Каларипаятту - Kalaripayattu

Каларипаятту
Vaalum-parichayum.jpeg
Также известный какКалари, Калари Паят[1]
ФокусГибридный
ТвердостьПолный контакт, полуконтактный
Страна происхожденияИндия
СоздательПарашурама (по легенде)[2][3][4]
Известные практикиПарашурама, Унниярча
Олимпийский спортНет
Смысл"Практика боевых искусств"
Часть серии о
Индийские боевые искусства
Битва на Ланке, Рамаяна, Удайпур, 1649-53.jpg


Каларипаятту, также известный как Калари, является Индийское боевое искусство которые возникли в наши дни Керала, штат на юго-западном побережье Индия.[5] Каларипаятту пользуется большим уважением среди мастеров боевых искусств из-за его давней истории в Индийские боевые искусства. Считается, что это самое старое из сохранившихся боевых искусств Индии. Это также считается одним из старейших боевых искусств, которые до сих пор существуют, и берет свое начало в хронология боевых искусств датируется по крайней мере III веком до нашей эры.[6]

Каларипаятту упоминается в Вадаккан Паттукал (северные баллады), написанные о Чекавар из Малабарского района Кералы. В нидерландский язык Автор Арно ван дер Вир приписывает происхождение боевых искусств Индии (корни которой, как полагают, лежат в Каларипаятту), которую он называет Каларипаятту «Матерью всех боевых искусств».[7] Каларипаятту - боевое искусство, разработанное для древнего поля битвы (слово «Калари» означает «поле битвы»), с оружием и боевыми приемами, уникальными для Индии.

Каларипаятту имеет ритуалы, основанные на индуизм, и его терапевтическое лечение основано на Аюрведа.[8][9][10] Практикующие Каларипаятту обладают тонкими знаниями о точках давления на человеческом теле и методами лечения, которые включают в себя знания Аюрведы и Йоги. Студентов обучают боевому искусству как образу жизни с чувством сострадания, дисциплины и уважения к мастеру, однокурсникам, родителям и обществу. Особый упор делается на избежание конфликтных ситуаций и использование боевого искусства только в качестве средства защиты, когда нет другой альтернативы.

В отличие от других частей Индии, воины в Керале принадлежали ко всем кастам.[11] Женщины в кералитском обществе также прошли обучение в Каларипаятту и продолжают это делать по сей день. Кералитские женщины, такие как Унниярча упоминаются в сборнике баллад из Кералы, который называется Вадаккан Паттукал, и их хвалят за их боевое мастерство.

История

Слово Каларипаятту - это комбинация двух Малаялам слова -калари (тренажерный зал) и Payattu (выполняемые упражнения), что примерно переводится как «упражнения, выполняемые в тренажерном зале». Название "Каларипаятту, »Также считается производным от имени Индуистский божество Халоорика Бхагавати.[12] Слово Калари также встречается в Сангамная литература. В Аканануру и Пуранануру описывать использование копий, мечей, щитов, луков и силамбам в эпоху Сангама. Слово калари также появляется в Пурам (стихи 225, 237, 245, 356) и Акам (стихи 34, 231, 293) для описания поля битвы и боевой арены. Слово калари татт обозначал боевой подвиг, а калари кожай означал трус на войне. Каждый воин эпохи Сангама проходил регулярную военную подготовку.[13] в стрельбе по мишеням, катанию на лошадях и слонах. В тот период и в более поздние периоды слово, используемое для обозначения военной и военной службы, было чевам. Воинов или солдат на военной службе называли Чекавар. Они специализировались на одном или нескольких важных видах оружия того периода, включая копье (вель), меч (вал), щит (Кедахам), а также лук и стрелы (Вил Амбу). Боевые приемы периода Сангама были самыми ранними предшественниками Каларипаятту.[9] Ссылки на «Силаппадиккарам» в сангамской литературе относятся ко II веку. Это относилось к силамбам персонал, который пользовался большим спросом у иностранных гостей.[14][15]В других источниках говорится, что слово Калари происходит от первых трех букв Шри Видхья мантры.[5]

Элементы традиции йоги, а также движения пальцев в Ната танцы, были включены в боевые искусства.[16] Номер Южная Азия стили борьбы остаются тесно связанными с йога, танцевальное и исполнительское искусство. Некоторые из хореографических спаррингов в Каларипаятту можно применить к танцу[17] и Катхакали танцоры, которые знали Каларипаятту считались заметно лучше других исполнителей. До недавнего времени только мастера боевых искусств выполняли Танец чхау. Некоторые традиционные индийские школы классического танца по-прежнему включают боевые искусства в свои упражнения.[18] Было отмечено, что танцоры в Керале, имевшие опыт работы с Каларипаятту, были заметно лучше, чем другие исполнители. Некоторые школы традиционных индийских танцев по-прежнему включают Каларипаятту в свой учебный режим.[нужна цитата ]

Согласно легенде, Парашурама считается, что это искусство было создано вскоре после того, как Керала поднялась со дна океана. Другие теории предполагают, что определенные племенные группы, населявшие древнюю Кералу, основали Каларипаятту, чтобы защитить себя от угроз со стороны подобных групп, таких как Тийяр из Малабар регион Керала. Вовремя Средневековый период, современная Керала была разделена на несколько княжеств. В то время распри и дуэли были обычным явлением, и Каларипаятту широко использовался для ведения войны и разрешения споров. Счета того периода описаны в Вадаккан Паттукал, сборник баллад из Кералы. Пик Каларипаятту приходился на дни Ваддакан Паттукал, с большим уважением к знатокам боевых искусств. Каларипаятту начал терять известность, начиная с Европейские вторжения Кералы.[1] Когда началась европейская колонизация, использование огнестрельного оружия стало превосходить использование традиционного оружия, такого как мечи и копья. Возрождение общественного интереса к Каларипаятту началось в 1920-х гг. Талассерия, как часть волны возрождения традиционных искусств во всем южная Индия[17] и продолжался в 1970-х годах во всем мире всплеском интереса к боевым искусствам.[19]

Каларипаятту включает в себя удары, удары ногами, борьбу, заранее заданные формы, оружие и методы лечения.[17] Региональные варианты классифицируются согласно географическому положению в Керале; это северный стиль из Малабар регион в северной Керала и южный стиль из южной Кералы. Северный Каларипаятту, или "Вадаккан Калари«основан на изящных и гибких движениях, уклонениях, прыжках и тренировках с оружием, в то время как южный»Теккан Калари«Стиль специализируется на жестких, основанных на ударе техниках с приоритетом рукопашного боя и ударов по точкам давления. Обе системы используют внутренние и внешние концепции. Воины, обученные в Каларипаятту, будут использовать очень легкие и простые бронежилеты, как это было раньше. трудно поддерживать гибкость и подвижность в тяжелых доспехах.Некоторые методы, используемые для повышения гибкости в Каларипаятту, также используются в кералитских танцевальных формах, таких как Катхакали.[17]

Упражняться

Мастер боевых искусств Жасмин Симхалан демонстрация Мейпаятту.
Ритуальная церемония, с помощью которой Гуру приветствует нового ребенка в Калари на Видьярамбхах.
Калари Путхара Пуджа это ритуал, выполняемый в каждом калари во время Наваратри фестиваль в честь Индуистский божество Шива.

Традиции и методы обучения Каларипаятту различались в разных регионах Кералы. Каларипаятту преподают на специализированной тренировочной площадке, известной как Калари. Каждый калари построен в соответствии с Индуистский архитектурные трактаты, такие как Васту Шастрас и Шилпа Шастрас, наряду с различными религиозными традициями и обычаями, присущими Керала. Говорят, что верховным божеством Каларипаятту является Шива а также Бхадракали. Перед каждым тренировочным занятием в Калари председательствующим божествам передается приветствие в виде мантра, или молитва.[нужна цитата ]

Исторически сложилось так, что все кералиты Индуистский Сообщество, как мужчины, так и женщины, проходило обязательную подготовку по Каларипаятту, начиная с 7 или 9 лет и продолжаясь до конца их образования.[20] Воины, солдаты и другие люди, которые хотели сделать военную карьеру, продолжали обучение до конца своей жизни. Обычно практикующие Калари признают два стиля Каларипаятту: Северный стиль и Южный стиль.[21] Эти две системы очень похожи, но их методы обучения начинают расходиться, чтобы специализироваться либо на оружии, либо на рукопашном бою. Стили - это вариации, которые различные мастера адаптировали и модифицировали в соответствии со своим пониманием искусства. Развитие и овладение Каларипаятту происходит из традиции постоянного изучения, адаптации и улучшения техник, наблюдая за тем, какие из них практичны и эффективны. Большое уважение и соблюдение традиций позволяет сохранить искусство. Знания и опыт, полученные практиками, улучшаются последующими мастерами, которые используют острое наблюдение, исследование различных техник и вариаций для обновления знаний. Адаптивность Каларипаятту во многом обусловлена ​​тем, что Каларипаятту был разработан для использования в войне и сражениях. Практикующий Калари может столкнуться с новыми боевыми приемами вражеского бойца. Практикующий Калари должен научиться предвидеть эти новые техники, адаптироваться к ним и нейтрализовать их. Это особенно заметно в южном стиле Каларипаятту, который, как полагают, был адаптирован и изменен во время войн с Тамильский королевства для борьбы с боевыми искусствами, такими как Силамбам, который был одним из основных боевых искусств, практикуемых тамильскими солдатами в то время.[22] В конечном итоге Каларипаятту преподают не только как боевое искусство, но и как образ жизни, воплощающий уважение, сострадание и долг над всем остальным.[23]

Стили

Есть два основных стиля, которые обычно признаются в традиционном Каларипаятту. Это северный стиль, или Вадаккан Калари, и южный стиль, или Thekkan Kalari.[21][24][25][26][27][28]

Небольшой региональный стиль Каларипаятту, называемый Тулунадан Калари, упоминается в таких текстах, как Вадаккан Паттукал, но в значительной степени ограничивается Тулу Наду регион в северной Керале и южной Карнатаке. Говорят, что в изолированных регионах Кералы также существуют другие меньшие, региональные стили, но эти стили становятся все более редкими, и их трудно найти. Примеры включают Дронамбалли, Odimurassery, Тулу Надан Шайва Мура, и Кайянгали.[29][30][31][32][33][34][35]

Северный стиль

Северный стиль также известен как, Вадаккан Калари, и обычно считается «изначальной» формой Каларипаятту. В этой системе больше внимания уделяется упражнениям на физическую гибкость и силовым тренировкам, основанным на слогане Мей канаванам, что означает «сделать тело оком». Эти упражнения выполняются индивидуально, а также в сочетании. После того мейпаятту (концепция похожа на ката в каратэ) преподается. Это комбинация упражнений на гибкость с наступательными и защитными приемами, однако фактические методы обучения будут изучены намного позже. Традиционно количество мейпаятту могут отличаться в зависимости от методов обучения Гуру. После того, как ученик выучит мейпаятту, преподается борьба на палках. Как правило, большинство Каларис (школы, которые преподают Каларипаятту) начинают обучение обращению с оружием в течение 3-6 месяцев. Некоторые Калари позволяют изучать только одно оружие в год. После битвы на длинной палке и маленькой палке вводится железное оружие. Обучение начинается с кинжала, меча и копья. Не все современные школы используют специализированное оружие. Традиционно в Керале широко использовались луки и стрелы, и студенты обучались этим методам, но сегодня этому редко учат.[36]

Каларипаятту имеет три формы, которые различаются по своим атакующим и защитным паттернам. Они есть Араппа Кайи, Пилла Тханги, и Ваттен Тирипп.[37]

Южный стиль

Южный стиль также известен как Теккан Калари. Происхождение Теккан Калари является предметом множества споров и споров. Говорят, что этот стиль Каларипаятту был изменен под влиянием мудреца Агастьи. Возможно, он был изменен из северного стиля Каларипаятту, чтобы сражаться с бойцами, обученными у Ади Мураи и Силамбам из Тамил Наду во время различных войн и стычек с тамильскими королевствами. По сути, это стиль, в котором Каларипаятту сочетается с некоторыми элементами Ади Мураи и Силамбама. Другие источники предполагают, что боевые искусства, такие как Варма Калаи и Ади Тади, также могли повлиять на южный стиль. Хотя южный стиль менее распространен в Керале по сравнению с северным стилем, в Керале он почитается как комбинация учений Парашурамы и Агастьи. Это преимущественно практикуется в некоторых регионах южной части Кералы, особенно в районах вблизи Каньякумари. Хотя многие упражнения южного стиля идентичны северному стилю, в нем большое внимание уделяется рукопашному бою и техникам жестких ударов и меньше внимания уделяется оружию и комбинациям. Это начинается с обучения в Чуваду, система различных комбинаций боевых приемов, аналогичных Тайский бокс и бокс с тенью. Сразу после этого в рамках тренировки вводится спарринг с партнером. Эти заранее определенные техники постоянно тренируются. После того, как вы овладеете базовыми навыками рукопашного боя, начинается обучение владению оружием с небольшой палки. Тренировка маленькой палки обычно проводится с двумя бойцами, вооруженными палкой или кинжалом. Это в первую очередь защитные приемы. Приемы боя с двумя комбатантами, имеющими одно и то же оружие, включают спарринг с длинной палкой, мечом и т. Д. Во время этой тренировки совершенствование невооруженного боя также прогрессирует. По мере того, как учащийся приобретает больше опыта, небольшие знания, относящиеся к Марма точки (точки давления) также преподаются студенту, если Гуруккал сочтет это целесообразным.[38]

Техники Каларипаятту представляют собой комбинацию шагов (Чуваду) и позы (Вадиву). Чуваду буквально означает «шаги», основные шаги боевых искусств. Вадиву буквально означает «позы» или стойки, которые являются основой обучения Каларипаятту. Они названы в честь животных и обычно представлены в восьми формах. Стили значительно отличаются от одной традиции к другой. Различаются не только названия поз, но и их использование и интерпретация в зависимости от предпочтений гуруккала и традиций калари. Каждая стойка имеет свой стиль, комбинацию и функцию. Эти техники варьируются от одного стиля к другому.[17][страница нужна ]

Демонстрация Каларипаятту
Демонстрация Каларипаятту с использованием пылающих факелов
Тренировочные стойки Каларипаятту

Мармашастрам и массаж

Основная статья: Мармам
Чавиттитирумальный массаж

Утверждается, что опытные воины калари могли вывести из строя или убить своих противников, просто ударив нужным мармам (жизненно важная точка) на теле противника. Этой технике обучают только самых многообещающих и уравновешенных учеников, чтобы не допустить злоупотребления ею. Мармашастрам подчеркивает знание мармама, а также используется для лечения мармы (мармачикица). Эта система марматического лечения возникла из Аюрведа, а также Сиддха медицина. Критики Каларипаятту отмечают, что применение техник мармама против нейтральных посторонних не всегда дает поддающиеся проверке результаты.[нужна цитата ]

Самое раннее упоминание о мармаме встречается в Риг Веда, куда Индра говорят, что победил Вритра нападая на его мармам с ваджра.[39] Ссылки на мармам также можно найти в Атхарва Веда.[40] Имея множество других разрозненных ссылок на жизненно важные моменты в ведических и эпических источниках, несомненно, что первые мастера боевых искусств Индии знали и практиковали нападение или защиту жизненно важных точек.[9] Сушрута (ок. VI века до нашей эры) идентифицировал и определил 107 жизненно важных точек человеческого тела в своем Сушрута Самхита.[41] Из этих 107 баллов 64 были классифицированы как смертельные при правильном ударе кулаком или палкой.[16] Работа Сушруты легла в основу медицинской дисциплины. Аюрведа, который преподавался вместе с различными Индийские боевые искусства которые делали упор на жизненно важные моменты, такие как Варма калай и Марма ади.[16]

В результате изучения человеческого тела индийские мастера боевых искусств приобрели знания в области традиционной медицины и массажа. Учителя Каларипаятту часто проводят массаж (ужичил) с лечебными маслами для своих учеников, чтобы повысить их физическую гибкость или вылечить мышечные травмы, полученные во время практики. Такой массаж обычно называют Thirumal а уникальный массаж для повышения гибкости известен как катча тирумал. Он считается таким же сложным, как и ужичил лечение Аюрведы. Каларипаятту много заимствовал у Аюрведа и в равной степени ссужает его.[нужна цитата ]

Органы управления

В Индии Индийская федерация Каларипаятту (IKF) в Тируванантапурам является одним из основных органов управления Каларипаятту. Это признано Министерство по делам молодежи и спорта из Правительство Индии. В 2015 году он стал региональной спортивной федерацией.[42]

Федерация Каларипаятту Индии (KFI), базирующаяся в Кожикоде, является еще одним руководящим органом Каларипаятту, как было признано Индийская олимпийская ассоциация.[43]

Ассоциация Каларипаятту Кералы (KKA) в Тируванатхапураме также является руководящим органом боевых искусств, признанных Спортивным советом штата Керала.[44]

Известные практики

В 2017 году Шри Минакши Амма, 73 года гуруккал из Вадакара был награжден Падма Шри посредством Правительство Индии за ее вклад в сохранение Каларипаятту.[45][46]

В популярной культуре

Основная статья: Каларипаятту в популярной культуре

В Индии графические новеллы Одаян и Одаян II - Юддхам, главный герой - линчеватель, который хорошо владеет Каларипаятту, а сам сюжет разворачивается в феодальной эпохе 16 века. Керала.[47] Маленькие воины калари, мультфильм, сделанный Toonz Animation Индия за Cartoon Network, главные герои - практикующие Каларипаятту. Каларипаятту также можно увидеть в индийском анимационном фильме. Арджун: принц-воин (2012). В Индии ролевая игра Ашватама - Бессмертный, основанный на индийской мифологии, сцены боев были поставлены с использованием Каларипаятту, а движения персонажей захвачено движение от настоящих мастеров Каларипаятту. Каларипаятту используется как боевой стиль для персонажа. Конни Махесваран в американском мультсериале Вселенная Стивена. Помимо индийских видеоигр, персонажи международных игр также используют Каларипаятту, например Волдо в Soul Edge, Асура в Смертельная битва, и Зафина в Tekken серии среди других. Этот стиль также используют Сирил Рахман, Итан Стэнли и Шо Кано в японском языке. манга Сериал Кеничи: могущественный ученик.[48] В 2019 году впервые в японском языке появился персонаж индийского происхождения. манга, Агари. В нем присутствует персонаж по имени Рави, мастер Каларипаятту, в качестве главного героя.[49]

Хотя о Каларипаятту было снято множество документальных фильмов или со ссылками на него, одним из самых ранних известных документальных фильмов на эту тему является BBC документальный фильм под названием Путь воина.[50] Каларипаятту также упоминается в 2 сезон Fight Quest.[нужна цитата ]

В кино

Каларипаятту также участвовал в международных и Индийские фильмы Такие как:

  1. Тачоли Отенан (фильм) (1964),
  2. Аромалунни (1972)
  3. Онданонду Каладалли (Каннада ) (1978)
  4. Ору Вадаккан Веерагата (1989)
  5. Тачоли Варгезе Чекавар (1995)
  6. Асока (2001)
  7. Миф (2005)
  8. Последний Легион (2007)
  9. Керала Варма Пажаси Раджа (2009)
  10. Манасара (2010)
  11. Уруми (фильм) (2011)
  12. Коммандос (2013)
  13. Баджирао Мастани (2015)
  14. Baaghi (2016)
  15. Veeram (2016)
  16. Падмаават (2018)
  17. Каямкулам Кочунни (2018)
  18. Джунгли (2019)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Доктор, Фали Э. (июль 1973 г.). «Калари Паят - Древнее искусство Индии». Черный пояс. стр. 23–25. Получено 6 ноября 2020.
  2. ^ Эдгар Терстон, К. Рангачари: Касты и племена Южной Индии: Том 1: 2001: страница 178
  3. ^ «Индийская Федерация Каларипаятту - Каларипаятту».
  4. ^ «Федерация Каларипаятту Индии - Официальный сайт - О нас».
  5. ^ а б https://archive.org/details/ahandbookonkalaipayattuorg
  6. ^ Делери, Гай (2005). Индия: континент повстанцев. Макмиллан. п. 89. ISBN  1403924880.
  7. ^ ван дер Вир, Арно (2012). Тайский бокс. Meyer & Meyer Verlag. п. 8. ISBN  9781841263281.
  8. ^ Luijendijk, D.H. Калариппаят: древнее боевое искусство Индии, Паладин Пресс: 2005.
    - Luijendijk, D.H. Калариппаят: сущность и структура индийского боевого искусства, Опрат, 2008
  9. ^ а б c Заррилли, Филипп Б. Южно-индийское боевое искусство и парадигмы йоги и аюрведы. Эксетерский университет.
  10. ^ «Индийская Федерация Каларипаятту - Официальный сайт». Индийская Федерация Каларипаятту - Официальный сайт. Получено 1 декабря 2020.
  11. ^ Заррилли, Филипп Б. (1992). «Исцелить и / или навредить: жизненно важные точки (мармам / вармам) в двух южноиндийских боевых традициях, часть I: внимание на Калариппаятту в Керале». Журнал азиатских боевых искусств. 1 (1).
  12. ^ «Справочник по Каларипаятту».
  13. ^ Субраманиан, Н. (1966). Сангам полития. Бомбей: Азиатский издательский дом. (Wayback Machine PDF )
  14. ^ Радж, Дж. Дэвид Мануэль (1977). Происхождение и историческое развитие фехтования Силамбам: древний вид спорта самообороны Индии. Орегон: Колледж здоровья, физического воспитания и отдыха, Univ. Орегона. С. 44, 50 и 83.
  15. ^ Управление спорта Индии (1987 г.). Игры коренных народов и боевые искусства Индии. Нью-Дели: Управление спорта Индии. С. 91 и 94.
  16. ^ а б c Дж. Р. Свинт (2002). Хронологическая история боевых искусств и единоборств. Электронные журналы боевых искусств и наук.
  17. ^ а б c d е Заррилли, Филипп Б. (1998). Когда тело становится всем взором: парадигмы, беседы и практики силы в Калариппаятту, южноиндийском боевом искусстве. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19563-940-7.
  18. ^ Луиджендийк, Д.Х. (2008) Калариппаят: сущность и структура индийского боевого искусства, Опрат, ISBN  978-1-4092-2626-0
  19. ^ Заррилли 1992
  20. ^ ".... # CVN KALARI # ..." cvnkalari.in. Получено 10 декабря 2019.
  21. ^ а б "О Каларипаятту". Класс Каларипаятту. Получено 10 декабря 2019.
  22. ^ Ассоциация (WSA), World Silambam (5 июня 2019 г.). «Традиционное искусство Индии». Всемирная ассоциация силамбама (WSA). Получено 10 декабря 2019.
  23. ^ «Каларипаятту: оригинальные боевые искусства из Кералы, Индия». Блог. 21 марта 2018 г.. Получено 10 декабря 2019.
  24. ^ https://www.researchgate.net/publication/327016876_Exploring_the_Relevance_of_Cultural_Resource_Management_A_Case_Study_of_Kalaripayattu
  25. ^ https://www.keralakaumudi.com/news/mobile/news-amp.php%3fid=219846&u=local-news-idukki
  26. ^ http://www.deshabhimani.com/amp/news/kerala/news-kozhikodekerala-11-12-2017/692033
  27. ^ https://www.starofmysore.com/fifth-national-kalaripayattu-championship-in-city-on-dec-29-30/
  28. ^ https://www.news18.com/news/india/kalaripayattu-to-have-a-mixed-syllabus-soon-463521.html
  29. ^ http://kalaripayattufedindia.org/about_us.php
  30. ^ https://www.indiankalaripayattufederation.com/services.php
  31. ^ http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/45120/8/08_introduction.pdf
  32. ^ https://kalaripayattuclass.com/manoeuvre-tryst-with-kalaripayattu-veteran-sri-srd-prasad-gurukkal-of-bharat-kalari/
  33. ^ https://www.indiavideo.org/kerala/arts/onathallu-marital-art--2985.php
  34. ^ http://www.varmam.org/workshops/defensevarmalogy.php
  35. ^ https://www.republicworld.com/india-news/general-news/mysore-palace-organises-vajramusti-kalaga-during-dasara-celebrations.html
  36. ^ "Каларипаятту | Искусство и культура Кералы | Керала | Керала". Получено 10 декабря 2019.
  37. ^ Карунан, Валаппил. "Калариппаяттиле Канаккукал Каларипрайогапракарам". Получено 4 января 2020.
  38. ^ «Агастхья Калари - для процедур сиддха, лечения марма Калари и предлагает обучение калари, строго основанное на древних сценариях - находится в Кочине, Керала, Индия». agasthyakalari.org. Получено 10 декабря 2019.
  39. ^ Марьяна Федорова (1990). Die Marmantheorie in der klassischen indischen Medizin.
  40. ^ Субхаш Ранаде (1993). Естественное исцеление с помощью аюрведы (стр.161). Пассаж Пресс. Юта США.
  41. ^ Дж. Д. Сингхал, Л. В. Гуру (1973). Анатомические и акушерские аспекты древнеиндийской хирургии на основе шарира-стханы Сусрута-самхиты.
  42. ^ Специальный корреспондент (23 мая 2016 г.). "Каларипаятту видит пристань к Олимпиаде". Индуистский. Получено 19 ноября 2020.
  43. ^ Экспресс-функции (15 июля 2013 г.). «Система оценок Кача будет введена для Каларипаятту». Новый индийский экспресс. Получено 19 ноября 2020.
  44. ^ Служба экспресс-новостей (30 июня 2014 г.). "Предполагается, что обучение калари фальшивыми телами". Новый индийский экспресс. Получено 19 ноября 2020.
  45. ^ https://www.bbc.com/news/av/magazine-37038134/the-sword-fighting-granny-showing-the-young-how-it-s-done
  46. ^ https://www.thehindu.com/society/history-and-culture/meenakshi-amma-the-grand-old-dame-of-kalaripayattu/article25307782.ece
  47. ^ Чиббер, Мини-Антикад (24 августа 2014 г.). «Равная музыка». Индуистский. Получено 20 ноября 2020.
  48. ^ Наир, Шриджая (12 сентября 2015 г.). «Комиксы идут по пути Калари». Deccan Chronicle. Получено 20 ноября 2020.
  49. ^ TNN (25 мая 2019 г.). «Воин Каларипаятту Рави станет первым индийским персонажем в манге». Таймс оф Индия. Получено 19 ноября 2020.
  50. ^ https://www.youtube.com/watch?v=Dmt0WTZfKI0

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Каларипаятту: первое боевое искусство

(Wayback Machine копия)