Аба I - Aba I

Для использования в других целях см. Мар Аба (значения).
Мар Абба Великий
Мар Абба I Великий.jpg
Мар Авва Великий, Патриарх Селевкии-Ктесифонский
Католикос Патриарх
РодившийсяХала, Asorestan, Сасанидский Иран
Умер552
Адурбадаган, Сасанидский Иран
Почитается вАссирийская Церковь Востока
Древняя Церковь Востока
Халдейская католическая церковь
Римская католическая церковь
Католическая церковь Сиро-Малабар
Основной святыняСеминария Мар Аббы Великого Эль-Кахон, Калифорния, Соединенные Штаты
Праздник28 февраля

Аба I (или, с его сирийским почтением, Мар Аба I) или Мар Абба Великий был Патриарх Церкви Востока в Селевкия-Ктесифон с 540 до 552.[1] Он представил церкви анафоры из Теодор Мопсуестийский и Несторий помимо более древнего литургического обряда Аддаи и Мари.[2] Хотя его пребывание в должности католикоса видел, что христиане в регионе находились под угрозой во время персидско-римских войн и попыток обоих Сасанидский персидский и византийский правители вмешиваются в управление церковью, его правление считается периодом консолидации,[3] и синод, который он провел в 544 году как инструмент (несмотря на исключение Мервской епархии) в объединении и укреплении церкви.[4] Считается, что он написал и перевел ряд религиозных произведений.[3][5] После его смерти в феврале 552 г. верующие перенесли его гроб из его простого дома через Тигр в монастырь Мар-Пифион.

Аба - высоко ценимый и почитаемый святой в Ассирийская Церковь Востока, то Древняя Церковь Востока, а Халдейская католическая церковь.[6] Его фестиваль отмечается как в седьмую пятницу после Богоявление и 28 февраля. Он задокументирован в Ausgewählte Akten Persischer Märtyrer, и Малые восточные церкви, две биографии восточных святых. Первая семинария халдейской католической церкви за пределами Ирака была основана в июле 2008 г. Эль-Кахон, Сан-Диего, как Семинария Мар Аббы Великого.

Ранние годы

Родился в Зороастрийский семья Персидский источник[7][8] в Хале, Месопотамия. Мар Аба был секретарем губернатора Бет Гармай провинция, прежде чем он обратился в христианство.[3] Он был крещен в Īrtā и учился в Школа Нисибиса.[9] Затем он пошел в Эдесса в Римская империя, где он узнал Греческий из Томас, который стал его попутчиком. Он много путешествовал по Римской империи, посетив Святая Земля, Константинополь и Египет.[10] Он был в Константинополе где-то между 525 и 533 годами.[9] Потому что он предпочитал библейское толкование и комментарии Византийского императора Феодора Мопсуестийского. Юстиниан I пытался встретиться с ним, чтобы убедить его осудить учение Теодора. Юстиниан готовился к предавать анафеме Теодор и его произведения.[11] В Александрия, одним из его учеников был купец и писатель, известный как "Косма Индикоплевст ". В его Христианская топография, написанная между 548 и 550 годами, Косма считает, что Аба научил его всему, что он знает. Он говорит, что по-гречески Аба звали Патрикиос.[12]

Вернувшись в Персию, Аба стал mpašqānā или учитель библейской экзегезы в Школе Нисибис.[10] Один из его учеников там был Кир Эдесский.[13] Позже он преподавал в Селевкия-Ктесифон, то школа которого он, как говорят, основал.[10] Высоко оценен как ученый,[3] ему приписывают перевод (или надзор за переводом) ключевых текстов, включая работы Теодора и Нестория, с греческого на Сирийский.[14] Переводчик Нестория Книга Гераклида посвятил свою работу Абе.[10] Аба также известен как автор оригинальных работ, включая библейские комментарии, проповеди и синодальные письма.[15] Сегодня они сохранились только в цитатах из других работ, особенно из Исодад Мервский. Замечание в Хроники Сирта может предположить, что Аба сделал перевод Ветхий Завет на сирийский, но других свидетельств этого нет.[10]

Патриарх

544 Синод

Пребывание Абы в качестве католикоса последовало за 15-летним периодом раскола внутри церкви, в течение которого отдаленные районы избрали своих соперничающих епископов. Аба смог разрешить этот раскол, посетив спорные районы и заключив соглашения о воссоединении церкви.[1] В 544 г. он созвал синод для ратификации этих соглашений; Синод согласился, что митрополиты этих регионов под престолом Селевкии-Ктесифона в будущем будут избирать католикосов на официальных собраниях. Однако это соглашение было существенно нарушено в последующие годы, не в последнюю очередь, когда персидский правитель Хосров I повлияли на избрание Иосифа, преемника Абы, католикосом.[3]

Акты синода также зафиксировали «ортодоксальность веры», написанную самим Абой. Некоторые из его предписаний указывают на особенно персидский характер церкви на Востоке,[16] включая свод брачных правил, запрещающих союзы между близкими родственниками, очевидно сформулированный в сознательном ответе на зороастрийскую практику.[17]

В 549 году Аба основал епархию для Гефталитовые гунны.[18]

Напряженность в отношениях с Персией и Римом

Напряженность между Персидской и Византийской империями накалилась еще при жизни Мар Аба, а после начала войны. Лазическая война в 541 г. гонения на христиан в Персии стали более распространенными. Зороастрийцы враждебно относились к Абе как к отступник заставил Хосрова действовать против него, и в качестве наказания за прозелитизм среди зороастрийцев Аба был помещен под домашний арест и в конце концов сослан в Адурбадаган (Азарбайджан). Ему было разрешено вернуться на престол через семь лет, и он оставался католикосом до 552 г.[1] когда он умер - по некоторым сведениям, в результате пыток и разоблачений, примененных во время его заключения.

Рекомендации

  1. ^ а б c Бенедетто, Роберт; Джеймс О. Дьюк (2008). Новый Вестминстерский словарь церковной истории. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 406. ISBN  0-664-22416-4.
  2. ^ Бечио, Бруно; Йоханнес П. Шаде (2006). Энциклопедия мировых религий. Группа зарубежных СМИ. ISBN  1-60136-000-2.
  3. ^ а б c d е Баум, Вильгельм; Дитмар Винклер (2003). Церковь Востока. Рутледж. С. 33–34. ISBN  0-415-29770-2.
  4. ^ Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке. Грейсвинг. п. 37. ISBN  0-85244-633-0.
  5. ^ Ноорт, Эдвард; Эйберт Дж. К. Тигчелаар (2002). Жертвоприношение Исаака. Брилл. п. 115. ISBN  90-04-12434-9.
  6. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-08-16. Получено 2009-10-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  7. ^ Манихейство в поздней Римской империи и средневековом Китае, изд. Сэмюэл Н. К. Лиу (1992), стр. 52.
  8. ^ Greatrex & Lieu (2002), стр. 273
  9. ^ а б Дэвид Уилмсхерст, Церковь мучеников: история церкви Востока (East and West Publishing, 2011), стр. 56–57.
  10. ^ а б c d е Лукас Ван Ромпей, «Аба I», в Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание, Отредактировано Себастьян П. Брок, Аарон М. Баттс, Джордж А. Кираз и Лукас Ван Ромпей (Gorgias Press, 2011; онлайн-редактор Бет Мардуто, 2018).
  11. ^ Бирни, М. Дж. «Церковь Востока и Теодор Мопсуестийский: приверженность его произведениям и их значение для диалога». Журнал ассирийских академических исследований. 10 (1).
  12. ^ Г. В. Бауэрсок, Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама (Oxford University Press, 2013), стр. 25. ISBN  978-0-19-973932-5
  13. ^ Уте Поссекель (2018), «Кир Эдесский», в Оливер Николсон (ред.), Оксфордский словарь поздней античности, Vol. 1, Oxford University Press, стр. 447.
  14. ^ Гелстон, А (1992). Евхаристическая молитва Аддаи и Мари. Издательство Оксфордского университета. п. 23. ISBN  0-19-826737-1.
  15. ^ «Сирийский язык и литература». Католическая энциклопедия. Энциклопедия Press. 1913 г.
  16. ^ Бак, Кристофер (1999). Рай и Парадигма. SUNY. п. 6. ISBN  0-7914-4061-3.
  17. ^ Дебил, Майкл Г. (2005). Ирак после мусульманского завоевания. Gorgias Press. п. 364. ISBN  1-59333-315-3.
  18. ^ Wilmshurst (2011), стр. 77.

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Сирийский язык и литература ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Предшествует
Павел
(539)		 Католикус-Патриарх Востока
540–552		Преемник
Джозеф
(552–567)