Хаттианцы - Hattians

Эта статья о коренном народе Хатти. Для использования в других целях см. Хатти (значения).
Не путать с Гаитяне.
Примерная степень правления хеттов, c. 1350–1300 гг. До н.э., с Арзава правило и Лукканс на запад, и Митанни правят на юго-восток.
Ворота Сфинкса, 14 век до н.э., Alacahöyük, Индюк
Часть серия на
История индюк
Турция в Малой Азии и Закавказье, 1921 г.
Флаг Турции.svg Портал Турции

В Хаттианцы (/ˈчасæтяənz/) (в Греческий Χάττι) были древним народом, населявшим землю Хатти в центральной Анатолия. Группа была задокументирована, по крайней мере, еще во времена империи Саргон Аккадский (c. 2300 г. до н.э.),[1] пока он постепенно не впитался c. 2000–1700 гг. До н.э. индоевропейскими Хеттов, которые впоследствии стали ассоциироваться с «землей Хатти».

История

Металлические сосуды Hattian.
Фигуры из Alacahöyük.

"Земля Хатти"- старейшее известное название центральной Анатолии, хотя и экзоним в посторонних источниках, таких как Ассирийский Хатти Мату, найден на месопотамском клинопись таблетки периода Саргон Великий Аккада гр. 2350–2150 гг. До н.э .; на тех табличках ассирийский-Аккадский торговцы умоляли царя Саргона о помощи. Как утверждается в ассирийских хрониках, это название продолжало существовать около 1500 лет до 630 г. до н.э. Согласно более поздним хеттским документам, Саргон Великий сражался с Лувийский король Нурдаггал из Бурушанда, а преемник Саргона Нарам-Син из Аккада боролся Памба, король Хатти и 16 других конфедератов. И Хаттиан, и Хурритский регионах Анатолии преобладали Восточно-семитский Месопотамский государства, в виде Аккадская империя (2335-2154 гг. До н.э.) и последующие Старая Ассирийская Империя (2025-1750 гг. До н.э.), обе из которых основали торговые колонии, названные карум в регионе.

Использование слова «протохеттский» для обозначения хаттов неточно. Хеттеи (изначально известные как Нешили, "[на языке] Neša ") является Индоевропейский язык, лингвистически отличные от хаттов. Хетты продолжали использовать термин Земля Хатти для своего нового царства. Хаттианцы со временем слились с людьми, которые говорили Индоевропейские языки как хеттов, лувийцев и Палайский.

Хаттианцы были организованы в города-государства и небольшие королевства или княжества. Эти города были хорошо организованы и управлялись как теократический княжества.

Язык

Хаттианец говорил Hattic, неиндоевропейский и несемитский язык неопределенной принадлежности. Некоторые ученые теперь считают, что Хаттик имеет отношение к Северо-Западный Кавказ языковая группа.[2] Тревор Брайс пишет:

Свидетельством существования `` хаттской '' цивилизации являются остатки одного из неиндоевропейских языков, обнаруженные в более поздних хеттских архивах. Язык идентифицируется в нескольких текстах, в которых он упоминается термином Хаттили- «(написано) на языке Хатти». Немногочисленные сохранившиеся тексты носят преимущественно религиозный или культовый характер. Они предоставляют нам имена ряда хаттических божеств, а также личные хаттские имена и топонимы.[3]

На клинописных глиняных табличках хеттов было найдено около 150 коротких образцов хаттского текста. Лидеры хаттов, возможно, использовали писцов, писавших на древнеассирийском языке. Экрем Акургал писал: «Анатолийские князья использовали писцов, знающих ассирийский, для торговли с Месопотомией, как в Канеш (Кюльтепе ) "вести дела с Ассирией.[4] С 21 до середины 18 вв. До н.э. Ассирия основал торговые форпосты в Хатти, например в Хаттуме и Залпе.

Ученые давно предполагали, что преобладающим населением региона Анатолия «в третьем тысячелетии [до н.э.] была коренная доиндоевропейская группа, называемая хаттианцами». Другой неиндоевропейской группой были Хурриты.[5] Но считается возможным, что к тому времени носители индоевропейских языков также проживали в Центральной Анатолии. Ученый Петра Гёдегебуре предположила, что до завоевания хеттов индоевропейский язык, вероятно, Лувийский на хаттском языке уже долгое время говорили.[6]

Хаттиан стал более агрессивным по отношению к новохеттскому периоду. Это означает, что Хаттиан оставался жив по крайней мере до конца 14 века до нашей эры.[7]

Алексей Касьян предложил Северо-западные кавказские языки (также известные как абхазо-адыгские), которые синтаксически субъект – объект – глагол, имел лексические контакты с Хаттианом.[8]

Религия

Хаттская религия восходит к каменному веку. Он включал поклонение земле, которая олицетворяла богиню-мать; Хаттианцы почитали богиню-мать, чтобы обеспечить свой урожай и собственное благополучие.[9] Хаттский пантеон богов включал бога бури Тару (в лице быка), богиня солнца Фурушему или же Вуруншему (представлен леопардом) и рядом других элементарных богов. Облегчения в Чатал Хёюк показать женскую фигуру, рождающую быка, то есть мать-богиню Каттахха (или же Ханнаанна) была матерью бога бури Тару.

Бог бури, представленный быком; Музей анатолийских цивилизаций, Анкара

Позже Хеттов включили большую часть хаттского пантеона в свои религиозные убеждения.[10] Джеймс Меллаарт предположил, что местная анатолийская религия вращалась вокруг концепции воды из земли. Живописные и письменные источники показывают, что первостепенным для жителей Анатолии божеством был земной бог воды. Многие боги связаны с землей и водой. В хеттской клинописи земной бог воды обычно изображается с dЯ. Боги штормов Анатолии были написаны примерно с сотней каталожных вариантов dU, в основном описываемый как Бог Бури Хатти или с названием города.[11][12]

Хеттские легенды Телипину и змеиный дракон Иллюянка нашли свое начало в хаттской цивилизации.[13]

Физиогномика

Некоторые ученые полагали, что у хаттов и хеттов, возможно, были разные личные характеристики, хотя большинство анатолийских обществ в бронзовом веке было многоязычным. Египетские изображения Битва при Кадеше по сообщениям, показывают длинноносых хаттских солдат, в то время как их хеттские лидеры выглядели иначе, согласно турецкому археологу. Экрем Акургал.[13][ненадежный источник? ] Однако это утверждение сомнительно, поскольку подавляющее большинство современных изображений хеттов не показывают фенотипических различий между хеттской элитой и простолюдином.

Рекомендации

  1. ^ Тревор Брайс, Королевство хеттов: Новое издание, Oxford University Press, 2005. стр. 12
  2. ^ Исторический словарь хеттов Чарльз Бёрни, Scarecrow Press, 2004. стр. 106
  3. ^ Брайс, 2005, стр. 12
  4. ^ Акургал 2001: 5
  5. ^ Брайс 2005: 12 и 13
  6. ^ Петра Гёдегебюре 2008 Центральноанатолийские языки и языковые сообщества в период колонии: лувийско-хаттский симбиоз и независимые хетты. OAAS, том 3, Лейден
  7. ^ Опубликовано в Труды 53е Rencontre Assyriologique Internationale Vol. 1. Язык Древнего Ближнего Востока (2010)
  8. ^ Касьян, Алексей. 2009. Ugarit Forschungen Band 41, 403
  9. ^ К. Скотт Литтлтон (2005). Боги, богини и мифология. Маршалл Кавендиш. С. 692–. ISBN  978-0-7614-7559-0. Получено 26 марта 2013.
  10. ^ Чарльз Берни (19 апреля 2004 г.). Исторический словарь хеттов. Scarecrow Press. С. 19–. ISBN  978-0-8108-6564-8. Получено 26 марта 2013.
  11. ^ Хаттер, Манфред (1997). "Религия в Хеттской Анатолии. Некоторые комментарии к" Фолькерт Хаас: Geschichte der hethitischen Religion"". Нумен. 44 (1): 74–90. JSTOR  3270383.
  12. ^ Грин, Альберто. R.W. (2003). Бог Бури на Древнем Ближнем Востоке. Озеро Виоана: Айзенбраунс. С. 89–103. ISBN  978-1-57506-069-9.
  13. ^ а б Экрем Акургал, Хаттианская и хеттская цивилизации, Публикации Турецкой Республики: Министерство культуры, 2001, стр. 8 Акургал пишет здесь: «Большоносые солдаты, идентифицированные как« Хитти »в египетских храмовых изображениях битвы при Кадеше, показывают в тех же сценах этнический тип, отличный от их [хеттских индоевропейских царей?]».

Источники

  • Акургал, Экрем, Хаттианская и хеттская цивилизации; Публикации Турецкой Республики; Министерство культуры; 2001; 300 страниц; ISBN  975-17-2756-1

внешняя ссылка