Аменхотеп III - Amenhotep III

Аменхотеп III
Нибму (`w) арея,[1] Мимурея, Аменофис III
Аменхотеп III в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта, неме с коброй и церемониальной бородой
Аменхотеп III в двойной короне Верхний и Нижний Египет, то немы с коброй и церемониальной бородой
фараон
Царствовать1391–1353 или
1388–1351 гг. До н. Э. (18-я династия )
ПредшественникТутмос IV
ПреемникЭхнатон
Преномен (Praenomen)
Небмаатре
Владыка Истины - Ре[2]
M23L2
раmAatnb
Без мужчин
Аменхотеп Хекавасет
Амон доволен, правитель Фив[3]
G39N5
ямлн
п		 R4HqAR19
Имя Хорус
Канахт хеммаат
Сильный бык, явившийся правдой
G5
E1
D40		 мN28H6
Имя Небти
Semenhepusegerehtawy
Один, устанавливающий законы, умиротворяющие две земли
G16
sмлн
п
Y1		 O4
п		 Z2
ш		 sW11
р		 V28а
N17
N17
Золотой Гор
Аахепеш-хусетиу
Великая доблесть, поражающая азиатов
G8
O29
а
F23		 V28A24S22
т G4		 T14Z3
КонсортTiye
Гилухепа
Тадухепа
Ситамун
Исеть
Небетнехат ?
ДетиЭхнатон
Тутмос
Ситамун
Исеть
Хенуттанеб
Небета
Сменхкаре ?
"Младшая леди "
Бекетатен (?)
ОтецТутмос IV
МатьМутемвия
Умер1353 г. до н.э. или 1351 г. до н.э.
ЗахоронениеWV22
ПамятникиМалката, Заупокойный храм Аменхотепа III, Колоссы Мемнона

Аменхотеп III (Древнеегипетский: imn-ḥtp (.w) "Амон Удовлетворен ";[4] Эллинизированный как Аменофис III), также известный как Аменхотеп Великолепный, был девятым фараон из Восемнадцатая династия. По мнению разных авторов, он правил Египет с июня 1386 по 1349 год до нашей эры, или с июня 1388 года до нашей эры по декабрь 1351 года до нашей эры / 1350 года до нашей эры,[5] после его отца Тутмос IV умер. Аменхотеп III был сыном Тутмоса от малолетней жены, Мутемвия.[6]

Его правление было периодом беспрецедентного процветания и великолепия, когда Египет достиг пика своего художественного и международного могущества. Когда он умер на 38-м или 39-м году своего правления, его сын сначала правил как Аменхотеп IV, но затем изменил свое королевское имя на Эхнатон.

Семья

Смотрите также: Генеалогическое древо восемнадцатой династии Египта
Королева Тийе, ​​великая королевская жена Аменхотепа III
Ваза в Лувре с именами Аменхотеп III и Тийе, ​​написанными в картуши (Аменхотеп III слева и Тийе справа).

Сын будущего Тутмоса IV (сын Аменхотеп II ) и несовершеннолетняя жена Мутемвия, Аменхотеп III родился около 1401 г. до н.э.[7] Он был членом семьи Тутмосидов, правившей Египтом почти 150 лет со времен правления Тутмос I Аменхотеп III был отцом двух сыновей со своим Великая королевская жена Tiye. Их первый сын, Наследный принц Тутмос, умерший раньше своего отца и их второго сына, Аменхотепа IV, позже известного как Эхнатон, в конечном итоге наследовал престол Аменхотепу III. Аменхотеп III также мог быть отцом третьего ребенка, называемого Сменхкаре, который позже стал преемником Эхнатона и недолго правил Египтом как фараон.

У Аменхотепа III и Тии также могло быть четыре дочери: Ситамун, Хенуттанеб, Исида или Исеть, и Небета.[8] Они часто появляются на статуях и рельефах во время правления их отца, а также представлены более мелкими объектами, за исключением Небеты.[9] Небета упоминается только один раз в известных исторических записях на колоссальная группа статуй из известняка из Мединет Хабу.[10] Эта огромная скульптура высотой семь метров изображает Аменхотепа III и Тийе, ​​сидящих бок о бок, «с тремя их дочерьми, стоящими перед троном: Хенуттанеб, самая большая и лучше всего сохранившаяся, в центре; Небета справа; и другой, имя которого уничтожено, слева ".[8]

Аменхотеп III возвысил двух из четырех своих дочерей - Ситамун и Исиду - до должности «великой королевской жены» в течение последнего десятилетия своего правления. Доказательства того, что Ситамун уже был назначен на эту должность к 30 году своего правления, известны из надписей на этикетках, обнаруженных в королевском дворце в Малката.[8] Теологическая парадигма Египта поощряла фараона-мужчину принимать в жены королевских женщин из нескольких разных поколений, чтобы повысить шансы его потомства на его место.[11] Богиня Хатор сама была связана с Ра как сначала мать, а затем жена и дочь бога, когда он занял видное положение в пантеон из Древнеегипетская религия.[8]

Известно, что Аменхотеп III был женат на нескольких иностранках:

Жизнь

Иероглифы на опоре статуи Аменхотепа III. Есть 2 места, где агенты Эхнатона стерли имя Амон, позже восстановленное на более глубокой поверхности. Британский музей, Лондон

Аменхотеп III имеет наибольшее количество сохранившихся статуй из всех египетских фараонов: более 250 его статуй были обнаружены и идентифицированы. Поскольку эти статуи охватывают всю его жизнь, они представляют собой серию портретов, охватывающих все время его правления.

Еще одна яркая особенность правления Аменхотепа III - серия из более чем 200 крупных памятные каменные скарабеи которые были обнаружены на большой территории от Сирии (Рас Шамра ) сквозь Soleb в Нубии. [15] Их длинные письменные тексты превозносят достижения фараона. Например, 123 из этих памятных скарабеев записывают большое количество львов (102 или 110 в зависимости от чтения), которых Аменхотеп III убил «своими стрелами» с первого года своего правления до десятого года. [16] Точно так же пять других скарабеев заявляют, что иностранная принцесса, которая станет ему женой, Гилухепа, прибыла в Египет со свитой из 317 женщин. Она была первой из многих принцесс, которые вошли в дом фараона. [16]

Королева Тийе, ​​чей муж, Аменхотеп III, возможно, был изображен справа от нее на этой сломанной статуе.

Еще одиннадцать скарабеев свидетельствуют о раскопках искусственного озера, которое он построил для своей великой королевской жены, королевы Тийе, ​​на одиннадцатом году своего правления.

11-й год царствования при величестве ... Аменхотепа (III), правителя Фив, получившего жизнь, и великой королевской жены Тийе; может она жить; ее отца звали Юя, ее мать звали Туя. Его Величество приказал построить озеро для великой королевской жены Тие - да будет она жить - в ее городе Джакару. (возле Ахмин ). Его длина 3700 (локтей), а ширина - 700 (локтей). (Его Величество) праздновал Фестиваль Открытия Озера в третий месяц наводнения, шестнадцатый день. Его Величество греб на королевской барже. Aten-tjehen в нем [озеро].[17]

Один из многих памятных скарабеев Аменхотепа III. Этот скарабей принадлежит к классу, называемому «брачными скарабеями», которые подтверждают божественную силу короля и законность его жены Тийе. Художественный музей Уолтерса, Балтимор.

Аменхотеп, похоже, был коронован еще ребенком, возможно, в возрасте от 6 до 12 лет. регент действовал для него, если он стал фараоном в таком раннем возрасте. Он женился на Тие два года спустя, и она жила двенадцать лет после его смерти. Его длительное правление было периодом беспрецедентного процветания и художественного великолепия, когда Египет достиг пика своего художественного и международного могущества. Доказательство тому - дипломатическая переписка правителей Ассирия, Митанни, Вавилон, и Хатти который хранится в архиве Письма Амарны; Эти письма документируют частые просьбы этих правителей о золоте и множестве других подарков от фараона. Письма охватывают период с 30-го года правления Аменхотепа III по крайней мере до конца Эхнатон царствование. В одной известной переписке - письме Амарны EA 4- Аменхотеп III цитируется вавилонским царем. Кадашман-Энлиль I в твердом отклонении мольбы последнего жениться на одной из дочерей этого фараона:

Испокон веков ни одна дочь царя Египта [pt] никому не отдавалась.[18]

Отказ Аменхотепа III позволить одной из своих дочерей выйти замуж за вавилонского монарха действительно может быть связан с традиционными египетскими королевскими обычаями, которые могут претендовать на трон через брак с королевской принцессой, или это можно рассматривать как хитрую попытку со своей стороны, для повышения престижа Египта по сравнению с его соседями в международном мире.[нужна цитата ]

Правление фараона было относительно мирным и без особых событий. Единственная зарегистрированная военная деятельность короля ознаменована тремя вырезанными в скалах стелами его пятого года жизни, найденными недалеко от Асуан и Сай (остров) в Нубии. Официальный отчет о военной победе Аменхотепа III подчеркивает его боевое мастерство с типичными гипербола используется всеми фараонами.

Колоссальная гранитная голова Аменхотепа III, британский музей

Год царствования 5, третий месяц наводнения, день 2. Появление под властью Величия Гора: сильный бык, истинный вид; Две дамы: Кто устанавливает законы и умиротворяет Обе Земли ... Царь Верхнего и Нижнего Египта: Небмаатра, наследник Ра; Сын Ра: [Аменхотеп, правитель Фив], возлюбленный [Амона] -Ра, Царя Богов, и Хнума, владыки водопада, получил жизнь. Один пришел сказать Его Величеству: «Падший из гнусного Куша замышлял восстание в своем сердце». Его Величество привел к победе; он завершил его в своей первой победной кампании. Его Величество достиг их, как взмах крыла сокола, как Менту (бог войны Фив) в его превращении ... Ихени, хвастун посреди армии, не знал льва, который был перед ним. Небмаатра был львом со свирепыми глазами, когти которого схватили мерзкого Куша, который растоптал всех его вождей в своих долинах, и они были брошены в кровь, один на другого.[19]

Аменхотеп III отметил трехлетний юбилей Сед фестивали, в свои 30, 34 и 37 годы соответственно. Малката летний дворец в Западных Фивах. [20] Дворец, называемый За -Сено или «Дом радости» в древние времена, состоял из храма Амона и фестивального зала, построенного специально для этого случая. [20] Один из самых популярных эпитетов короля был Aten-tjehen что означает «диск ослепительного солнца»; оно появляется в его титуле в Луксорском храме и чаще использовалось как название одного из его дворцов, а также королевской баржи 11-го года и обозначает отряд людей в армии Аменхотепа. [21]

Существует миф о божественном рождении Аменхотепа III, который изображен в Луксор Храм. В этом мифе Аменхотеп III является отцом Амон, кто пошел в Мутемвия в форме Тутмос IV. [22][23]

Предлагаемое совместное регентство Эхнатона

Аменхотеп III и Собек, из Дахамши, сейчас в Луксорский музей

В настоящее время нет убедительных доказательств совместное регентство между Аменхотепом III и его сыном, Эхнатон. Письмо из архивов дворца Амарна, датированное 2 годом, а не 12 годом правления Эхнатона из Митаннийский царь Тушратта (письмо Амарны EA 27) хранит жалобу на тот факт, что Эхнатон не выполнил обещание своего отца передать статуи Тушратты, сделанные из чистого золота, как часть брачного приданого за отправку своей дочери, Тадухепа, в дом фараона.[24] Это соответствие подразумевает, что если между Аменхотепом III и Эхнатоном происходило какое-либо совместное регентство, оно длилось не более года.[25] Лоуренс Берман отмечает в биографии Аменхотепа III 1998 года, что:

Примечательно, что сторонниками теории coregency были, как правило, историки искусства [например, Раймонд Джонсон], в то время как историки [такие как Дональд Редфорд и Уильям Мурнейн] в значительной степени остались неубедительными. Признавая, что проблема не допускает легкого решения, автор постепенно пришел к выводу, что нет необходимости предлагать суть для объяснения создания искусства в период правления Аменхотепа III. Предполагаемые проблемы возникают скорее из-за интерпретации объектов морга.[26]

В феврале 2014 года Министерство древностей Египта объявило о том, что оно назвало «окончательными доказательствами» того, что Эхнатон делил власть со своим отцом не менее 8 лет, согласно находкам из гробницы визиря Аменхотеп-Хай.[27][28] Гробница изучается многонациональной командой под руководством Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid и д-р Мартин Валентин. Доказательства состоят в том, что картуши Аменхотепа III и Эхнатона вырезаны бок о бок, но это может лишь свидетельствовать о том, что Аменхотеп III выбрал своего единственного выжившего сына Эхнатона, чтобы унаследовать его, поскольку нет никаких объектов или надписей, которые можно было бы назвать и дать то же царство даты для обоих королей.

Египтолог Питер Дорман также отвергает любое соправительство этих двух королей, основываясь на археологических данных из гробницы Херуэфа.[29]

Последние годы

Птицы - Фрагмент настенной росписи из Малката дворец, в Метрополитен-музей

Рельефы со стены храма Солеба в Нубии и сцены из Фиванская гробница из Херуф, Наместник Великой Жены Короля, Тийе, ​​изображает Аменхотепа явно слабым и больным.[30] Ученые считают, что в последние годы жизни он страдал от артрит и стал ожирением. Некоторые ученые обычно предполагали, что Аменхотеп просил и получал от своего тестя Тушратта из Митанни, статуя Иштар из Ниневия - богиня исцеления - чтобы вылечить его от различных недугов, включая болезненные нарывы ​​на его зубах.[31] Судебно-медицинская экспертиза его мумии показала, что он, вероятно, испытывал постоянные боли в последние годы своей жизни из-за стертых зубов с ямками. Однако более поздний анализ письма Амарны EA 23 к Уильям Л. Моран, в котором рассказывается о доставке статуи богини в Фивы, не поддерживает эту популярную теорию. Известно, что появление статуи совпало с женитьбой Аменхотепа III с Тадухепа, Тушратта дочь, на 36-м году жизни фараона; письмо ЕА 23 прибытие в Египет датировано «36 годом царствования, четвертым месяцем зимы, днем ​​1» его правления.[32] Более того, Тушратта никогда не упоминает в EA 23, что отправка статуи должна была исцелить Аменхотепа от его болезней. Вместо этого Тушратта просто пишет:

Скажи Ниммурейе [то есть Аменхотепу III], царю Египта, моему брату, моему зятю, которого я люблю и который любит меня: Так Тушратта, царь Митанни, который любит тебя, твой тесть - закон. У меня все идет хорошо. Для вас все может быть хорошо. Для твоей семьи, Таду-Хеба [то есть Тадукхепа], моя дочь, твоя жена, которую ты любишь, все будет хорошо. Для ваших жен, для ваших сыновей, для ваших магнатов, для ваших колесниц, для ваших лошадей, для ваших войск, для вашей страны, и для всего остального, что принадлежит вам, все может идти очень и очень хорошо. Шаушка из Ниневии, владычицы всех земель: «Я хочу отправиться в Египет, страну, которую я люблю, а затем вернуться». Я посылаю ее, и она уже в пути. Теперь, во времена моего отца, ... [она] уехала в эту страну, и так же, как раньше она жила там, и они почитали ее, пусть мой брат теперь почитает ее в 10 раз больше, чем раньше. Пусть мой брат почитает ее, [тогда] по [его] желанию отпусти ее, чтобы она могла вернуться. Май Шаушка (т.е. Иштар ), хозяйка небес, защити нас, моего брата и меня, 100000 лет, и пусть наша госпожа подарит нам обоим большую радость. И давайте действовать как друзья. Неужели Шаушка только для меня мой бог [dess], а для моего брата не его бог [dess]?[33]

Украшение из фаянса с изображением преномена Аменхотепа III из его фиванского дворца, Метрополитен-музей

Наиболее вероятное объяснение заключается в том, что статуя была отправлена ​​в Египет, «чтобы пролить свое благословение на свадьбу Аменхотепа III и Тадухепы, поскольку она была отправлена ​​ранее для Аменхотепа III и Гилухепа."[34] Как пишет Моран:

Одно из объяснений визита богини состоит в том, что она должна была исцелить престарелого и больного египетского царя, но это объяснение основывается исключительно на аналогии и не находит подтверждения в этом письме ... Более вероятно, что это связь с соответствующими торжествами. с замужеством дочери Тушратты; SF. предыдущий визит, упомянутый в строках 18f., возможно, по случаю бракосочетания Келу-Хеба [то есть Гилухепы] ... и обратите внимание также на роль Шаушки вместе с Человек, чтобы заставить Таду-Хеба ответить на желания царя.[35]

Содержание письма Амарны EA21 от Тушратты до его «брата» Аменхотепа III решительно подтверждает это толкование. В этой переписке Тушратта прямо заявляет:

Я отдал ... свою дочь [Тадухепу] в жену моему брату, которого я люблю. Пусть перед ней пойдут Шимиге и Шаушка. Пусть они [сделают его] воплощением желания моего брата. Да возрадуется мой брат в этот день. Пусть Шимиге и Шаушка подарит моему брату великое благословение, изысканную радость. Пусть они благословят его и пусть ты, брат мой, я [ве] вечно.[36]

Смерть

Аверс: Стела Аменхотепа III. назад: поднял Merenptah (1213–1203 гг.) Египетский музей

Самая высокая засвидетельствованная дата царствования Аменхотепа III - 38-й год, который указан на этикетках винных бутылок от Малката.[37] Возможно, он недолго дожил до незарегистрированного 39-го года, умер до урожая вина того года.[38]

Аменхотеп III был похоронен в Западной долине Долина королей, в гробнице WV22. Когда-то во время Третий промежуточный период его мумию перенесли из этой гробницы и поместили в боковую камеру KV35 вместе с несколькими другими фараонами Восемнадцатый и Девятнадцатые династии где он лежал, пока не был обнаружен Виктор Лорет в 1898 г.

Осмотр своей мумии австралийским анатомом Графтон Эллиот Смит пришел к выводу, что фараону на момент смерти было от 40 до 50 лет.[39] Его главная жена, Тия, как известно, пережила его по крайней мере на двенадцать лет, поскольку она упоминается в нескольких письмах Амарны, датированных периодом правления ее сына, а также изображена за обеденным столом с Эхнатоном и его королевской семьей в сценах из гробницы. из Хуя, которые были изготовлены в течение 9 и 12 лет правления ее сына.[40][41]

Иностранные лидеры выразили свое горе в связи со смертью фараона, а Тушратта сказал:

Когда я услышал, что мой брат Ниммурея пошел навстречу своей судьбе, в тот день я сел и заплакал. В тот день я не ел, не пил воды.[42]

Аменхотеп III, Musée du Louvre

Когда Аменхотеп III умер, он оставил после себя страну, которая находилась на пике своей мощи и влияния и пользовалась огромным уважением в международном мире; однако он также завещал Египет, который был связан с его традиционной политической и религиозной определенностью под священством Амона.[43]

В результате потрясения от его сына Эхнатон Рвение России по реформированию пошатнуло бы эти старые убеждения до самых основ и поставило бы центральный вопрос о том, был ли фараон более могущественным, чем существующий домашний порядок, представленный жрецами Амона и их многочисленными храмовыми владениями. Эхнатон даже перенес столицу из города Фив, пытаясь сломить влияние этого могущественного храма и утвердить свой собственный предпочтительный выбор божеств, Атон. Эхнатон перенес египетскую столицу на место, известное сегодня как Амарна (хотя первоначально известный как Ахетатон, «Горизонт Атона»), и в конечном итоге подавил поклонение Амон.[44]

Суд

Бронзовый сосуд использовался как мера вместимости. На ней изображены картуши с именем при рождении и тронным именем Аменхотепа III. 18-я династия. С Египта. Музей египетской археологии Петри, Лондон

При дворе Аменхотепа III было много важных лиц. Визири мы Рамоз, Аменхотеп, Аперель и Птахмос. Они известны по замечательной серии памятников, включая хорошо известные гробница Рамоза в Фивах. Казначеями были еще Птахмос и Мерире. Высокими стюардами были Аменемхат Сурер и Аменхотеп (Хай). Наместником Куша был Меримос. Он был ведущей фигурой в военных кампаниях короля в Нубии. Возможно, самым известным чиновником короля был Аменхотеп, сын Хапу. Он никогда не имел высоких титулов, но позже ему поклонялись как богу и главному архитектору некоторых королевских храмов.[45] Жрецы Амона при царе включали зятя царя. Анен и Simut.

Памятники

Северный Колосс Мемнона

Аменхотеп III много строил в храме Карнак в том числе Луксорский храм который состоял из двух пилоны, колоннада за входом в новый храм и новый храм богини Маат. Аменхотеп III разобрал Четвертый пилон храма Амона в Карнаке, чтобы построить новый пилон - Третий пилон - и создал новый вход в это сооружение, где он возвел два ряда колонн с открытыми папирусными капителями в центре этой недавно сформированной площади. .[нужна цитата ] Передняя площадка между Третьим и Четвертым пилонами, иногда называемая обелиск двор, также был украшен сценами священного барк божеств Амон, Mut, и Хонсу перевозятся в погребальных лодках.[46] Король также начал работу над Десятым пилоном в храме Амона. Первым зарегистрированным правлением Аменхотепа III в качестве царя - в первые и вторые годы его жизни - было открытие новых известняк карьеры в Тура, к югу от Каира и в Дайр аль-Барша в Средний Египет чтобы возвестить о его великих строительных проектах.[47] Он руководил строительством еще одного храма, чтобы Маат в Луксоре и практически покрыты Нубия с многочисленными памятниками.

... включая небольшой храм с колоннадой (посвященный Тутмос III ) в Слоновья, скальный храм, посвященный Амону «Повелителю путей» в Вади-эс-Себуам, и храм Гора из Майама в Аниба... [а также основание] дополнительных храмов в Кава и Сесеби.[48]

Луксорский храм Аменхотепа III

Его огромный заупокойный храм на западном берегу Нил был в свое время крупнейшим религиозным комплексом в Фивы, но, к сожалению, король решил построить его слишком близко к пойма и менее чем двести лет спустя он стоял в руинах. Большая часть кладки была украдена Мернептах а позже фараоны для собственных строительных проектов.[49] В Колоссы Мемнона Две массивные каменные статуи Аменхотепа высотой 18 м (59 футов), стоявшие у ворот его заупокойного храма, были единственными сохранившимися элементами комплекса. Аменхотеп III также построил Третий пилон в Карнаке и установил 600 статуй богини. Сехмет в Храм Мут, к югу от Карнака.[50]Некоторые из самых великолепных статуй Нового царства в Египте относятся к периоду его правления, «например, два выдающихся льва из гранита с розовой розой, первоначально установленные перед храмом в Солебе в Нубии », а также большая серия королевских скульптур.[51] Несколько красивых черных гранитных сидящих статуй Аменхотепа в немы Головные уборы пришли из раскопок за Колоссами Мемнона, а также из Таниса в Дельте.[51] В 2014 году две гигантские статуи Аменхотепа III, которые были разрушены землетрясением в 1200 году до нашей эры, были реконструированы из более чем 200 фрагментов и вновь возведены у северных ворот погребального храма царя.[52]

Одна из самых потрясающих находок королевских статуй, относящихся к его правлению, была сделана совсем недавно, в 1989 году, во дворе колоннады Аменхотепа III Храма Луксора, где находился тайник статуй была найдена, в том числе статуя короля из розового кварцита, который носил Двойная корона нашел в почти идеальном состоянии.[51] Он был установлен на санях и, возможно, был культовой статуей.[51] Единственный ущерб, который он получил, заключался в том, что имя бога Амон был вырублен везде, где он появлялся в фараоне картуш, очевидно, сделано как часть систематических усилий по устранению любого упоминания об этом боге во время правления его преемника, Эхнатона.[51]

Седская фестивальная стела Аменхотепа III

Фестиваль Сед проводится на заре египетского царствования с ранними египетскими королями Старое королевство.[53] Когда король прослужил 30 лет своего правления, он провел серию тестов, чтобы продемонстрировать свою пригодность для продолжения фараона. По завершению, обновленная жизненная сила короля позволила ему прослужить еще три года, прежде чем провести еще один фестиваль Сед. Чтобы ознаменовать событие, на стеле, которая представляет собой камень разного размера и состава, нанесены основные моменты события. Прокламации информировали людей, живущих в Египте, о приближающемся фестивале Сед вместе со стелами.

Стела

А Седская фестивальная стела Аменхотепа III (Эллинизированный как Аменофис III) был доставлен из Египта в Европу торговцем произведениями искусства. Сейчас считается, что он находится в Соединенных Штатах, но не выставлен на всеобщее обозрение.[54] В Европе когда-то стелой владел доктор Эрик Кассирер. Размеры стелы из белого алебастра составляют 10 x 9 см (3,94 x 3,54 дюйма), но сохранилась только верхняя половина стелы.[55] Он имел форму храмового пилона с постепенным сужением к вершине.

Передний план: Бог Хе, который представляет число один миллион, держит пальмовые листья с зубцами, обозначающие годы.[55] Над его головой Хе, кажется, символически поддерживает картуш Аменхотепа III в течение миллиона лет.

Вид сбоку: Серия фестивальных эмблем (ḥb) вместе с эмблемой Sed (sd), идентифицирующая стелу как сделанную в честь королевского юбилея фестиваля Sed Аменхотепа III.[55]

Вид сверху: Вверху показаны злонамеренные повреждения стелы в месте откола картуша.

Вид сзади: Картуш, как и вид сверху, был уничтожен.

Кассирер предполагает, что Эхнатон, сын и преемник Аменхотепа III, был ответственен за испорченное имя короля на стеле.[56] Эхнатон настолько ненавидел свою царскую фамилию, что изменил свое имя с Аменхотепа IV на Эхнатон; он испортил любое упоминание бога Амона, поскольку он решил поклоняться другому богу, Атону.[56] Другие боги, изображенные на стеле, Ре и Маат, не проявляли никаких признаков вандализма.[56]

Считается, что стела выставлялась на видном месте в новой столице Эхнатона, Ахетатоне (нынешняя Амарна).[56] После удаления королевского имени и упоминаний об Амоне он, вероятно, занимал видное место в храме или дворце Эхнатона.[56] Тогда Эхнатон мог выставить стелу без напоминания о своей старой фамилии или ложном боге Амоне, но при этом отпраздновать подвиг своего отца.

Аменхотеп III, Великолепный, 18 династия

Фестиваль Сед Аменхотепа III

Аменхотеп III, Бруклинский музей

Аменхотеп хотел, чтобы его фестивали Сед были гораздо более зрелищными, чем те, что проводились в прошлом.[57] Он служил королем 38 лет, отмечая три праздника Сед во время своего правления. Рамзес II установил рекорд фестивалей Sed - 14 за время своего 67-летнего правления.

Аменхотеп III назначил Аменхотепа, сына Хапу, официальным лицом для планирования церемонии. Аменхотеп-Хапу был одним из немногих оставшихся в живых придворных, которые служили на последнем празднике Сед (для Аменхотепа II).[57] Аменхотеп-Хапу нанял писцов для сбора информации из записей и надписей предыдущих фестивалей Сед, часто из гораздо более ранних династий. Большинство описаний было найдено в древних погребальных храмах.[57] Помимо ритуалов, они собрали описания костюмов, которые носили на предыдущих фестивалях.

Строились храмы и воздвигались статуи вверх и вниз по Нилу. Ремесленники и ювелиры создали украшения, посвященные этому событию, включая драгоценности, украшения и стелы.[57] Малката, «Дом радости», храмовый комплекс, построенный Аменхотепом III, служил центром фестивалей Сед.[58] В Малкате было искусственное озеро, которое Аменхотеп построил для своей жены, королевы Тийе, ​​которое будет использоваться во время фестиваля Сед.

Писец Небмерутеф координировал каждый этап мероприятия.[59] Он приказал Аменхотепу III использовать булаву, чтобы постучать в двери храма. Рядом с ним Аменхотеп-Хапу отражал его усилия, как королевская тень.[59] За королем последовали королева Тия и королевские дочери. При переходе в другое место, знамя бога-шакала Wepwawet, «Открывающего пути» предшествовало Королю. Король менял свой костюм на каждом важном мероприятии праздника.[59]

Одним из главных событий фестиваля стала двойная коронация короля. Он был возведен на трон отдельно для Верхнего и Нижнего Египта. В Верхнем Египте Аменхотеп носил белую корону, но сменил ее на красную корону для коронации в Нижнем Египте.[60]

Судя по указаниям, оставленным наместником королевы Тие Хенруфом, фестиваль мог длиться от двух до восьми месяцев.[61] Хенруеф сопровождал короля в путешествии по империи, вероятно, воспроизводя церемонию для разных аудиторий.[61]

Во время фестиваля у Аменхотепа III было три официальных жены: «Великая жена», царица Тийе; их дочь Ситамен, которая стала королевой во время фестиваля Сед; и Гилухепа, дочь царя Митанни, традиционного египетского соперника.[61] О королевском гареме не упоминается.

Хотя простые египтяне избегали инцеста, среди королевской семьи инцест не был редкостью.[62] Фактически, от этого зависит большинство египетских историй о сотворении мира. Ко времени фестиваля Сэд королева Тийе закончит детородные годы.[62] Однако скульптура, восстановленная Аменхотепом для своего деда, Аменхотепа II, изображает Ситамен с молодым принцем рядом с ней.[62]

В награду за пожизненное служение египетским царям Аменхотеп-Хапу получил собственный погребальный храм.[63] Место находилось позади его царя Аменхотепа III. Некоторые мастерские Аменхотепа III были снесены, чтобы освободить место для храма Аменхотепа-Хапу.[63]

Некоторая известная информация о фестивале Сед Аменхотепа исходит из маловероятного источника: мусорной свалки во дворце Малката. Было найдено много сосудов с именами жертвователей Аменхотепа III в честь его праздника. Жертвователями были не только богатые, но и мелкие слуги. На банках указаны имя, название и дата дарителя. Банки хранились независимо от их происхождения.[64]

После фестиваля Сед Аменхотеп III превратился из почти бога в божество.[65] Мало кто из египетских царей дожил до своего праздника. Те, кто выжил, использовали празднование как подтверждение перехода к божественности.

Происхождение

Галерея

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Моран 1992, п. 7.
  2. ^ Клейтон 1994, п. 112.
  3. ^ [1] Аменхотеп III
  4. ^ Ранке, Герман (1935). Die Ägyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF). Glückstadt: J.J. Августин. п. 30. Получено 25 июля 2020.
  5. ^ Бекерат 1997, п. 190.
  6. ^ О'Коннор и Клайн 1998, п. 3.
  7. ^ Флетчер 2000, п. 10.
  8. ^ а б c d О'Коннор и Клайн 1998, п. 7.
  9. ^ Козлофф и Брайан 1992, №№ 24, 57, 103 и 104.
  10. ^ Козлофф и Брайан 1992, Рис. II, 5.
  11. ^ Трой 1986 С. 103, 107, 111.
  12. ^ Додсон и Хилтон 2004, п. 155.
  13. ^ Флетчер 2000, п. 156.
  14. ^ а б c d е Grajetzki 2005.
  15. ^ О'Коннор и Клайн 1998 С. 11–12.
  16. ^ а б О'Коннор и Клайн 1998, п. 13.
  17. ^ Козлофф и Брайан 1992, нет. 2.
  18. ^ Моран 1992, п. 8.
  19. ^ Урк. IV 1665–66
  20. ^ а б О'Коннор и Клайн 1998, п. 16.
  21. ^ О'Коннор и Клайн 1998 С. 3, 14.
  22. ^ О'Коннор и Клайн 2001.
  23. ^ Тилдесли 2006.
  24. ^ Моран 1992 С. 87–89.
  25. ^ Ривз 2000 С. 75–78.
  26. ^ Берман 1998, п. 23.
  27. ^ В Египте обнаружено разделение власти фараонов Daily News Egypt. 6 февраля 2014 г.
  28. ^ Найдено доказательство совместного регентства Аменхотепа III и Эхнатона thehistoryblog.com
  29. ^ Дорман 2009.
  30. ^ Гримал 1992, п. 225.
  31. ^ Хейс 1973, п. 346.
  32. ^ Олдред 1991, п. 13.
  33. ^ Моран 1992 С. 61–62.
  34. ^ О'Коннор и Клайн 1998, п. 22.
  35. ^ Моран 1992, п. 62 п. 2.
  36. ^ Моран 1992, п. 50.
  37. ^ Козлофф и Брайан 1992, п. 39, рис. II.4.
  38. ^ Клейтон 1994, п. 119.
  39. ^ Смит 1912, п. 50.
  40. ^ "Северные гробницы в Амарне". В архиве из оригинала 7 мая 2009 г.. Получено 2009-05-18.
  41. ^ О'Коннор и Клайн 1998, п. 23.
  42. ^ Флетчер 2000, п. 161.
  43. ^ Гримал 1992 С. 223, 225.
  44. ^ Флетчер 2000, п. 162.
  45. ^ Лихтхайм 1980, п. 104.
  46. ^ Обелиск Двор Аменхотепа III
  47. ^ Урк. IV, 1677–1678 гг.
  48. ^ Гримал 1992, п. 223.
  49. ^ Гримал 1992, п. 224.
  50. ^ Гримал 1992 С. 224, 295.
  51. ^ а б c d е Клейтон 1994, п. 118.
  52. ^ "Статуи Аменхотепа III снова стоят перед храмом фараона". Дань латиноамериканского вестника. 15 декабря 2014 г.
  53. ^ Берман 1998, п. 15.
  54. ^ Кассирер 1952, п. 128.
  55. ^ а б c Кассирер 1952, п. 129.
  56. ^ а б c d е Кассирер 1952, п. 130.
  57. ^ а б c d Козлофф 2012, п. 182.
  58. ^ Берман 1998, п. 17.
  59. ^ а б c Козлофф 2012, п. 189.
  60. ^ Козлофф 2012, п. 190.
  61. ^ а б c Козлофф 2012, п. 192.
  62. ^ а б c Козлофф 2012, п. 194.
  63. ^ а б Козлофф 2012, п. 197.
  64. ^ Козлофф 2012, п. 183.
  65. ^ Козлофф 2012, п. 195.

Библиография

  • Олдред, Кирилл (1991). Эхнатон: царь Египта. Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Аллен, Джеймс П. "Наследие Амарны" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 1 июля 2013 г.. Получено 2014-02-01.
  • Бекерат, Юрген фон (1997). Chronologie des Pharaonischen Ägypten. Майнц: Филипп фон Заберн.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Берман, Лоуренс М. (1998). «Обзор Аменхотепа III и его правления». В О'Конноре, Дэвид; Клайн, Эрик (ред.). Аменхотеп III: перспективы его правления. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кассирер, Манфред (1952). "Стела Аменофиса III hb-sd". Журнал египетской археологии. 38.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Клейтон, Питер (1994). Хроники фараонов. Thames & Hudson Ltd.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полные королевские семьи Древнего Египта. Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дорман, Питер (2009). «Возвращение к долгому Coregency: архитектурная и иконографическая загадка в гробнице Херуэфа» (PDF). Оживление его имени: Исследования по египетской эпиграфии и истории памяти Уильям Дж. Мурнэйн. Брилл. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-07-22.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флетчер, Джоанн (2000). Хроники фараона - интимная жизнь Аменхотепа III. Издательство Оксфордского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Граецки, Вольфрам (2005). Древнеегипетские царицы: иероглифический словарь. Лондон: Публикации Золотого Дома. ISBN  978-0-9547218-9-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта. Книги Блэквелла.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хейс, Уильям (1973). «Внутренние дела от Тутмоса I до смерти Аменофиса III». Ближний Восток и Эгейский регион, c. 1800–1380 гг. До н.э.. Часть 1, Том 2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Козлофф, Ариэль; Брайан, Бетси (1992). Царская и божественная скульптура в Ослепительном солнце Египта: Аменхотеп III и его мир. Кливленд.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Козлофф, Ариэль П. (2012). Аменхотеп III: Сияющий фараон Египта. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лихтейм, Мириам (1980). Древнеегипетская литература: книга чтений: поздний период. Калифорнийский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Моран, Уильям Л. (1992). Письма Амарны. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • О'Коннор, Дэвид; Клайн, Эрик (1998). Аменхотеп III: перспективы его правления. Пресса Мичиганского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • О'Коннор, Дэвид; Клайн, Эрик Х. (2001). Аменхотеп III: перспективы его правления. Пресса Мичиганского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ривз, Николас (2000). Эхнатон: лжепророк Египта. Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Смит, Графтон Эллиот (1912). Королевские мумии. Каир.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Трой, Лана (1986). «Образцы королевства в древнеегипетских мифах и истории». Исследования Упсалы в древних средиземноморских и ближневосточных цивилизациях. 14.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тилдесли, Джойс (2006). Хроника цариц Египта. Темза и Гудзон.CS1 maint: ref = harv (связь)