста деревни играет определенную роль. Бамбуковые артефакты и кожаные шкуры для барабанов предоставлены Параян каста в то время как Тандан каста приносит орех ареки листья, необходимые для масок и головных уборов. В Ганакан община красит маски, в то время как община Курувана держит страну горящими факелами. Это каста Велутедан (патиан) стирает одежду, из которой шили одежду божества, в то время как каста маран готовит факелы и снабжает их маслом.[нужна цитата ]

Таким образом, каждая каста в деревне вносит свой вклад в фестиваль в соответствии со своей традиционной кастовой ролью. Взаимное сотрудничество и коллективное участие каждой касты в ритуале прививают и укрепляют общую идентичность и взаимные связи в сообществе.[5]

Передача и сохранение Mudiyett

Будучи формой искусства, основанной на сообществе, это сообщество традиционно поощряло и обучало следующее поколение сохранять эту форму искусства. Нет школы или учреждения, где можно было бы обучать этому виду искусства, и его выживание зависит почти исключительно от прямой передачи через Гуру-Шишья Парампару.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Признание ЮНЕСКО стало толчком для Мудиетту |http://www.hindu.com/2010/11/26/stories/2010112651080200.htm ". Индуистский. 26 ноября 2010 г.
  2. ^ http://www.unesco.org/culture/ich/index.php?lg=en&pg=00011&RL=00345
  3. ^ «Девочки тоже должны унаследовать традицию: представитель Мудиетту |http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/article906982.ece ". Индуистский. 23 ноября 2010 г.
  4. ^ "Признание ЮНЕСКО старинного искусства |http://www.hindu.com/2010/11/17/stories/2010111753170500.htm ". Индуистский. 17 ноября 2010 г. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  5. ^ а б Заявка № 00345 на включение в Репрезентативный список нематериального культурного наследия в 2010 г. ЮНЕСКО, 2010 г.
  • Керала Чарифрам, книга Кумараком Санкунни Менон