Ангампора - Angampora

Ангампора
Захват и замок Angampora korathota angam.jpg
Техника захвата ангампоры в Коратхоте Ангам Мадува
ФокусПоразительный, Борьба
Страна происхожденияШри-Ланка
Известные практикиДесять гигантских воинов
Олимпийский спортНет
СмыслКузовной бой

Ангампора является шри-ланкийцем боевое искусство сочетающий боевые приемы, самооборона, спорт, упражнения и медитация.[1][2] Ключевым компонентом ангампоры является тезка ангам, который включает в себя рукопашный бой, и Illangam, включая использование местного оружия, такого как этуну кадува, посохи, ножи и мечи.[3][4] Другой компонент, известный как майя ангам, который использует заклинания и заклинания для боя, также, как говорят, существовали.[5] Отличительная особенность Ангампоры заключается в использовании точка давления атаки, чтобы причинить боль или навсегда парализовать противника. Бойцы обычно используют оба поразительный и борьба техники и сражайтесь, пока противник не поймает замок что они не могут убежать. Оружие можно использовать по своему усмотрению. Периметры боя определены заранее, а в некоторых случаях это яма.[5][6]

С приходом колониализма по всему острову в 1815 г., Ангампора вышла из употребления и была почти потеряна как часть наследия страны. Британская администрация запретила эту практику из-за опасности, которую представляет гражданское население, разбирающееся в боевых искусствах, сжигая любые анган маду (тренировочные хижины, посвященные боевым искусствам) обнаружено: нарушение закона каралось огнестрельным ранением в колено, фактически нанося вред практикующим; Тем не менее, ангампора выжила в нескольких семьях, что позволило ей войти в основную культуру Шри-Ланки после обретения независимости.[7]

Ряд картин, связанных с ангампорой, находится на Буддийский храмы на Шри-Ланке. Они включают Эмбекка Девалая, Гадаладения Раджамаха Вихарая, Храм Зуба Зуба, Саман Девалая (Ратнапура ) и Ланкатилака Раджамаха Вихарая.[8][9]

Этимология

Название «Ангампора» происходит от Сингальский слово анга- корень слова "тело", обозначающий физический бой и пора, что означает бой. В широком смысле это означает боевой, при котором используются конечности без использования оружия.[10] (рукопашный бой) [5]

История

Миф

Резьба по дереву на Эмбекка Девалая, изображающие борцов ангама в одном из главных замков, 14 век нашей эры

По апокрифу Сингальский фольклор, история ангампоры насчитывает 3000 лет,[11][мертвая ссылка ] с Якша племя (одно из четырех «хела» - древних племен, населявших остров) идентифицируют как создателей. Два древних письма, названные Варга Пурникава и Панча Ракхавалия, идут дальше, определяя девять отшельников как основателей.[11] Фольклор продолжает описывать Рана Равана, мифического воина, жившего 5000 лет назад, как самого опасного воина ангама всех времен.[12]

Демонстрация оружия

Средневековый период

Практика процветала во времена Шри-Ланки. Средневековый период когда Бхуванекабаху VI из Котте успешной кампании по завоеванию Королевство Джафна включены бойцы, которые преуспели в этом искусстве.[13] Потомкам героини по имени Менике или Дисапатиния, жившей примерно в это время, приписывают выживание этого вида искусства в последующие столетия: одетая в мужской костюм, она, как говорят, победила убийцу своего отца в битве внутри глубокой ямы, известной как ура линда (свиная яма) во время исторической битвы.[1][14] Бойцы Ангампоры также сражались вместе с армией Маядунне из Ситаваки в 1562 г. Битва при Муллерияве.[15] Тикири Банда он же Раджасинха I из Ситаваки сменивший Mayadunne, стал верным спонсором этого искусства.[12]

Существовали две основные школы ангампоры, Маруваллия и Судхалия, которые обычно сражались друг с другом (в боях, известных как ангам-котагрма) в присутствии царя.[16] Руководители школ были известны как Маруваллия Мухандирам Ниламе и Судхалай Мухандирам Ниламе соответственно.[8] Хижины, используемые бойцами ангампора для тренировок, были известны как ангам маду, и были построены по концепции Гебим Шастрая, традиционная философская система архитектуры.[17]

Современный период

Приемы ангама использовались местными жителями в своем сопротивлении ранним колониальным захватчикам прибрежных районов острова.[18] Британцы, оккупировавшие весь остров к 1815 г.[19] (и который полностью контролировал его к 1818 г.[20]) выпустил газета запретить эту практику в 1817 году с суровыми наказаниями для мошенников, проложив путь к ее упадку. [13]Это произошло потому, что британским войскам было трудно противостоять шри-ланкийским революционерам, которые практиковали это искусство.

Боевое искусство вновь появилось в районе, известном как Белигал Корале, около Кегалле, после окончания британского правления в 1948 году.[1] Джатика Хела Ангам Шилпа Кала Сангамая, высший руководящий орган современного искусства, был основан в 2001 году.[13] Министерство культуры и искусств Шри-Ланки также приняло меры для поддержки выживания и сохранения ангампор:[8] несколько публичных выставок были организованы с целью повышения осведомленности общественности и повышения интереса к ней.[21] Коллекция оружия, используемого в ангампоре, также выставлена ​​на обозрение в Национальный музей Коломбо.[22]

Ангампора снималась в нескольких фильмах и телевизионных драмах Шри-Ланки. Один такой фильм, Ангам под руководством Анжулы Расанги Вирасингхе исследовала истоки этого искусства через традиционные народные сказки и научные исследования.[23][24] В теледрамах Джаянтхи Чандрасири «Дандубаснаманая» и «Акала Сандхья» также фигурировала ангампора.[3][25][26] Эти изображения способствовали недавнему возрождению искусства.[3]

Подготовка

Посох против меча и щита

Компонент ангама разделен на три основные дисциплины: гатапутту (замки и ручки), пора харамба (удары и блоки) и мару кала(приступы нервных точек). Гатапутту накладываются на противника руками, ногами или головой бойца. Пора Харамба включает примерно восемнадцать форм наступательных ударов и семь защитных блокировок. Мару-кала - это компонент, который включает в себя атаки по нервным точкам, способные причинить противнику боль, серьезную травму или запланированную смерть (это означает, что в зависимости от нанесенного удара и давления можно решить смерть человека, иногда по времени может варьироваться от нескольких минут до многих месяцев страданий) [27]

Несколько замков:[27]

Несколько атакующих ударов:[27]

Демонстрация меча на вершине холма Коратхота

Перед началом практического занятия студент должен: медитировать и предложить цена к мастеру. Студент зажигает три лампы, входя в ангам мадуву.[13] Студенты также обязуются использовать эту технику исключительно в целях самообороны и защиты своей семьи или страны.[3] Практика начинается с базовых упражнений на разминку, постепенно переходя к специальным упражнениям. Техники движения ног - краеугольный камень этого искусства борьбы, и упражнение для ног называется мулла панина это первый навык, которому обучают, мелкие ошибки жестко наказываются.[28] За этим упражнением следуют более продвинутые техники, такие как Гаман Талава.

Техника рукопашного боя, известная как амарайя это шаг на следующий уровень обучения.[13] Студент учится замечать слабые стороны противника и с опытом атаковать слабые места. Оружие, такое как Suruttuwaluwa / velayudaya (аппарат из четырех длинных гибких металлических частей с острыми краями с обеих сторон), боевой меч, кети кадува (короткий меч), ​​а для боя используются трости вместе с палиха (щит). Всего существует шестьдесят четыре вида оружия, включая тридцать два варианта мечей.[29] Некоторые смертоносные атаки ангама более высокого уровня включают нервная система; другие при правильном выполнении могут остановить кровоток к жизненно важным органам, что приведет к паралич или даже смерть.[1] Наряду с такими методами студенты изучают аюрведический практика известная как beheth pārawal, или медицинские уколы для устранения последствий таких ударов.[5]

Выпускная церемония, известная как Хеланкада Мангалья, - это вершина жизни борца ангампора, проводимая в буддийском храме.[3] Паниккирала, или мастер фехтования, является высшим положением в ангампоре, обозначающим главу конкретной школы.[16][30] Отличительной особенностью является отсутствие использования знаков различия, таких как пояса, для обозначения степени компетентности: бойцы-мужчины обычно сражаются с обнаженным торсом. Хотя ангампора создана, чтобы убивать, она требует от практикующего всегда придерживаться строгой дисциплины.[1] В крайнем случае бои проходят в глубоких ямах.[4]

Картинки

  • Программа для двоих с посохом

  • Бои на мечах и щитах

  • Летающий удар

  • Безоружный бой

  • Боец Ангампоры с мечом[31]

  • Боец Ангампора с мечом и щитом[32]

  • Палки-бои

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Васала, Чинтана (1 сентября 2007 г.). "'Angampora 'необходимо возродить местное боевое искусство ". Ежедневные новости. Архивировано из оригинал 12 марта 2013 г.. Получено 19 мая 2012.
  2. ^ Перера, Харши (28 мая 2013 г.). "Ангампора должна быть снова в центре внимания". Ежедневные новости. Получено 13 марта 2016.
  3. ^ а б c d е Амарасекара, Джанани (17 июня 2007 г.). «Ангампора - шри-ланкийские боевые искусства». Sunday Observer. Архивировано из оригинал 4 января 2012 г.. Получено 11 мая 2012.
  4. ^ а б Дераниягала, Паулюс Эдвард Пиерис (1959). Некоторые сингальские единоборства, полевые и водные виды спорта и игры. Коломбо: Национальные музеи Цейлона. С. 3–18.
  5. ^ а б c d Кулатунга, Тушара (22 ноября 2009 г.). «Истинно шри-ланкийское искусство». Sunday Observer. Архивировано из оригинал 20 ноября 2012 г.. Получено 19 мая 2012.
  6. ^ Перера, Теджака (июль 2010 г.). "Ангампора: боевое искусство королей Шри-Ланки". angampora.org. Откройте для себя Шри-Ланку. Получено 20 мая 2012.
  7. ^ Лафферти, Джейми. «Путь гуру» (PDF). Журнал Wide Angle. Получено 19 мая 2012.
  8. ^ а б c "Искусство борьбы с ангамом". Министерство культуры и искусства, Шри-Ланка. Получено 12 мая 2012.
  9. ^ Сильва, Ревата С. (28 мая 2011 г.). "'Не только спорт »- Часть 12:« Яна Крида »меняется по мере продвижения королевства на восток». Остров. Получено 19 мая 2012.
  10. ^ "Безоружный". angampora.com. Получено 7 декабря 2015.
  11. ^ а б "අංගම්පොර සම්ප්‍රදායේ ඉතිහාසය". korathotaangam.com (на сингальском). Архивировано из оригинал 27 января 2013 г.. Получено 11 мая 2012.
  12. ^ а б Сильва, Ревата С. (6 августа 2011 г.). «Не только спорт. Часть 21: традиционное боевое искусство Шри-Ланки». Остров. Получено 11 мая 2012.
  13. ^ а б c d е Чикера, Гихан де (17 сентября 2004 г.). "Ангампора: боевое искусство, связанное с королями". Daily Mirror. Коломбо: livingheritage.org. Получено 12 мая 2012.
  14. ^ Хевависсенти, Амаль (6 марта 2011 г.). «Женщина-мечник в Шри-Ланке». Sunday Observer. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 27 октября 2015.
  15. ^ «Несение древнего боевого искусства людям». Санди Таймс. 21 августа 2011 г.. Получено 19 мая 2012.
  16. ^ а б Патиравитана, С. (4 июня 2004 г.). "Наша первая женщина Disave". Остров. Получено 12 мая 2012.
  17. ^ Сенасингхе, Канчана. "Легенда Маха Раваны: Ангампора - традиционное сингальское боевое искусство". Институт архитекторов Шри-Ланки. Архивировано из оригинал 21 июня 2012 г.. Получено 26 июн 2012.
  18. ^ «Шоу традиционных боевых искусств Шри-Ланки в Коломбо». Коломбо Пейдж. Шри-Ланка. 26 августа 2011 г.. Получено 11 мая 2012.
  19. ^ Де Сильва, К. М. (1981). История Шри-Ланки. Калифорнийский университет Press. стр.230 –235. ISBN  978-0-520-04320-6.
  20. ^ Г. К. Мендис, Цейлон под властью Великобритании (2005), стр. 6
  21. ^ Гунаратна, Харишчандра (30 июня 2012 г.). ""Санчарака Удава ": Туристические МСП получают равные возможности на равных условиях - Нанаяккара". Остров. Получено 19 мая 2012.
  22. ^ «Оружие, использованное в Ангампоре»"". Департамент национальных музеев Шри-Ланки. Получено 12 мая 2012.
  23. ^ ""Ангам "- документальный фильм режиссера Анжулы Расанги Вирасингхе". Goethe-Institut. Получено 11 мая 2012.
  24. ^ ""Ангам »- фильм - изучение древнего шри-ланкийского боевого искусства« Ангампора »"". sinhalaya.com. 3 января 2011 г.. Получено 11 мая 2012.
  25. ^ Фернандо, Сусита Р. (22 апреля 2007 г.). "Возвращение оживителя". Санди Таймс. Получено 11 мая 2012.
  26. ^ «Ангампора возродилась». asianmirror.lk. 28 августа 2011. Архивировано с оригинал 21 февраля 2013 г.. Получено 11 мая 2012.
  27. ^ а б c «Бой без оружия (ангампора)». angampora.org. Архивировано из оригинал 29 апреля 2012 г.. Получено 19 мая 2012.
  28. ^ "Бандара продвигает" Ангампору "'". Ежедневные новости. 24 ноября 2007 г. Архивировано с оригинал 3 ноября 2012 г.. Получено 19 мая 2012.
  29. ^ «Вооруженный бой». angampora.org. Архивировано из оригинал 2 мая 2012 г.. Получено 19 мая 2012.
  30. ^ Коддрингтон, Х. В. (1996). Глоссарий родных, иностранных и англизированных слов, обычно используемых на Цейлоне в официальной переписке и других документах. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. п. 44. ISBN  978-81-206-1202-0.
  31. ^ Хеттиараччи, Кумудини (12 сентября 2010 г.). «Удар из прошлого». Санди Таймс. Получено 27 октября 2015.
  32. ^ Кулатунга, Тушара (22 ноября 2009 г.). «Истинно шри-ланкийское искусство». Sunday Observer. Архивировано из оригинал 20 ноября 2012 г.. Получено 27 октября 2015.

внешние ссылки

Внешнее видео
значок видео Воссоздание Ангампоры
значок видео Воссоздание Ангампоры