Mut - Mut
| Mut | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Современное изображение богини Мут, изображенной в виде женщины в двойная корона плюс головной убор королевского стервятника, ассоциирующий ее с Нехбет. | |||||
| Имя в иероглифы |
| ||||
| Главный культовый центр | Фивы | ||||
| Символ | то Гриф | ||||
| Персональная информация | |||||
| Родители | Ра | ||||
| Братья и сестры | Сехмет, Хатор, Маат и Бастет | ||||
| Консорт | Амон | ||||
| Потомство | Хонсу | ||||
Mut, также известен как Маут и Mout, был мать богиня поклонялись в древний Египет. Ее имя буквально означает мама в древности Египетский язык.[1] Мут обладал множеством различных аспектов и атрибутов, которые сильно изменились и эволюционировали за тысячи лет древнеегипетской культуры.
Мут считался изначальным божеством, связанным с первозданными водами Nu из которого родилось все в мире. Иногда говорили, что Мут родила мир через партеногенез, но чаще говорили, что у нее есть муж, солнечный бог-создатель Амон-Ра. Хотя ее последователи считали Мут матерью всего в мире, она особенно ассоциировалась с матерью лунного бога-ребенка. Хонсу. На Храм Карнака в столице Египта Фивах семье Амона-Ра, Мут и Хонсу поклонялись вместе как Фиванская триада.
В искусстве Мут обычно изображалась как женщина в двойной короне египетских царей, олицетворяющая ее власть над всей землей.
В разгар культа Мут правители Египта поддерживали ее поклонение по-своему, чтобы подчеркнуть свой собственный авторитет и право управлять через связь с Мут. Мут участвовал во многих древнеегипетских фестивалях, таких как Opet Festival и Красивый фестиваль долины. Ее величайший храм находился в Карнаке в Фивах.
Мифология
Портал Древнего ЕгиптаМут был супругой Амон, божество-покровитель фараонов во времена Поднебесная (ок. 2055–1650 гг. до н.э.) и Новое Королевство (ок. 1550–1070 до н. э.). Амаунет и Wosret возможно, были супругами Амона в начале египетской истории, но Мут, который не появлялся в текстах или искусстве до позднего Среднего царства, вытеснил их. В Новом Царстве Амон и Мут были божествами-покровителями Фивы, крупный город в Верхний Египет, и сформировали культовую триаду со своим сыном, Хонсу. Другой ее важной ролью была роль божества-львицы, верхнеегипетского аналога грозного Нижний египетский богиня Сехмет.[2]
Изображения
В искусство, Мут изображалась как женщина с крыльями стервятника, держащая анкх, носить единый корона Верхнего и Нижнего Египта и платье ярко-красного или синего цвета с перо богини Маат у ее ног.
С другой стороны, в результате ее ассимиляции, Мут иногда изображается как кобра, а Кот, а корова, или как львица а также стервятник.
До конца Нового Царства почти все изображения женских фигур в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта были изображениями богини Мут, здесь обозначенной как «Госпожа Небес, Владычица всех богов». Последнее изображение на этой странице показывает черты лица богини, которые указывают на то, что это произведение было сделано где-то между концом XVIII династии и относительно ранним периодом правления Рамсеса II (около 1279–1213 гг. До н.э.).[3]
В Карнаке
В современном Египте и Судане до сих пор стоят храмы, посвященные Мут, что отражает широко распространенное поклонение ей. Центром ее культа в Судане стал Мут Храм из Джебель Баркал и в Египте храм в Карнак. В этом храме была статуя, которая считалась воплощением ее настоящего ка. Ее обряды включали ежедневные ритуалы фараон И ее жрицы. На внутренних барельефах изображены сцены жриц, в настоящее время единственный известный сохранившийся образец поклонения в Древнем Египте, которым управляли исключительно женщины.
Обычно царица служила главной жрицей в храмовых ритуалах. Фараон тоже участвовал, и после смерти он стал божеством. В случае, когда фараоном была женщина, записи одного примера указывают, что она заставляла свою дочь служить верховной жрицей вместо нее. Часто священники служили в администрации храмов и оракулов, где жрицы выполняли традиционные религиозные обряды. Эти ритуалы включали музыку и выпивку.
Фараон Хатшепсут был древний храм Мут в Карнаке, восстановленном во время ее правления в Восемнадцатая династия. Предыдущие экскаваторы думали, что Аменхотеп III построили храм из-за найденных там сотен статуй Сехмет носивший его имя. Однако Хатшепсут, построившая огромное количество храмов и общественных зданий, завершила работу семьдесят пятью годами ранее. Она начала обычай изображать Мут с короной как Верхнего, так и Нижнего Египта. Считается, что Аменхотеп III удалил большинство признаков Хатшепсут, при этом взяв на себя ответственность за проекты, которые она построила.
Хатшепсут была фараоном, который снова вывел Мут на передний план в Египетский пантеон, сильно отождествляя себя с богиней. Она заявила, что была потомком Мут. Она также ассоциировала себя с образом Сехмет, как более агрессивный аспект богини, служивший очень успешным воин во время раннего периода ее правления как фараона.
Позже в той же династии Эхнатон подавил поклонение Муту, а также другим божествам, когда он продвигал монотеистическое поклонение своему богу солнца, Атон. Позже Тутанхамон восстановил ее поклонение, и его преемники впоследствии продолжали связывать себя с Мутом.
Рамсес II добавлено больше работ над храмом Мут во время девятнадцатая династия, а также восстановление более раннего храма в том же районе, заново посвятив его Амону и себе. Он разместил его так, чтобы людям приходилось проходить через его храм по пути к храму Мут.
Кушите фараоны расширили храм Мут и модифицировали храм Рамсеса для использования в качестве святыни знаменитого рождения Амона и Хонсу, пытаясь интегрироваться в божественную преемственность. Они также установили свои жрицы среди рядов жриц, служивших в храме Мут.
Греческий Династия птолемеев добавили в храм свои украшения и жрицы, а также использовали авторитет Мут, чтобы подчеркнуть свои интересы.
Позже римский император Тиберий восстановил это место после сильного наводнения, и его преемники поддерживали храм, пока он не вышел из употребления, примерно в третьем веке нашей эры. Позднее римские чиновники использовали камни из храма для своих строительных проектов, часто без изменения вырезанных на них изображений.
Личное благочестие
По следам Эхнатон После революции и последующего восстановления традиционных верований и обычаев акцент на личном благочестии сместился в сторону большей опоры на божественную, а не на человеческую защиту личности. Во время правления Рамсеса II последователь богини Мут пожертвовал все свое имущество ее храму и записал в своей могиле:
И он [Кики] нашел Мут во главе богов, Судьбу и удачу в ее руке, Жизнь и дыхание жизни принадлежит ей ... Я не выбирал защитника среди мужчин. Я не искал себе защитника среди великих ... Мое сердце наполнено моей любовницей. Я никого не боюсь. Ночу в спокойном сне, потому что у меня есть защитник.[4]
использованная литература
- ^ те Велде, Герман (2002), "Mut", в Redford, D. B. (ed.), Говорят древние боги: руководство по египетской религии, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 238
- ^ Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. С. 153–155, 169
- ^ "Рельеф богини Мут". Бруклинский музей. Архивировано из оригинал 7 марта 2016 г.. Получено 17 июн 2014.
- ^ Ассманн, Ян (2008). О Боге и богах: Египет, Израиль и рост монотеизма. University of Wisconsin Press. С. 83–84. ISBN 978-0-299-22554-4.
- Пинковски, Дженнифер (2006). "Нестареющая богиня Египта". Археология. 59 (5). Получено 29 ноября 2015.
дальнейшее чтение
- Хейс, Кристофер Б. «Египетская богиня Мут в Палестине железного века: дополнительные данные из амулетов и ономастики». Журнал ближневосточных исследований 71, вып. 2 (2012): 299-314. По состоянию на 16 июня 2020 г. doi: 10.1086 / 666652.
внешние ссылки
СМИ, связанные с Mut в Wikimedia Commons
СМИ, связанные с 
Авторитетный контроль  |
|---|