Девять котлов-треног - Nine Tripod Cauldrons

Котел-тренога или звон с конца Династия Шан

В Девять котлов-треног (Китайский : 九鼎; пиньинь : Цзио Дунг) были коллекцией звон брошенный легендарным Ю Великий из Династия Ся древнего Китая. Они рассматривались как символы власти, данной правителю мандат небес.[1]

Во время Династия Шан во 2-м тысячелетииДо н.э., котлы-треножники стали символом могущества и власти правящей династии со строгими правилами их использования. Члены ученое дворянство классу разрешалось пользоваться одним или тремя котлами; государственные министры (大夫, дафу) 5; то вассалы Семь; и только государь Сын Неба имел право использовать девять.[2] Использование девяти котлов-треножников для принесения ритуальных жертв предкам с неба и земли было важным церемониальным событием, так что в результате естественного развития дин стал символизировать национальную политическую власть.[3] и позже рассматриваться как Национальный клад. Источники утверждают, что через два года после падения Династия Чжоу в руках того, что станет Династия Цинь девять котлов треножников были взяты из королевского дворца Чжоу и перемещены на запад, в столицу Цинь в Сяньян.[4][5] Однако к тому времени Цинь Ши Хуан устранил остальные шесть Воюющие государства стать первым императором Китая в 221 г.До н.э., местонахождение девяти котлов-треног было неизвестно. Сыма Цянь записи в его Записки великого историка что они потерялись в Si River туда, куда Цинь Ши Хуан позже отправил тысячу человек на поиски котлов, но безрезультатно.[4]

Происхождение

В Хрониках Великого Историка говорится, что, как только Юй Великий закончил укрощать наводнения, когда-то захлестнувшие землю, он разделил территорию на Девять провинций и собрал бронза в дань уважения от каждого. После этого он отлил металл в девять больших котлов-треног.[6] Легенда гласит, что каждый динг весил около 30 000 человек. кошачьи эквивалент 7,5 тонн. Однако Цзо Чжуань или Комментарий Цзо, утверждает, что девять котлов треножника были отлиты сыном Юя Великого, Ци Ся, второй император Ся, и именно он получил дань из бронзы из Девяти провинций.[7][8] В Ся Шу (夏 書) раздел Книга документов содержит Юй Гун или «Дань Ю», которая описывает реки и горы Девяти Провинций.

Превратности котлов

После Тан Шан свергли Цзе Ся, девять котлов-треног были перенесены в столицу Шан Ян. Позже, когда король Шан Пан Гэн перенес свою столицу в Инь (殷), котлы снова пошли с ним. После свержения династии Шан династией Чжоу, новый Король У Чжоу впервые выставила на всеобщее обозрение девять котлов-треног.[9]

Когда Король Чэн из Чжоу взошел на трон, Герцог Чжоу построил восточную столицу Лойи (позже Лоян), он переместил туда котлы, одновременно попросив короля Чэна провести их ритуальную установку в Зале предков поселения (太廟).[9][10]

Власть королевской семьи Чжоу начала снижаться в начале периода Восточной Чжоу в 771 году.До н.э., где каждое вассальное государство требует королевского сана. В момент Король Дин Чжоу (г. 605-506До н.э.), Король Чжуан из Чу спросил впервые о «весе котлов» (問鼎 之 輕重) только чтобы быть отвергнутым министром Чжоу Принц человек (王孫 滿). Задание такого вопроса было в то время прямым вызовом власти правящей династии. Король Лин Чу (ок. 540 - 529До н.э.) позже снова запросил котлы, но безуспешно из-за беспорядков, охвативших страну[11] Во время правления Король Хуэйвэнь Цинь (r.338 - 311До н.э.), стратег Чжан И сформулировал план, с помощью которого он надеялся захватить Девять Треножных Котлов и, таким образом, получить контроль над другими вассальными государствами Чжоу.[12] Король Цинсян Чу вместе с королем Состояние ци также стремились завладеть сокровищами, как и государства Вэй и Хан. Последний монарх Восточной Чжоу Король Нан Чжоу (314-256 До н.э.) разобрался со всеми этими конкурирующими претендентами, натравливая их друг против друга и, таким образом, сохранил владение котлами.

Утрата и переработка

После свержения Чжоу и основания нового Династия Цинь, девять котлов треноги исчезли. Существует множество теорий об их судьбе, но ученые не пришли к единому мнению.[4][5] Среди этих теорий есть утверждения, что котлы были:

  • потеряно в Si River возле Пенчэн (彭城) от Король Чжаосян Цинь (r. 306-250До н.э.) по пути в столицу Цинь
  • украден Quanrong кочевники после падения Haojing в 771 г.До н.э.[нужна цитата ];
  • переплавляли и превращали в монеты или оружие в последние годы правления династии Чжоу.

Согласно историческим данным, Цинь Шихуанди[4] и Император Вэнь Хань (ок. 180-157До н.э.)[13] искал девять котлов-треног в реке Си, но безуспешно.

Позднее императоры снова и снова переделывали котлы, наиболее известные примеры: У Цзэтянь в четвертый месяц 697 г. н.э.[14] и две переделки Династия Сун Император Хуэйцзун в 1105 г.[15] Котлы были отлиты и другими династиями в Синосфера, такой как Династия Нгуен. Девять котлов династии Нгуен находятся перед Храмом предков в Императорский дворец Хюэ.

В 2006 г. Национальный музей Китая в Пекине отлили девять котлов-треножников, которые теперь постоянно выставляются в качестве туристической достопримечательности.[16]

Культурное влияние

Баопузи упоминает «Записи о девяти котлах» (Jiu ding ji 九鼎 記), предполагаемое описание судов, комментирующее их защитную функцию.

Во всех китайскоязычных обществах, если кто-то прокомментировал чьи-то слова как имея вес девять котлов треноги (一言九鼎), это был большой комплимент человеку. Это означало, что этому человеку можно было доверять и он никогда не нарушит своих обещаний.

Смотрите также

использованная литература

Эта статья частично основана на переводе 九鼎 九鼎 в китайской Википедии
  1. ^ Грег Вульф (2007). Древние цивилизации: иллюстрированный справочник по вере, мифологии и искусству. Barnes & Noble. п. 210. ISBN  978-1-4351-0121-0.
  2. ^ Комментарий Гунъян Чжуаня к летописи весны и осени – 天子 九鼎 ， 诸侯 七 卿大夫 五 ， 元 士 三 / 天子 九鼎 ， 諸侯 七 ， 大夫 五 ， 元 士 三。
  3. ^ Стратегии враждующих государств, Прокрутка 1 - Восточная Чжоу В Цинь Государство направило войска к границам Чжоу, чтобы потребовать девять котлов-треног (秦 兴师 临 周 求 九鼎 / 秦 興師 臨 周 求 九鼎).
  4. ^ а б c d Записки великого историка - Свитки 6, 28 Цинь Шихуана
  5. ^ а б Lunheng - Свиток 26
  6. ^ Записки великого историка - Свиток 28 "黃帝 作 寶鼎 三 ， 象 天地 人。 禹 收 牧 之 金 ， 鑄 九鼎"
  7. ^ Цзо Чжуань, Третий год герцога Сюаня
  8. ^ Записки великого историка Семейные записи Чу (楚 世家)
  9. ^ а б Записки великого историка Свиток 4, Биография Чжоу
  10. ^ Согласно аннотации к тексту Mozi его учеником Гэн Чжуцзы (耕 柱子), После того, как династия Ся потеряла котлы, династия Инь (Шан) получила их, когда они потеряли их, династия Чжоу их получила. "墨子 • 耕 注 ： 夏后氏 失 之 ， 之 殷人 失 之 ， 周人 受 之。 后 殷 、 周 之 相 受 也."
  11. ^ Записки великого историка - Семейные записи Чу
  12. ^ Стратегии враждующих государств - Свиток 3
  13. ^ Lunheng - Свиток 13
  14. ^ Всеобъемлющее зеркало для помощи в правительстве - Свиток 206
  15. ^ Книга песни - Свиток 66
  16. ^ (по-японски) Сокровища королевской семьи Чжоу выставлены в Пекине