Книга Небесной Коровы - Book of the Heavenly Cow

Богиня неба Орех изображен в виде коровы и поддерживается восемью Хе боги

В Книга Небесной Коровы, или Книга Коровы Небесной, является Древнеегипетский текст, предположительно возникший во время Амарнский период и частично описывает причины несовершенного состояния мира с точки зрения восстания человечества против верховного бога солнца, Ра. Божественное наказание было применено через богиню Хатор, с выжившими, страдающими от разлуки с Ра, который теперь жил в небе на спине Орех Небесная корова.

С этим «падением» в мир вошли страдание и смерть, а также разрыв в изначальном единстве творения.[1] Верховный бог теперь превращается во множество небесных тел, создает «Райские поля» для благословенных мертвецов, возможно, назначает Геб как его наследник передает власть над человечеством Осирис (Тот правит ночным небом как его заместитель), с Шу И боги Хе теперь поддерживают богиню неба Орех.[2]

Хотя текст записан в Новое Королевство период, это написано в Среднеегипетский и, возможно, были написаны во время Поднебесная период.[3]

Описание

В Книга Небесной Коровы появляется на стенах гробниц Сети I, Рамсес II, Рамсес III, Рамсес VI, и Тутанхамон.

В Книга Небесной Коровы был впервые обнаружен в самой внешней позолоченной святыне Тутанхамона; однако древний текст был неполным. Три полных версии древнего текста были обнаружены в гробницах Сети I, Рамсеса II и Рамсеса III. Каждая версия текстов была найдена в вспомогательной комнате саркофаг камера специально разработана для Книга Небесной Коровы.

Рамсес VI не было подсобного помещения. У него было более короткое описание Книга Небесной Коровы, написано на папирусе периода Рамессайдов, сейчас в Турин.

Происхождение

Книга могла произойти из Тексты пирамид Рассказывает миф о рассвете, но в Новом Царстве эта идея была развита, чтобы объяснить смерть и страдания несовершенного творения. Работа рассматривалась как форма теодицея и магический текст, гарантирующий восхождение царя на небеса. Он также рассматривался как тематически похожий на более развернутые рассказы об уничтожении человечества в месопотамских и библейских рассказах о потопе. Правление Эхнатона - фараона, пытавшегося сломать существующие религиозные традиции, - может быть вдохновением для работы.

Содержание

Книга Небесной Коровы пополам разделена изображением коровы и ее сторонников. В тексте «Небесной коровы» нет видимых разрывов, кроме изображения Небесной Коровы. Благодаря такому методу представления в тексте отсутствуют четкие разрывы, позволяющие четко структурировать текст. Однако египтологи, внимательно изучившие текст, предложили нечеткое разделение текста на четыре части. Первый раздел описывает «Уничтожение человечества», в котором человечество замышляет заговор против бога Солнца Ра. После того, как Ра посоветовался с другими богами, богиня Хатор была выбрана Ра, чтобы она действовала как жестокий Глаз Ра. Она должна была принести божественное наказание человечеству и сделала это, убив мятежников и неся смерть в мире. Выжившие после гнева Хатора были спасены, когда Ра обманом заставил Хатхор налить окрашенное пиво, напоминающее кровь, которое Хатор пьет, становясь опьяненным. Заключительная часть текста касается вознесения Ра в небо, создания подземного мира и богословия, окружающего ба (душа).7 Структура древнеегипетского текста Книга Небесной Коровы состоит из 330 стихов, при этом половина текста предшествует описанию или изображению Небесной Коровы. Язык, используемый в Книга Небесной Коровы показывает корни от позднеегипетских влияний. Из-за древнего текста, содержащего корни из Позднего Египта, среди ученых-египтологов широко распространено мнение, что Книга Небесной Коровы возникла в период Амарны.

В тексте три изображения:

  1. Богиня Нут (в виде коровы) поддерживается восемью богами Хе
  2. Нене (слева) и Джет (справа) как сторонники неба
  3. Фараон как сторонник неба

Публикация

С открытием Книга Небесной Коровы, за эти годы было опубликовано множество публикаций, в которых обсуждается содержание древнего текста. Эдуард Навиль опубликовал английский и французский переводы версии Книга Небесной Коровы из гробницы Сети I в 1876 году. В нем подробно описывается содержание древнего текста, а также дается глубокое понимание Книга Небесной Коровы.

С открытием текста в Рамсесе III другие опубликовали множество книг, касающихся Книга Небесной Коровы. В 1881 году Генрих опубликовал версию на немецком языке (первую в своем роде). В этой версии книги переведено содержание Книга Небесной Коровы на немецкий язык с пониманием всего древнего текста.

Александр Пьянков в 1955 году опубликовал один из первых переводов Книга Небесной Коровы в котором подробно рассказывается о сотворении мира, и Эрик Хорнунг в 1983 году сделал то же самое, но более подробно.

Чарльз Мейстер S, Александр Пьянков S, Эрик Хорнунг Все переводы Книга Небесной Коровы в деталях. Все они включают оригинальные текстовые изображения и включают пояснения к древнему тексту.

Другие авторы публикаций о Книга Небесной Коровы Антонио Лоприено и Джеймс П. Аллен. Лоприено опубликовал Древнеегипетская литература в 1996 году. Его книга состоит примерно из двадцати работ египтологов, определяющих литературный дискурс. Он в основном посвящен истории и жанрам, включающим лингвистику, стилистические особенности и множество изображений Древнего Египта. Раздел, специально посвященный Книга Небесной Коровы это раздел «Мифы и повествования». Подробно рассказывается о том, что такое повествование, а также о том, как миф на него влияет. Книга Джеймса П. Алленса Бытие в Египте: философия древнеегипетских свидетельств о сотворении мира, опубликованный в 1988 г., состоит из тысяч текстов, посвященных космологии и космогония Древнего Египта. Это проливает свет на вопрос, который годами мучил умы египтологов: происхождение мира (которым занимается раздел о небесной корове).

Энтони Спалинджер в 2000 году опубликовал свои переводы Книга Небесной Коровы в котором подробно рассказывается о Книге Небесной Коровы как о тексте мифа, а также о временном периоде, в котором она возникла.

Примечания

  1. ^ Хорнунг, Эрик; Лортон, Дэвид (переводчик) (2001). Тайные знания Египта: их влияние на Запад. Издательство Корнельского университета. п.17. ISBN  0-8014-3847-0.
  2. ^ Пинч, Джеральдин (2004). Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. С. 75, 77. ISBN  0-19-517024-5.
  3. ^ Лихтейм, Мириам (1976). Древнеегипетская литература. Калифорнийский университет Press. стр.197 –198. ISBN  0-520-03615-8.

Рекомендации

  1. Хорнунг, Эрик; Лортон, Дэвид (переводчик) (2001). Тайные знания Египта: его влияние на Запад. Издательство Корнельского университета. п. 17. ISBN  0-8014-3847-0.
  2. Пинч, Джеральдин (2004). Путеводитель по богам, богиням и традициям Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. С. 75, 77. ISBN  0-19-517024-5.
  3. Лихтейм, Мириам (1976). Древнеегипетская литература. Калифорнийский университет Press. С. 197–198. ISBN  0-520-03615-8.
  4. Хорнунг, Эрик (1999) Древнеегипетские книги загробной жизни. Издательство Корнельского университета. стр. 148–149
  5. Хорнунг, Эрик (1999) Древнеегипетские книги загробной жизни. Издательство Корнельского университета. стр. 149–151
  6. Щепотка, стр.25
  7. Ассманн, Ян; Лортон, Дэвид (переводчик) (2001). Поиски Бога в Древнем Египте. Издательство Корнельского университета. п. 116. ISBN  0-8014-8729-3.
  8. Триггер, Б.Г., Кемп, Б.Г., О'Коннор, Д. и Ллойд, А.Б. (2001). Древний Египет, социальная история. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  9. Аллен, Джеймс П. Бытие в Египте: философия древнеегипетских сотворений. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский египтологический семинар, кафедра ближневосточных языков и цивилизаций, аспирантура Йельского университета, 1988.
  10. Лоприено, Антонио. Древнеегипетская литература: история и формы. Лейден: Э.Дж. Брилл, 1996.
  11. Куирк, Стивен Г. 1996. Повествовательная литература. В Лоприено, Антонио (ред.), Древнеегипетская литература 263-276. Лейден; Нью-Йорк; Кёльн: Э. Дж. Брилл.
  12. Бейнс, Джон 1996. Миф и литература. В Лоприено, Антонио (ред.), Древнеегипетская литература, 361–377. Лейден; Нью-Йорк; Кёльн: Э. Дж. Брилл.
  13. Спалингер Энтони, Уничтожение человечества: переходный литературный текст (Studien Zur Altagyptischen Kultur 28: 2000), 257-282. https://www.jstor.org/stable/25152827

внешняя ссылка