Цуй Хао - Cui Hao

Эта статья о премьер-министре Северной Вэй. О поэте династии Тан см. Цуй Хао (поэт).
В этом китайское имя, то фамилия является Cui.

Цуй Хао (崔浩) (умер в 450 г. н.э.), любезное имя Boyuan (伯 淵), был премьер-министром Китайский /Xianbei династия Северный Вэй. Во многом благодаря совету Цуя, Император Тайу Северной Вэй смог объединить северный Китай, положив конец Шестнадцать королевств эпохи и вместе с южной Лю Сун, входя в Южные и Северные династии эпоха. Также из-за влияния Цуй, который был набожным человеком. Даосский Император Тайу также стал набожным даосом. Однако в 450 г. по причинам, которые до сих пор не совсем ясны, император Тайу казнил Цуй и его кадетскую ветвь.

Во время правления императора Даоу и императора Минъюань

Неизвестно, когда родился Цуй Хао. Он был старшим сыном по национальности Хан Цуй Хун (崔 宏), высокопоставленный чиновник Император Даоу, носивший титул маркиза Байма. Говорят, что в юности Цуй Хао изучил большое количество книг, но был особенно известен своими литературными способностями, а также своими астрологическими пророчествами. Первое историческое упоминание о Цуй Хао относится к 409 году, когда он был чиновником низкого уровня в администрации императора Даову. В то время император Даоу часто проявлял жестокость и произвол в своих действиях из-за отравления таблетками, которые он получил от алхимики, и имперские чиновники часто находили оправдания держаться от него подальше, чтобы не быть пораженными его гневом. Тем не менее, Цуй Хун и Цуй Хао были описаны как усердно служившие императору Даову, несмотря на это, и они были среди немногих чиновников, которые никогда не получали от него никакого наказания.

Позже в 409 году император Даоу был убит своим сыном Туоба Шао (拓拔 紹), принцем Цинхэ, который затем попытался захватить режим, но был побежден и убит своим старшим братом. Туоба Си наследный принц, который затем занял трон как император Минъюань. Во время переворота Туоба Шао пытался убедить чиновников следовать за ним, наградив их многими вещами, но Цуй Хун отказался от них все, и поэтому Цуй Хун был восхвален императором Минъюань и создал герцога Баймы. В 414 году Цуй Хао начал обучать императора Минъюань мистическим текстам. И Цзин и Хун Фань (洪範), и из-за этого и из-за точности ряда предсказаний Цуй Хао император Минъюань начал ему очень доверять. В 415 году, во время сильного голода, по совету Цуй Хао и Чжоу Дана (周 澹) император Минюань остановил план переноса столицы из Пинчэна (平城, в современном мире). Датун, Шаньси ) к Yecheng, поскольку Цуй и Чжоу были обеспокоены тем, что перенос столицы быстро обнажит Xianbei численное превосходство России над ханьцами, что привело к восстаниям. Позже в том же году, когда появился необычный астрологический знак, предвещавший разрушение государства, именно Цуй Хао сделал предсказание, которое предсказал. Позже Цинь После того, как Позже Цинь пал в 417 году, не только император, но и другие официальные лица были впечатлены способностями Цуй Хао.

Однако император Минъюань не послушал Цуй Хао в его попытке остановить Джин Общее Лю Ю от уничтожения Позже Цинь, как его жена Консорт Яо был императором Позднего Цинь Яо Хун сестра. В 416 г., когда Лю Юй попытался продвинуть свой главный флот на запад по Желтая река Император Минъюань приказал своей армии преследовать флот Цзинь, вопреки предположению Цуя, что это заставит Северный Вэй нести основную тяжесть атаки Цзинь. Действительно, после некоторого ограниченного успеха в кампании преследований Северного Вэя, Лю Ю приказал своему генералу Дин У (丁 旿) высадиться на северном берегу и нанести ему крупное поражение, прежде чем возобновить продвижение. Это положило конец попытке императора Минъюань спасти Позже Цинь, и он сожалел, что не слушал Цуя в этом вопросе. Примерно в это же время Цуй Хао сделал проницательное наблюдение, что после того, как Лю Юй уничтожит Позже Цинь, он вернется в столицу Цзинь. Цзянькан и узурпирует трон, и что войска, которые он оставил удерживать территорию Позднего Цинь, окажутся в ловушке. Он также предположил, что Северный Вэй должен набраться терпения, и что однажды территория будет принадлежать Северному Вэй. Довольный анализом Цуя, император Минъюань наградил его вином и солью, заявив ему: «Твои слова подобны вину и соли, поэтому я хочу поделиться ими с тобой». В 418 году, после того как появился еще один астрологический знак, показывающий конец государства, Цуй публично заявил, что это означает конец Цзинь, а когда Лю Юй захватил трон Цзинь в 419 году и установил Лю Сун, Цуй оказался прав. Также в 419 году умер отец Цуй Хао Цуй Хун. Цуй Хао унаследовал от своего отца титул герцога Байма.

В 422 году император Минюань перенес серьезную болезнь, по-видимому, вызванную лекарствами, которые алхимики дали ему то, что якобы способно продлить жизнь. Он посоветовался с Цуй Хао о том, что ему делать, чтобы подготовиться к событиям после его смерти. Цуй Хао предсказал, что выздоровеет, но посоветовал ему создать своего старшего сына, 14-летнего Туоба Тао принца Тайпина, наследного принца, а затем передать часть полномочий наследному принцу, чтобы облегчить его собственное бремя. Старший чиновник Баба Сон (拔 拔 嵩) также согласился, и император Минъюань создал наследного принца Туоба Тао, а затем наследный принц Тао занял трон, чтобы служить второстепенным императором. Он поручил своим ключевым советникам Баба, Цуй, Дакси Цзинь, Анчи Тонг (安 遲 同), Цюмулин Гуань (丘穆 陵 觀) и Цюдун Дуй (丘敦 堆) служить в качестве советника наследного принца. С этого момента большинством вопросов, особенно внутренними, управлял наследный принц Тао, в то время как сам император Минъюань правил только по важным вопросам. Именно в это время император Минъюань положительно отзывался о каждом из чиновников, которым он поручил давать советы наследному принцу, а что касается Цуй Хао, он заявил: «Цуй Хао исключительно осведомлен и способен различать волю Небес и люди."

Позже в 422 году, после смерти Лю Юя, император Минюань решил начать крупную атаку на Лю Сун. Цуй Хао выступил против этого, считая, что Лю Сун не может быть побежден. Однако это был единственный случай, когда Цуй казался правым лишь частично, поскольку армии под командованием императора Минъюаня смогли захватить северные регионы Лю Сун, прямо к югу от Желтой реки, хотя первоначальная высокая цель императора Минъюаня по уничтожению Лю Сун была далека от цели. чтобы быть встреченным.

Во время правления императора Тайу

В 423 году император Минъюань умер, и наследный принц Тао сменил его на посту императора Тайу. Сразу же многие другие официальные лица, завидуя Цуй Хао, выдвинули против него обвинения. Не желая идти против большинства официальных лиц, император Тайу освободил Цуя от его постов и приказал ему удалиться в свой особняк в качестве герцога Баймы. Однако, поскольку император Тайу также знал, что Цуй умен и мудр, он по-прежнему часто советовался с Цуй по важным вопросам. В это время Цуй много времени уделял уходу за своей кожей, и его кожа считалась настолько красивой и красивой, что ее можно было сравнить с кожей красивых женщин. Он также сравнил свой собственный интеллект с интеллектом знаменитого династия Хан стратег Чжан Лян, и далее полагал, что его собственные знания превосходили знания Чжана.

Примерно в это же время Цуй стал даосом. Ранее было сказано, что Цуй не любит Даодэ Цзин и Чжуанцзы, наиболее важные даосские труды, но он особенно презирал буддизм, считая его религией варваров. После встречи с даосским монахом Коу Цяньчжи, который реорганизовал даосские религиозные мысли, но получил мало приверженцев, он стал последователем Коу и подал много петиций императору Тайу, одобряя его труды. Император Тайу был впечатлен и стал даосом и последователем Коу, дав официальное одобрение прозелитизации последователями Коу даосизма по всей своей империи и утвердив большую сумму стипендий для религиозных церемоний Коу.

Шаньдун, Хэбэй, Хэнань, Шэньси и Шаньси находились там, где действовала северная ветвь Небесных Мастеров, в то время как даосизм Лугуань и Гуаньчжун развивался вокруг Хэнани, Шаньси и Шэньси.[1] Считается, что Небесные Мастера не связаны со стелой, основанной в Шэньси.[2]

Антибуддийский план был составлен Небесными Мастерами при Коу Цяньчжи вместе с Цуй Хао при Императоре Тайу.[3] Небесные мастера севера призывали к преследованию буддистов при императоре Тайу в Северном Вэй, атакуя буддизм и Будду как нечестивых, антистабильных и антисемейных.[4] Антибуддизм был позицией Коу Цяньчжи.[5] Не было запрета на Небесных Мастеров, несмотря на то, что цели Цуй Хао и Коу Цяньчжи не были полностью реализованы в их антибуддийской кампании.[6]

К 426 году Цуй Хао снова был министром в администрации императора Тайу, и именно в это время император Тайу рассматривал цель для своих армий. Цуй Хао был среди министров, которые предложили ему атаковать Ся, полагая, что жестокие законы Ся сделали его очевидной целью, и император Тайу согласился. Примерно в это же время император Тайу рассматривал возможность сделать министра Ли Шуня (李順), который был связан с Цуй браком, генерал-майором. (Младший брат Цуя был женат на сестре Ли, а его племянник был женат на дочери Ли.) Цуй считал Ли легкомысленным и неподходящим человеком и убедил императора Тайу в этой вере. С этого момента Цуй и Ли стали политическими врагами.

В 427 году, после опасного сражения, но с Цуй на его стороне, император Тайу захватил столицу Ся. Тонгвань (в современном Юйлинь, Шэньси ), заставляя императора Ся Хелиан Чанг бежать в Шангуй (上 邽, в современном Тяньшуй, Ганьсу ) и позволив Северной Вэй занять более половины территории Ся.

В 429 году император Тайу поручил Цюю продолжить писать историю Северной Вэй, проект, который начался при императоре Даоу под руководством официального Дэн Юаня (鄧 淵). Цуй нанял сына Дэн Юаня Дэн Инь (鄧 穎), чтобы тот помог ему. Однако этот проект в конечном итоге имел ужасные последствия как для Цуй, так и для Дэна.

Также в 429 г., по совету Цуя и вопреки советам всех других чиновников и его кормилица Медсестра Императрица Вдовствующая Доу, император Тайу напал Журан. (Цуй считал, что дальнейшие серьезные конфликты с Лю Сун были неизбежны, и что Северный Вэй должен сначала нанести Журану крупное поражение, чтобы избежать нападения с обеих сторон.) Однако Цуй не сопровождал императора Тайу в этой кампании, хотя и проинформировал Коу. Он считал, что основные силы жужанцев должны быть найдены и уничтожены. Когда император Тайу вступил в бой с Жураном и нанес ему большой урон, но не смог найти его Муханхешенггай-хана, Юджиулю Датан, он не хотел продвигаться дальше, опасаясь ловушки, и даже когда Ко сообщил ему, что сказал Цуй, он прекратил преследование. Лишь позже он узнал, что был действительно близок к положению Юцзюлу Датан и мог легко найти и уничтожить Юджиулу Датан, о чем очень сожалел.

Примерно в это же время за вклад Цуй Хао император Тайу присвоил ему несколько высоких титулов. Цуй часто наблюдал за звездами по ночам и пропитывал медь уксусом. Каждый раз, когда он видел что-то необычное, он использовал медь как ручку и записывал свои выводы на бумаге. Зная об этом, император Тайу часто навещал дом Цуй по ночам, чтобы посоветоваться с ним, и, несмотря на неспособность Цуя подать ему изысканную еду, император Тайу часто ел хотя бы часть еды, которую предлагал Цуй, прежде чем вернуться в свой дворец. Когда новые вассалы, Gaoche начальников, прибывших в Пинчэн, он представил им Цуй Хао с таким комментарием:

Когда вы видите этого человека, он выглядит худым и слабым, неспособным гнуть луки и неспособным носить копья. Однако сила в его сердце больше миллиона солдат. Часто у меня есть желание победить, но нет решимости сделать это, и я могу достичь того, что имею, благодаря учению этого джентльмена.

В 430 г., когда оказалось, что Император Вэнь Лю Сун был готов атаковать, южные силы обороны Северного Вэя предложили провести упреждающую атаку против Лю Сун, но Цуй Хао воспротивился этому, указав, что, если атака не будет быстро успешной, это может вызвать у Лю Сун контратаку через Желтую реку, подвергая опасности Северную Существование Вэй. Скорее всего, это было, вероятно, по предложению Цуй Хао, что, когда силы Лю Сун действительно атаковали позже в том же году, император Тайу отозвал силы Северного Вэя к югу от Желтой реки, полагая, что все, что Император Вэнь намеревался, это вернуть регион к югу от Желтой реки. и что, когда Хуанхэ зимой замерзнет, ​​Северный Вэй сможет легко контратаковать. Определенно по предложению Цуй Хао, несмотря на потерю территории Лю Сун в это время, император Тайу вместо этого предпринял последнее нападение на императора Ся. Хелиан Дин (Брат Хелиан Чанга), захватив то, что осталось от территории Ся, и вынудил Хелиан Дина бежать на запад, где он был схвачен Туюхун хан Муронг Мугуи (慕容 慕 璝) в 431. Между тем, даже без императора Тайу, силы Северного Вэй смогли продвинуться на юг зимой 430 года, быстро отвоевав большую часть территории, захваченной Лю Сун, и вернув всю ее к весне 431 года.

В 431 г., по не совсем понятным причинам, Цуй и Ли Шунь, похоже, достигли примирения, в Цуй рекомендовали Ли для миссии в Северный Лян, чей принц Джуку Менгсунь недавно стал вассалом. По возвращении Ли он подробно описал условия Северного Ляна, воодушевив планы императора Тайу завоевать Северный Лян. Считая Ли способным, император Тайу также сделал его главным советником, и с этого момента Ли и Цуй, похоже, возобновили свое соперничество.

В конце 431 года вопреки совету своего племянника Лу Сюаня (盧 玄) Цуй Хао начал план пересмотра происхождения чиновников, полагая, как преобладали мысли в то время, что чиновников следует ранжировать в соответствии с почести, полученные их кланом в прошлом. Это вызвало сильное недовольство Цуй. Также в это время по приказу императора Тайу Цуй Хао переписал уголовные законы, чтобы попытаться сделать систему уголовного правосудия более снисходительной. Однако в истории упоминаются лишь некоторые особенности уголовного кодекса Цуй:

  • Эти пятилетние и четырехлетние тюремные сроки были отменены и введены однолетние сроки.
  • Что те, кто использовал колдовство, чтобы навредить другим, должны были привязать козу к своей спине, а собаку привязать к груди и бросить в реку.
  • Что достаточно высокопоставленному чиновнику, совершившему преступление, будет позволено отказаться от должности вместо наказания.
  • Если беременную женщину приговорили к смертной казни, ей разрешили бы вынашивать ребенка и казнили бы через 100 дней после родов.
  • Что у каждого государственного учреждения будет барабан рядом с входной дверью, чтобы те, кто считает, что их несправедливо наказали, могли колотить в барабан и делать свои запросы.

В 439 году император Тайу, хотя к этому моменту он взял дочь Цзюцюй Мэнсюня в наложницу и женился на его сестре. Принцесса Увэй сыну и преемнику Джуку Мэнсюня Жуку Муджян, был полон решимости завоевать Северный Лян, и Цуй сильно поддержал его, несмотря на противодействие со стороны других ключевых должностных лиц, в том числе Ли Шуня, Даксин Цзинь (達 奚 T) и Туси Би (吐 奚 弼). (Почему Ли изменил свою позицию с поддержки кампании на противодействие ей в этот момент было неясно, но Цуй позже обвинял его в получении взяток от Жуку Мэнсюня и Цзюйцзюй Муцзяня). Ли и Туси утверждали, что территория Северного Ляна была безлюдной и что у армии Северного Вэя не хватит еды и воды. Император Тайу последовал предложению Цуя и смог быстро завоевать Северный Лян и заставить Жуку Мудзяня капитулировать - и когда он увидел, что область вокруг столицы Северного Ляна Гузан (姑臧, в современном Увэй, Ганьсу ) был исключительно плодородным, он очень обиделся на Ли и в конце концов вынудил Ли покончить с собой в 442 году. Между тем, после завоевания Северного Ляна, по просьбе Цуя, официальные лица Цзюйцюй Мудзяня Инь Чжунда (陰 仲達) и Дуань Ченгэн (段 承 根) были добавлены в штат историков Цуй. Он также добавил Гао Юнь своему персоналу примерно в это время.

В 442 году по настоянию Коу Цяньчжи император Тайу поднялся на помост и официально принял даосский амулеты от Коу и изменил цвет своих флагов на синий, чтобы показать свои даосские убеждения и официально одобрить даосизм в качестве государственной религии. С этого момента для императоров Северной Вэй, когда они взошли на трон, стало традицией получать даосские амулеты. Также по настоянию Коу и Цуй Хао он начал строительство дворца Цзинлунь (靜 輪 宮), который должен был быть настолько высоким, чтобы он был тихим и близким к богам. (Император Тайу наследный принц Туоба Хуанг Буддист возражал против строительства на основании стоимости, но император Тайу не соглашался с ним. Это может быть первым признаком растущей напряженности между Цуй и наследным принцем.)

В 444 году, подобно тому, как его отец рано передал ему власть, император Тайу передал большую часть своей власти наследному принцу Хуану. Так же, как и его отец, он сделал нескольких своих ключевых чиновников советниками наследного принца Хуана, и Цуй был среди этих чиновников. Однако это, похоже, не способствовало теплу в отношениях между Цуй и наследным принцем.

Также в 444 году Цуй был вовлечен в крупное политическое событие. Дугу Цзе (獨孤 絜), высокопоставленный чиновник, который выступал против нападения на Жужаня, был обвинен Цуй Хао в том, что он настолько завидует Цуя, чьи предложения о нападении на Жужаня были приняты Императором Тайу, что он саботировал военные усилия Императора Тайу. давая генералам неправильное время для встречи, а затем планируя захватить императора Тайу Жураном, а затем сделать брата императора Тайу Туоба Пи (拓拔 丕) императором принца Лепинга. Император Тайу умертвил Дугу, и Туоба Пи умер от беспокойства. Кроме того, поскольку Дугу причастен к ним во время допроса, сослуживцы Чжан Сун (張 嵩) и Куди Линь (庫 狄 鄰) также были казнены.

В 446 году восставший сюнну Гай У (蓋 吳) поднялся в Гуаньчжун региона, и когда император Тайу лично напал на Гая, он нашел оружие в буддийских храмах и полагал, что буддисты сговорились против него. Цуй, презирающий буддизм, раздул пламя, а император Тайу первым убил буддийских монахов в Чанъань. Затем Цуй, несмотря на сопротивление Коу Цяньчжи, предложил императору Тайу убить всех монахов в империи. Император Тайу начал резать монахов в Чанъане, разрушать статуи и сжигать сутры. Затем он издал запрет на буддизм во всей империи. Однако наследный принц Хуан использовал тактику проволочек при обнародовании указа, позволяющего буддистам бежать или прятаться, но было сказано, что ни один буддийский храм не сохранился в Северной Вэй. Это был первый из Три бедствия Ву.

В 447 году, после получения сообщений о том, что Цзюйцзюй Мудзянь планировал восстание, император Тайу отправил Цуй Хао в резиденцию, которую Жуку Мудзянь делил с принцессой Увэй, чтобы заставить Жуку Мудзянь совершить самоубийство.

В Ши цзин (Классическая диета) была написана Цуй Хао.[7]

Смерть

В 450 году Цуй Хао, несмотря на его почетный статус и статус, которому доверяют, будет казнен вместе с определенной ветвью кадетов своего клана, к которой он принадлежал. Полные причины не ясны, но то, что произошло незадолго до 450 и 450 годов, давало убедительные доказательства. Официально было объявлено, что Цуй Хао опорочил имперский клан.

Говорили, что незадолго до 450 г. Цуй настолько укрепился в своем положении и в благосклонности императора, что порекомендовал большое количество талантливых людей стать чиновниками, начиная с довольно высокого ранга командующих губернаторами. Наследный принц Хуан выступил против, полагая, что нынешние чиновники более низкого уровня должны быть сначала продвинуты, а мужчины, рекомендованные Цуй, должны получить эти более низкие ранги и постепенно продвигаться по службе. Однако Цуй настоял, и этим мужчинам были предоставлены командирские должности. Услышав это, Гао Юнь прокомментировал: «Цуй Хао будет трудно избежать катастрофы. Как он сможет позволить себе противостоять тем, кто более могущественен, чем он, просто чтобы удовлетворить свои собственные желания?»

Официальная версия

В 450 г., по предложению своих сотрудников Мин Дан (閔 湛) и Чи Бяо (郗 標), Цуй вырезал текст историй, в которых он был главным редактором, на каменных таблицах и установил таблички рядом с алтарями. в рай за пределами Пинчэна. Считалось, что таблички многое рассказали о предках императора Тайу, и Сяньбэй были очень разгневаны, обвиняя Цуй в выявлении недостатков предков и нанесении ущерба имиджу государства. Император Тайу в гневе арестовал Цуй.

Тем временем наследный принц Хуан, желая пощадить Гао, привел его во дворец и попросил Гао обвинить во всем написании Цуя. Гао, напротив, приписывал авторство различных частей историй как таковых:

  • Биографию императора Даоу написал Дэн Юань.
  • Биографии императора Минъюаня и императора Тайу были написаны совместно Цуй и Гао, но Гао сказал, что на самом деле он написал около двух третей.

Император Тайу изначально собирался убить и Гао, но потом, как было сказано, был впечатлен признанием Гао и пощадил его, также по настоянию наследного принца Хуана. Затем он вызвал Цуй, и, как говорят, Цуй был так напуган, что не мог ответить. Император Тайу приказал Гао составить для него указ, в котором приказал казнить Цуй и Цуй - всего 128 человек - вместе с пятью семейными ветвями. Гао отказался, заявив, что даже Цуй не следует казнить. Император Тайу в гневе собирался убить и Гао, но наследный принц Хуан снова умолял Гао, и Гао снова был пощажен, и фактически император Тайу сократил количество людей, подлежащих казни. Однако император Тайу все же приказал резню людей, связанных с Цуй:

Были казнены сами сотрудники Цуй, но не их семьи.

Перед казнью Цуй был помещен в тележку с клеткой и помещен за пределами Пинчэна, чтобы люди могли его видеть. Десятки солдат охраняли его, и они по очереди мочились на лицо и тело Куи. Цуй скорбно вскрикнул и прозвучал как «Ао Ао». После смерти Цуя император Тайу начал сожалеть о его смерти и горько оплакивал.

Несмотря на резню непосредственного кадетского отделения Цуй Хао, его более крупный клан Цуй клан Цинхэ который имел несколько кадетских отделений сохранились в Династия Тан как и более крупные кланы других семейств, подобные Лю клан Фаньяна которые выжили в Династия Сун. Клан Тайюань Го 太原 郭氏 и клан Хэдун Лю 河東 柳氏 пережили династию Тан.

Нерешенные вопросы

Что не ясно, так это то, что раскрыл Цуй, что навлекло на него такую ​​катастрофу. В конце концов, Гао признался, что написал большую часть истории, и все же его пощадили, а Цуй был сурово наказан. Более того, то, что открыл Цуй, не было записано в истории. Это привело к предположениям, что, возможно, Цуй пытался поднять ханьское восстание или что он стал жертвой буддийского заговора. Ни одно из предположений не было чем-то большим, чем предположение.

Современный историк Бо Ян считал, что есть две вероятные причины смерти Цуй:

  1. Он считал, что Цуй действительно раскрыл дурную славу об имперском клане - что император Даоу был предателем и продал своего отца. Туоба Шиидзян к Бывший Цинь. (Видеть Вот Больше подробностей; Однако согласно более поздней официальной истории Туоба Шийицзян был дедушкой императора Даоу, а не отцом.)
  2. Он считал, что Цуй находится в конфликте с наследным принцем Хуаном, и что именно по указанию наследного принца Хуана Гао приписал авторство историй, как указано, - потому что ключевой проблемный отрывок будет происходить из биографии Туобы Шийицзяня, а не из биографии императора Даоу, а Гао был О том, кто написал биографию Туобы Шийидзяна, ничего не говорится.

Анализ Бо сам по себе является предположением, но его можно рассматривать как разумное объяснение того, что случилось с Цуй. Бо также считал, что Цуй был отравлен, что объясняет, почему он вообще не мог ответить на допрос Императора Тайу, а позже только кричал «Ао Ао», не в силах ничего сказать.

Рекомендации

  1. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 531–. ISBN  90-04-17585-7.
  2. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 532–. ISBN  90-04-17585-7.
  3. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 533–. ISBN  90-04-17585-7.
  4. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 534–. ISBN  90-04-17585-7.
  5. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 535–. ISBN  90-04-17585-7.
  6. ^ Джон Лагервей; Пэнчжи Лю (30 октября 2009 г.). Ранняя китайская религия: период разделения (220-589 гг. Н.э.). БРИЛЛ. С. 539–. ISBN  90-04-17585-7.
  7. ^ Т. Дж. Хинрикс; Линда Л. Барнс (2013). Китайская медицина и целительство. Издательство Гарвардского университета. С. 69–. ISBN  978-0-674-04737-2.